經文：「申命記11：12-15節」

新一年來到，大家彼此祝福新年快樂，舊的已過去，希望有新的盼望和快樂。人生是否真的快樂？「快樂」與否在於你周圍發生的事情，人生不如意的事十常八九，人生的確不易。成為基督徒後，一生之計在於上帝，一年之計在於上帝，一日之計在於上帝。哥林多後書5：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」聖經給我們很多的教導、盼望、提醒、鼓勵和安慰，讓我們在2019年第一個主日思想如何藉著上帝的聖言成長和面對新一年的挑戰。

申命記11：12「是耶和華你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你上帝的眼目時常看顧那地。」這段經文讓我們看見兩件事。第一、上帝幫我們面對新一年的挑戰。第二、上帝如何幫我們面對挑戰。

「耶和華你上帝」出現兩次，「耶和華」是指立約的上帝與我們的關係，從亞伯拉罕被上帝祝福應許開始、從雅各、以色列整個民族，直至現在我們仍在昔日上帝與亞伯拉罕所立的約中，一直應驗。今天我們能與上帝建立關係，完全是因上帝「耶和華」的名，祂是立約的上帝，這約永不改變。面對今天的萬變世界，中國有句話「以不變應萬變」。「耶和華」是不變的上帝，所立的約是一生一世、永恆的。申命記11：2-3，上帝滿有大能，在埃及中行神蹟奇事，我們可以完全依靠祂。

「耶和華你上帝」與我們是有關係的，耶穌基督教我們禱告「我們在天上的父」，聖經不斷提醒我們今天上帝與祂的子民關係是很好的。人今天最大的困難是關係出了問題。不要輕看這問題，很多抑鬱症、自殺、家庭破裂等問題，是源於關係有問題。我們感到空虛，是因與上帝和其他人的關係出了問題。耶穌基督的來臨是為了重建我們與上帝的關係，讓生命重新有盼望，面對人生困難。腓立比書4：13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」上帝是我們隨時的幫助，一步一步帶領我們。新一年，我們要讓上帝的名不斷提醒我們，有任何困難要懂得禱告，並學會數算上帝的恩典。

上帝如何幫我們？申命記11：12「從歲首到年終，耶和華─你上帝的眼目時常看顧那地。」上帝的看顧永不止息、永不間斷，人生做的每一件事都是上帝的恩典。上帝二十四小時看顧我們，詩歌「祢的信實廣大」歌詞中「春夏秋冬四季，有栽種收成，日月星辰時刻，循轉不止；宇宙萬物都為造物主見證，述說天父莫大信實仁慈。」雅各書1：16-17「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」上帝對我們一切的需要都有祂豐盛的恩典慈愛同在，祂的眼目與我們不一樣。面對2019年，我們看不見前面的路，但上帝知道我們的需要，祂會看顧我們。不論我們經歷人生任何階段，上帝的恩典眷顧永不改變。過去，上帝與我們同在，今年2019，祂同樣「以馬內利」，在我們當中。

經文：王下2：1-14節     

以利亞在以色列國最黑暗的時期做先知。當時亞哈王縱容王后耶洗別大力推行偶像崇拜，引誘以色列人拜巴力，甚至殺害上帝的先知。

一、師徒情深，寸步不離

以利亞作先知差不多二十年，一直以獨行俠的姿態事奉，沒想過收徒弟。但上帝吩咐他去找以利沙，從那時起，以利沙就作了他的徒弟(王上19章)。有人問，今日有主日學、團契、查經班等，還需有師徒嗎？其實上主日學、團契、查經班，同時跟隨屬靈師父，兩者沒有衝突。況且，在提後2：2節使徒保羅吩咐提摩太：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」師徒訓練涉及四代傳人，是傳道人及長執牧養職責的一部分，使信徒的質和量有幾何級數的增長。屬靈師父須在言教和身教上指引我們實踐「委身於使命，降服於上帝」。在信徒一生中，師父愈多愈好，因為每一個師父都有盲點和偏見。

以利沙跟隨以利亞幾年之後，上帝差以利亞去探望先知門徒，然後要接他升天。第2、4、6節，以利亞在吉甲、伯特利和耶利哥都叫以利沙不用再服事他，可以留下做自己的工作。以利沙卻發誓不離開以利亞，要陪師父走完世上最後的路程，因為不捨得他。師徒兩代可以交心，因為人心肉造，有多少慈愛，就可以有多少公義。

二、義無反顧，承擔責任

以利亞和以利沙過了河之後，以利亞對以利沙說：「你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙求甚麼？以利沙知道師父的事奉非常艱苦，但清楚看到是上帝的靈感動師父；於是他求甚麼？第9節，他說：「願感動你的靈加倍地感動我。」他盼望加倍得著聖靈的感動，為上帝做更偉大的事。第12-13節，「以利沙把自己的衣服撕為兩片。」以色列人撕裂衣服通常是表達悲傷（撒下13：19節），但在這裡，以利沙撕裂衣服並拾起師父的外衣，是表示他撇棄自己的舊身份，現在正式承擔先知的任務。

我們都要有以利沙的心志，否則教會一代不如一代。面對動盪的明天，萬軍之耶和華與我們同在，我們仍然可以大發熱心。你對自己的屬靈生命滿意嗎？很多基督徒游走於兩極之間：不信與信靠上帝、不愛與愛慕上帝、不願與享受事奉之間。你是否就此甘心，抑或渴望生命得到轉化，經歷耶穌所應許的豐盛生命呢？在耶穌的時代，有成千上萬的人跟隨耶穌，耶穌只選十二門徒。今日每一個信耶穌的人都要成為耶穌的門徒，而其中有一些人要加倍受訓去承擔更重的責任，你願意嗎？

昔日上帝將一個以情相待、高質素的徒弟賜給以利亞，上帝亦會將好似以利沙那麼義無反顧、承擔責任的信徒賜給教會。

經文：以賽亞書7:14節

以馬內利(EMMANUEL)是非常有意思的字眼，含意是上帝與你同在。在以賽亞書中記載一段往事指上帝委派了以賽亞在戰爭中安慰亞哈斯，要士兵謹慎安靜，不要膽怯。最終敵人攻打不成，在整個過程中有主的同在，令亞哈斯由緊張和懼怕變成了與主同在的感覺。這份同在是永不停止的，正如在每年的12月24日和25日，你到街上傳福音去卻沒有任何一人會責備你。正是如此，賽9:6所指那嬰孩有不同的名字，包括:「奇妙策士」、「全能的神」、「永在的父」、「和平的君」。

首先，奇妙的策士就是認識祂是好牧人的身份。所謂的策士可以使別人聽他說的道理，也可以聽別人心聲，任何困難都告訴他，因為耶穌早就成為最厲害最懂人性脆弱的策士，這點比所有人還要奇妙。其次是全能的上帝，足以令天上地下的所有事物都拜祂。在耶穌的時代，也是鬼最為氾濫﹑數目為多的時代。鬼喜歡人脆弱的時候就入侵他們的內心，但卻最怕耶穌消滅他們，只要祂來到就連鬼也顫抖。另一方面，我們只是普通人不能解決所有事情，往往自行解決也只會得不償失，唯獨耶穌有如此大能可以解決你心中的困惑，這點足以使所有事物敬拜祂。

第三，永在的父即使由創世紀直到現今，也與我們同在。不但與亞當﹑夏娃同在，也與以諾﹑以色列人﹑過紅海的人同在，約櫃﹑聖殿等等也表明祂與我們同在。再進一步說，當初耶穌以主禱文與人禱告，讓他們感受到同在的那份真切，這是極感恩的事情，述說祂廿四小時陪伴我們。最後是和平的君，當中所指的和平絕不容易。耶穌為我們被鞭傷釘死使後代得著平安，祂也成為了中保使人與天父的路得以打通，平安是由寶血傾流而換來的。故此，聖誕節﹑受難節和復活節也是記念耶穌基督的救恩，也是基督徒極大的幸福和歡欣的節日。

早幾年我患上了憂鬱症，病徵就是凡事也想不通而最極端的結果就是自尋短見。可能你會想患上憂鬱症就應該找輔導去，但這不是解決問題的關鍵，而關鍵是在於上帝，皆因主說過:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來， 我就使你們得安息」。所以，凡想不通的不是自己吞下去，亦不是等到星期天才親近上主，而是每時每刻都可以找永在的父，向無所不知的祂傾訴。然而，耶穌早就勝過了死亡，同樣我們也不怕死亡，因為祂與我們同在。

約翰福音一14上：「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。」這節經文的子句「有恩典有真理」值得我們深思。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命」（約十四6）。這真理不是指好像各樣學科的知識一樣，那是人用理性論證拿捏得來的。這真理不是「死物」，是在三一上帝的信仰裡，這真理就是上帝本身，是道成肉身的耶穌基督。這真理從永恆來到人間，以真光照耀世間的黑暗，「住在我們中間」，尋找我們，充滿我們。「有恩典有真理」表示真理與恩典是並存的，道成肉身的耶穌基督既是真理也是恩典，人藉基督「住在我們中間」而得著這真理，我們因而能夠接觸、認識，和看見上帝。世界時局正在變化，在各人爭拗誰對誰錯的時候，請不要忘記什麼才是真理！什麼才是恩典！讓我們一同仰望祂！

從起初神學畢業後在閩南堂事奉到今天，在牧會上經歷甚多困難。情緒及靈命亦有起起跌跌，但總覺得有一股從聖靈而來的感動及能力，不住地鼓勵我繼續努力。每當受到打擊，快要倒下的時候，卻感覺到上帝的扶持(詩63：8節)，祂愛的激勵是何等奇妙，這叫我能領受智慧，重新振作起來。

有一天，重遇一位早年認識的弟兄，他對我說：「古先生，一直到今天，我常常為你敬畏上帝的心禱告。」經此一句話，對弟兄的關愛感激不盡！我親身體會到，原來一個傳道人不單要為弟兄姊妹禱告，也需要聖徒的代禱。亞4：6節告訴我們，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。今天教會仍能為主作明亮的燈臺，豈不是需要我們一起為教會，為弟兄姊妹多方禱告(弗6：18節)嗎？請大家齊來作禱告勇士！

六月是我一個既愛且恨的月份，愛的原因是它提醒我生命成長歲月的更生，恨的因由是小時候至成長學習階段往往在六月份是考試期，那些日子忙得令人納悶，天天拼命温習，加上六月天氣常有颱風暴雨，暗暗沉沉的氣氛被壓住，往往令人喘不過氣！但感恩是創造宇宙的上帝的恩典藉着詩歌給我們鼓勵，基督兒歌「天陰天晴天下雨」的歌詞提醒我們：「平平凡凡的人兒，和平平凡凡的笑臉，是怪，或是醜，或是多漂亮，在基督的眼中都是甜；就算天陰天晴天下雨，主都會錫住你，就算天陰天晴天下雨，主都會祝福你。」就是有上帝的愛興祝福，所以我們可以無懼明天，靠着上帝的恩典以笑臉去迎接未來的生活，互勉，阿門！

《約翰福音》一18：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」這裡講出了一個事實，就是在這世上從來沒有人見過上帝，這事實卻有機會讓我們在傳福音的路途上遇上不少的波折。大部份人不會相信自己看不見的東西，所以寧願將自己的信念，寄託於自己所能看見的偶像，例如黃大仙、佛祖、車公，甚至是金錢、權力等等。

「只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」為我們提供了一個解答，雖然我們看不到上帝，但我們可藉著祂獨生子耶穌基督的作為，就能知道那位創造天地萬物、而且深愛著每一個人的上帝，是的的確確的存在，並邀請我們與祂建立關係，進入祂的國度。如我們期望世人相信上帝，直接的方式是讓他們看見上帝的愛，即我們在世人面前，能夠彰顯耶穌基督犧牲的愛，才能讓他們看見那不可見的上帝。我們努力吧！

某護老院掛著一個標語：「世界上有兩件事不能等待：行善與孝順」。此外聖經也告訴我們上帝極看重信徒對雙親的孝道，尤其在十誡中的第五誡是人倫關係的重要一個誡命。曾子曰：「孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養。」就是說孝親三個重要的層次，最先就是使雙親得到尊榮及喜悅，其次是不要使他們受到羞辱，並且奉養他們也是作為兒女的天職。

我們作為基督徒，當然不能單顧教會的事，而把父母忽略，甚至漠視；否則上帝必然震怒。我們不單要有外表的行為，更要添上真誠的孝心，處處顧念雙親，使他們喜悅，正如所羅門說：「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」(箴10：1節)。更重要的是求上帝多方面賜給我們傳福音的機會，設法把父母從魔鬼手中帶到基督的救恩裏面。

「同理心」是個好東西，希望人人都有。能夠身處對方立場思考的一種方式。透過換位思考，體會他人情緒和想法，才能站在他人角度理解與處理問題，對於人際交往與關係的建立來說，是一項很重要的溝通能力。

「你們願意別人怎麼樣待你們，你們就這樣對待別人」。這就是耶穌要求我們能懂得明白及去實踐的命令。我們常常在生命低谷中希望別人安慰和鼓勵，在生病時希望有親朋好友來醫院看望，在困難中有人伸出援助之手，在孤獨寂寞時有人陪伴……可是我們有沒有留意他人的需要？

讓我們一起學習主耶穌有憐憫和慈悲心腸，多察看身邊的人，感受他們的需要，並作隨時的幫助。學習操練「同理心」；將周遭的人常放在心上，每日睡前默想你今天與人的互動狀況。每日早晨默想：今天有哪一位需要我向他表達同理心，希望有時機去表達。願天父上帝給我們一顆敏銳的心去看顧周遭的朋友。

約翰福音一章5節：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」具有相當深遠的意義。「光照在黑暗裡」代表了光的本質和使命，就是要在黑暗裡帶來光明。「黑暗」代表了渺無希望、毫無生命氣色的境況；「光」就是要在黑暗裡帶來生命和盼望。但事實上「黑暗卻不接受光」，「黑暗」在本質上是與「光」互相矛盾的，所以「黑暗」缺乏相應的智慧去明白和接受「光」，這往往當「光」來到黑暗裡的時候，都會本能上作出反抗和拒絕接受。

我們不難明白約翰所指的「光」就是道成肉身的耶穌基督，「黑暗」就是我們所處的世界。因為「光」和「黑暗」的矛盾，所以我們傳福音時往往遇到不少困難和拒絕，就像耶穌基督被人唾棄和拒絕一樣。然而，我們不需要氣餒，因為黑暗沒有勝過光，光最終會勝過黑暗。我們要努力傳福音，相信我們的努力不是徒然的。