新年期間大家互相恭賀，有些取材自聖經的祝福句，在此與弟兄姊妹分享：

「凡事興盛」（約叁2）、「凡事富足」（林後9:11）

「主賜平安」（約14:27）、「靈命更新」（羅12:2）、

「全家事主」（書24:15）、「愛主蒙恩」（弗6:24）

「常常喜樂，一無掛慮」（腓4:4、6）、

「喜愛聖經，生命充盈」（詩1:2）、

「認識上帝，天福臨門」（伯22:21）、

「孝敬父母，福壽長存」（弗6:3）。

祝願大家在新一年遵行主道，領受上帝賜福。

2月14日：是西方的──情人節。

主日：是基督徒敬拜上帝的──禮拜日。

今年的情人節及主日是同一日，可說是「情人主日」。

我們有否將上帝看為情人？是否主日才將祂看作情人？

當然好些時候連禮拜日也不將上帝看作情人看待，這確要「悔改」呢！

深願「情人主日」會延續下去，不單是主日，而是每日也是「主」的日，

延續的不單是習慣、參與，而更是愛！

經文：「詩篇96篇」

每個人對音樂的喜好都有所不同, 而敬拜的音樂不一定是我們所認為的。

    天父的恩典很豐富, 祂是充滿能力的, 是活潑的。然而, 教會可變得更活潑, 因為教會不是屬於我們, 而是屬於上帝的, 所以萬事應以主為中心, 萬事應靠主去更新改變。 香港有很多教會, 但我們看不到許多為上帝的轟天動地的敬拜讚美。其實轟天動地的讚美是關乎於內心, 要由心而發。 為了令教會繼續向前行, 我們要有新一代興起, 敬拜事奉亦一樣。 我們要起來向耶和華唱新歌, 要學習去擁抱、去欣賞一些自己不習慣的音樂, 例如粵曲/ 打潮州鼓等詩歌敬拜。放眼世界, 你會發現上帝在各民各族都能興起人去敬拜。 當中一個個活潑的敬拜就是深受恩感的敬拜, 就是在你文化處境裹面, 用你最好的元素, 最僅有的去獻呈給主。 所以我們無論用福建話、潮州話、廣東話; 或是以黑人音樂、結他或非洲鼓、或電子音樂等各式各樣的樂器, 只要以愛主的心發出, 唱得雄亮, 彈得巧妙, 整體會眾互相和應就是最好。

   敬拜中還有什麼可更新改變呢? 可以活潑地由心而發地讚美主, 向耶和華唱新歌, 以新的心去唱, 歡喜快樂的敬拜主, 想起赦罪的主、醫治的主、看顧萬物的主、勝過死亡而復活的主, 你就要衷心敬拜。

   黑人敬拜中的音樂很嘈吵, 因詩歌內容提及他們雖然被賣為奴, 由非洲賣到美洲, 在人間疾苦中上帝沒有忘記他們, 令他們得到拯救。十八世紀後期情況得到了改善。這種被釋放的力量在黑人敬拜詩歌中爆發, 就像砍斷鐵鏈一樣 , 希望我們亦有這樣的精神,因為上帝已釋放我們。 不要厭惡詩歌嘈吵或節奏太快, 很多年輕人喜歡輕快音樂, 聖經亦記載說以色列人出埃及就立即歡呼歌唱, 吹號角, 其實音樂是很多元化的。

   香港教會詩歌敬拜在過去一百年被侵略, 這裡只有管風琴和鋼琴, 就像上帝只給我們兩種樂器。 但其實上帝給我們很多樂器。 我們要學習釋放和建立, 重新奪回樂器去稱謝耶和華。如經記著說「 你們要稱謝耶和華, 求告祂的名, 在萬民中傳揚祂的作為。」上帝的名是配得稱頌的, 要在列邦 之中稱頌祂。外邦的神都是虛無, 因為創天造地的主只有祂, 我們有良善、公義、公正、正直的心都是從神而來。上帝說要以聖潔和公物來敬拜。真正的敬拜是「入肉」的, 要呈獻上的是我們整個人去敬拜祂, 確認上帝的主權。  敬拜不能離開生活。 詩篇96:11 「 願天歡喜願地快樂, 願海和其中所充滿的澎湃。」 天地海都歡呼快樂, 萬物要復興。主必再來審判世界, 我們今日就像做綵排, 預備加入天上永恆的大詩班/ 大樂團, 現在我們要以自的生命作主的樂器, 歡喜快樂的敬拜! 祝福大家在敬拜中成長, 願主賜福。

今天是農曆除夕，祝大家飽嘗基督「長闊高深」的愛！(弗3：18)

長：祂的慈愛永遠常存，「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」(耶31：3)

闊：祂的憐憫超越我們一切的軟弱，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅5：8)

高：祂付出最高的代價來愛我們，「祂本有上帝的形像……自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓2：6-8)

深：祂對我們一往情深，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」 (約13：1)生活在這冷漠的社會中，我們自己有時也漸漸地變得冷漠起來。

唯有沐浴在主的愛河裏，我們的生命才會培育出熱情和慷慨。」

經文：「路加福音10：38-42節」    

    今天的經文是講耶穌、門徒與兩姊妹相聚的情形。經文記載相聚的過程是簡潔、有味道和有深度。對話不多，但情境帶給我們不同的反思。有一天耶穌與門徒到一個村莊，到祂好朋友馬大和馬利亞的家。馬大、馬利亞和耶穌令他從死裡復活的拉撒路是兄弟姊妹，耶穌非常熟悉他們。馬大做很多事奉的工作，因為不只是耶穌一人，祂十二個門徒也在，要招呼那麼多人需要做很多工作，所以她很忙。平時忙碌的時候，有她的妹妹幫忙，但妹妹不見了，原來在廳中與門徒一起聽耶穌說話。馬大因而覺得煩躁，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。」耶穌可能在講天國的道理，被馬大打斷，祂叫馬大不要緊張，她為很多事而煩惱，如殺雞、宰羊、燒水等。但有件不可少的事情，馬利亞已懂得如何選擇，那上好的福份是不能被奪去的。

    耶穌所講的上好福份是怎樣？福份本身為何是上好？任何一樣好東西，可以是好的，也可以是上好的。如何分辨所擁有的東西不但是好的，而且是上好？甚麼是上好？與各位分享以下幾點：

第一、上好的福份是不會失去

    這是永恆和短暫的分別。今天我們跟隨耶穌基督，要感謝祂，因在祂裡面我們得到很多福份，如考試順利、病得痊癒、一帆風順等。這些是好事，要感謝耶穌。上帝賜給我們很多好的福份，但好和上好分別是甚麼？耶穌說上好是不會失去的，上好是不會讓人奪走的，是永遠屬於你，你覺得最寶貴的。好與上好在乎我們心中有沒有永恆價值，一些東西是不能奪去的。

第二、上好的福份是需要勇氣和信心做出突破的選擇

    從真實顯示耶穌與十二門徒最後晚餐的油畫中，可以推斷耶穌與十二門徒當時在馬大家中坐位的情形。耶穌與十二門徒在中間，外圍坐著的是婦女。婦女是沒資格坐在一起吃飯，這是當時的習俗。女人當時的地位在男人的場合是適宜做一些事後的工作，如奉茶水、拿食物、在廚房工作等。想像當時除了十二門徒坐在耶穌旁邊，還有馬利亞。她「在耶穌腳前坐著聽他的道」，是最靠近耶穌的位置。路加記載這段經文非常細心，他告訴我們馬利亞坐的位置，這是她不應該坐的位置。一般人眼中，馬利亞是坐錯位置，在男人圈子中，沒有女人有資格坐在裡面，這是中東的文化。但耶穌講馬利亞做了一件不尋常的事，她不尋常的坐位引起今天經文中不尋常的對話，是需要有勇氣和信心的。

   馬利亞所坐的位置是不該坐的，但她當天揀選那個位置，令我們今天得到耶穌的一句說話，要學習她揀選上好的福份，是不能奪去，就是與耶穌在一起。這是需要勇氣，其他位置也能得到祂的福份，但她揀選是上好的位置。上好的福份有時需要勇氣和信心做別人認為我們可能做錯的，但在上帝的公義中，聖靈的帶領下，可能會成為一個突破的選擇。

第三、上好的福份是有使命感的生命

   有使命感和沒有使命感的分別在那裡？耶穌趁馬大說出心裡煩擾的話，對她講欣賞她的事奉，不過在事奉上有點失位，為何做得這樣忙亂？有時候服事，忙碌之間，可能會忘記最重要的服事是甚麼。馬大的服事是重要的，但她在短暫過程中失去事奉的使命感。服事是甚麼？耶穌講馬利亞選擇是上好的福份。我們要懂得去選擇，在這個時刻最寶貴的是享受從天國而來的信息。無論一個星期做六日，都不要忘記最上好的服事就是來到上帝面前，安靜聽上帝跟我們說話，因上帝喜悅我們聽祂的話。上帝對我們服事的要求很簡單，最高的使命是明白神天國的奧秘，以耶穌為中心的服事是最上好的福份。不要為服事而服事，要記住耶穌講最上好的福份是把手上的工作停一停，然後坐在一起，享受上帝與我們同在。在一切事奉活動中，不要忘記在最上好的福份上，是我們今天坐在這裡，安靜地在教會敬拜當中與上帝相遇。

近來的天氣驟降，上主日是香港最嚴寒的一天，天文台錄得市區3.1℃是59年以來最低溫紀錄，我所關心的是教會的長者及患病肢體，他們是否穿得暖、吃得飽或受著痛症所煎熬？嚴寒的天氣不單持續襲港，連世界各地也受著暴風雪所影響。

　　農曆新年將至，家家戶戶都預備迎接新一年的來臨。盼望農曆新年可以回暖，讓大眾市民可以外出與親友拜年，中國人很重「情」，縱然在平日忙過不停，但會趁著新春假期，與親朋戚友歡聚一起互相問候，及一起食飯閒聊，這是他們所珍惜的時光。

    願上帝賜福與我們，如民六24-26「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

據天文台預報，本週寒流襲港，甚至有外國及日本氣象預測，禮拜日至一（24-25號）更有機會下雪。及後雖指出沒有下雪跡象，唯仍需作出防寒準備。冷──會使身體僵化，冷漠──會使人際關係疏離，冷淡──會使事奉失去熱誠；若不作出防寒措施，生活、信仰肯定會「凍過水」（註：為廣府話，意即沒有希望）。然而若能「冷」靜──會使人作出適當決定，從而有適切的回應。及早作好防寒措施，著多件衫，讓身體暖起來，在生命中多作防寒措施，讓生命動起來，使自己、別人、教會暖和處處。

經文：使徒行傳2:37-47節

在我們人生的裡頭，常常面對著不同的攔阻。遇到攔阻的反應也許是停下來，但我們深信人生是有目標的。特別對基督徒來說，在整個人生的道路上，如果我們能夠為主而再進一步，很多的困難我們必能跨過。

　　使徒行傳在早期教會向來受到重視。資深教父特土良曾說過，所有不接受這本書是上帝所啓示的人，都與聖靈無關，他們不能自稱為教會，因為他們不能指出教會在什麼時候、什麼地點建立的。

　　使從行傳和教會之間有著緊密的關係，聯繫著四卷福音書，並扮演穚粱的角色。第二章記錄了第一間教會的建立，它是一所充滿活力和能夠改變生命的教會，任何一個年代的教會都應該借此反思及學習，並尋找一個屬靈群體更新的重點。我們可以從兩大範疇作思考: 

1. 生命更新的向度:

        使徒本是很平凡的人，經歷了生命更新變得不同凡響，無論自覺何等平庸，都可以因為屬上帝的更新成為擁有活力的教會。

        使徒行傳提到彼得講道後，眾人感到「扎心」，意思是刺透、譴責和震驚。這是很有深度的感受，能夠加強實踐的決心，並轉化為行動成為更新的動力。

   更新是以個人為基礎，一間復興的教會，不等於各人都自動在更新的狀態裹。但個人的更新却是教會持續復興的重要基礎。

  基督徒生命的流露，團體的扶持是十分重要。但生命的實況往往在獨處時顯露出來，這時候更加容易發現自己的缺點，需要靠主去改變獨處的狀況。

        罪得赦免是在於悔改，認罪的重要意思就是厭惡罪惡和決心地作改變。

        領受聖靈是信主的過程，每一個信主的人都需要經歷。因此聖靈住在我們心裡，改變我們生命的質素，叫基督徒能夠表達出一種有諸內形於外的生活。

        生活方式和組織的更新，「領受」是歡迎的意思，因內在生活的更新，引進了新生活的模式、和關係組織的改變。

        改變有兩個大的範疇，我們需要靈命的裝備和一個充實有效的肢體生活。

2. 生命更新的成果

        這些基督徒都是非常有生命力，能夠為社區帶來正面的幫助，所以得到世人的尊重。

        經歷到信徒的合一，在傳福音和教會肢體生活上釋放出一種更有感召力的能量。信徒生活的時候也充滿著喜樂。 成為一個更有效地傳福音和領人歸主的教會，使得救的人數更能持續的增長。

每主日詩班在崇拜中頌唱，代表會眾向上帝呈獻信徒嘴唇的祭，並藉歌詞激勵會眾的心。一首美好的詩歌，配合上帝話語的宣講，叫弟兄姊妹的靈命得到建立。我們欣賞詩班的服事，深信上帝悅納他們所獻呈的詩歌，並會繼續賜福他們的事奉。

自第一世紀始，教會已經採用詩章、頌詞、靈歌等多元化聖詩來舉行聚會。今天我們於崇拜中可採用古今中外具感染力的聖詩，使不同年齡層的會眾都透過聖詩心被恩感，歌頌上帝。

經文：歷代志下7：12-16節

    當我們認識一個道理之後會嚐試實行，但過程中往往不流暢，需花點時間才可以成功掌握，其實生命之道的實踐也是如此，許多時候我們知道聖經教導，但生命未能因此有所進展是因為沒有起步試行，在實踐過程中群體是一個重要的核心，因為可以彼此感染和互相鼓勵，而結果可以是轉好亦可以是變差，若不是彼此建立便會變成拆毀，所以教會群體需要靠著上帝的恩典去建立。“識做”是先行認識接著實行，我們對“識做”持有二種反應，有兩種人會認為自己是“不識做”，主要是小孩子和長者，小孩子在小時會承認認識不足，但往往當他們長大時便會認為自己懂，其實所知道的可能流於表面，沒用足夠力度去實踐，不一定真正“識”和“做”; 而長者明白自己所知的在某程度上有局限，以謙卑的態度回答。

　　“夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲喫這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，」”  (經文12至13節)，昔日上帝向所羅門王顯現衪選擇那地方作為聖殿，聖殿築成後將進行歷時多日的獻殿禮，當中包括有好幾種獻祭儀式，祭司和百姓必須依據上帝的律例典章，按所定次序分別獻上不同的潔淨祭品，同時，亦獻呈自己的心求主悅納。今日我們經常領受上帝的說話，但行事為人也不一定完全是按上帝的心意去履行，觸犯上帝聖怒，故此，生命須要轉化，要將上帝的話語在生活中實踐，兄弟姊妹之間亦需要互相以愛心提醒，互相建立，這樣雙方的生命才會有成長。

　　“這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他的的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”(經文14節) 教導上帝的子民成為生命“識做”的人，有四個方面需要注意：

1. 要謙卑：謙卑的人不會自視過高，常存學習的態度，樂意聽取別人意見，對人、對

  教會未完善的地方提出有效的建議，因此，他們的生命成長會更多和更豐富；

2. 要禱告：基督徒皆知須要禱告，但許多時候我們沒有足夠的禱告，愛用自己的意思

  行事，基督徒要多禱告，特別是處理某些事情前先祈求上帝的旨意， 而謙卑和禱告 

  是互相關連，謙卑的人渴望神的心意及努力遵行 ，這是蒙主喜悅；

3. 要尋求：尋求上帝的目的是理解上帝，討衪的喜悅，多讀聖經，可令人明白真理，

  認識上帝；

4. 要轉離： 轉離是要認真地承認自己的罪，從此遠離罪惡，這樣我們才可以經歷豐盛

  的生命，若不轉離，上帝定必會按公義審判，歷代志下7章下半部份述及神警戒以

  色列人若不轉離惡行，衪必將他們在所賜的地上拔起，這亦是給我們一個警惕的訊

  號，要認罪侮改。