農曆新年將到，祝願眾肢體靈命進深，愛主更多！弗3：20節，「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」求上帝幫助我們將自己屬靈生命的成長交託給祂：

•  用心關愛弟兄姊妹 (羅12：9-10，「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」)
•  對肢體多包容饒恕 (西3：12-13，「……存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、

忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。」)

•  作主忠僕，善用恩賜 (彼前4：10節，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」)
•  同心宣揚福音 (腓1：27節，「……同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」)
•  愛慕真理，建立生命 (詩1：2-3，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，

這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁……凡他所作的盡都順利。」)

•  獻上自己為聖潔的活祭 (羅12：1節，「……將身體獻上，當作活祭，

是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」)

•  善於管理錢財，忠心奉獻 (瑪3：10節，「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」)

願天父悅納我們的心志，衆弟兄姊妹靈命更新，教會得以復興！

有次與年青人查考聖經，讀到約翰福音十六章第七節：「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」我們開始問：耶穌走了之後，就會有保惠師來到，那麼保惠師是什麼？聰明的年青人好快就答到：是「聖靈」。

「聖靈」是三位一體真神的其中一個位格，當耶穌離開門徒之後，聖靈就來到引導門徒進入真理。換句話說，聖靈引導基督信徒不斷靈命長進，帶領信徒邁進成聖的生命。聖靈會引導門徒對真理有更深入的認識，就如我們在讀經當中，有時會深有體會，叫我們更加認識上帝，這是聖靈的作為。

有時有些基督徒說：「我好像沒有感受到聖靈！」其實不然，有時我們會感到內心裏有一種微細的聲音，引導我們做合符聖經教導的事，這可能就是聖靈的工作。就正如我們願意每禮拜日回到教會敬拜上帝，這必然是經過聖靈在我們內心裏不斷塑造我們的屬靈生命，讓我們感受到返教會崇拜是必要的，因為返崇拜是我們與上帝建立的重要過程。 作為基督徒應該明白，聖靈會不斷在我們生命上工作，引導我們，這也是上帝與我們同行的一種方式。弟兄姊妹，我們應該時常留意聖靈如何引導我們日常的生活，如何行善，愛上帝，愛讀聖經，渴望時常得到聖靈的提醒，聖靈也催促我們能夠「認識基督、作主忠僕」。

上帝按我們的本相接納我們，但祂的愛不僅止於此，祂還要重新塑造我們。相對而言，一般人所使用的「無條件」這個形容詞，並未完全表達上帝愛的真正意義。從另一個角度來看，如果上帝可以無條件地寬恕和接納罪人，那麼祂為甚麼還需要差派耶穌基督到世上為罪人捨命，以滿足上帝公義的要求，讓我們可以成為「義」呢？耶穌基督以生命所做的代贖工作，都是基於上帝的愛。請留意，上帝決不會溺愛我們，祂拯救我們得永生之後，祂要求祂的眾兒女遠離罪惡。林前6：20節說：「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」

我們要知道，上帝的愛是有原則的，祂要徹底地重塑我們的生命，把我們模造成主耶穌基督的樣式。羅6：19節，聖經吩咐我們，「要將身體獻給義作奴僕，以至於成聖。」當你和我接受救恩之後，我們必須不斷追求聖潔，直到我們真正體會到「非聖潔沒有人能見主」（來12：14節）。「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成聖」（林後7：1節）。

若然我們返了教會一段時間，對聖經有一定的認識，對大衛王的故事應該不會感到陌生，同樣也會知道他的繼承人是所羅門王。今天讓我們思想所羅門繼承大衛王位的經過，會給予我們什麼啟發？

在大衛臨終前，他的王位繼承權一直未作決定，當時的第四王子亞多尼雅見父親年紀老邁，直接自立為王。大衛垂危時聽到拔示巴和拿單報告這事，就立刻下達命令，由所羅門登上王位。列王記上一章33至34節：「王對他們說：「要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』」 然而，所羅門作王的方式和亞多尼雅的很不同。大衛要所羅門「騎我的驢子」（33），而亞多尼雅卻預備馬匹、車輛和士兵。前者代表和平、卑微，後者代表權力、戰爭，從他們兩者作王的方式不同，就決定了誰是最終由上帝所揀選的全以色列的君王。最初所羅門本來饒恕了亞多尼雅，但最終他覬覦王位的心不滅而被殺。（二13-25)耶穌說：「自卑的、必升為高」（太二三12），弟兄姊妹，這段列王記的故事給我們什麼啟發？ 「卑微」是否我們的生命質素，我們能做到嗎？

最近收到很多有意義的賀歲圖片，其中提到「感謝過去關心自己的人，並數算上帝所賜給我們的一切恩惠」。這讓我想起了一個年輕人拉利的故事。他因為公司倒閉而失業，兩天餓著肚子。他經過一家小餐廳，忍不住進去吃了一碗飯，然後假裝遺失了錢包。餐廳的老闆看在眼裡，就在地上拾起一張紙幣，對他說：「年輕人，這是祢丟失的錢吧？」拉利心裡感謝上帝，這位老闆不想讓他尷尬，竟然為他找了一個下台階！回到家中，拉利向上帝許願，說：「天父啊，求祢賜我工作，我有能力的時候，一定幫助別人。」果然，在以後的30年當中，拉利用了接近一千萬元，去幫助有需要的人。

我們不僅要感謝過去關心我們的人，林後6：1節，聖經提醒我們，不可徒受上帝的恩典。對於不認識基督的人來說，他們像是流浪在漆黑中，摸索著出路，沒有方向、沒有盼望，找不到人生的意義。雖然祢和我幫人力量有限，但是我們可以傳福音去救人，藉著分享主的愛來幫助他們回到天父的身邊。

今天是2023年最後一個主日，也是2023年最後的一天，大家會有什麼感想？這一年大家活得如何，得著了什麼，錯失了什麼，相信大家必定會有一定的思量。對於基督徒來說，每逢到了年終必須要做一個信仰行動，就是「感恩」。「感恩」是屬靈生命的重要素質，若然有一名基督徒沒有適當地向上帝感恩，可以說這名基督徒實際上沒有與上帝適切地連結，也沒有與上帝之間的親密關係。

「感恩」帶給我們三方面對上帝的體會：第一是「認識上帝」，我們感恩，因為看到上帝在我們身上所彰顯的恩典，上帝給予我們所需要的，若然我們不需要的上帝不會給，從而叫我們知道上帝對我們的旨意，更加認識上帝，知道祂在我們生命中的安排和使命。第二是「上帝同在」，上帝一路的供應並非巧合，而是上帝給予我們獨特的生命安排，在困難艱苦的人生階段，我們知道能夠倚靠上帝而渡過，上帝的同在叫我們的重擔變得輕省。第三是「親近上帝」，我們為上帝每一樣供應，無論大事小事都感恩，在感恩的過程中使我們更加親近上帝，從心底裏感受到上帝對我們的愛護。我們從「感恩」經歷上帝，使我們與上帝的關係更加親密。

帖撒羅尼加前書5章16至18節：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」弟兄姊妹，懇請大家在今天找一段時間安靜下來，為今年所發生的事向上帝「感恩」。上帝祝福大家！

聖誕節到了，非基督徒都會歡欣慶祝，互送禮物。我們知道聖誕節真正的意義，是紀念上帝差祂的兒子降世，為了在十架上代替罪人受罰，承擔上帝公義的審判。在基督降生的那個晚上，天使向牧羊人宣告：「我報給你們大喜的信息(good news of a great joy, RSV Bible)，是關乎萬民的！」基督從榮耀的天家進入時空的限制，成了卑微、軟弱的嬰孩，一生經歷苦難。不過，祂所流的血使我們的罪污得以塗抹，人可以與上帝復和。所以，無論從人的角度，或從上帝與基督的角度來看，基督降生是人類歷史至大的喜訊！

時至今日，我們在平安夜報佳音，並舉行聖誕崇拜，歡度這節日。你可知道，誰得著第一份聖誕禮物？那是甚麼？不是黃金、乳香和沒藥。「基督到世上來的時候，就說：『上帝啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體』(希伯來書10：5節)。」第一份聖誕禮物是上帝為基督所預備的身體，以致祂能在十字架上為罪人流血受死。耶穌基督不是從父母結合而生下來的，天使告訴約瑟，馬利亞「所懷的孕是從聖靈來的」(太1：20節)。

世界的天災人禍和戰爭從未止息過，唯有基督的降生，並祂所成就的救恩，為全人類帶來真正的平安與喜樂！基督為我們作出莫大的犧牲，我們當為基督獻上甚麼呢？

好快來到一年一度的聖誕節，下一禮拜主是聖誕主日也是平安夜，是大家共聚歡興的時刻。然而，在聖誕節歡慶的背後，我們應該為世界上還有人未曾得救而自省及反思。

聖誕節提醒我們要看見今天世界上還有太多人並未曾得救，還有很多人因為人類的罪行而遭受戰火和虐待。今年以色列和加沙的戰爭，已經導致超過一萬八千的平民死亡，受傷或者傷殘的人數更高。有人用信仰的角度去問，究竟以色列和巴勒斯坦之間的民族仇恨，有沒有真正完結並且和解的一天？

阿拉伯民族和猶太民族有著千年的糾結和恩怨，阿拉伯包括巴勒斯坦被認為是以實瑪利和以掃的後裔，而猶太人就認定自己為雅各的後裔，是上帝真正的選民，巴勒斯坦地是上帝賜予以色列的應許之地。我們不去評論誰是誰非，但要相信民族之間的仇殺不是上帝所喜悅和希望的事。以賽亞書9章6節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」真正能帶來和平的，就只能指望這位以賽亞預言的和平之君，當這兩個民族能夠歸向耶穌基督，領悟新約聖經的真理和意義，真正的和平以及和解將會到來。 今年聖誕節在我們慶祝紀念耶穌降生之時，也讓我們懇切地期望，主的福音、愛和和平臨到每一個人，尤其是生活在飢荒、疾病、戰亂、徬徨、無助、受欺壓的群眾。願主祝福大家！

經文：馬太福音1:18-25節                                                       

耶穌降生的故事是家傳戶曉的，聖子降生為人，道成肉身，是成就上帝拯救人類計劃的時刻，耶穌是整個故事的焦點。今天讓我們將故事的焦點轉到去耶穌的父親約瑟的身上，思想為何約瑟被揀選為耶穌的父親，而在約瑟身上我們可以學到些什麼？

一、憐憫心腸的義人

經文一開始說及瑪利亞和約瑟已經有訂婚的關係，根據古代近東文化的習俗，訂婚是一種正式的安排，會按照習俗訂立的婚前契約。瑪利亞在結婚之前懷孕的事實被約瑟知道了，約瑟自然會認為瑪利亞與別人通姦。作為一個「義人」，他應該要預備休書，然而瑪利亞將會受到社會唾罵甚至被處死。約瑟為這事想盡所有辦法去維護公義和瑪利亞，他從馬利亞的角度著想，去明白她的處境，並且謹慎考慮如何去保護她，於是決定暗中休了她以保護她的名聲。這種能力就好像我們今天心理學科所形容的「同理心」。事實上在成人社會裏面，大部分人際關係的問題都是源於缺乏「同理心」。在教會內事奉，好多時我們也看見缺乏「同理心」的狀況。約瑟「思念」瑪利亞的處境，嘗試了解瑪利亞的難處，為馬利亞作出最好的安排。可見上帝揀選約瑟作為瑪利亞的丈夫，同他的品格和具備同理心有一定的關係。

二、不墨守成規的「義人」

一章19節，聖經形容他為「義人」，就是堅持遵守律法，按著律法的規條去生活的人。而我們從約瑟處理瑪利亞的方式可見，他所在乎的不僅是自己遵行律法，同時也對瑪利亞顯出憐憫，為她的好處著想。約瑟是能夠從一個更高的角度去理解「追求公義」，按照著律法所展現的價值觀和目的，其中是包括憐憫和寬容，這些都是神的心意，而並非死守規條，不會被困於當時社會一般人的思想框框。這種「不墨守成規」質素值得我們學習和思考，也應用到職場工作和教會事奉的場景上面。今天我們生活在各種規矩之下，我們經常會把前人的做法約定俗成地變成規條，但實際上最重要是需要明白和理解各種做法的背後意義和原因，在需要的時候作出協調或者改變。

三、因使命感而順服

一位天使進入了約瑟的夢中，向他解釋瑪利亞懷孕的原因，這原因超越了他能夠所想像的。天使解釋孩子受聖靈感孕，他有拯救人類從罪惡走出來的使命，拯救所有百姓。這個孩子需要叫「耶穌」，耶穌名稱的意思就是「上帝的拯救」。這也孩子也是以賽亞預言的「以馬內利」，代表上帝的同在，是上帝同在最終彰顯的時刻，代表猶太人期待已久的上帝的國終於來臨。瑪利亞所生的孩子代表著雙重的意義，是「上帝的拯救」和「上帝的同在」。對於約瑟來說，在剎那之間，約瑟明白自己成為這拯救計劃的其中一員，他的使命是要輔助一位救世主彌賽亞健健康康的出世和成長。聖經告訴我們約瑟真正承擔了這個責任，他帶領耶穌和瑪利亞經歷不少困難，從避難到埃及，又回到拿撒勒定居，從事卑賤的木工，供養耶穌長大。

約瑟並不是什麼大人物偉人，卻願意因為使命而順服，當我們面向約瑟，接受自己同樣地卑微的人。我們可否學效約瑟同樣因為使命而順服，具備同理心，不墨守成規，為真正的使命而付出自己呢？我們可否放下個人的自尊、榮辱感，而單單為拯救的使命作為一個貢獻者呢？

經文：路加福音5:1-11節                                                       

安得烈找著哥哥彼得，向他介紹主耶穌是基督，並領他去見主耶穌 (約1：40-42節)。不久，主耶穌神奇地醫治了彼得的岳母 (路4：38-39節)，但彼得始終沒有將主耶穌放在心上。

一、順服的行動 (路5：1-7節)

又過了一段日子，主耶穌親自上了彼得的船，對岸上的群眾講道；講完了，主耶穌叫彼得開船到水深之處下網打魚(路5：1-4節)。主耶穌是木匠出身，祂在打魚方面是行外人，如今卻挑戰彼得的專業知識！第5節，彼得回答：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼……」作為一個專業的漁夫，在最熟悉的水域、最慣常打魚的時候，經過「整夜勞力」，竟然「沒有打著甚麼」，這事非常離奇！難怪有人說，這根本就是一個「另類的神蹟」。

路5：5節，彼得在言語和態度上沒有正面違反主耶穌的指示，但他的回答顯示出一種溫柔的抗議。路5：6-7節，「他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。」彼得因為聽從主耶穌的指示，就進入了主耶穌所掌管的神聖範圍裡，神蹟就發生了。很多時候，我們以為主耶穌的要求不合理，不肯照祂的吩咐去做。其實人生最大的不幸，就是拒絕主耶穌介入，而令自己一生徒勞無功。 

二、嶄新的發現 (路5：8-11節)

路5：8節，彼得就俯伏在主耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」彼得不但開始真正認識主耶穌，他也看見自己的真面目：1. 彼得發現主耶穌的指示完全準確無誤；這是人生必須有的發現！2. 彼得發現在自己的專業上，這位他稱為「夫子」的主耶穌，打魚的能力竟然遠超他的想像！3. 彼得發現主耶穌的權柄是至高無上的，甚至連湖裡的魚都受主耶穌指示。誰有這麼大的權柄呢？4. 先前安德烈向他介紹主耶穌就是彌賽亞，但彼得沒有將這事放在心裡。如今彼得發現自己只是一個渺小的人，竟輕看這位從天上而來的救主，這是何等大的罪！彼得的內心受到極大的震動，以致他無地自容，所以請主耶穌離開他。

路5：10節，主耶穌充滿憐憫地對彼得說：「不要怕」，祂不但完全接納彼得，並向彼得發出呼召：「從今以後，你要得人了。」以往彼得的專業是打魚，如今他得到人生新的使命，就是做得人的漁夫。這個「得人」的「得」字，原文在提後2：26節譯作「擄去」。主耶穌呼召彼得，叫他搶救那些被魔鬼擄去的人，返回上帝的國度裡。世上沒有一樣事物比人永恆的生命更寶貴。這個呼召亦是叫彼得從賺取這個世界的物質，轉而為上帝賺取靈魂歸向祂。路5：11節，彼得感受到主耶穌比他的船、網、專業與當日所得的魚穫更寶貴，他願意專心跟從主耶穌。彼得的拍檔雅各和約翰(路5：10節)，當日也經歷到這個神蹟，他們就與彼得一同跟隨主耶穌。

信耶穌是要將生命的主權交給主，接受祂作我們生命的主。你願不願意都成為一個得人的漁夫呢？為主耶穌而捨棄，為祂獻上自己，因為主耶穌是配得的。