古學賢牧師 - 「不要單顧自己的事」(2022年1月16日)

疫情持續不下,進入第三年,顯出人的能力是何等渺小,我們並非凡事可以掌控。面對生死關頭,人才發現甚麼是自己真正看重的。提後3:1-2節告訴我們,末世的一個明顯特徵,就是人會專顧自己。然而,疫情縱然嚴峻,基督徒不應只顧自己,而要彼此相顧、互相扶持,這是上帝子民應該活出的見證。 最近聽到一個感人的故事:大風雪中,有位基督徒與朋友結伴回家,天氣突然變得愈來愈寒冷,眼看他們有可能不會活著回到家中!基督徒無意中看見山坡上有一個人躺著,已經失去氣力。他動了慈心,就請求朋友幫他一齊扶起那人,回去他們的市鎮。朋友說:「我們自身難保,你還要幫助別人?」跟著,朋友撇下二人,向前走了。基督徒唯有獨自把那人扶起,攙扶著一起慢慢地走。個多小時之後,基督徒帶著那人,終於回到市鎮。他不見朋友回來,才知道原來在半路上,朋友已經凍僵了。基督徒卻因為出力扶持那人,身體發出熱力;又與那人身體互相靠攏,兩人就都活過來。那基督徒所作的,正如腓2:4節,「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」

「激發愛心、承擔託付」 古學賢牧師講 (2022年1月9日)」

經  文:以西結書34:1-6節                                                        

創造你和我的上帝所託付我們的事,我們應該用非常嚴肅的態度去處理。不過,以色列人當中有失職的領袖,他們被上重重的責備。

一. 無牧的羊

結34:1-6節,這真是一幅令人心酸的圖畫!上帝稱呼以色列百姓為「我的羊」,顯出上帝何等關心與愛錫他們。但是以色列的牧人只顧自己,享受奢華的生活,一點不盡他們的責任。他們任由上帝的羊分散各處,無人牧養,挨饑抵餓,成為敵人的掠物。以色列民固然要為自己的罪負責,但牧人的責任更大。結34:10節,上帝看見以色列牧人所作的,祂向這些失職的牧人追究責任,解除他們牧養的職分。每一個基督徒,都應當在這件事上自我省察,因為我們領受了牧人的職分,有否將足够的精神和時間用在小羊身上呢?牧人失職,不單招致上帝的懲罰,而且在羊群中造成極大的傷害。所以每一個人都要清楚知道上帝給自己甚麼託付。

. 上帝的託付

彼前4:10節,我們每一個人都是恩賜的管家,都必定要忠於上帝的託付,彼此服事。我們無論有甚麼才幹、恩賜,都不是屬於自己,而是上帝所賜的,應該用來事奉上帝。林前4:2節,忠於上帝的託付,不應有「打工仔」心態,而是以生命回應上帝的愛。我們為羊群的主人來牧養,是一件很重要、很嚴肅的事。我們懷著父母的心腸去愛錫、提攜弟兄姊妹,上帝的心就必定感到欣慰。(賽6:8節)昔日有以賽亞接受上帝的呼召,歷代亦有人奉差遣去尋找迷失的羊,今日同樣有這個迫切的需要。請問你的心有沒有被主的愛激動呢?

. 激發愛心

對上帝有愛,我們對弟兄姊妹的需要就會有負擔。主耶穌不單問當日的彼得,今日主耶穌照樣問我們:「你愛我比這些更深嗎?」我們一生中有很多事物會奪去我們的心,但是對愛主的基督徒來說,沒有甚麼能與主的愛相比。約壹4:19節,愛的根源是上帝,所以如果遠離上帝,上帝就無法激動你的愛情。上帝每日都激發我們的心,若果我們的心完全被上帝俘擄,就有心有力去承擔上帝的託付。

. 承擔託付

由釘一口釘、上一粒螺絲、清潔地方、換光管、維修場地、週刊編輯與印刷、資訊科技的服侍、影音控制、前線的招待等等,這些是必備的硬件,已經需要很多弟兄姊妹配合,他們也是直接有份於教會的牧養工作。另外,我們還需要執事、董事的決策與管理,使我們整個群體能夠舒適順暢地在教會內敬拜和生活。有了以上的硬件,還需要一些軟件的事奉。以下我列舉一些在教會的事奉崗位,大家可以一起來承擔。

代禱:人人都需要做代禱者嗎?提前2:1-3,「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝……」聖靈在我們心裡,祂會照著上帝的旨意,教我們怎樣為人祈禱。任何年紀的人都要成為一個代禱勇士,代禱本身是最重要的事奉。

傳福音:每個信徒應該最少有一兩個福音對象;要製造多些機會保持來往,例如食飯飲茶、行山運動、whatsapp,又要多為他們禱告。我們必須不斷的接觸人,直到他們悔改,接受上帝的救恩。

關顧牧養:西3:16節,上帝沒有將關顧牧養的事奉,作為傳道人與長執的專利;這節經文清楚指出,每一個信徒應該彼此教導、互相勸戒。由兒童至職青,成人及長者,每一個人來到教會之後,我們對他們的成長有不可推卸的責任。當然,牧養絕對不是單靠把口,牧養乃是要使對方看見主耶穌實在是怎樣的。牧養關顧是每個基督徒與生俱來的責任。我們是互為肢體,彼此照顧,實際上就是幫助我們自己。每個弟兄姊妹在牧養的範圍內,都有不可取代的貢獻。我們每人都應該把一兩個人放在心上,恆常為他們禱告,關心他們。你將他擔在你的肩頭上,慢慢你會發現,不單對方得到幫助,你自己也得到很大的長進。這是每一個信徒都做得到的牧養關顧。

尋羊:現時有12位弟兄姊妹,分別擔任外展與內部子姪的友師(成長導師)。感謝上帝,賜教會一班願意付出時間、精神和愛心去關愛少年人的兄姊們,他們會悉心培育少年人在各方面成長,並且幫助少年人建立與上帝親密的關係。我們的大牧者耶穌基督一個一個將我們背回祂的羊圏裡,弟兄姊妹,上帝給你看守的小羊,是否還在你身邊呢?我們有責任將他們帶回上帝的家裡,重新享受家庭的溫暖。

聖歌團:聖歌團在教會扮演祭師的角色,代表會眾獻上嘴唇的祭。所以,每一位詩班員不單學習事奉的技巧,也需要追求靈命成長,生活也需有美好的見證,以致每一次所獻上讚美的祭,都蒙上帝喜悅。獻詩是詩班代表教會獻給上帝的禮物,同時也帶領會眾一齊來到榮耀的寶座前,向上帝稱頌、敬拜。唯有上帝配得至高的讚美! 

教導:提前5:17節,教導真理的重要性非比尋常。提前3:15節,「這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。」主日學老師的盼望,是學生被上帝的話語光照,以致生命改變、靈命長進,成為敬畏上帝、能被上帝使用的人。忠心的老師能使學生見到上帝的榮耀。在課堂之外,老師要抽時間做個人工作,和學生談信仰,關心他們的生活,解決他們的困難,一起經歷上帝。 我們既然得到這麼豐盛的人生,怎可以徒受主的恩典呢?每一個上帝的兒女,都是與生俱來的牧羊人;請你挺身而出,關顧那些上帝託付給我們的弟兄姊妹,將他們領到主的羊圈裡面。教會內的「關愛」不是一兩個人可以做得了,如果所有人都願一起出力,你想像不到會有多麼大的力量!人生轉眼即逝,我們沒有辦法帶走任何地上的事物,所以需要好好計劃一下,自己一生可以建立多少小羊的生命。我們應該追求的是得著上帝的稱讚:「你這又良善又忠心的僕人……可以進來享受你主人的快樂」(太25:21節)。

「走出困局的先知」 黃天相博士講,古兆如姊妹記(2022年1月2日)

經  文:耶利米書12:1-6節                                                       

踏進新的一年,我們要曉得如何面對無法控制的事情。耶利米先知有很淒慘的經歷,不單要面對即將來臨的國破家亡,他更要忍受亡國眾人的惡行。但耶利米抓緊上帝的應許,向人宣告耶和華是公義的上帝。我們應對上帝有充分的認知,祂並不只有慈愛、憐憫,同時亦是一位施行公義者。

(耶12:1節) 耶利米在上帝面前盡忠、行義,但見惡人的道路亨通,大行詭詐的卻得安逸,他就向上帝申訴。(第2節) 以色列人對上帝並非沒有領受,因上帝栽培了他們,使他們在應許之地生根結果。以色列人對上帝的回應怎樣?耶利米說,他們的口與上帝相近,心卻與祂遠離。換句話說,他們與上帝親近只是空談!

(第3-4節) 耶利米深信上帝看著他,知道他是個怎樣的人;上帝認識他,並且察驗他向上帝存怎樣的心。這就成為先知可以向上帝呼求,指望祂幫助的原因。上帝是公義的,祂知道我們所行的沒有不公義,以致惡人當道的時候,我們可以像耶利米這樣的禱告:「求你將他們拉出來,好像將宰的羊,叫他們等候殺戮的日子。」並非先知沒有愛心,乃是他知道,在耶和華的日子,祂必施行審判。以色列人行惡,卻以為上帝看不見,他們不會受懲罰。

在這充滿詭詐的環境裡面,人容易隨波逐流,怎樣能站立得穩呢?(第5-6節) 上帝回答耶利米說:「你若與步行的人同跑,尚且覺累,怎能與馬賽跑呢?你在平安之地,雖然安穩,在約旦河邊的叢林要怎樣行呢?」上帝的意思是,耶利米若面對這些惡人尚且感到疲累,怎能承擔更難的事呢?他在平安之地即使行得安穩,仍有跌倒的危險,這樣又怎能面對更惡劣的環境?而且,不單外有惡人,連耶利米的弟兄和他父家都用奸詐待他。奸詐有兩方面意思:一是善變,難以捉摸;二是不忠,違背盟約。凡奸詐的都是作惡的人,上帝叫耶利米不要相信他們。 面對惡劣環境,我們不能要求別人對自己好,也不要相信奸惡的人。我們不能控制環境,也不應逃避,要學曉怎樣面對。先知耶利米教曉我們,環境縱使改變不了,我們卻不被環境改變。我們應當站穩在上帝面前,知道祂對自己的託付,做自己該做的事。

「差遣」古廖玉明師母講 (2021年12月26日)

經  文:約翰福音3:16-17節、2019-21節                                         

太9:36-38,莊稼的主是誰?是上帝,主耶穌叫我們禱告,求上帝差遣工人出去收屬靈的莊稼。

() 上帝差遣耶穌

四卷福音書都記載,主耶穌親口說,祂是奉上帝的差遣來到世間。約翰福音記載最多,超過40次,就如5:23節,「不尊敬子的,就是不尊敬差子來的父。」6:38節,「我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。」上帝已經差遣耶穌降世,耶穌也在十字架上成就了救恩,不過人類並不因此而自動得救!約3:16節,「……叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」人必須悔改、接受耶穌才能得救,所以主耶穌復活以後,差遣門徒出去傳福音,。

() 耶穌差遣門徒

約20:19-21,復活主對門徒說:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」主耶穌差遣門徒去做甚麼呢?太28:16-20,主耶穌對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒……」主耶穌差遣門徒出去,絕對不建基於他們的屬靈狀態,而是憑著祂所擁有一切的權柄。另外,我們也須知道,並非單單這十一個門徒才受差遣,路10:1節記載,早在主耶穌上十字架以前,祂差遣七十個人,兩個兩個的往各城各地去傳道。所以,使萬民作主門徒,不是一個自選項目,而是每一個基督徒的指定動作。

() 門徒接受差遣

中國教會,包括我們閩南堂,都是差傳的受惠者。我們不會忘記弟兄姊妹對教會愛心的捐獻,對那些付上生命代價將福音傳入閩南的宣教士,我們更記念他們的貢獻!1842年,雅裨理牧師抵達廈門鼓浪嶼,是最早進入閩南的宣教士。杜嘉德牧師1856年來到福建泉州安海鎮,當時鄉紳父老極力抵制他,杜牧師忍辱負重,4年後才有信徒受洗……其後安海教會有華人牧師繼任,並且增聘多位傳道,包括簡賜福牧師。

主耶穌升天之前對門徒說:「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證」(徒1:8節)。所以,教會固然要裝備和訓練本地門徒,但遠方的宣教工作也須同時關注。我們要有願意出去的心志,順服聖靈的帶領,向身邊或遠方的人傳福音。近年全球化加劇人口流動,萬民分散在世界各處。以往宣教士要去到海外才能向外族群體傳福音,但今天每一個社區都有外籍人,他們甚至就住在我們家中。

未來日子,閩南家可以怎樣發展宣教事工呢?期望我們有一個專責部門來

制定我們堂會參與宣教的策略,在堂會推行差傳教育,每年舉辦差傳主日,考慮差傳認獻或認領一些未得之民等等。就在我們閩南家裏面,有執事和會友的兒女正在外地宣教,他們都需要我們的關心和支持。

「天上來的愛」古學賢牧師講(2021年12月19日)

加 4:4 節,「及至時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,為女子所生。」上帝獨一的兒子降世為人及至,藉著童女馬利亞,由聖靈感孕,經過十月懷胎,成為一個真真實實、有血有肉的人類嬰孩。

一. 道成肉身

主耶穌降生的目的,是為人的罪死在十架上,付出最大的贖價。因此主降生可稱為上帝最偉大的禮物。

約 1:1-3 節,約翰福音所表達的「道」:道→太初與上帝同在、道就是上帝(1 節),道→創造生命之上帝(萬物是藉著祂造的(3 節)。

跟著在第 14 節,約翰揭露這道的身份是上帝的兒子:「道成了肉身, 住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。」「道成肉身」,主耶穌具有完全的神性和完全的人性,所以祂是昔在永在、全知全能,同時亦會憂傷、飢餓、疼痛,會哭,會歡欣, 會疲倦,也要睡覺等等。主耶穌選擇進入最惡劣的環境。祂從馬槽一直走到十字架,彰顯最偉大犧牲的愛。

「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。」恩典是那些我們完全沒有資格得到的好處,恩典是我們自己永遠能賺取、不能實現的。真理就是真實的,是事實的真相,也是絕對的標準。

約 1:14 節下,這裡「我們」是指彼得,雅各和約翰。在主耶穌登山顯像的時候,他們三人親眼見到主耶穌的面貌改變,衣服潔白,身上發出榮光(路 9:28-32)。主耶穌的榮耀是從上帝而來的,他不追求自己的榮耀, 而是追求天父的榮耀(約 7:18 節)。在未有世界以前,主耶穌已經享有與天父一樣的榮耀(約 17:5 節)。

二. 天上來的愛

約 17:24 節下,在宇宙還未受造以先,這個愛就已經存在,是從天上而來,愛的根源,人間的愛都是從這個愛衍生出來的。

至高無上的創造主,為甚麼淪為一個人所看不起的平凡人,並且被釘死在十字架上?就是因為祂愛你和我。

世人的愛多半不過是五官感覺上的享受,這種愛只不過是一種欣賞、一種高攀、一種追求,是從下到上的愛。

上帝的愛是從天上而來的愛。絕對尊貴的愛上卑微的,至高榮耀的愛上羞辱的,最有價值的愛上沒有價值的,配得到最高頌讚的愛上應當被咒詛的。這愛是從天上而來的。林後 8:9 節說,「祂本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因祂的貧窮,可以成為富足。」

各位,人類在黑暗中生活,面對罪惡,我們無力反抗。彎曲的我們不能變直,破碎的我們不能使它重圓,只有等候上帝施展祂奇妙的作為。 聖誕節最大的意義不單是歡樂,而是接受主耶穌作個人的救主和生命的主,使我們可以不斷經歷天上來的愛。上帝的愛是強烈的,強烈到要主耶穌降世,所以盼望你和我都被上帝的愛激勵,不再為自己而活,乃為這位捨棄榮耀寶座而降生的主而活。

彭偉業傳道 - 「教會誕生」(2022年1月9日)

按照聖經,教會是如何誕生的呢?一般學者都相信,教會的誕生源於使徒行傳第二章所記錄的五旬節聖靈降臨事件。「那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?」(徒二5-8)

當時由各國來到到耶路撒冷的猶太人經歷了聖靈降臨的異象,遇見三個兆頭:天上巨響,如大風吹過(二1);舌頭如火焰落在各人頭上(二3);說亞蘭語的加利利人,因聖靈降臨竟能說出別國的話(二6、8)。眾人聆聽彼得講論上帝拯救的新時代來臨,雖然各人所說的語言不同,在聖靈的同在之下,也聽得明白,眾人被聖靈感動,三千人信主。從此教會正式誕生,眾人彼此恆心遵守使徒教訓,受洗、彼此交接、擘餅、祈禱(二41、42)。 原來教會開始是來自一班操不同語言的人,同心合意在聖靈帶下領彼此相交。回想我們現代教會傾向「同質化」,即相同背景、祖籍、語言群組的信徒,傾向尋找與自己背景、語言相同的教會。我們是否可以從另一角度去看,真正的基督教會是不會讓文化、背景、語言的分野,成為相交的障礙。在聖靈的帶領下,必會維持合一,這給予我們有多少反思?

古學賢牧師 - 「俘擄與纏累」(2022年1月2日)

上個禮拜,我的腳板底有一個位置異常劇痛,腿部幾組肌肉有灼熱和火燒的感覺。禮拜三晚上,劇痛由腳板延伸到小腿及大腿,當時想往急症室,但因太太已經為我預約政府醫生,所以便到藥房為我買消炎藥和止痛藥暫緩痛楚。翌日,醫生問診十分鐘也未能確定是甚麼病症,直到看見我小腿有一大堆水皰,才確實地說:「你生蛇了!」當時我大感意外。服藥七天後,病徵大致已經消退,感謝上帝!

我在三歲時出水痘,痊癒後,那些帶狀皰疹病毒潛伏在我體內的神經系統,竟達六十年之久!病毒突然無聲無息地發難,可以在人的腰部或其他部分纏繞,將人俘虜。同樣地,「罪」可以隨時在我們心裏發動,攻擊和誘惑我們。 相信大家都遇過一些基督徒獨自絕望地被罪緊緊纏住,他們失去往日的光彩和喜樂,不能在天路上奔騰。被罪纏繞的後果是多麼的嚴重,足以令一個積極奮進和委身的信徒被俘虜;誰可伸出援手?求主激發我們的愛心,多留意身邊的肢體,因為他們隨時需要我們的禱告和關懷,領他們到最偉大的釋放者主耶穌那裏。聖經說,我們當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助(參來4:15-16,12:1-2)。

彭偉業傳道 - 「上帝就是愛」(2021年12月26日)

今天是聖誕節的翌日,傳統上稱呼這日為「節禮日」(Boxing Day)。大家在聖誕節的日子應該收了不少禮物,在今天就是把禮物拆開的日子, 感受聖誕節為我們帶來的歡樂,和別人賜予的恩惠和關心。在分享這歡樂的同時,也讓我們思想這歡樂的來源:「上帝就是愛」。

約翰一書四章 7-8 節,約翰說明了一項十分重要的神學命題「上帝是愛」:「親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是由上帝而生,並且認識上帝。沒有愛心的,就不認識上帝, 因為上帝就是愛。」

「上帝是愛」(ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν)是一句不易明白的說話。從客觀的物質世界的角度看,「愛」是不能夠用理性客觀、數據、實證科學表達出來。「愛」是主觀感受,但卻又是我們的生命裏不能缺少的最重要組成。人若然失去上帝的愛,就不可能擁有生命。上帝原本不需要創造我們,當人類叛逆犯罪離開上帝,上帝決意差派獨生子耶穌基督為人施恩拯救,祂創造我們和拯救我們唯一的原因只是為了「愛」。所以,祂期望我們能夠把祂的愛彰顯,所以我們「應當彼此相愛」。在哲學層面上,我們不能明確地理解上帝的本體(Ontology),但我們實實在在地感受到上帝的愛在我們生命裏彰顯,所以神學家能夠斷言「上帝是愛」。

在今天的聖誕節的「節禮日」,看看我們所收到的禮品和別人的祝福的同時,也讓我們不斷地感受上帝如何愛我們,祂本身就是「愛」

「勝過人生的風浪」林奕龍牧師講 ,尤長明執事記(2021年12月12日)

經  文:馬可福音4:35-5:1

感謝主的恩典,讓我們可以一起敬拜。感謝主我們所信的上帝的確是奇妙,讓我們可以明白但又不可全然的察透。感謝主過往讓我有機會到內地工作,認識一位技師,他是一位水利的專業人士,他分享了在人生中曾遇見一個很大風暴的經歷:他在汕頭遇到一個歷史上最高級別、十二級的颱風。由於他是一個水利的專業人士,因當時那裡有個堤壩,當局恐怕颱風會沖擊堤壩,影響堤壩下居民的安危,所以派他坐船至堤壩的中心點去視察情況。但他不懂游泳,他的上司就派了兩位深諳水性的水手陪他同往。然而這兩位水手卻深知此行凶多吉少,於是對他說:「想不到我們今次將會一起葬身海中。」突然間海中起了一個巨浪,將船捲入了水底。他就閉氣,心裡呼求主說:「主耶穌,求祢救我!」很奇妙地,像有一隻手把船送往堤壩的對岸上,他們三個人就安然無恙。兩位水手就大聲對他說:「你所相信的主耶穌真的很利害!」這是一個真實的經歷。上帝留存了這位技師的生命,他今年已九十多歲,上帝讓他在內地建立了很多的禮拜堂。弟兄姊妹,在我們人生當中難免會遇有風浪,從剛才所讀過的經文,讓我們再次看看該如何面對及如何勝過人生的風浪。

當時的情況是晚上主耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」那是加利利海,是海拔以下幾百公尺。不要忘記門徒是非常有經驗的捕漁人,他們是經歷過風浪的。但是「忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。耶穌在船尾上,枕著枕頭睡覺。」「暴風」是最大的風暴。門徒的反應呢?他們是很驚慌的。門徒叫醒了主耶穌,說:「夫子!我們喪命,祢不顧嗎?」當時主耶穌正在睡覺。這個風暴是巨大的,連滿有捕漁經驗的門徒也是驚恐萬分。結果主耶穌起來斥責風,風就大大地平靜了。耶穌對門徒說:「你們還沒有信心嗎?」弟兄姊妹,請你留意,車是可以立即剎停的,而船要立即停下來卻是不可能的。但當時主耶穌斥責風、斥責浪,海面就大大地平靜,一句說話讓風浪平靜如鏡,這是不可能的事。所以門徒就大大地懼怕:「這到底是誰,連風和海也聽從祂了。」在這件事件裡,弟兄姊妹要留意第5章第1節:「他們來到海那邊格拉森人的地方。」主耶穌為什麼要到達對岸呢?因為祂要救被鬼附的人。

弟兄姊妹,在這段經文裡,我們有什麼要學習呢?第一,人生是一定有風浪的,特別是當我們要事奉上帝、要立志行在上帝心意裡面、要願意將自己交給主,按著上帝的心意過每一天生活的時候,你的風浪可能會特別的大,為什麼呢?因為這是在屬靈的爭戰裡,魔鬼會攻擊、魔鬼會害怕、魔鬼會阻止你,但你看到最終我們必定會到達彼岸,主的心意必定成就。主說有就有,命立就立;主要開的門無人能夠關,主要關的門就無人能夠開。弟兄姊妹,當你願意成為一個追求的基督徒的時候,這條道路是不容易的,是一定有風浪的,但我們不要懼怕,因為主能夠平靜人生的風浪。

我們知道人生當中會遇到突如其來的事。最近當你看見網絡上說突然間某公司總裁要裁員,員工會驚愕;如果你被裁員,你的生活、經濟將會完全受到打擊。同樣我們活在這個世界上會遇到許多的艱難。艱難是有的,當時人的反應是很自然的,我們會恐懼、會戰兢,像門徒說:「夫子!我們喪命,祢不顧嗎?」這是我們的反應。外面的風浪會影響我們的內心,我們的內心會起暗湧,我們會憂慮、會驚惶、會愁煩、會不知所措,這是一個情況。但很奇妙的,周圍也有風浪,也有其他的船,門徒很驚惶,而主卻在船尾上安然睡覺,這就是主的反應。我們看到的結果是:風浪大大的平靜,主就教訓門徒為什麼要膽怯、為什麼要沒有信心呢?!我們看到的是主的一聲命令,風浪便大大的平靜;我們從而看到的是:主耶穌是創天造地的主宰,祂掌管一切。主耶穌是全能慈愛的主,祂對門徒說不要害怕,因為:「我與你同在!」在祂裡面有十分的平安。

我們第一個學習是人生中必然有風浪的,第二個學習是:主同在共渡患難。在面對人生的風浪的時候,主一定會加我們的力量,使我們得力前進。我很喜歡一幅油畫:在我們人生的小船上,就像這個年青人掌舵前行,面對大風浪,而主耶穌在背後指引方向,給他力量。航空母艦的外形看似很大,但在大海上一點也沒有;香港在地圖上也只是一小點而已。人這樣渺小,一葉舟,在大海中航行,人生的風浪有很多,有時是風浪,有時是暗湧。但感謝上帝,主耶穌與我們共渡患難及賜我們力量,讓我們可以走過風浪。

第三個學習是:主大能、慈愛、掌管一切,祂是平靜我們人生風浪的主。主在你、在我身上必然有奇妙的計劃,祂必成就關乎我們在主裡的事情。感謝上帝,這是主給我們很大的應許,弟兄姊妹讓我們去學習仰望全能的主,天父必看顧你。詩歌說:「任遭何事不要驚怕,天父必看顧你」。當我們在人生小船上遇見不同的艱難,我想起一位鄭果牧師:他三十歲時因為逃難與太太失散,輾轉他到了美國;那時候鄭師母有四位孩子。他們兩人在不同的地方在等候、守候,期望可以重逢。一別三十年,最終鄭果牧師與鄭師母一家共二十七口於美國重聚,當時鄭果牧師已經六十歲。從六十歲至九十歲,鄭果牧師與鄭師母一起在美國生活,上帝透過鄭果牧師祝福了很多弟兄姊妹。在這段傳奇的愛情故事裡,我們看到人生當中可能會遇到突然的風暴,但弟兄姊妹,有一節經文很激勵了我:「他們來到海那邊」,我們是可以抵達彼岸的,這是真實的。從鄭果牧師的人生中可以看到他是如何信靠上帝,怎樣把家庭復合,必能到達彼岸。這是第四個學習:主的話語必定成就,祂看顧我們必定看顧我們到底。

所以弟兄姊妹,我們可能會遇到前無去路,後有追兵,就像以色列人出埃及的時候,後面有法老的軍隊、戰車在追趕他們,前面有大海阻隔他們。但感謝上帝,主的路在大海當中,上帝就將海水分開。所以弟兄姊妹如果你、我面對艱難的時候,有時候亦會影響心情七上八落,讓我們一起信靠這位上帝,我們學習眼不看紅海的海水,我們的眼要定睛可以將紅海海水分開的上帝。當你定睛這些惡劣的環境,衰殘的身體,你的情緒一定會越來越低落。就好像彼得,當主耶穌在水面行走的時候,彼得也跳進水裡,最初他是可以像耶穌一樣行在水面上,但當他定睛在風浪時,他便沉在水裡;但當他仰望主,他就可以行在水面上。彼得說:「主耶穌祢救我!」耶穌就把他拖上來。弟兄姊妹,這裡有兩個學習:第一,求主幫助我們,眼睛不要定睛在困難上,否則困難會越放越大,將你包圍著,你就困在當中。我們要定睛在可以將紅海分開的上帝。第二學習是懂得求救,人是軟弱的,當你在軟弱無助時向主呼求:「主啊,祢救我!」主一定會救你。

人的手是會軟弱、會放手的,但上帝是永遠不會放手的。當我們在軟弱中,依然仰望主,靠主的恩典向前行,縱然身體可能越來越衰殘,縱然明天環境不會更好,我們不懂得怎樣去行,前路充滿著很多的未知,但我們仍知道主的手不會放開我們。主能夠平定我們人生外面的風浪,裡面的暗湧,因為上帝是愛、是大能,祂愛我們必定愛我們到底。我們千萬不要把眼目定睛在困難上,而是定睛在主身上。上帝在你、在我身上必然有一個好好的計劃,我們只要定睛仰望主,一步一步地走,人生的風浪是一定會有的,我們可以跟隨主耶穌的腳踪,縱然面對艱難的環境,我們也可以安然的睡覺。我們跟隨主耶穌的腳踪,可以安躺在主的懷裡,安然睡覺。外面雖有風浪,但主勝過這個世界。這是一個很好的提醒,聖經說:「你們要休息,要知道我是上帝。」

弟兄姊妹,面對艱難的環境,不要害怕,可以跟隨耶穌,安然睡覺。我們始終是客旅,艱難總會過去,祝福在前面等待我們。存盼望跟隨主,有弟兄姊妹可以同行。與清心的弟兄姊妹一同去追求仁愛、公義、聖潔、良善,好好準備我們的生命;也希望透過我們的生命,可以扶持軟弱的人、活在痛苦的人。

古學賢牧師 - 「永遠的以馬內利」(2021年12月19日)

太1:20-23記載,有主的使者向約瑟夢中顯現,叫他只管娶馬利亞,因她所懷的孕是從聖靈來的。這是要應驗先知的話:「必有童女懷孕生子;人要稱祂的名為以馬內利。」以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。

上帝同在是我們人生最大的福氣和保障,大衛這樣對主說:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在」(詩23:4節上)。今天我們也可以這樣說:

我雖然行過「苦難」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「孤單」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「失業」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「失眠」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「經濟拮据」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「體弱多病」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「兩代不和」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「情緒困擾」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「親人離世」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「工作過勞」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「含冤受屈」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在;

我雖然行過「癌症治療」的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在……   主耶穌應許:「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裏來」(約14:18節)。感謝主,祂是永遠的以馬內利!