新年將至，常道迎春接福！亦有說「福」──即一口田，衣祿全。指的是有溫飽、豐足。耶和華所賜的福：並不加上憂慮！唯有耶穌，才能將憂慮化為祝福。人生不斷都在追、尋，然而唯有追著上帝、尋見上帝，得著的才是福。否則勞碌一生，回頭一望，或會慨嘆，一生所追求、所存留，極期量也只是一口田、衣祿全！願我們都在主裡蒙「福」！更叫人蒙「福」！

經文：「賽6:8節」

有許多基督徒在初信主時，積極及熱心在教會各類事工上有份參與，但隨著歲月，事奉心志漸漸冷淡，當有事奉邀請，往往會藉推薦別人而去躲避責任。以賽亞書6章第1節記載，以賽亞蒙召時正值猶大王烏西雅駕崩。烏西雅王在年青時因為專心依靠耶和華，又帶領百姓敬拜上帝，在信仰、治國和軍事上均順利，但他晚年心高氣傲，離棄上帝，當時猶大國內仍然有邱壇，百姓不敬畏耶和華，新猶大王約坦的表現比烏西雅王更差，更加遠離上帝，在這個動盪不安的年代，上帝問：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞回應上帝的呼召：「我在這裡，請差遣我！」這是一個義無反顧的回應。人對生命有重要價值的事物常常會自動放棄追求，因為它的表面似不太好，或許需要付出一定的代價，試想想：若以賽亞計較每一件事時，便不能經歷上帝的豐盛。

　　耶和華吩咐以賽亞向百姓預告亡國的訊息，「祂說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。』」(賽6：9-10節)當以賽亞知道上帝要他向百姓說這些實在不容易說的話，他並沒有抗拒，而是按上帝的心意而行；基督徒對教會各項工作的呼召，須學習先知以賽亞的態度，按上帝的旨意將自己擺上，另一方面，在安逸的日子中，不要習慣不按上帝的要求行事，避免沉溺於安逸而導致生命沒有動力。「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」(馬太13:12)。以賽亞需要面對一大串待解決的難題，約坦王的昏庸和信仰出問題，靈性不興旺，導致百姓遠離上帝，約坦王忘記了掃羅失敗及大偉興盛，是建基於王與上帝的關係是否密切，以色列王要帶領百姓敬畏上帝，以色列分裂成南、北兩國，也是由羅波安和耶羅波安行耶和華眼中看為惡的事導致，人慣性喜愛先看見、後行動，以賽亞卻看見「主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(賽6：1節下)他看見的只是上帝與他同在，而非單看見難處。

　　上帝不是只呼召某一小撮人，而是要萬民進入衪的國度，這群人需要有轉變方可進入天國，上帝要每一位基督徒帶領其他人去認識衪，這亦是基督徒的責任和使命，今日有很多價值觀被扭曲，每況愈下，若不儆醒，便容易離棄上帝。基督徒若沒有在意在上帝的事工上有份，只追求物慾而不在乎屬靈生命時，生命便難以看見上帝存留的足跡。

　　今日上帝呼召對象不單是年青人、時間較寬裕的人，而是所有信主的人為主作工。盼望我們都學習先知以賽亞，以正面和積極態度回應呼召，不計算個人利益得失，心無旁騖，只專注和接受上帝的差遣，使上帝的國度復興。

福音要傳，還是要存呢? 從我們得著福音開始，就把它如寶貝般存在心內，久而久之便忘卻了要掏出這寶貝來，傳到他人心中。 千兩銀子的故事提醒我們，只存不傳的人遭受責備，既存且傳的人得著祝福。 盼望新的一年，大家也可以福杯滿滿。

經文：「以西結書34:11-22節」

今早與大家分享以西結書三十四11-22，以往牧養群羊的工作是由牧人負責，但在經文v1-10中交由一班宗教領袖來牧養，可是，這班宗教領袖只顧貪圖個人的利益，他們從羊群身上搾取脂油、取羊毛，甚至宰殺肥壯的，可惡的是他們漠視了羊群的健康，對於瘦弱的、患病的、受傷的、被驅逐或失喪的；他們全不理會，只用強暴的手法來轄制。神愛祂的群羊，祂不再容忍他們的惡行，於是，祂施行審判，懲罰這班疏於職守的牧人。之後，神說：

1. 我必親自尋找我的羊(v.11-14)

因著宗教領袖的惡行，可憐的群羊在各諸山上或各高岡上流離，成為流浪羊及無家羊，牠們更成為野獸的掠物，或有些已經被野獸吃掉(v.4)。神不想祂的羊四散各處，沒有人去尋找，於是，神說：「祂耍親自出馬，四處去尋回祂的羊」，神更承諾牠們最好的棲身地方及最好的照顧，就是以色列的高山上，為牠們預備美好的草場，群羊可以躺臥在草場上休息、更享受這裡的肥美食物。

2. 我必親自作我羊的牧人(v15-16)

現在，神已將失喪的尋回；被驅逐領回來；受傷的包紮好傷口；有病的醫好；只有肥壯的，祂卻除滅，為甚麼這裡神要將肥壯的羊除滅呢？作為牧人不是希望將群羊養到肥壯嗎？原因是肥壯的羊恃著自己強壯，就去欺淩弱小，牧人為了秉公處理，就將肥壯的羊除滅。另外，牧人要認識他的羊，羊也要認識牠的牧人，只要聽到牧人的聲音，羊就可以分辨出來，羊更需要緊貼跟隨祂著牧人，當牧人走在前頭，他的羊也要跟著他後面走。

3. 我必在羊和羊中間施行判斷(v.17-22)

神在羊與羊之間施行審判，因為在羊中間也有害群之羊，群羊中有強壯的，也有瘦弱的；強壯的喜歡恃強凌弱，來剝削瘦弱所得的權利。昔日，在中東一帶，牧羊人會將公綿羊與公山羊混雜在一起，讓群羊自由在草場上吃草，神已給牠們最美好的地方，可是，一些肥壯的羊吃飽後，牠們就用蹄來踐踏剩下的草，使其他的羊不能吃，不單如此，神為牠們預備的清水，當肥羊喝完後，牠們就用蹄來攪渾濁，令其他的羊無法飲用，這些惡劣的行為是出於自私，可憐瘦弱的羊，眼巴巴地看著，卻敢怒不敢言，而我們的神是看見，祂不會容忍肥羊的惡行，祂要秉公處理，目的是保護「瘦弱的羊」。平時，肥羊已用身子與肩膀來壓迫瘦弱的羊，又用羊角來撞向牠們，使牠們不敢走近，為此，神對肥羊的惡行施行審判，神秉公處理不是要除滅，而是要拯救。

總結：因著宗教領袖貪圖個人利益而疏於職守，沒有好好照顧群羊而導致牠們四散，可憐的群羊在各諸山間，或各高岡上流離，牠們更成為一切野獸的掠物及食物。因著神愛祂的群羊，神說：1. 我必親自尋找我的羊；2. 我必親自作我羊的牧人；3. 我必在羊與羊中間施行判斷。這段經文也是提醒作為神的僕人「牧者」，要好好的牧養群羊，牧者要學效主耶穌，因為主是好牧人，牧人要認識他的群羊，群羊也分辨到牧人的聲音，當牧人在前帶領，群羊也在後面跟著。

廣──就是要多一點、闊一點、遠一點！

方法要「廣」，傳多點，別自劃界限，以更多元化的方式接觸未得之民

思想要「廣」：想濶點，能對信仰才多識「廣」，便不致將福音狹窄、矮化了

眼光要「廣」：看遠點，有遠大目光的人敢於冒險，才能看到上帝遠大的藍圖

「廣」傳福音，並不是「講講」便算！

經文：「該2:20-23節」

　　在對傳福音的理解上，信徒很多時走了兩個極端，以為生活只得大使命，覺得現實及工作都不重要；另一極端是覺得不可能全時間傳福音，因要「揾食」及生活，將使命框在教會內，有佈道會便邀請人回來教會，其他不需理會。

　　哈該書開始時提到耶和華的話兩次臨到哈該，哈該書是小先知的其中一卷，特色是很短，只有兩章，三個日期及四個宣告。第一個宣告是哈該反對百姓因當時經濟不佳而拒絕重建聖殿；第二個宣告是哈該反對百姓錯誤的想法，以為聖殿起得簡陋上帝便會懲罰，他們只需建殿，簡陋與否則是上帝的責任；第三個宣告是聖殿奠基時說聖潔與否的問題，因污穢會傳開，舊約就明說聖潔與污穢的關係。第四個宣告是說明外邦政治、軍事勢力上帝會消滅，哈該宣告放心面對，因上帝會處理好。當然不要覺得上帝會將所有問題消滅，亦不是將一切政治問題解決，不要只是見到難處，而看不到背後上帝有甚麼意思。

　　我們面對不同環境有不同的看法，你覺得困難時別人不一定都覺得困難，當你埋怨時很多人都在面對同樣問題，很多人只看到生活的難處，看不到背後上帝給我們難處的意義。很多人離職都是因為自己感受問題、做得不開心等等……。全是以自己的眼光看環境，有沒有看到上帝為何放我們在那個環境？其實上帝早已在為我們安排一切。

　　萬軍之耶和華說祂到了那天會領著所羅巴伯，哈該書的主題是重建聖殿，很大機會指在重建聖殿時上帝會帶領著所羅巴伯。很多時我們會說神給我們平安，然而很多時平安不是在乎我們的感覺與結果，而是在乎我們跟上帝的關係，只是在乎你是否感受到。縱使我病時要死不代表我們沒有平安，即使我做事不成功不順利不代表我沒有平安。所羅巴伯也是面對惡劣環境及很多難處，這裡說上帝也會帶領著他，問題視乎看我們會否讓上帝帶領。帶領的關係是甚麼？即我們是上帝的僕人。有很多人是稱為上帝的僕人，即是說上帝託付很多人在地上完成祂的責任，這正是我們的身份。正因如此，我們自然便當有與身份相稱的表現。抑或是因有此身份而感到負累呢？因基督徒很多事情不能做。同樣地要放低一些東西。我們有否看到上帝揀選我們的身份？

　　聖經很多時並不會解決為何的問題，只是解決你如何處理。很多時我們只是問原因，可能找到家庭/性格/ 背景等很多的原因，但問題是我們如何面對現在的環境才是最重要。很多時我們要改變環境，或求上帝改變環境，但當改變不了時，我們便轉離，最常見便是離職。可以轉離後，並未必會明白上帝為何會將你放在那個環境！上帝將人放在不同崗位或環境是有祂的目的，今天，上帝會否揀選我們完成某些責任，但我們還沒有去做呢？

經文：「約1：14節」

　　「凝聚、發光：上帝在這裡！」是今年的主題，約1：14節表明上帝在人中間的重要。在教會裡必須有更大的凝聚力，這份凝聚是從上帝而來，如果不是因應上帝而走在一起，這份凝聚失去信仰的感染力。凝聚是上帝感召一班信徒聚集一起，有一個重要方向就是發光。向世界表明上帝是這份真光，表現上帝的榮光在我們身上如何顯出來，這是發光的用意。

　　第一方面要學習凝聚。福音書作者在約翰福音第一章開始表明道就是耶穌基督，14節「道成了肉身，住在我們中間」指耶穌基督這個真道成為讓人看見的上帝，不只是坐在高天之上。我們經歷上帝大能時，還經歷恩典和真理。耶穌基督是「充充滿滿的有恩典有真理」，祂當日呼召門徒，叫他們跟從祂，但祂一種特別能力令人想親近祂，這就是凝聚力。這班門徒可能開始只聽過耶穌名聲，但跟從耶穌後，經驗耶穌是有恩典、真理的上帝。耶穌那份的凝聚力表現祂的恩典，而且祂的言論表達出那份真理、真實、真確。

　　要成為有凝聚力的人，就要學習耶穌基督那份滿有恩典和真理的承載力，必須透過具有使命感的委身去凝聚，且渴慕上帝的話。耶穌基督就是真理，祂看重上帝的話。所以我們要建立一個滿有真理的生命，並必須在上帝的話裡重新扎根。《向下移動》一書，作者說這個世界是向上移動，人不斷向上爬，要求有更高的學歷、金錢、成就。他提醒這種扭曲觀念還進入教會、教牧的生命中，這是向上移的危機。他提出另一種觀念──向下移動的生命，即捨棄生命、服事，破除享受，學習不只為自己爭取。向下移動的生命是建基在上帝裡，否則只會著重競爭、淘汰，亦使我們看不見服事的重要；所以凝聚是必須回歸上帝的話裡。在讀經生活中，我們要凝聚對上帝話語的渴求。

　　有說，其實我們靈性上都有病，而上帝的話像手術刀一樣，將一些不好的腫瘤去除。只在禮拜日返教會聽道，平時不看上帝的話，生命會很弱。惟有親近那一位聖言的上帝，生命便綻放光明。我們不但要看聖經，也要背經，要將上帝的話放在心裡。如何凝聚？就是必須與上帝結連，透過更多的禱告和學習彼此分享。聖經明言，若我們中間有兩三個人在地上同心合意的禱告，上帝的靈就會在我們中間，這就是凝聚。同心禱告時，上帝看見我們同心建立信徒生活、教會、世界，祂的靈就一定會在我們中間，我們便經歷凝聚。

　　第二方面是發光：「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」，要彰顯耶穌的光輝，便須透過上帝的話去滋養自己，透過服事經歷上帝在我們中間，我們裡面就自然開始有上帝的光。盧雲曾說：無血無肉的話語只是能夠單單成為話語，是沒有影響生命的能力。傳福音正是表明有血有肉的話語，將生命展露出來，將福音的感染力去感染其他人。初期教會的復興很顯著，信徒經歷耶穌基督的榮光後，便努力傳揚基督的真實。雖被殺，卻顯示出有血有肉的話語。我們的信仰有時太舒適了，沒有挑戰性，上帝讓我們在活這個地方，豈不是要我們把握時間，將這福音帶給未遇上基督的人，讓他們經歷上帝的榮光。

經文：「可1：11節」

馬可福音是教會最早的一卷福音書，是寫給在羅馬的弟兄姊妹，當時他們正面對著熾熱的政治逼害，以及異端邪說的滲入，對現世代的我們仍有著重要的啟發作用。

馬可福音一章提到上帝在當中撥亂反正。今天，祂仍然光照著祂的兒女。創世記一章1節第一個詞語「起初」，是天地的創造；馬可福音提及「上帝的兒子」，神兒子福音的「起初」，兩者遙遙呼應。起初創造天地的上帝，藉著第二位亞當的起初來重造這個新天新地。我們需要時常思想自己的身份及所聽到的福音，因為教會有多重視福音，就有多火熱的去傳福音，也就有多大能力去面對人世間的苦難、逼迫和異端。福音乃是關乎一位活生生的救主，祂來到歷史時空，現在坐在高天上仍然活著，藉著祂的聖靈繼續將自己生命賜予祂所呼召的人。

耶穌基督出生之前，有以賽亞先知的預言；耶穌基督在世的時候，有施洗約翰的宣告。施洗約翰宣告悔改的洗禮和耶穌基督的名。他修直和預備主的路，迎接大能的神來到。這是創世記一直延續到耶穌基督的時候，並現在教會仍然未曾止息的事情。我們要預備修直主的路，迎接主回來。教會必須將神的恩典、榮耀、真理、聖潔、公義、憐憫和慈愛，繼續在社會的各層面及各領域彰顯出來。

耶和華在舊約時期所作的事就是耶穌基督所成就的事，如帶領百姓出埃及和賜水給乾喝的百姓，耶穌是我們的救主，是我們遇困難、艱苦、軟弱和跌倒時，隨時的幫助。如今，教會或許較少說基督的尊榮及基督的意思，卻較多說基督耶穌是救人死後進入天堂。基督(由希臘文而來)是膏油、膏抹的意思，像一個職銜的稱呼；耶穌(由希伯來文而來)則是上帝所膏立的那位要來的彌賽亞。使徒行傳第二章提到那位要來的彌賽亞要作的事，就是上帝已經立祂為主為基督，要作萬國的君王，作審判全地的主。

當耶穌從加利利的拿撒勒來到約旦河受洗後，從水裡出來，天開了，聖靈彷佛像鴿子落在祂身上，天上的聲音即天父的聲音，活像是耶穌一個「就職禮」，祂來為我們做救主。在那刻，三一上帝都出席了這個「就職禮」：天父開聲為祂作見證，聖靈親臨為祂作見證，聖子親自接受水禮，為的是拯救你和我。馬可福音全卷書也在解釋我們所信和所事奉的耶穌基督是誰。耶穌以聖靈為我們施洗的意思，就是當聖靈落在耶穌身上，祂一生一世所作的全憑聖靈，而與耶穌基督在信裡有關係的人，凡信祂的，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。所以，因信耶穌，聖靈就住在我們身上了。我們靠著耶穌，聖靈無限量的供應和充滿我們。我們在耶穌基督裡有福份和權柄。讓我們在基督裡靠聖靈而活，豐豐富富的為主結出聖靈的果子，在事奉上靠著聖靈的恩賜，高舉耶穌基督。

上帝每天都與我們同在，只不過有些人不認識祂。有一個男孩，他父母早逝，由叔叔撫養長大，當他叔叔在一次工業意外中受傷至昏迷，醫生說：只有上帝才能救他！可憐的男孩感到無助，不知上帝在哪裡？他只好四處問人，希望找到上帝。有一天，他遇到一位老人，希望他可以幫助他找到上帝。老人因著男孩對尋找上帝迫切的心，就教他祈禱，並祈求上帝醫治他叔叔，最終，神蹟發生了，他叔叔終於醒過來。

路加福音11：10“因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。”我們只要多祈禱就可以經歷上帝，經歷上帝就在你身旁。

黑暗──讓存在的東西隱藏起來

光──讓隱藏的事物顯露出來

再黑──只要有一點點的發光體，就把黑暗驅除

更光──耀眼，卻使人不能直視

這豈不就代表著我們的生命狀態？

「光線」：讓我們能看到事物（光由直線的傳播）

「光波」：光波爐的應用，使煮食更均勻、便捷（光有波動性）

「發光」：就是要人看見，就是要人體驗；傳播基督的恩典，流動上帝的大愛！