古學賢牧師 － 「「肥」信徒有福了！ 」（2017年11月5日）
上帝藉著教會的敬拜、團契、佈道、培靈、詩歌等陶造我們，使我們屬靈生命成長，曉得愛人愛上帝愛教會。漸漸地我們便成為上帝和人都喜愛的「肥」(FAT)信徒：
F – Faithful, 忠心，全心全意信靠上帝，也忠於所託，實踐使命。耶穌讚賞那些忠心又良善的人。
A –Available, 預留時間給上帝也給別人，服侍上帝也關愛有需要的人，獻上時間和金錢領人到主面前。
T –Teachable, 受教與謙卑，渴慕成熟的生命，能夠接受別人的提醒與指引，願意接納不同的意見，放下自己，體貼上帝的心意。
「肥」FAT 信徒有福了，因為他們是上帝的傑作，在基督裡造成的 (弗2：10節)。
彭偉業傳道 － 「「少女的歌聲」佈道會 」（2017年10月29日）
今日在面書視頻內看到一位天生沒有雙手的少女唱歌，她用雙腳彈琴來伴奏她那美妙的歌聲，歌曲內容是頌讚上帝的偉大和慈愛。她的歌聲震撼了每一位聆聽者，在場的觀眾都被她深深地感動，每個人都眼泛淚光，有人不禁淚如泉湧，不能直視這位少女。奇妙的是，正在唱歌的這位少女，面上卻沒有帶著一點哀愁，反而是充滿歡欣和對上帝感激之情，我亦不禁為這情景而落淚。
可能很多人認為，這種感動是出於對這少女的憐憫，看到她身體的缺陷但又能做出不平凡的事。然而，觸動我的原因並不是出於憐憫，實際上這少女不要求我們可憐她。她卻好像要讓我們知道她也是上帝的作為，上帝視祂創造為甚好（創一31）。我們不明白上帝為何要造一位沒有手的少女，但肯定的是，在上帝的角度，這少女是祂美好的創造，藉著這位少女彰顯祂創造之美，見證祂的慈愛。各位弟兄姊妹，我們不妨以上帝的角度去看世間的事物，從中發現祂的美善。
古學賢牧師 － 「「真、愛在家」佈道會 」（2017年10月22日）
路加福音第五章記載耶穌在彼得的船上講道，之後祂對彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」耶穌並非一個職業漁夫，現在竟挑戰彼得的專業知識！但彼得尊敬耶穌，不敢隨便忽視祂的建議，就依從祂的話。這時候，彼得的魚網被一種超然的能力接管了，整群魚被一種不可抗拒的力量推入網裡。彼得和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。當彼得願意聽從耶穌的話，耶穌的榮耀和權柄就彰顯在他面前。當下耶穌呼召彼得，從此以後他要做「得人」的漁夫，搶救那些被魔鬼擄去的人。
我們將於十一月四日舉辦「真、愛在家」佈道會，你願意這事工被耶穌超然的能力接管嗎？現在就要聽從主的吩咐，努力邀約未信親友、同事、鄰居、同學、朋友赴會，又專心為他們禱告。
古學賢牧師 － 「「真、愛在家」佈道會 」（2017年10月15日）
路加福音第五章記載耶穌在彼得的船上講道，之後祂對彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」耶穌並非一個職業漁夫，現在竟挑戰彼得的專業知識！但彼得尊敬耶穌，不敢隨便忽視祂的建議，就依從祂的話。這時候，彼得的魚網被一種超然的能力接管了，整群魚被一種不可抗拒的力量推入網裡。彼得和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。當彼得願意聽從耶穌的話，耶穌的榮耀和權柄就彰顯在他面前。當下耶穌呼召彼得，從此以後他要做「得人」的漁夫，搶救那些被魔鬼擄去的人。
我們將於十一月四日舉辦「真、愛在家」佈道會，你願意這事工被耶穌超然的能力接管嗎？現在就要聽從主的吩咐，努力邀約未信親友、同事、鄰居、同學、朋友赴會，又專心為他們禱告。
彭偉業傳道 － 「賺得全世界」（2017年10月8日）
近期新聞報導了好幾宗令人驚心動魄的交通意外，其中最深刻的，就是城巴失事釀成3死、20多人傷的那一宗。這意外之後，各方開始問：「為何這恐怖的事件會發生？」有些人認為城巴管理層不應讓這位司機連續三、四天日加班工作，每日工作十三小時。然而，城巴卻解釋這安排完全是合乎運輸處的規定，並強調了這是肇事司機所要求的。恐怕這宗意外的責任，將會歸咎於這位司機身上。對於這位司機來說，他只是想利用加班來多賺一點錢，他自覺能力做到，錯在那裡？
這位司機想也不想到，只是想賺多一點錢，卻賠上了事業前途，還可能要面對誤殺的刑責，這代價實在太大！耶穌說：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（可8:36）要知道，人生的價值不在於賺得多少金錢，而是背起自己的十字架來跟從祂。如果這司機明白這道理，就不會發生這宗意外。弟兄姊妹，我們的確有責任將福音傳揚出去，讓更多的人明白生命的真正意義。
古學賢牧師 － 「教會的動力」（2017年9月17日）
近來各職青團契不約而同地舉行了多項凝聚團友的活動，我看見統籌的職員和團友們花了很多心思與時間，深信他們也曾為復興團契付上恆切的禱告。此外，青少年團契（KCG）剛舉辦了夏令營，在辛勞之後，上帝賜下豐盛的果子。各團契正在增添彼此相顧及外展的動力，這不單是弟兄姊妹努力的成果，我們需要知道是上帝在介入(詩127：1節)。
當聖靈的工作臨到，弟兄姊妹的團契生活就不一樣了。所以，懇請全會眾同心禱告，為要重建團契這重要的屬靈陣地，亦為委身的導師和職員們禱告，求聖靈感動他們作團友的好榜樣，並得著屬靈的恩賜，帶領團契弟兄姊妹對真理和信仰更認真追求，使我們這家更經歷上帝的愛和同在。
「渡河，有何難？」古廖玉明師母講 ( 2018年6月24日)
經文：「書3：1-6，14-17節」
約書亞帶領以色列眾人來到約但河，就在那裏等候過河，進入迦南。上帝已經指示約書亞過河的方法，只要以色列人準備好自己，與上帝配合就可以了。他們在河邊等了三日之後，約書亞和官長向百姓交代了一些要注意的事。
一、自潔
第一件事，第5節，約書亞吩咐百姓自潔，意思是主動叫自己慎防沾染污穢。具體行動是甚麼呢？約書亞毋須多講，百姓都知道怎樣做，因為他們過去已經有自潔的經驗。例如當摩西和上一代以色列人來到西乃曠野，上帝要降臨西乃山與以色列人立約，就吩咐摩西叫百姓自潔。出19：14-15節，「摩西下山往百姓那裏去，叫他們自潔，他們就洗衣服。他對百姓說：『到第三天要預備好了。不可親近女人。』」這樣看來，自潔就是潔淨自己的外面和裡面，整個人準備好迎接上帝的臨在。
二、注視上帝的引導
以色列人要注意的第二件事：注視上帝的引導。(第2 – 4節)約櫃象徵上帝的同在，是上帝吩咐摩西造的。約櫃有多大？二千肘(900米)之外怎看得清楚？必須定睛注視才跟得上。
在過約但河這事上，約書亞、官長、祭司，這些以色列領袖的角色很突出，也很重要。不過，正如足球不是一個人踢的，入迦南也不是一小撮人的事。大家有沒有留意，由官長、祭司，以至百姓，沒有一個人問怎樣過河，他們都很清楚自己該怎樣行。
如何達致這樣呢？留心看約書亞記第三章，整章經文主要記載約書亞怎樣將上帝的指示告訴官長、祭司和百姓，而官長走遍營中，將約書亞的吩咐向百姓交代清楚。當時會眾約有二百萬人，約書亞和官長要向這麼多人解釋過河的安排，是多麼辛苦的事！溝通從來不容易，要付代價，但是必須做的。透過溝通和分享，一齊確認上帝的帶領。
三、以信心踏上
以色列人要注意的第三件事：以信心踏上。(第14-15節)百姓離開帳棚要過河的時候，抬約櫃的祭司走在百姓的前頭。他們來到河邊，無懼河水急速湍流，勇敢地踏進河水。即時有甚麼事發生？第16-17節：「那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。」
抬約櫃的祭司站定，以色列全會眾才能安然無恙的從乾地上走過去，沒有留下一個人被遺棄在後面。不錯，是耶和華的約櫃為他們開路，帶他們過河。但我們也不可忽略，是祭司們把約櫃抬著，也是他們堅定地站在那裏。在河水復流的威脅下，他們與主一同站住，這信心的舉動叫全部國民得以平安過河。
領袖有信心，跟隨者就有信心。有些基督徒很悲觀，看一切都是負面的，也懶得走出自己的舒適區；總是等上帝先替他們開路，除去一切攔阻，然後才肯試著向前！我們當信得過全能的上帝，並以信心作別人的榜樣。
「為父的心」陳恩明牧師講、林日麗姊妹記 ( 2018年6月17日)
經文：「箴言23：26節」
在這父親節主日，我們需要來到主的恩典裡，彼此勸勉鼓勵，繼續在生命中可以有突破和進步，並且在這裡思考如何學習被主改變。箴23：22和26，我們可以放下一些經歷、限制，在人生的歷程學習怎樣為父，怎樣為兒女。我們可能經歷到父親的不知所謂，要去聽從他是不可能的。有時候，作兒女的會自愧不如人，因父母將我們與別人的兒女比較。又或者，我們作兒女的喜歡言語頂撞父母，令父母生氣。
使徒保羅問候教會時，他習慣地說「願恩惠、平安從我們的天父並主耶穌基督歸與你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」以弗所書1：2-3。教會在上主的啟示裡，是有耶穌基督和祂的父親，這位父親也成為你我的父親。信仰中有個特別的地方，就是耶穌來到人間，祂將我們與創天造地的主帶入一個全新的關係。耶穌教我們除了敬畏和認識上帝，還可以親近祂，我們與祂的關係是比人世間的父子關係更深、更高，耶穌教我們禱告「我們在天上的父」，祂稱這位創天造地的上帝為「阿爸天父」，像小孩叫父親「爸爸」這般自然親切。
我們的天父確實有資格做我們的父親，因祂賜我們生命。馬太6：25-26，未有認識上帝的人朝夕追求外在東西，但你們所需的一切，天上的爸爸是知道的。你們要先求祂的管治，追求祂所喜悅的，一切有價值的東西：公義、正直、聖潔、慈愛。我們要先求這一切，其他的祂會加給我們。
我們有為成為上帝兒女感到幸福嗎？有時候，有些基督徒好像做了奴隸，經常非常憂愁，但要知道我們天上有個爸爸，祂會在乎我們，令我們振作起來，變得快樂。馬太7：7-11，耶穌將人世間的父親與天上的父作對照，雖然我們作為人有限制和軟弱，但為父的都懂得給子女好的東西，「何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」路加11：13。這位天上的父不但照顧我們物質方面，更照顧靈命方面，靠著聖靈，我們能更新突破。我們是需要豁出去，親近天上的父，「你們要先求祂的國和祂的義」馬太6：33。很多時候，做基督徒不開心是因為顛倒次序，要豁出去，承認自己貧窮、污穢、瞎眼。我們軟弱跌倒，求上帝憐憫我們，用聖靈來充滿我們，直到我們的生命更像天上的父。
耶穌基督將祂的父帶給我們，成為我們的父。有一位父親站在門口，等了很久，後來看見衣衫襤褸、不似人形的兒子，他跑上去擁抱兒子，連連親嘴，並吩咐人將最好的衣服給他，將戒指戴在他手上，將鞋穿在他腳上。雖然我們那麼不堪和醜陋，回轉的時候，天上慈愛的父會擁抱我們，滿有恩典。主同時也啟發我們要怎樣為人父，要仁慈、有智慧、良善、負責、關懷、樂於寬恕和等候。我們盼望天父如何憐憫我們，也如何憐憫我們的孩子。
耶穌基督也示範做兒子的模樣，聖經講祂在肉身時曾說:「我的日子記在祢面前，祢為我預備這個身體，我這個身體是為了聽命於祢，是一個全然的奉獻，一個全然的交託，一個全然的信奉」。「我在父裡面，父在我裡面」約翰14：10，祂聽見父所講的，就講給我們聽，「我父做事直到如今，我也做事。」約翰5：17。耶穌這個兒子將心歸給父，一直聽從父親的訓誡。今天我們作上帝的兒女，作人的兒女，我們有聽從天父和肉身父母親的話嗎？願主賜福我們，使作兒女的令父母有尊榮，而作上帝的兒女是一個更蒙福的人。
「憐憫之家」古學賢牧師講 ( 2018年6月10日)
經文：「約5：1-9節」
約翰福音第五章提到一個水池，希伯來話叫「畢士大」，意思是「憐憫之家」。雖然有個這麼美的名字，但實際上畢士大池是一個令人看見就心酸的地方，因為水池旁邊有很多瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人(第3節)。當時有一個傳說，有天使按時下來攪動池水，水動之後，第一個下到水池的人，不論患了甚麼病都可以痊癒。其實在水池底下有水泉，每隔一段時間就有泉水噴出，令到池水郁動。
許多病人來這裡等天使攪動池水，不過無人知道天使何時下來，他們只有日日活在渴望、緊張、患得患失的心情裏面，內心一點平安也沒有。另一方面，即使池水動了，只有一個捷足先登的人得到醫治，這樣說來，這「憐憫之家」簡直是言過其實。到底是否真的有人因水動而得到醫治，我們不知道，但見病人數目有增無減。
畢士大池就在耶路撒冷聖殿羊門的旁邊，而聖殿是敬拜上帝、向上帝祈禱的地方，每日都有許多用來獻祭的羊羔或祭牲從羊門經過。有些人寧願望天打卦，坐在畢士大池邊等候天使與傳說中的神蹟，也不願付代價、跨過一門之隔而進入聖殿，來到聖潔的上帝面前，透過悔改、獻祭、贖罪來直接向上帝祈求，尋求祂的憐憫。他們只低頭凝望池水，而沒有抬頭仰望能夠醫治他們的主。
每一個病人都渴望得醫治，各位，你又渴望得到甚麼呢？畢士大池是否今日社會的寫照呢？有誰不痛苦呢？而痛苦的人聚在一起，大家都不會手下留情，仍然互相鬥爭、自私自利、不顧他人死活。
一、耶穌主動尋見他
耶穌走過池邊的走廊，來到一個病人身邊。他是個怎樣的人呢？
他長期患病，(第5節)他病了38年，長時間在病痛的折磨中渡過。他是完全無助，長久的疾病可能使家人將他遺棄，讓他在那裏自生自滅。那些幫助他的人不是離開世界，便是愛心冷淡，不再關心他了。所以他的希望幻滅了，誰能體會他的痛苦有多深呢？
就在這天，他遇見耶穌。(第6節)耶穌看見他躺著，知道他是何等無助，就刻意問他：「你要痊癒嗎？」耶穌的問題一下子觸及了他最痛楚的心靈！我相信最初他被帶到池邊時，一定迫不及待想得痊癒；如今卻因絕望而打消了當初的念頭。耶穌是要藉此問題喚醒他沉睡的心志，將他舊日那一團希望之火，重新燃點起來。
他怎樣回答耶穌呢？(第7節)他說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」他的意思是：「我是想痊癒，但是無人將我放進池子裏，我根本就無機會！」他早已絕望了。
各位，無論今天你人生的光景如何，千萬不要有錯誤的期望，你需要的不是天使或畢士大池，你需要的是耶穌。今日耶穌會問我們：「你是真的想重拾希望嗎？」即使我們返了教會一段時間，如果我們的盼望不是放在耶穌身上，
耶穌所問的問題對於我們來說完全沒有意思！可能有些人已經迷失方向，頭腦固然相信耶穌的存在，但實踐上卻是一個無神論者！
二、耶穌主動醫治他
(第8節)耶穌對這個病人說：「起來，拿你的褥子走吧！」這話對這病人是非常出奇的，他完全無想過在畢士大池之外還有其他醫治的方法。
耶穌為甚麼會向人發出這樣的命令呢？首先，祂要逼使我們看到自己無能為力的光景，使我們不得不完全倚靠祂。其次，耶穌的命令有一個特性，每一次耶穌要求我們做的事，我們照著做的話，生命必因祂奇妙的大能改變。
耶穌不會丟棄我們，正如祂主動接觸這個病人一樣，其實這病人對主一無所知，但是全能、慈愛的耶穌卻是要醫治他。就在這個病人已經失去盼望的時候，耶穌來了，給他帶來了大能的醫治。我們看這病人的反應。第9節：「那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。」他是怎樣得到這能力的呢？當他嘗試接受耶穌這個似乎不可能的指示之後，他突然之間發現耶穌的命令本身就是有力量的！這個軟弱的人靠著所領受的能力起來行走。
耶穌沒有叫天使來攪動池水，也沒有扶他下水池，但是耶穌直接醫好了他。這個人遇到耶穌，他的人生就得到了改變。耶穌不單叫他起來，還吩咐他拿他的墊褥走。為甚麼呢？拿墊褥走表示過去的苦難完全結束了！耶穌要他清清楚楚知道，他已經可以正常行動，不需要再一直躺在這張墊褥上面了。
弟兄姊妹，今日我們的生活有好多不同的事打擊我們、挫敗我們，假如我們願意聽從耶穌的吩咐，雖然有很多事情看來無法解決，但這位愛我們的耶穌總是能夠給予我們能力和出路。
第14節，「後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：『你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。』」耶穌提醒他，不要再過以前那種犯罪的生活。比身體更重要的是心靈的健康，耶穌不想他下半生繼續受到罪的折磨和懲罰。
「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害」，這是耶穌對他，也是對我們的忠告。同樣保羅在（加5:1節）告訴我們：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」我們未信主之前是不自由的，現在已經靠著耶穌的寶血得到潔淨，耶穌釋放了我們，我們要站立得穩，不要再過以前那種犯罪的生活。
各位，畢士大池的神蹟不單是一個醫病的事蹟；整件事的焦點不在於神蹟，而在於盼望。耶穌醫好的，不只是一個使人行動不便的病，而是把一個孤立無援的人拯救過來，叫他知道有人關心他，有人愛他。耶穌醫治了這個人之後，更加關心他的生命。聖經好清楚叫我們知道，耶穌不單關心我們生活上的需要、醫治我們身體的疾病，他更重視的是我們生命的改變。
今日我們有責任告訴身邊的親友，耶穌才是他們真實的希望。我們必須謹記，有耶穌同在的地方才能夠成為真正的「憐憫之家」。耶穌的憐憫帶來醫治和安慰，使人有個新的開始。甚願每一個人心裡面都有耶穌，在自己得到耶穌的憐憫醫治之後，亦引領別人遇見耶穌。