再過多一個禮拜日，就是教會佈道會的日子，我們現在是否已經預備好自己參與這次佈道會呢？因著大使命，我們每一個基督徒都有傳福音的責任，已經有邀請對象的弟兄姊妹，請繼續為福音對象禱告，而沒有福音對象的弟兄姊妹，也應該參與佈道會同心領受主的帶領，並且和應主的呼召。有時候，我們會覺得傳福音是困難的，人總是拒絕我們的邀請。然而，我們不需要變得灰心，因為踐行福音使命的力量來源，是由主而來。

馬太福音 28 章 18-20 節（現代中文譯本）：耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」主基督擁有天上地下所有的權柄，我們傳福音，並不是要建立自己的國度，而是按著基督的權柄，代表祂呼召人成為祂的門徒。和合本在第20節的翻譯，沒有翻譯「看哪」behold 的希臘文，現代中文譯本或者比較貼近原意：「記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」這句法是肯定句，不是條件句，即是說，主會與我們同在直到世界末日，並不是因為我們遵行了主的吩咐，而是主已經確定祂必然同我們同在，祂必然給予我們幫助，與我們同行，讓我們忠心地執行祂的大使命。

所以，我們不應該覺得自己沒有能力傳福音，因為主實在地與我們同在，定必給予我們足夠的力量，祂是使命力量的來源。

經文：路13：31-35節

路13：31「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」耶穌正要向前，但有人來提醒祂離開，停止向前走，不要繼續完成使命，因生命正受威脅。有一首詩歌講基督徒人生的路不容易，當中充滿荊棘、試探煩惱、迷濛危險、痛苦與困倦、憂慮，很多事情在拖我們後腿。一對年青夫婦喜聞懷孕的消息，但幾個星期後檢查發現所懷的胎，患有唐氏綜合症，但他們的家庭狀況似乎不容許這個嬰兒的出生，因會為家庭帶來無限的困難，經濟會有很大壓力。有位基督徒於聚會聽道後立志，但每次都遇到父親的攔阻，反對她返教會，家庭關係受到影響，她感到很困難，是否仍在上帝面前立志。

但耶穌面對生命的威脅，仍堅定勇敢向前。路13：32-33「耶穌說：你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」這是當時人的常用語，意思是我好像只有三天的時間與你們在一起，但不論時間有多少，祂與你們同在的日子也要繼續向前。這顯示一個進程。

I.      認定人生使命

面對生命的威脅，但使命感讓耶穌勝過難處，繼續向前。那些人跟耶穌說有人要殺祂，這並非出自好意的忠告，而是忌恨的惡言排擠，他們妒忌有很多人跟隨祂。耶穌洞悉撒但詭計，狐狸是一種沒多大本領，連一隻羊也不能殺死，卻狡滑無比的小動物，這裡的「狐狸」比喻狡猾詭詐之人的「雕蟲小技」、微不足道的技俩。彼得於書信曾提及提醒信徒「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5：8)。雅各勸勉信徒說：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅4：7)。有位姊妹是護士，每次當值後回家換衣服返教會時，頭便會劇痛，不能出門。後來發現與家人從泰國帶回家中的偶像有關，這是撒旦的勢力。後來姊妹堅持忍痛出門，走了一小段距離，就沒有頭痛。

耶穌面對生命的威脅，仍幫助地上面對著悲哀痛苦、疾病疼痛、死亡的人，並完成使命。在危難之前，不是看著困難，而是著眼最終的成果，才能跨越困難。賽53：11「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義」，面對年老、死亡等困難，可以跨越這些困難，但耶穌成就救恩，人可以因耶穌的緣故得救。1956年美國有五位年輕人，為福音跑到南美的瓦達尼部落去，最後都被部落的人殺害，但他們的妻子和孩子都遷居到瓦達尼部落，繼續他們的工作，向土著傳揚福音，帶領他們歸向主。如果有使命，就會跨越痛苦仇恨，不會畏縮後退，而是向前行。

路13：34「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」耶路撒冷的人不聽從主的勸告。路13：35「看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」因看見人的苦況，耶穌有使命感，屬靈的體會成為祂向前的負擔，成為催逼祂向前的動力。以色列人不聽先知的勸告，殺害先知，拒絕救贖，自絕後路。這不只是身體的死，也是靈魂的永死。耶穌不想看見人的靈魂永死，故立志要成就救恩，要上耶路撒冷拯救世人脫離罪與死的權勢，死而復活救贖世人，使信者有永生。

II.     必須前行

賽53：4-6「他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦……他為我們的罪孽壓傷……因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」有位姊妹家中的兩位孩子有特殊學習需要，女兒屬超級典型高敏兒童，兒子有輕度自閉，照顧他們很辛苦。但這位母親有使命感，願意花自己的時間、金錢，用盡資源為孩子安排理想的學校，讓孩子慢慢回復正常。入讀國際學校需花費很多，但她收到數萬元的獎學金。縱使面對沖擊，靠主可以度過。

III.   愛與使命

愛可以讓我們面對和實踐使命時更有力，愛是無比的推動力和能源。路13：34-35是聖經中最難誦讀的一段經文，當中充滿上帝心碎的語調，是懷著最終憐憫的悲歌。人不肯接受救恩，上帝很緊張心痛，祂犠牲自己為要救助在痛苦中的世人。

醫生團契、護士團契、病人福音聚會、SEN孩子事工、盲人事工、弱能人士事工等都是因為看見人的需要而成立的組織。你知道自己的人生使命嗎？看見身邊活在困厄中的親友嗎？我們自己或許也有困難，但是能否堅定靠主，立定心志，不論任何困難，也堅定向前行，完成主交託給我們的使命？

每次舉行佈道會，你會發覺最忙碌、奮力迎戰的，是那空中黑暗的勢力。撒但使教會弟兄姊妹沉睡、有心無力、忙於己務，很堂皇地讓佈道會輕輕溜過，只有寥寥可數的未信者出席；於是撒但又一次獲勝。可知道天父「不願有一人沉淪」(彼後3：9節)，求主用慈繩愛索牽引我們與祂同心同行。

距離10月13日不足一個月，務請眾肢體一齊興起為耶穌，參與這一場屬靈爭戰，捆綁撒但一切攪擾的作為。請大家為以下幾個事項繼續禱告：

* 為佈道會當日有適宜的天氣；

* 求上帝使福音對象的心靈開放柔軟，接受邀請並切實赴約；願聖靈在他們心裏

動工，使他們當日決志接受救恩；

* 願主捆綁撒旦的工作，保守佈道會順利進行；

* 求上帝賜講員葉松茂博士身心靈強健，帶著從上帝而來的智慧和能力，將福音

信息宣講出來；

* 為所有事奉人員禱告，包括招待、主席、領唱小組、司琴、影音組、陪談員、

傳道同工，使我們認清己罪，蒙主寶血潔淨，被主使用；

* 求主幫助每一位來賓清楚填寫回應表，並願意接受跟進栽培。

林後10：4-5節，「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」願弟兄姊妹將佈道會當成自己一個重要的責任，全力以赴！

經文：哥林多後書5:17-21節

一.   在基督裡成為新造的人

林後5：14-15節，保羅因為被基督的愛激勵，從此他不再為自己活，他所做的一切完全是為主而做。惟有對主有強烈的愛慕，才會將自己完全獻上。主耶穌是我們的知心友，更是我們生命的主。「不再為自己活」，保羅承認不再擁有自己，他已經將自己的一切，全都獻給主耶穌。我們應該不再為滿足自己而生活，而是全心滿足上帝。林後5：17節，「新造的人」是甚麼意思呢？信主之後，我們在家裡的角色、本來的職業、在社會上的責任等等，都沒有改變。不過，當主耶穌介入我們的生命裡面，從此我們可以體察上帝的心意，活在主耶穌的愛與恩典中。未信主的人以自己為人生的主人，新造的人由基督掌管人生，與上帝和好。很多人誤以為，若將自己的生命主權交給主，就受到很多約束！不是的，你將生命交給主，你才經歷到真正的自由；有這種自由才會有平安，有平安才會有喜樂。

二.   在基督裡成為新造的忠僕

基督徒活在世上，是為了甚麼呢？為基督而活，這是新造的人應有的生活目標。如果你愛主耶穌，祂必定將你的生命攪動，使你很想向人分享你對主耶穌的經歷。當你以基督的愛來看人，你會發現你的同學、同事、家人、你身邊的人，他們的生命是可愛的。林後5：18節，上帝是復和行動的開始者，我們得罪了祂，祂卻採取主動要與我們和好！上帝竟然主動差遣主耶穌在十字架上為我們受死，解決了罪的問題，使我們可以在上帝裡得稱為義。聖經強調，復和是來自上帝主動的恩典。

林後5：18節，「祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」所有耶穌基督的跟隨者都從上帝領受了這個職分，沒有一個例外。人與至親不和、教會裡弟兄姊妹之間也有不和、國家、民族之間有不和，同事之間有矛盾。全世界切實需要和睦，大家都以那些使人和好的人為寶貴，予以獎勵。太5：9節，「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」使人和睦是上帝兒女的天職；勸人與上帝和好，是蒙福的職分。這不是一個選項，是一個命令，我們沒有選擇的餘地。「為耶穌多得一人！」新造的人成為上帝的代表，去勸人與上帝和好，同享天國的福氣。

林後5：19節：「上帝……將這和好的道理託付了我們。」今天還有許多人從未聽過「這和好的道理」，他們未接受上帝提供的「復和」，也沒有感到「復和」的必要。所以，在傳福音的事上，我們真是責無旁貸的。罪的本性使人不想親近上帝，故意不認創造主，但上帝卻想盡辦法要與人和好。林後5：20節，耶穌基督是和平使者的領隊，為履行和好的職責來到世界。保羅體會上帝的心腸，他說：「我們替基督求你們與上帝和好」，這是何等懇切的態度！

主耶穌能夠醫治一切傷痛，祂邀請我們在人與人之間帶來和平；第18節說，這是我們特定的職分。願當日感動保羅的聖靈，雙倍的感動我們。我們一生要作耶穌基督忠心的僕人，常被基督的愛激勵，使我們在勸人與上帝和好的職分上得上帝的喜悅。

大家已經預備好參與10月13日下午4時的佈道會嗎？一年一度的佈道會是一個極其重要的時刻，是我們向親友傳遞福音、見證主愛的寶貴機會。請大家不要輕看自己的參與和責任！

我們每一位基督徒都被賦予了一個神聖的使命，那就是傳福音。耶穌在馬太福音 28 章 18-20 節中告訴我們：「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」傳福音不是一個選擇，而是一個命令。我們被呼召去分享上帝的愛，去見證耶穌基督的救恩，使更多的人能夠認識和接受祂。

羅馬書 10 章 14-15 節說：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」傳福音是使人得到拯救的唯一途徑，只有當我們把福音傳出去，人們才能聽見、相信並接受耶穌基督作為他們的救主。

傳福音也是我們回應神愛的一種方式，我們把這份無條件的愛分享給他人，使他們也能體會到上帝的愛和救恩。（約 3:16）傳福音是我們順服上帝命令的一種表現，當我們順服並行動時，聖靈會賜給我們力量，使我們能夠有效地見證基督。（徒 1:8）讓我們一起同心合意地完成這個神聖的使命，順服上帝的帶領！

經文：詩篇122篇

今天和大家分享詩篇第122篇，經文說他們要去耶和華的殿，即是去屬上帝的殿，是敬拜上帝的地方、是人們相交的地方、也是祈禱交託的地方。經文開首有些細字，寫著「大衛上行之詩」，而在詩篇120至134篇中一共有十五篇寫著「上行之詩」。「上行之詩」亦稱為「登階之詩」。據說耶路撒冷聖殿有十五級台階，朝聖者以每登一級台階就由詩篇120篇開始齊唱，一直唱完這十五篇，登完十五台階進入聖殿敬拜上帝，雖不及今日回教徒麥加朝聖的情况，但我們可想像是何等震撼雄偉的埸面。

一、如何建成上帝的殿

弗2:19-22節：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠祂同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在」。藉著主耶穌被釘十字架為我們受死，使信主的人不至滅亡反得永生，成為上帝的兒女，加入教會成為上帝家的人，也成為建殿的材料，上帝看聖殿的大小和宏偉，不是以所羅門聖殿材料作準，乃是依據信徒的多少及屬靈生命的特質。

二、為什麼要渴想上帝的殿

今日我們來到教會做甚麼? 詩篇122:1說：「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜」這句話是否代表你的心聲，一個愛上帝的殿、愛上帝家的，教會既是敬拜上帝的殿，又是上帝賜給我們一個屬靈的家，蒙恩得救成為上帝的兒女，返到聖殿敬拜親近上帝是應該的。路加福音2:49節耶穌在聖殿中回答養父母說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」照樣我們應當重視上帝的殿上帝的家，不但自己要回家，更把親朋戚友帶到聖殿，加入我們屬靈的家，共相聚齊團契，同心合意敬拜上帝。

三、建造整齊堅固成長的聖殿

這世代的人好勝心強，爭權奪利，心懷不詭的惡人，提供勝利的財物武器，成為好勝者依靠恩人，以致不停爭鬥，國際如是，社會如是，但上帝教導我們要被建造，我們加入教會之前如一塊三尖八角的石頭，必須被修改建造，靠上帝恩典成為活石，方可成為連絡整齊的城(上帝的家)，主最後的命令是彼此相愛、合而爲一。

四、爲上帝的殿、我們的教會祈檮

你有為教會祈禱嗎？你有為教牧祈禱嗎？你有為弟兄姊妹及家人祈禱嗎？詩篇122:6-9節教導我們為耶路撒冷上帝的聖殿祈禱，其中三個願望成為我們為教會祈禱的內容：

1. 願你城中平安：教會是我們敬拜事奉上帝的基地，是有恩有愛有溫暖的靈家，我們要為教會，教牧同工，長執及弟兄姊妹祈禱求平安。

2. 願你宮內興旺：基督徒有上帝的靈住在心中，你的心可稱為上帝的殿，也被稱為靈宮。求主興旺我們的心，使心裏火熱，亦為教會興旺人力靈力，質與量都倍加。

3. 願平安在你中間：猶太人見面都以「平安」互相祝福，潮洲教友也有以「平安」對話，這句話在我們中間，彼此代求，彼此祝福。

讓我們從詩篇122篇認識聖殿、上帝的殿、教會、我們心中的靈宮，與我們重要的關係。教會和我們每個人、每個家庭都要火熱、平安、興旺。

感謝主，10月13日禮拜日下午四時，本堂舉行「身在福中？」佈道會。距離現在不足一個月，相信很多弟兄姊妹已認真地計劃領人歸主。大家都知道，「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上」(約3：36節)。故此，我們要為福音對象迫切禱告，祈求：

* 被偶像所俘虜的人，蒙聖靈光照，願意棄假歸真，投向主基督；

* 沉溺於罪中的人，被愛主的信徒關懷及接納，使他在聖靈的感動下，為罪、為

義、為審判而自責，悔罪歸主；

* 經濟上面對困境的人，因得著愛主信徒的關顧，把重擔帶到施恩的主面前，經歷上帝為他開出路；

* 身體軟弱的人，將身心靈交託上帝，仰賴祂憐憫醫治；

* 生活奔波勞碌的人，不再拼命證明自己的價值，在基督耶穌裡尋找真正豐盛幸福的人生；

* 心靈困擾的人，願意上帝介入生命當中，得著扶持和安慰；

* 驕傲自恃有能力的人，體會生命的渺小和限制，願意謙卑接受全智全能的上帝；

* 在冷漠中成長的人，被十字架大愛所激勵，尋求基督裡的平安和喜樂；

* 自以為有智慧和理性的人，發現上帝是超越萬有的創造主，願意俯伏在主前，立志跟隨主耶穌。

我們要常常互相守望禱告，一起為主彰顯美善生命的見證，帶領被撒旦所蒙

蔽的親朋好友，得見基督福音的真光。願主開道路，使他們可以來到「身在福中？」佈道會！

經文：約翰福音4:43-53節

今年6月份我來講道時講述有關約翰福音記錄的第一個神蹟，得到最大的益處是不涉及事件其中的門徒，他們只看到了耶穌施行的神蹟後便承認耶穌是彌賽亞，今次會講述另一個神蹟所帶給我們的其他亮光。神蹟的用意不只是彰顯主耶穌的能力，是要讓人認清主耶穌是基督。我們先看看經文背景，在約2章23節提到有很多人看見耶穌施行了其他神蹟就相信祂了，然後在4章29節提到有關撒馬利亞的婦人打水時遇到耶穌的記載，然後知道耶穌是基督。

    在44節耶穌提到自己在本地(即加利利)不受尊重，是指當地的猶太人針對耶穌，而加利利人則看見耶穌的神蹟後想得到好處才接待祂。在46-51節記載耶穌隔空醫治了一位大臣的兒子，這裡說的「大臣」可能是殺死施洗約翰的希律王手下，而耶穌在48節也提到當地人的動機不良，因為他們若不看見神蹟就不相信耶穌是真正的基督。在49-50節中，大臣請求耶穌跟從他到家中醫治他的兒子，而耶穌沒有跟從就叫大臣回去。在51-52節中，大臣相信耶穌所講，行了一天回家，並詢問僕人有關兒子的情況時，知道兒子已經痊癒並去考證是否跟耶穌的神蹟有關，當他發現時間是巧合後就全家都相信主耶穌了。

    為什麼約翰選擇記載這個神蹟? 當中有甚麼教導呢?我們看到有2點，第一點是大臣的信心進步了。在50和53節都提到大臣「信了」，最初大臣是相信耶穌有能力救回他的孩子，然後查證後就全家相信耶穌的真正身份—基督。神蹟可以解決很多問題，但是問題被解決後仍然有很多問題，耶穌施行神蹟的最終目的就是想我們相信主耶穌就是基督。前者的「信了」 是建基於耶穌的有大能力，而後者的「信了」是相信祂是基督。耶穌基督更希望我們相信祂為生命救主，在生活中按照主吩咐而活。我之前傳福音的時候認識了一位賭徒，他雖然有上教會但不是真心相信。有一次他分享突然向主耶穌禱告，如果賭馬贏了就決志信主。出來的結果是他賭贏了，可是後續那隻馬過磅不成功而賽果被推翻了。他覺得耶穌讓他買中而不贏錢，所以就決志了。究竟他的信是否真心呢? 我們相信主到生命改變是需要時間，然而我們的信需要進步，不要因為生命出現問題就不相信，所以經文提醒我們的信心需要有進步，要預備自己接受主所用。

    第二點是我們應該如何讓自己的信有持續的進步。經文提到猶太人和大臣等人的行為，我們可以看出他們如何面對信仰。猶太人親眼看見耶穌施行的神蹟但不相信，是差的榜樣；反觀大臣看到神蹟後信心有進步，是好的榜樣。基督信仰不在乎我們是甚麼身份，是要讓我們有不同經歷，從而去見證上帝。之前我作為神學生的時候，我參加了無家者事工。和他們一起用膳時，我發現他們對聖經很熟悉，也會分享生活如何依靠上帝和不同經歷，令我很感動。相反地，今天我在牧會時看到教會有信徒對信仰一知半解，富裕的信徒對信仰沒有興趣進深。他們只在逆境時倚靠主，但是在順境的時候就忘記了主的恩典。耶穌施行這個隔空醫治神蹟，就是想說明信仰與身份無關，是我們有否用心察看和查證上帝的作為。在平常的生活中，我們有否思考上帝的恩典和對我們的心意；作為信徒的我們有否平日讀經，不是只靠星期天認識聖經。

    耶穌的隔空醫治神蹟，是想說明我們有否對上帝好好認證和認識祂。經文中的三類人，撒馬利亞人沒有權力，他們看到耶穌教導後就相信；加利利人看到耶穌的神蹟後郤不信，還想得到其他好處；大臣從相信耶穌的能力到相信耶穌是救主，在以上所說的三類人中，我們是哪一類人呢?我們想成為哪類人呢? 在今天的社會中，我們需要好好查證主的恩典並遵行祂的吩咐，正確地活出信徒並作好見證。要說服到世俗人相信主，盼望我們活出信仰，讓未信的人對上帝有更大的信心，阿們！

梁博士的信息給了我們一個體會，就是人的信心是有階段的。馬太福音16章15至16節：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門•彼得回答說：『你是基督，是永生　神的兒子。』」彼得最初只是相信耶穌是一位有能力的老師和醫治者，但隨著他與耶穌同行，他的信心逐漸增強，最終認識到耶穌就是彌賽亞，是永生神的兒子。就好像在我們信仰的初期，或許只是被耶穌的神蹟和教導所吸引。我們看到祂醫治病人、趕鬼、行走在水面上，我們相信祂的能力，相信祂能夠改變我們的生活，解決我們的困難。但這種「信」只是停留在「對耶穌能力的相信」。

然而，彼得後期經歷三次不認主，他的信心動搖，面對危難時依然是軟弱和恐懼。（太26:69-75）然後主復活，在加利利海邊三次問彼得：「你愛我嗎？」這詢問充滿了愛和被愛的情感溢出，從而挽救並且恢復了彼得的信心，讓他更加堅定在往後的生命履行主的使命。

信心是需要成長，是一個過程。如果我們只是因為主的能力而相信，恐怕我們好快會跌落「信心動搖」的景況，因為信主不是為了沒有困難，而是為了「上帝的兒子」。當我們完全地認識到耶穌就是「永生上帝的兒子」，我們的信心將達到一個新的高度。我們不再懷疑，不再動搖，祂就是我們的救主，我們的一切盼望都在祂裡面。弟兄姊妹，願意我們信心不斷增長，成為祂忠心的僕人。

經文：馬可福音10:17-22節

耶穌基督傳道時遇到一位年輕並有很多財富的官。可10：17，「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」他形容耶穌為良善的夫子，另外他受到宗教行為的影響，認為要做一些善事才可以得永生。耶穌回答他「你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。」(可10：18) 宗教導人向善，這人以為做了好事就可以當良善的人，但耶穌講世上沒有一個義人，故改正他的觀念。

接著，耶穌講「誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」(可10：19) 十誡分了兩個部分：第一至四條誡命是關於人與上帝的關係，第五至十條誡命是關於人與人之間的關係，要「盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝」(可12：30)，並要愛人。耶穌說了第六、七、八、九條誡命，最後加了當孝敬父母的誡命。很多宗教都有類似的教導，有些基督徒以為遵守了這些上帝就很開心。可10：20，這位官對耶穌說「夫子，這一切我從小都遵守了。」這又是一個宗教的行為，他表示已做了這些，也不能得到永生嗎？

可10：21-22，「耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」耶穌一開始鼓勵他，指他有財寶在天上，但這人在地上有很多產業，故聽不進耶穌給他的指導。雖這人有很多財產，但心中空虛，故請耶穌給指引，耶穌一句就指正他的問題。因他放不下太多事，只要願意放下，就有機會得到豐盛的生活，但他根本做不到。耶穌還沒有提到十誡的最後一條，不可貪，貪財是萬惡之根，但這人沒有遵守這條誡命。耶穌也沒有提及第一至四條誡命，如遵守不到第十條誡命，那也不能愛上帝。 耶穌讓我們放下一切才有生命，把所有交託給上帝，在祂沒有難成的事。我年輕時為了到美國讀碩士，不斷努力賺錢，並成功獲得美國一所大學錄取。後來申請簽證時需要見美國領事，當中有很多憂慮，後來醒覺這件事一直以來是靠自己，沒有尋求上帝，故那時立即跟上帝禱告，把一切交給上帝，最後簽證成功獲批。但可惜的是這位官不明白耶穌，給自己的產業拖累。門徒很擔心是甚麼人才能得救，耶穌回答「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。」(可10：27) 耶穌非常看重我們在祂面前喜樂的樣子，祂來到這個世界是把喜樂帶給我們，信靠的人就有平安，在主裡常常有喜樂。我們要看重的不是地上的產業，是天上的財寶。「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(太16：26) 感謝上帝的提醒，今天可以把憂愁的攔阻之事交給上帝，還有我們要愛上帝和人