約1：14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」，整個約翰福音描述主耶穌風度翩翩、待人寬厚地將真實的上帝活出來。這也是上帝對我們待人處事的要求。

教會是上帝的家，也是每位信徒的家。我們若要建立家的意識和發揮她的功能，最重要的是學習耶穌的榜樣，無論是傳道同工或各崗位的弟兄姊妹，必須放下世俗的眼光，以上帝的恩典營造一個滿有安全感和動力的環境，並且彼此以恩慈相待、激發愛心。如此，教會就能堅持基督的恩典與真理，使人看出上帝在這裡。

        人生總有中途站，在兩個月的心靈之旅中，想我也過了一半，同樣處身中途站中。

　    人生總有中途站，在這人生中轉站中，我們或會迷茫，或會思考當如何走，或生活、或信仰，這正是該停下想想的時候。

    　人生總有中途站，在這站中暫且停下的時間，在思索人生、思想信仰的過程、整合後，是要盤算著準備如何再踏上的時機。

　   人生總有中途站，停下思索準備又是時候回去──再次提勁起航！否則中途站就顯得沒甚意義。

       人生總有中途站，其重要性乃指向著：「人生總有終途站！」別白過！！

 幾個月前，一位弟兄對我說：「我的朋友陳先生入院治療癌症，我很想向他傳福音，但知道他和太太有著複雜的民間信仰，難以接受救恩。」我就和他一起禱告，並隨他到醫院探望。此後我多次與陳氏夫婦接觸，發現教會早已有多位弟兄姊妹藉著家訪、探病、請飲茶、剪髮、接載到郊外遊覽、逛街、品嚐街頭小食等，來關心這對夫婦。這些肢體都是大忙人，卻不吝嗇寶貴時間，用愛心來見證耶穌。

  陳先生進出醫院，弟兄姊妹把握關鍵時刻，帶領他接受耶穌。不久他在家裡接受洗禮，這班熱心的弟兄姊妹來觀禮和恭賀，剎那間我看見主耶穌也在其中歡欣喝采！(約翰三書4節)

各位弟兄姊妹，相信大家看到這篇牧言，我已經暫時離開您們了！期待已久，安排多時的悠長假期開展了，為的是──讓心靈放放假，對生命重新整理一下。若行程順利，今天正好是踏上以色列之旅的第一天。

休息，確實為要走更長遠的路，也許想到假期，我們都會積極地編排得密密麻麻，不能錯過每一刻，原來我們更需為心靈放放假，可以充實卻不充塞，可以悠閒而不白活。每天的生活，我們願意放多點時間享受同上帝傾偈？多看祂寫給我們的信？甚至多點唸起祂愛我們的細節而不自覺地笑了出來？

雖然人已不在，卻肯定的是，記掛著您們，也盼望記念我的心靈大假呢J

同樣會記念著大家呢──以馬內利！

主耶穌受難至今近二千年，祂仍然等待我們與祂同行。上禮拜五教會舉行受難節默想會，由禱告開始，唱詩，默想苦路十四站，講道，至聖餐，所有程序配以合適的燈光和音效，環環相扣，整個聚會充滿感染力。

由敬拜小組至每位參與事奉的弟兄姊妹均有充實的準備，將最好的呈獻給主；會眾的心靈也預備好被聖靈感動。我們真實地體會救贖的代價何等大，感謝主耶穌，祂今天仍毫不改變地愛我們到底！

復活節向我們揭視透過耶穌基督從死裡復活，就是勝過了死亡的權勢，

展現出復活的意義及盼望：我們都能過「出死入生」的「新生活」！

　　今天是復活節，每年都有復活節，我們每年都會過復活節，然而卻又不等同於我們都過著「新、生、活」！可是我們都必須要過「新、生、活」！

新──即或信主多年，對基督有新的經驗？有更新的渴慕？

生──生命影響生命，反思現在的生命，是為了影響生命？

活──展現出活的能力，真實地為基督而活，不白過每天！

古牧師舉辦的「新生命、新生活」課程，豈不就是挑戰著我們？鼓勵踴躍參加！

經文：「出32：1-14、30-34節」                            

　　今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者，為祂的國度堵塞破口（結22:30）。祂可找到嗎？

一、        以色列民觸怒上帝

　　以色列人出埃及三個月後，他們來到西乃山。上帝召摩西到山頂去，要將律法交給他。(出24:18)摩西在山上四十晝夜，以色列人不知道他發生了甚麼事。(32:1)於是他們來到亞倫那裏，說：「起來，造一個可以在我們前面引路的神。」他們以為造一個像出來，它就等於上帝。今天撒但要奪取我們的心，牠不會叫你一下子離棄上帝，但會叫你以世上看來有價值的事物，逐步取代上帝的地位。

十誡第二誡清楚說：「不可為自己雕刻偶像……」(出20:4)。就在這條誡命上，他們得罪了上帝，背棄了上帝。這樣用自己手所造的來代替上帝，是完全被禁止的。很可惜！亞倫沒有糾正他們，明知他們是「專於作惡的」（22節），卻沒有勇氣去指責他們、阻止他們犯下滔天大罪。摩西對罪絕不妥協，他作了三件事，第一就是摔碎法版，顯出上帝的烈怒；第二是將金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，放入溪中給百姓飲，叫他們吃喝自己的罪，並曉得他們自己所造的偶像沒有權能；第三是叫利未人配刀，將在帳棚外不悔罪的三千多人擊殺。他這樣做，目的乃是要清除悖逆之人以保存悔改的子民。

二、        摩西捨命代求

　　在金牛犢事件中，聖經記載摩西有兩次在神面前為以色列民代求。第一次，v7-10告訴我們，摩西仍在西乃山上，上帝很憤怒，「說要滅絕他們；若非有上帝所揀選的摩西站在當中，使上帝的忿怒轉消，恐怕上帝就滅絕他們」（詩106:23）。

　　摩西非常體會到上帝的心腸，但同時他知道以色列民的確犯了必死的罪；他仍不放棄，想盡辦法為他們求情，就對上帝說：「耶和華啊……這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說：『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』……求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說，『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」(11-13節)

　　金牛犢事件中，摩西第二次為以色列民代求，(30節)「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。』」記得嗎？在曠野的路上，以色列人常常埋怨摩西──面對紅海無路走時以色列人埋怨摩西為何帶他們出埃及（出14:11-12），缺水又再向他發怨言（出15:24），另一次甚至要用石頭打死他（出17:3-4）。但如今摩西卻為他們禱告，(出32:32)他對上帝說：「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西愛以色列民，甚至願意以自己的生命來換取上帝對他們的寬恕；若他們得不到赦免，他自己也不想活下去了。

    上帝稱讚摩西在以色列全家盡忠(民十二7)，每一次當他遇到挫折困難時，他都會回到上帝面前 (出5:22-23、出17:4、民11:11-15)；而當百姓犯罪，

惹上帝發怒時，他都急切地為百姓代求。摩西愛護子民，為神的國堵塞破口，所以上帝垂聽他的禱告。

三、        關懷從代禱開始

　　關懷是從代禱開始的，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，神一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要；另一方面，教會中有破口漏洞，各人對教會難處各有不同的看見和感受，你正是那代禱的人。

　　雅5:16，上帝要我們互相代求；弗6:18，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」如果我們真相信上帝聽禱告，願意付出禱告的代價，教會必能復興。或者我們太過繁忙，我們的時間表很緊湊，根本沒有時間安靜禱告，以致我們只有事奉的活動，卻沒有生命影響的能力。

常有人說：「上帝那有時間聽我的禱告？」2014年06月23日電視新聞報道，中國的“天河二號”超級電腦每秒可處理5.49億億個不同數據；上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」，一點都不虛假！若每個基督徒都視代禱守望為自己的責任，及時防堵破口，聖靈怎會不作工，大大復興祂的教會！

    撒但從不怕我們繁忙地事奉，只怕我們常常禱告；主耶穌面對十字架的苦杯，也要在客西馬尼迫切的禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。上帝正在呼召我們去堵塞破口，你願否回應說「主啊，我在這裡」？

跟大家分享一個關於「憐憫」的故事：一個母親懇求拿破崙特赦他的兒子，拿破崙說：「這年青人已兩次犯了同一項罪，要按公義處死。」那母親說：「我不是求公義，乃是求憐憫。」拿破崙說：「你的兒子不值得可憐！」婦人大聲呼求說：「如果他是配得，那就不是憐憫了，而我所求的只是憐憫。」拿破崙便說：「那麼，我便施行憐憫吧！」就是這樣，他便饒了這兒子一命。

憐憫是聖經中一個很重要的信息，說到上帝對人的苦難生出憐憫的心。心碎的人，哭泣的人，請放心來到上帝施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠。(來4：16)

西方教會傳統將復活節前之四十天（不計其中六個主日）定為預苦期(Lent)，記念耶穌基督預備迎接十架苦難，作為靈性操練的節期。

　　按人性來說，我們都偏向趨吉避兇，遠離苦難，這確無可厚非；我們想盡辦法離開苦難，然而諷刺的是，苦難卻往往在我們沒有準備時自己找上門！

　　按生活來說，我們都慣了忙碌、精彩的生活，仿彿不能安靜下來，有趣的是，我們期望心靈經歷安息，卻又不願抽空稍為停下來。我們寧在生活中勞苦、忙個不停，卻又吝嗇花時間在靈性的操練上。

從「勞苦」à「安息」：總離不開操練心靈、專靠上帝，對嗎？

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

（馬太福音11:28節）

經文：士師記4:4-24節　　　　　　　　　　　　　　　　　

    3月8日的婦女節將至，在聖經中也記載不少出色的婦女，士師記四4-24，其中提到2位婦女：第一位是底波拉，她身兼二職，她本是先知又是士師，另一位是雅億，她只是一名普通的婦女，究竟從她們的行為表現，有些地方是值得我們學效的？

1. 底波拉順服耶和華的吩咐v4-10

    因著以色列人犯罪，他們敬拜外邦神，惹怒了耶和華將他們交與迦南王耶賓的手中，欺壓他們達二十年之久，使他們受盡困苦，於是，他們向耶和華呼求，今次耶和華興起女士師底波拉來拯救他們。

    底波拉來頭不少，是先知也是士師，先知是上帝的代言人，當她領受從上帝而來的說話就傳遞開出。在平時，她在住所的附近，一棵以她名字命名的棕樹下，替人判斷是非，施行審判(v5)，每當有以色列人遇到訴訟的事情，到這裡找她解決問題。(v6)上帝吩咐她將巴拉召來，叫他率領一萬人上他泊山去，將敵人交在他手中。可是，巴拉心裡懼怕而拒絕了，他更要求底波拉與他同去，否則他不會去！ 底波拉也是「士師」，她擁有軍事的權力，可以率領軍隊對抗敵人，但是她清楚知道今次上帝不是叫她帶兵出戰，她只好謙卑順服。同時，她答應與巴拉同去，不過巴拉會失去上帝給他的榮耀，上帝會將迦南王的將軍西西拉交在一個婦人的手裡。

2. 耶和華施行神蹟，他們配合v11-16

    當敵軍知道巴拉已上了他泊山，迦南的將軍西西拉就部署全部的軍隊及900輛的鐵車從夏羅設出來，到基順河要與以色列人爭戰，原來鐵車可說是古時的坦克，是當時最先進及最厲害的武器，以色列只有一萬人，以寡敵眾，根本敵不過這支強大的軍隊。v14就在這時，女士師底波拉對巴拉說：你起來！今日就是耶和華將敵人交在你手的日子，耶和華施行神蹟奇事，祂藉著暴雨，使基順河氾濫，遍地泥濘，鐵車在山上想撒回時，已陷入泥中，寸步難移 (士五21-22) 。巴拉就乘勢追趕，他們的全軍都倒在刀下，只有西西拉一人步行逃走。這場爭戰全靠耶和華幫助他們，加上底波拉與巴拉的配合，才嬴得這場漂亮的勝戰。

3. 雅億突襲西西拉把他殺死v17-22

    當西西拉逃亡時，行經希百的帳棚門口，當時希百不在，只有他太太雅億在帳棚，按照當時的風俗，除了婦女的丈夫與父親之外，其餘男性均不許進入女性的帳棚。因著他們是相熟的，所以雅億就出來邀請他進內，當他要求渴水，雅億就給他喝奶，他並要雅億站在門口替他把守。當他感到安全及因他太倦之際就放下了戒心，雅億趁著他熟睡，就拿起錘子及木釘，從他面旁釘進去，把他殺了。「橛子」：用木製成的營釘，錘子和營釘是很容易拿到的東西，這是婦女建搭或拆卸帳棚常做的工作。這事應驗了底波拉的預言(v9)，上帝將欺壓以色列人達二十年之久的迦南人，因著他們的將軍死去，使他們頓失依靠，上帝更幫助以色列人勝了迦南王，將他滅絕。在猶太人的眼中，女性似乎是弱者。尤其是猶太的婦女是沒有合法的權利，她們會被人輕看，當作一件物品看待。猶太人的婦女只不過是父親或丈夫隨意處置的一件財產。

    總結：然而耶和華興起女士師底波拉，她又是先知。亦稱自己為”以色列之母”（士師記五7）。她甘願謙卑順服耶和華的吩咐。另外，耶和華使用一名普通的婦女人雅億，把迦南的大將軍西西拉殺死，其實，她殺死西西拉是需要莫大的勇氣與膽量，在這裡讓我們知道，只要順服在上帝之下，任何身份崗位也會被上帝所用。