經文：羅馬書12:1-2節  

不知道我們基督徒會否有這樣的情況? 我們每個主日回到教會，在禮堂上祟拜聽道2小時，然後回到我們的生活中。經過星期1-6日的生活後，會否忘記了上週牧師/傳道的證道呢? 我們是否有按照講道上的道理而去行道呢? 我相信每間教會都很著重講道，但是我們信徒有否也同樣注重講道上的內容及行道呢? 如果我們聽道後，在整個星期的生活都是忘記了道理，就是聽完道就算了，那究竟信耶穌又有甚麼用呢?

    在羅馬書12章第1節，這句是有個敬拜的舉動和達至信仰的作用。我們經常會用最低的標準去衡量自己的信仰生活。然而，聖經的經文一直在挑戰我們，提醒我們不要忘記上帝的大愛和救贖，也要明白當中的道理。上帝給了我們最好的東西，但是我們則用最低的標準去衡量自己，其實我們不應該有這樣的想法。在第一世紀中，上帝的道開始在歐洲等地開始興旺，有很多歷史學家、信仰學家會提出問題，為什麼當時的信徒明知道會受逼害的情況下，仍然要相信上帝。當時，如果被人知道是主的門徒，就會受逼迫、被控告和虐打。在這樣的情況下，仍然有很多人相信，他們拼了命去相信上帝。

    當時的社會存在著很多工會，在工作開始前他們都有不同的信仰儀式去祈求工作順利，賺到很多金錢。而信徒在信主後則不能參與這些儀式，會被非信徒排斥和不能參與工作，認為是不吉利和會影響整體的工作表現。縱使知道信主後會受逼害、看不起，但是在300年間，歐洲最大的羅馬帝國有6000萬人信主，為甚麼信徒數量會有這樣急速的發展? 原來，當時人們看到，信奉其他宗教會有很多淫亂的事件發生，就算放縱私慾也沒有問題。相反，信主的門徒會保持聖潔，知道相信主必須約束好自己的生活。信徒在信主後的思想行為有很大改變，吸引了很多人詫異和相信，所以有有了這個急速發展。

    在今天，我們仍然記得上星期的講道內容嗎? 有否在生活上行出來? 我們經常說要心意更新，但真的有否放在心中要行出來? 作為基督徒，我們是透過一個特別的眼鏡(主的教導)去看這個世界，面對當中的困難、不幸事件。主的教導讓我們去學懂怎樣看到世界事情的看法，怎樣去面對困難和不如意的事情。我們會有特別的世界觀和道理，在這個環境漸漸成長。

    保羅說我們要心意更新，要透過信仰教義去看這個世界。我們要透過十字架去看這個世界，看到世界需要基督的救贖。十字架代表著犠牲，因著十字架我們失去一些東西，但又得著一些東西。基督教信仰是為他人的信仰，我們要背起十字架跟隨耶穌。我們很微小不算甚麼，但上帝救贖我們，祂教導我們怎樣愛人。作為基督徒，我們有自己的立場，但是我們要留意，我們的立場和世界的價值觀是不同的，不可以去盲目跟從。

    基督教信仰對我們信徒的要求是嚴肅的，耍我們腳踏實地去經歷上帝奇妙的工作。作為信徒，我們並不是孤單的，我們的生命是彼此連結的。我們的喜樂是弟兄姊妹的喜樂，我們的憂傷苦難是弟兄姊妹的苦難。我們的信仰群體是互相支持、相愛、鼓勵對方，讓我們藉著上帝的愛一起成長。主耶穌在升天前說過，我們要建立教會，就算世界有很多苦難、邪靈，我們都要擁抱十字架。教會是永遠存在的，不會被撒但和邪靈打敗。一開始說到的第一世紀有很多人相信上帝，在近年的一些出土文獻中，記載了很多人怎樣在艱難的地方活出和堅持信仰。他們不怕危險和威脅，被人毒打、被獅子撕殺，仍然堅持相信。

    日本有一位小說作家:遠藤周作，他寫了一本名為<沉默>的小說，當中寫到十六世紀，葡萄牙的天主教教會差派了一批傳教士到日本傳教的故事。在1549年，他們差派了一批傳教士到日本的長崎宣教，在30年間帶領很多人信主和建立教會。然而，當時的領導人豐臣秀吉和後續的德川家康，他們都不歡迎這些傳教士，想趕走他們。可是，這些傳教士並沒有放棄，他們很掙扎地想留在日本這個地訪傳教。他們遭受了很多酷刑，但是他們仍然決定留在日本。當幕府看到他們的行為後，他們轉而逼迫信主的日本人民。他們用了一個很殘忍的方法，把信主的民眾綁在十字架中，用刀割了他們的頭使其流血，然後倒轉地插在一個大糞坑中。信仰的堅持是很艱難的。

    今天，我們要擁抱十字架，面對世界的衝擊。我們也要團結其他的信徒去面對困難，不可以自己一個人面對。在未來，我們定必遇到更加多的問題，但願我們能多思考上帝的話，讓我們有更多心意上的更新和改變，阿們!