今天是母親節，每一位母親都為兒女貢獻良多，值得我們表揚。以色列歷史中有不少引人注目的母親，其中一位就是哈拿。撒上1：10-11節記載，哈拿因不能生育，「心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。許願說：『萬軍之耶和華阿，你若……賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華。』」哈拿向上帝傾心吐意，將自己的憂慮全告訴祂。哈拿以信心禱告之後，面上再不帶愁容了(撒上1：18節)。

上帝為甚麼不使哈拿生育呢？相信這是上帝要使她心中有一個迫切禱告的負擔，並藉著她的禱告，成就上帝的美意。哈拿處身一個混亂的時代， 士師記最後一句說：「那時以色列中沒有王， 各人任意而行。」當上帝要扭轉這個局面，祂會興起合用的僕人；哈拿看見上帝家裡的需要，她作出徹底、甘心的奉獻。

撒上1：20節說， 哈拿「生了一個兒子， 給他起名叫撒母耳， 說：『這是我從耶和華那裏求來的。』」撒母耳是一個從禱告而出的生命，他長大後成為一個劃時代上帝的工人。請留意，撒母耳事奉主完全是靠著禱告，猶太詩人都讚頌他，說：「在求告祂名的人中有撒母耳，他們求告耶和華，祂就應允他們」(詩99：6節)。 上帝也將撒母耳和摩西並列，他們都是站在上帝面前代求的人(耶15：1節)。由此可見，撒母耳一生最重要的事奉就是禱告。

哈拿獻上撒母耳之後，蒙上帝眷顧，她就生了三個兒子和兩個女兒。詩113：9節說：「祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！」

近期香港立法會正在審議《強制舉報虐待兒童條例草案》。這法案源於幾年前一件令人髮指的案件，一對父母虐待自己的小女兒至死。父母已經被裁定終身監禁，而女被告的母親也被定罪，因為她明明看見虐兒事件，卻泯滅良心而不去舉報，結果同被判刑。於是，政府建議立法強制舉報虐兒個案，旁人不得當沒有其事。

這件事令人想起「律法是叫人知罪」，羅馬書七章七節上：「那麼，我們可以說什麼呢？律法是罪嗎？絕對不是！不過，若不是因律法，我就不知道什麼是罪。」律法的功能是叫人知道自己犯罪，就好像虐兒個案的旁觀者。雖然俗語說：「事不關己，己不勞心」，然而，面對良心的責備，卻可以因為沒有法律的規定而無動於衷；有了法律，就沒有辦法不去行動了。這樣，我們也可以想像，其實世間上有很多沒有寫在法律的上的罪行，人們依然淹沒自己良心地去不斷犯罪，只是因為法律上沒有說明這是罪，所以任意忘為。

所以保羅也說：「我們知道，人稱義是因著信，不是藉著律法的行為。」（參加 2:16）。我們得救不能靠律法，只能靠因信稱義，這全是上帝的恩典，但與此同時，我們不要輕視律法，反而要晝夜思想，因為我們也需要被提醒，反省自己是否也曾陷入罪的陷阱裏，從而醒覺。（詩一2）

戰事風起雲湧、天災人禍愈來愈頻繁、經濟不景氣……世人缺乏安全感，便去占卜、算命、看風水，為了趨吉避凶，求平安。最近電視台及無數的網絡也製作許多有關靈異的節目，加速人的好奇心。

很多未信主的人，以及一些少讀聖經又不常到教會的基督徒，他們的內心充滿焦慮、徬徨與不安。但申18：10-12節鄭重吩咐屬主的人：「你們中間……不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡……」箴3：5-7節也提醒我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」啟21：28節更嚴厲地警告說：「惟有……行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

占卜算命之術是靈界的迷惑，在這末世大有市場商機，神秘信仰迅速佔據大眾的心靈。使徒行傳記載了行邪術的西門(徒8：9節)、行法術的以呂馬(徒13：8節)、用法術的使女(徒16：16節)等人，他們的力量是從邪靈來的，使徒奉主耶穌的名就把邪靈趕出去了。親愛的弟兄姊妹，若你在生活中受到很多困擾，你需要真正屬天的指引，最重要是與愛主的信徒結伴同行，齊心禱告，仰望上帝。詩16：4節說，「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」願我們彼此守望，關心落在苦痛中的肢體，激發他們對主的信心。

今天的標題充滿了矛盾性，既然是「傳奇」必須是罕見的，不自然的，超乎常理的，為何會是「理所當然」呢？經文：「那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。」（加一22-24）

保羅蒙召之後曾經到過耶路撒冷，之後再度遇險，於是先後去到基利家的大數和敘利亞的安提阿服侍主。當時在安提阿的服侍果效顯著，保羅形容其可能的原因：那時的猶太基督徒其實不認識保羅，但卻聽聞他在傳揚他自己原先殘害的信仰，於是把榮耀歸於上帝。這是因為他們看見保羅生命的極端改變，由一個壓迫基督徒的猶太律法主義者，轉變為一個極力傳揚基督的使徒。這種改變於個人來說，是沒法靠自己能力完成的，只有上帝的大能，才能徹底地將一個人改變。這種改變看似「傳奇」，但實際上卻是「理所當然」，因為在當中有上帝的工作。我們相信主之後，也必會經歷這種「傳奇」的改變。弟兄姊妹，如果我們覺得「信主後好像沒有什麼特別？」，這是因為我們還未與主建立親密的關係，那麼，我們必須要把心思意念回到上帝那裏。

賽6 : 1節，「當烏西雅王崩的那年……」烏西亞是英明有為的君王，在位52年，他駕崩為猶大國帶來何等的悲痛和震撼！當以賽亞也為此感到沮喪和失落的時候，他在異象中看見上帝坐在高高的寶座上，侍立的天使撒拉弗高聲呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」聖潔是上帝的屬性，世上無人能及，為此撒拉弗極力不斷地向上帝發出讚美。天使的呼喊聲使聖殿門檻的根基也震動了，以賽亞覲見上帝的威嚴、尊貴和榮耀。無論世界怎樣混亂，上帝仍坐在高高的寶座上統管萬有，看顧屬祂的人。世人在地上所倚靠的，不是永恆的主；掌管全地、至高的上帝才是我們的盼望與出路。

以賽亞在異象中不單看見上帝的榮耀，他也聽見上帝的呼召：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」上帝的子民沉溺在罪中，慈愛的上帝將祂心中的嘆息和憐憫向以賽亞表明，賽6 : 8節，以賽亞回應說：「我在這裏，請差遣我！」基於上帝對祂子民不離不棄的情懷，上帝差遣以賽亞，去呼籲那一班根本不願意悔改的人回轉。

「我在這裏，請差遣我」，這是一個嚴肅的承諾！甚願你和我都接受上帝的差遣，不忘去得人的靈魂。人生僅此一趟，請你細心聆聽上帝的心聲，獻你一生為主所使用！

每年的復活節給予我們什麼反思？今年的感覺和以往有什麼呢？或者讓我們看一看申命記三十二章第2-3節：「我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的上帝。」申命記第32章收錄了摩西向以色列人所唱的頌歌，第33章記載摩西祝福上帝的子民，展現上帝應許之地。

摩西的記述震撼了所有以色列人的心靈。今天主耶穌的復活也震撼了我們的心，祂的復活是我們盼望的應許，今天我們在地上就像當天追隨摩西腳步的人，為著這應許而生，活到地上最後的一天。到那天，我們只會發現生命的意義：只有上帝，和上帝的話語。我們只能憑著與上帝的關係，迎接那為我們早已預備的永恆國度。

願意我們今天喜樂、剛強的活著，是為了迎接將來的永恆的活著。有時我們可能有軟弱的時候，然而，聖經充滿了上帝賜予人力量的應許，我們可以藉著聖經，找到上帝所給予的力量，這是伴隨我們一生的應許。

傳道牧會三十多年，我主持過安息禮拜的次數，恐怕會令人覺得誇張。死亡對我來說是既切身又陌生；在每次的服侍裡面，我都為弟兄姊妹的離開而感到悲傷和不捨。一般人都不喜歡提及死亡，因為死亡帶來極大的絕望與哀愁，被視為人生的大限。不過，彼前1：3-4節告訴我們，上帝因祂的大憐憫，賜給我們活潑的盼望。昔日我們被災病和死亡壓制，生活勞苦愁煩。上帝憐憫我們，差遣耶穌基督到我們中間，為我們受苦受死，使我們可以重新回到天父的懷抱。

       弗1：19-20節說，上帝向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使基督從死裡復活。是的，只要我們在基督裡，從此死亡不可以再踐踏我們。主耶穌應許我們得永生，不是空口講白話，祂乃是親自從死裡復活，證明祂是生命的主。主耶穌所賜復活的生命，使我們有能力在各處為主作見證，叫許多在絕望中的人得著安慰和覲見主的榮光。

以賽亞書52章6至7節：「那帶來好消息，就是關乎和平與救恩的好消息，宣告以色列的上帝掌權的使者，他在山上的腳蹤何等美好！」（漢語新譯本）今天我們有沒有留下「美好的腳蹤」呢？我們為了傳揚福音的使命上做了哪些工作呢？

我們教會和幼稚園舉行了「全因為祢」佈道會，服侍一班未信的幼稚園家長，這是為了他們認識福音的機會，叫他們知道真正的掌權者是上帝，相信基督才是獲得豐盛生命的秘訣。我們教會每年都舉行佈道會，同樣我們本著一個單純的目標，就是為了基督，傳揚福音，要讓上帝愛的信息得以傳揚。我們傳揚的工作是愛的工作，是愛的犧牲。

以賽亞書的作者形容這些「宣告以色列上帝掌權」的使者，留下了美好的腳蹤，並且獲得耶和華的喜悅。期望我們每個人都願意為福音的工作留下「美好的腳蹤」，願上帝顯露我們每個人在福音使命上的角色，幫助我們把這信息傳給我們身邊的人。邀請大家想一想，身邊有沒有一些朋友、親人，還未曾得蒙拯救，求主帶令我們成為別人的福音使者吧！

羅5：12節說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的……」因著亞當在伊甸園中對上帝的悖逆，死亡臨到全人類。許多年後，在一個壓榨橄欖的花園裏，又發生了一件大事：主耶穌將救恩帶到人間！主耶穌在客西馬尼園的順服，正是對亞當叛逆的回應。

在逾越節晚餐後，主耶穌知道自己將要被抓、受苦、受死，祂認定自己必須和門徒迫切禱告，來迎接那快將臨到的苦杯。主耶穌在園中禱告的時候極度憂傷，祂用盡身心靈來面對這場肉體和屬靈的爭戰。這是全人類生死存亡的關鍵，若有差錯，人類得拯救的盼望就落空了。這個悲壯的情景從來沒有在人類歷史中出現過！

路22：43-44節，「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」天父知道主耶穌當前最需要的，不是除去十字架的苦難；所以天父倍加力量給主耶穌去承擔。主耶穌知道苦難不是偶然臨到自己的，祂原是為此而來(約12：27節)。在客西馬尼園的禱告中，主耶穌跪在天父面前，使他得以在黑暗中站立得穩！

馬可福音15章37至38節：「耶穌又大叫一聲，就斷氣了。聖殿聖所的幔幕從上到下裂成了兩半。」（漢語新譯本）在耶穌斷氣的一剎那，在聖殿至聖所的幔幕斷開了，代表人與上帝之間的阻隔，從此消失，人可以藉著主耶穌去到上帝哪裏。

古代猶太教最神聖的地方，就是「至聖所」；那是偉大聖殿的內室，上帝在哪裏以特別的方式「臨在」。然而，「至聖所」的入口處，有一幅巨大的幔幕，把聖殿的其他部分分隔開來。只有大祭司才能夠進入去，並且必須經過繁複謹慎的潔淨過程，還要獻上牲畜為祭，每年只能有一人可以進入一次。所以，人從來不能直接與上帝親近，建立關係，但這一切限制在耶穌死去的一剎那，全然消失殆盡，把人類救恩的歷史和方向引入一個新時代。如今，人可以通過耶穌的寶血親近上帝。

弟兄姊妹，大家有沒有想過，其實我們是可以直接與上帝親近，建立關係。這完全是恩典。如果你真的相信靠著耶穌的血，可以坦然無懼地與上帝親近，進入在天上的至聖所，我們禱告的力量會有怎樣的改變呢？