經文：馬太福音13:33節」

今次的講道經文是馬太福音13章33節，是耶穌對門徒講述有關麵酵的比喻。我們通常會對之前有關麥子和稗子的比喻較為熟悉，而對麵酵的比喻則沒有甚麼印象。而比喻之間都是不能抽離的，當中是有關連的。

經文中有關麵酵的比喻，是當時門徒在日常生活上每天都要做的事情，做餅和麵包。經文中提到的三 斗麵，在今時今日的容量單位上，大概為40公升的麵粉。那這個比喻是不是說有關多與少的問題? 當然不是。相信有製作過麵包的弟兄姊妹都知道，製作麵包時是以麵包和酵粉的量決定麵包的大與小。而門徒是不會不明白這個事情，因為是每天都會做，不過在當時社會中，製作麵包都是由女性負責，男性則比較少參與。

耶穌用到生活上的事情來作比喻，那我們又會不會明白他想帶出甚麼? 而熟悉聖經的弟兄姊妹又會不會明白？當中所提到的酵粉，在今時今日的理解，酵是會令製作出來的麵包更加鬆軟和好吃，但是當時的以色列人不是這樣理解的。對他們來說，如果把酵粉和宗教的教導兩者相提並論的話，他們會有種特別的感覺，會覺得這是不好的道理。為什麼這樣說? 這是跟他們的歷史和事跡有關，我們先看看有關麵酵在聖經的記載。

首先提到有關麵酵的舊約經文是出埃及記12章15、19節，是有關第一個逾越節的經文。經文提到「…任何吃有酵之物的，必從以色列中剪除…」 上帝吩咐摩西準備出埃及之前，預備有關首個逾越節的事情，當中提到吃了有酵之物要會被剪除，剪除也可以翻譯成刪除。上帝吩咐以色列人要準備首生的羔羊，把血沾在門上，等到上帝的使者來到時，不會擊殺當中首生的，以色列人也要吃那隻羊和無酵餅。除了吃無酵餅外，也要幫家中有酵之物都要刪除，而吃無酵餅是在七日內都要繼續吃。

我們再看看利未記6章16-17節、23章17節，6章17節提到「…要在聖處吃這無酵餅…烤餅不可加酵，這是從獻給我的火祭中歸給他們的一份…」。這裡說到的是祭司要吃無酵餅，因為這餅是獻給耶和華的，是至聖的。在23章17節提到「…要從你們的住處取十分之二伊法細麵，加酵烤成兩個搖祭的餅，作床初熟之物獻給耶和華」很奇怪，這裡說的做餅是可以加酵，好像是很好的，為什麼之前說的可以，這裡的不能？之前說的是素祭，這裡說的是搖祭，而加酵好像是很中性的東西。其實，有酵的餅是不能燒在祭壇上獻給上帝，只能給祭司（參考利2章11節，7章13-14節）

我們也看看新約有關麵酵的經文，首先是馬太福音16章6節「你們要防備法利賽人和撒都該人的酵。」這樣耶穌是想提醒門徒，他們所講和做的事情都是不對，門徒不要學他們，如果學了就等同接受，會令自己的生命受侵蝕。而加拉太書5章7-9節說「…誰使你們不順從真理呢？這樣的勸導不是出於那召你們的。一點麵酵能使全團都發起來。」保羅在這裡提醒當時加拉太信徒，不可以接受外邦的律法和教導，因為這些都是錯的。另外，在林前5章6-8節也有提到有關麵酵的經文，當時哥林多教會有人娶了他的繼母並且向眾人自誇。保羅用麵酵作比喻，提醒不要效法這些人的惡習，效法的話生命會被侵蝕。    

我們信徒是無酵的，需要好好記念每一個主日，要獻上最純潔和真實的東西獻給上帝。我們也從上帝中改變，如酵一樣，就像逾越節時上帝讓以色列人學無酵，遠離埃及人的惡習。回到耶穌的比喻中，其實天國就好似酵來到這個世界，是要令世界變質。天國的來臨是要摧毀、改變世人的價值觀，上帝要臨到世界上。上帝要透過衪的子民來改變，希望凡與他們接觸的人都有所改變。我們作為衪的子民，我們已經準備好了嗎？我們有機會被世人排斥、拒絕、攻擊，所以我們要好好預備自己的心，準備要把天國的福音傳出去，好像酵一樣改變世界，阿們！