經文：申命記 33:26-29節

人在這千變萬化的環境中仍然有安穩嗎？今天跟大家分享摩西離世前對上帝兒女祝福的一段話。申33：26「耶書崙」是上帝對以色列百姓親密的稱呼，即我的心肝，我所愛的，上帝看我們為寶為尊。26「祂為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。」祂的手覆蓋全地，全然蔭庇，讓我們安穩在主裡面。27「永生的上帝是你的居所」，主是我們永遠可靠安穩的居所，因主是昔在、今在、永在的全能者，我們便不至搖動。27「祂永久的膀臂在你以下」，上帝看顧幫助我們，膀臂不會縮短，只要我們的事情合乎主的心意，主必成就。

申33：27「祂在你前面攆出仇敵」，祂是得勝的，很多時仇敵的攻擊是毀壞並消滅我們，上帝可扭轉這些變為祝福。我在3月3日感染新冠肺炎，感謝上帝帶領我經過十多天。本來我今天不能在這裡講道，因身體情況不適合打針，但感染後獲得豁免證明，180天可到不同地方講道，到教會敬拜上帝，上帝把一件表面看似不好的事變成祝福。因我是自己居住的，染病期間弟兄姊妹在我家門口放了很多食物、藥物等物資，我感受到上帝透過弟兄姊妹給我的關心和愛。病情好轉時，我上網聽其他牧者講道，對我有很大的幫助。

申33：28，以色列民可安然居住，因上帝賜給以色列民五穀新酒、流奶與蜜之地，物產豐富。我之前在靈實醫院服事18年，司教士在60年代時，當時有一個叫仁愛的兒童病房，病房小孩在寒冷天氣穿短袖衣服，司教士帶領小孩祈禱，希望有人供應長袖的睡袍。後來有人在門外放了兩袋東西，裡面是小孩的長袖睡袍。上帝的供應很豐富，不會缺乏。另上帝給予很多保護。數月前，我與林姑娘及一位姊妹往東涌探望一位弟兄，後來駕車從東涌出九龍，當時下很大雨，雷電交加，差一、兩秒我的車就會被閃電擊中。如被擊中，車的機件失靈，我就控制不了方向盤，直衝海中，但上帝看顧每一個人，有上帝成為我們的主是何等的好。

申33：29，我們是蒙主所愛並祝福的百姓。我信了主差不多半個世紀，期間上帝的供應從無缺乏，特別在這十幾年內。我有時需要駕車探訪和做主的工作，車輛快壞了，上帝預備另一輛新車給我，不花一毫。我靈裡有需要時，上帝讓其他牧者來鼓勵幫助我，為我祈禱。年紀漸長，身體有病痛，但上帝為我預備醫生，弟兄姊妹也很有愛心，上帝的供應及看顧很全備。我父母在2016年相繼離世，但我們是主的兒女，將來我能與他們在天家相聚，永不分離。 面對千變萬化的環境，求主賜我們不變的信心，祝福總在艱難之後。申33：29，我們安然接受上帝的祝福話語，倚靠上帝，不要看環境的改變，只仰望上帝，就可以得到摩西對信主的人的一切祝福。讓我們好好活好每一天，活好今天，便有更好的明天，也留下甘甜美好的昨天。

經文：路加福音18:1-8節

過去2年的疫情，為大家帶來許多不便。不知道大家有否曾經代禱， 希望疫情快點消退呢？如果祈禱的事情有實現，我們會很興奮；相反， 我們會很疲倦，甚至會懷疑是否需要祈禱。

今日的經文記載了耶穌對門徒的教導，作者路加為耶穌的說話下了一個註解，說明耶穌的用意是希望人禱告不要灰心。耶穌說了一個比喻，說城裡有個不懼怕神也不尊重世人的官，有位寡婦來伸冤，想告她的對頭。這位寡婦多次求這官幫助她，他自然不理會她，但是後來他覺得寡婦很厭煩，所以就決定幫助她。

    請留意第7節，耶穌說：「上帝的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」第8節，耶穌再說，上帝會很快為其選民伸冤，不過在耶穌再來之時，祂是否能看到有信心、等待衪的人呢？ 再看第17章22節開始，耶穌提醒門徒，等候衪再來時要很謹慎，不是每個人都可以做到和堅持。18章這段經文進一步說，等候耶穌再來的人，應該要以怎麼的心態等候。

新的和修版將第7節這樣翻譯：「……祂豈會延遲不給他們伸冤嗎？」這個翻譯看來感覺良好，但是如果上帝真的在我們禱告後很快應允我們，那何來會有灰心的感覺呢？如照原文，翻譯大概如下：「上帝的選民晝夜呼求祂，祂豈不會給他們伸冤嗎？如今祂只是忍住(不回應／稍稍)拖延他們。」上帝一定會為其選民伸冤，而上帝在這一刻好像不回應選民的呼求，很可能上帝定的時間跟他們所想的不一樣。

彼後3：9節也是說了差不多意思的話：「……乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」上帝不實現我們禱告的內容，不等於上帝沒有聽我們禱告。彼得說這話的意義，是上帝給了未信的人機會悔改和回轉，也叫已經信了的人，悔罪和改變。羅2：3-4節，保羅指出，上帝不即時審判猶太人，不是縱容，而是想給機會猶太人回轉。

有時我會想，上帝想藉疫症，給機會我們悔改。今次疫症展示出人類壞和醜陋的一面。例如，有些國家會囤積新冠肺炎的疫苗，數量是足以給其人民注射5次。他們的當權者惺惺作態稱，這是為了國民而儲備；他們寧願把疫苗儲存至過期，也不願意捐出給第三世界國家分享、使用。這是屬於上帝子民的應有行為嗎？在這些國家中，有很多是以基督教立國，其子民也聲稱自己是基督徒。難怪不信的人會覺得，基督徒是虛偽的。

最後看啟6：9-11節，有為上帝的道被殺的人，他們想要上帝為他們伸冤，但是(上帝)有話說，要再等到再多的人被殺，上帝就會為他們伸冤。換句話說，上帝等待更多人為祂作見證，令未信的人得救。

希望各位能夠從經文有所學習，明白上帝想有更多人回轉，而禱告時更加要以謙卑的心等待上帝的旨意成就，亦期待疫情能盡快完結，阿們!

經文：詩篇116:12-14 節

復活節是特別的日子, 信徒會雀躍和喜樂地敬拜, 記念主耶穌基督從死裏復活。復活是基督得勝的記號, 也是勝過死亡的見證。我還記得往昔在神學院參加復活節晨曦崇拜, 晨曦象徵著黎明的來臨, 耶穌基督戰勝黑暗, 我們守聖餐時歡欣地舉起杯來感謝上帝。今次講道主要藉著約翰福音和一些其他三卷的福音書記載, 回顧耶穌復活的事蹟, 請留意門徒對於婦女傳講耶穌復活的事蹟有甚麼反應。最初婦女以為耶穌屍體被人拿走(約20:1-2), 門徒認為是胡言就不相信(路24:11,可16:11)。門徒的反應是恐慌和擔心, 他們甚至不相信竟然發生這事。約20:3-9和路24:12 記載了彼得和另一門徒於是往墳墓裏去, 不見耶穌的屍體, 他們只是相信耶穌的屍體不見了, 還不知道耶穌是復活了。為甚麼呢？因為他們還不明白聖經的意思, 就是耶穌必要從死裏復活。

後來, 耶穌向馬利亞和門徒顯現。約20:10-18, 耶穌向馬利亞顯現, 馬利亞認出祂是耶穌。路24:13-35, 在以馬忤斯的路上, 耶穌與門徒中的兩個人相遇, 在擘餅的時候, 門徒認出是復活的耶穌, 於是他們就去告訴其餘的門徒。其餘的的門徒有甚麼反應？他們對耶穌復活一事始終不相信。我們看見大部分門徒對於耶穌基督復活的敏感度極低, 顯露了門徒及婦女人性的質疑和感受。耶穌基督指出他們的心信得太遲鈍了。主耶穌如何回應？祂不是停下來讓他們不知道事實。路24:36-43, 耶穌基督親自站在他們當中說：「願你們平安。」門徒卻是驚慌和害怕, 於是耶穌直接說出他們的質疑。然而, 耶穌沒有離開他們, 反而給他們摸祂復活的身體；更為了證明祂是有血有肉的身軀, 祂問門徒有沒有可吃的東西。結果門徒親身看見了復活的主耶穌, 他們就喜樂得難以置信。

我自己有一個經歷：小時候, 聽到那疼愛自己的奶媽去世(原來是誤傳的), 我感到十分哀傷。豈料一段日子過後, 我看見她活著回到我家, 那時我的心情就好像門徒經歷主耶穌復活的那樣雀躍興奮。

門徒多馬不相信耶穌復活, 後來他親身摸到耶穌復活的身體, 感到十分驚喜！耶穌基督沒有因為他的不信而離開他, 反而一步一步的幫助他明白。耶穌基督說：「你因看見了我才信, 那沒有看見就信的有福了。」沒有看見主耶穌就信的有福了, 這豈不是我們今天的光景嗎？受苦節的苦杯是主耶穌親自擔當, 福杯就是讓我們一齊舉起來頌讚耶穌基督的救恩。如果沒有基督復活, 我們所信的便是徒然。我們當將榮耀歸於上帝！

我在小時候開始已經希望尋著真神。在教會聽聞福音的時候, 牧師講上帝愛世人的信息, 耶穌基督愛我, 甚至為我死在十字架上, 祂的愛十分觸動我, 因為這是很難做到的一件事。我又試想, 我會為我所愛的家人死嗎？不會。然後, 我立即想起自己的奶媽。我後母許多時候打罵我們, 奶媽不惜勞苦和犧牲自己來保護我和弟弟妹妹。 在聖靈的感動下, 我明白耶穌基督犧牲的愛, 於是我決志接受主耶穌。在我決志的當天, 意料之外, 我第一個寬恕的就是惡待我的後母！上帝復活的大能, 完備的救恩, 改變了我這個頑皮的孩子。

弟兄姊妹, 我們不要忘記, 要舉起救恩的杯。這福杯我們領受了, 我們要將它傳開去, 就從親戚朋友開始。在疫情中, 許多人離世, 但信主的人不是永別了, 而是會再見。所以, 各位親友, 不要再拖延了,  當趁著這復活節, 相信耶穌基督, 接受祂作你個人的救主。

經文：路加福音7：36-50節

今日同大家一齊去思想一段耶穌的故事，在路加福音七章36節至50節。故事開始描述耶穌參與一個宴會。對猶太人和羅馬人來說，吃喝飲食是重要的禮儀。這個原本只設定招待圈內人的筵席，被一位女士突然闖進入這個宴會當中打破了。她站在耶穌背後，挨著耶穌的腳，哭泣，眼淚溼了耶穌的腳，於是用自己的頭髮，把滴在耶穌腳上的眼淚擦乾，又用她的嘴不斷親吻耶穌的腳，並且把她帶入來的一瓶香膏抹在耶穌的腳上。這女人在城市裏是個知名的罪人，她用最卑躬屈膝的姿態服侍耶穌，卻令周圍的人十分憤怒。法利賽人開始懷疑耶穌先知的身份，因為先知不應該讓罪人騷擾自己。耶穌用兩個欠債人的比喻來教導坐在席上的眾人，並且指出筵席主人法利賽人西門，沒有像在哪女人給予耶穌恰當的尊重，沒有明白赦罪的恩典。讓我們思想耶穌的說話給我們什麼學習：

一、罪債是不能償還的，也不能比較。

我們對耶穌的愛，並不是主耶穌赦免我們的原因，而是我們對主耶穌恩典的回應。在我們的基督信仰歷程中容易犯下兩種錯誤：第一種是以為自己的愛主行為，作為償還自己罪債的方法。自己越是愛主，就感覺主耶穌會赦免我們的罪多些。於是我們選擇在教會內外行好行為，遵守作一個好基督徒的榜樣；第二種錯誤是與別人比較，看看別人所欠的罪債多，還是自己所欠的多，比較別人的行為，藐視犯罪的人，認為自己做得比別人好，應該獲得上帝更多的恩典。

在任何情況下，我們應當專心仰望上帝，單純用愛回應上帝赦罪知恩典。

二、真正的服侍出於愛。

事奉不會為我們帶來更多恩典，主耶穌不會因為我們事奉越多，給我們的祝福越多。如果我們真的為了得到更多的祝福，或者為了補償自己的不足，因而承擔更多的事奉，那麼我們的服侍就已經變質，也不可能堅持持續侍奉。可以堅持一生事奉的原因，只有因為專注於回應主耶穌的愛，回應那一份令人激動流淚的恩典。

三、耶穌是債主，是我們罪債的主人。

耶穌看罪為一種債項，祂自己成為了為人免除債項的債主。這個女人因為相信耶穌赦罪的救恩，信的表現就是愛，這女人確信耶穌赦免了她的罪債 ，以愛回應耶穌，真誠地服事主耶穌。耶穌是債主，是我們所虧欠的對象。當我們留意自己隱密處有幾多隱而未見的罪的時候，我們或會驚訝我們欠了耶穌的債項是多麼的巨大，根本窮我們一生也不能憑自己的能力償還。我們唯一的盼望就是主耶穌免去我們的債。耶穌的確為我們償還了所有債項，祂為我們受鞭傷，死在十字架，救贖我們的罪債，使我們現在得稱為義。我們無以為報，只有憑著信心，以愛回應耶穌。

耶穌是我們的債主，但卻又赦免了一切的債項，我們若然不為耶穌做一些事，我們的生命彷彿有所缺失。我們唯一能夠為耶穌做的，是以愛回應祂，這樣我們的生命才能夠圓滿。求主一路引領我們的屬靈生命，成為祂所喜悅的門徒！

經文：馬可福音14：3-9節   

經文記載一位名叫馬利亞的女士，我們將從四卷福音書中探討馬利亞如何把握最後的機會，並她所作的事、作在誰人的身上。讓我們一同比對不同譯本，更了解事情的真相。

馬可福音十四章6節：「耶穌說、由她罷．為甚麼難為她呢．她在我身上做的是一件美事。」耶穌欣賞馬利亞所做的事；其中第8-9節提到：「她所做的是盡她所能的；她是為了我的安葬，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」這故事要傳頌下去，因為這美事是主耶穌所欣賞、並作在祂身上的。我們從四卷福音書中看到這女士澆香膏的事；其中第10節提到：「耶穌看出他們的意思，就說：『為甚麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。』」即使門徒有反對的聲音，認為澆香膏是浪費，但馬利亞卻仍選擇來到耶穌的腳前獻香膏。她留心耶穌所說的話，選擇親近耶穌。這情況與我們日常生活相似，我們作為基督徒容易讓人誤會，特別我們會花時間親近上帝，旁人或許不明白，疑惑我們何不將時間幫助更多有需要的人，這值得我們反思。

馬太福音二十六章12節：「她把這香膏澆在我身上是為我安葬作準備的。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」我們要作一些值得記念的事，乃主記念我們的事，當然人也會記念我們，但基於標準不同，我們要作的是主耶穌看在眼內並覺得值得的事。

讓我們比對不同譯本，更了解事情的真相。新漢語譯本中約翰福音第十二章7節：「耶穌說：『由她吧！這香膏是她為我安葬的日子而保存的。』」於當時的社會裡，香膏如女子的嫁妝，是十分名貴的，她們不會隨便拿來使用。新普及譯本中約翰福音第十二章5節：「這香膏值一年的工錢。應該把它賣掉，把錢用來賙濟窮人。」馬利亞則把握最後的機會，獻香膏於耶穌身上，耶穌十分欣賞她，認為她所作的是一件美事、一件值得做的事。我們又有否把握最後的機會，把握救恩，用信心接受主耶穌的愛，使罪得赦免，成為上帝的兒女，有永生的把握呢？

新漢語譯本中路加福音第七章沒有提到馬利亞的名子，故事重點與其他三卷福音書不一樣，所以這位女士有機會是另一人。經文第七章39節提到「她是個罪人」，我們在不同的譯本中看出這位女士為何這麼愛耶穌。經文第七章37節提到「城裡有個墮落的女人」，我們也來看約翰福音第四章及第八章所提到兩位特別的女士。第四章裡提及了撒馬利亞婦人，耶穌與她談道並提到活水，她自稱沒有丈夫，事實卻是她無法得到滿足。後來她認識了耶穌為基督，並向城裡的人作見證，使眾人歸向主。第八章則記載了另一位女士 (很多手抄本沒有提及這故事，或許這故事是後來加載的)，這故事提到一位「墮落的女人」於行淫時被捕。所以，路加福音所提及：「城裡有個墮落的女人」是哪一位呢？這裡強調重點 –「墮落的女人」蒙主耶穌基督赦免，並以這故事說明愛的接納。當這女士感到自己是個罪人，仍獲耶穌接納並且愛她，她便發覺整個人不一樣了。這女士願意將最好的給耶穌。這裡並沒有如其他三卷福音書般提到耶穌著門徒將故事傳開，卻只強調耶穌赦免並接納這女士的罪。我們最後要把握機會認罪悔改，接受耶穌為救主，做我們生命的主，如這「墮落的女人」經歷罪得赦免。再者，我們應當思考該如何做事，就如馬利亞，更深的認識耶穌，感受到耶穌奇妙的作為，使她的兄弟能從死裡復活，並為祂獻上最寶貴的香膏。

耶穌欣賞那「墮落的女人」，新普及譯本中路加福音七章44-46節：「於是他轉向那女人，對西門說：『看看跪在這裡的女人吧！我到你家裡來時，你沒有給我水洗去腳上的塵土，她卻用淚水洗了我的腳，還用自己的頭髮擦乾。你沒有親吻問候我，但從我進來後，她就不停地吻我的腳。你沒有按禮用橄欖油膏我的頭，她卻用珍貴的香膏抹我的腳。』」第50節：「耶穌對那女人說：『你的信心救了你，安心回去吧！』我們需要對耶穌有信心，因祂是我們所信靠的主角。我們亦需要用信心呼求主耶穌，在末後的世代拯救我們。我們要把握機會呼求耶穌赦免我們的罪並幫助我們，留心或專注聆聽主耶穌所講的話，像馬利亞或有罪的女士將最寶貴的獻與主。求主幫助我們在受苦節或復活節前，好好聆聽並閱讀上帝的話語，特別在耶穌進入耶路撒冷最後一星期的時間，求上帝幫助我們預備好心靈，將最好的獻給主。

此外，使徒保羅最後把握機會作甚麼呢？提摩太後書第四章可以給我們答案。經文第四章1-2節：「我在上帝和那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度鄭重地勸戒你：總要傳道，無論合時不合時，都要作好準備；總要心存百般的忍耐，用各樣的教導指正人、責備人、勸勉人。」第5節：「至於你，凡事都要保持頭腦清醒，忍受苦難，做傳福音者要做的工作，完成自己的職事。」保羅清楚知道「有公義的冠冕為我保存」，「不但賞給我，也賞給所有愛慕他顯現的人」。保羅臨終交代「你要領馬可來」，「還有那些書卷，尤其是那些羊皮卷，都要帶來。」保羅在獄中仍記掛著上帝的話語，並記掛著可以栽培及被主所用的人 – 馬可。他亦有代求「願主不要把這罪歸在他們身上。」他們指那些害他的人，就如主耶穌在十字架上的禱告一樣。第17-18節：「但主站在我身邊，賜我力量，使福音的信息藉著我得以完全地傳開，讓所有外族人都可以聽見。我也從獅子口裡被救了出來。主必拯救我脫離一切邪惡的事，也必救我進入他天上的國度。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。」保羅在這裡將上帝所應許的說話用信心宣告出來。當我們在末後的世代、困難的日子裡，我們應當將上帝給我們的應許用信心宣講，除了我們得幫助，聽見的人也得幫助。保羅就在他最後的日子裡認信，同時記掛著許多弟兄姊妹。經文提及「請問候」、「問候你」、「願主與你同在！願恩惠與你們同在」，他代人問候提摩太。我們在末後世代應把握機會親近上帝，與上帝心連心，與人心連心。我們要像保羅一樣，不自怨自艾，當知道自己並非主角。保羅那時候仍關心上帝吩咐他做的事，他關心的就是要與上帝、與人心連心，並且向人問候，為人祝福、代求。我們要作美事在主身上，求主幫助我們，祈求得蒙主所用，如驢子在耶穌進入耶路撒冷時被主所用，牠被主記念並記載下來。保羅把握最後的機會寫信交代後事，包括分享、提醒、鼓勵、警告、代求、祝福，乃為主耶穌而作，及向愛慕主顯現的人作，他認為這樣作是非常有價值的。

詩篇一百一十九篇文章168-170節：「我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。願我的懇求達到你面前，照你的話搭救我。」經文提到三次重覆的句子：「在你面前」、「達到你面前」、「達到你面前」，這裡的「面前」為「before You」，乃尋求上帝的臉，形容走到祂面前「cry come before You」，讓我們的呼求在上帝的面前，因為祂聽我們的所祈求、所代求的。

人生中很多重要的事，往往是靠賴上帝的恩典才能成就，就如和諧的家庭、健康的身體、兒女的成長等等。教會的復興更是如此，全賴基督帥領我們得勝。

歷代志下20章記載，摩押人、亞捫人和米烏尼人聯手大軍攻打猶大國。約沙法王第一個反應是懼怕，隨即定意尋求耶和華。他不僅自己尋求上帝，還在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，耶和華的靈在會中臨到利未人雅哈悉，他宣告說：「明日你們要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」約沙法王和會眾俯伏敬拜，利未人就用極大的聲音讚美耶和華。次日，約沙法王設立歌唱的人頌讚耶和華。眾人方唱歌的時候，上帝就派伏兵擊殺那些來攻擊猶大的人，之後敵軍又互相擊殺，沒有一個逃脫的(代下20：1-24)。約沙法王不費一兵一卒，大獲全勝，因為上帝親自為尋求祂的人爭戰！

在新約時代，聖經同樣教導我們要禱告、尋求上帝。使徒保羅大有學問，建立許多教會，他不僅自己常常禱告，也教導信徒需要多方感謝、讚美、尋求上帝。他說：「禱告要恆切」(羅12：12)；「隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」(弗6：18)；「凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝」(腓4：6)；「不住的禱告」(帖前5：17)……親愛的弟兄姊妹，願我們以感謝、讚美上帝的心，來迎見新的一年！

當想到今天的俄烏戰爭，感到十分心痛！因為他們都是屬於基督教國家，但現時看不到她們應有的基督教屬性，卻在地緣政治的紛爭中不斷讓罪惡延續下去，讓平民百姓不斷受苦。

曾經有一段猶太人的歷史值得我們借鑒。在以色列歷史中，北國時期的以色列是一個動亂的國度，直至元帥暗利被擁立為新君王，這帶來了一段安穩的日子，讓國家得以復興。然而，暗利王和他的兒子亞哈王卻是在以色列歷史上被認為是最差的王，比之前其他的王更甚。他們正式在以色列北國各地建立敬拜巴力廟宇，亞哈王迎娶耶洗別為妻，與北方諸國聯盟，更大力推行敬拜巴力，行盡「耶和華眼中看為惡的事」（王上十六25、30）。那時巴力宗教盛行，勢力達至頂峰，他們認為這樣做是對的，但是列王記的作者重申上帝必詛咒暗利家族，這樣的國度必終滅亡。

再興盛的國家、再強勢的領袖，都有衰落的一天，唯有主的話能夠代代相傳，永不落空。聖經經常提醒我們，我們心思意念放哪裏？是利益、是心中的偶像？抑或是上帝永恆真實的話語？「你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏」（路十二34）。

聖誕節是記念主耶穌的降生，「耶穌」這名字是由天使宣告的，意思是「救主」，「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」(太1：21節)；天使又說：「人要稱衪的名為以馬內利」，翻出來就是「上帝與我們同在」(太1：23節)。在主降生的晚上，天使向牧羊人宣告：「……今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」(路2：11節)。「基督」的意思是「受膏者」，祂是君王、祭司和先知。

基督降生絕對是全世界最令人振奮、最偉大、最使人有盼望的福音，因為是上帝親臨人間。這不是一個家庭或一個民族的好消息，而是關乎萬民的，全世界各民、各族、各方的人都應該為此歡欣喜樂。

每一個已領受救恩的人，應當如何歡度聖誕才有意義呢？想到我們本受罪惡的纏累，如今可脫離那惡者的捆綁，我們當懷著充滿感恩的心，來到上帝的殿中敬拜讚美祂；並且在這普天同慶的日子裡，帶領親戚和朋友參與教會各樣的慶祝活動，藉此關心他們，向他們分享見證。還有，我們可以向人饋贈物資或金錢，與他們分享主的恩典；因為天父沒有吝惜，祂將主耶穌賜給我們，這是人世間最珍貴的禮物。

每年11月最後的主日，是我們堂慶崇拜，記念我們教堂建設落成並啟用的日子。我們每年都舉行，乃是因為教會先賢的貢獻和付出，以及上帝供應的恩典，我們的確需要為此感恩，並把上帝帶領的經歷傳承至我們的下一代。在以色列歷史上也曾有最矚目的獻殿禮（代下5:2-6:11），當時所有的長老、領袖、族長、以及以色列全會眾一同來到耶路撒冷參與這次慶賀典禮。這獻殿禮不單為了慶祝聖殿建築之落成，也是一場敬拜，是為了重溫上帝與祂子民恩典之約，以及提醒上帝子民往後應行之路。在記念上帝帶領以色列人出埃及，以及曾經住棚的日子之同時，也藉著獻殿禮顯明，上帝從過去直到如今一直帶領著祂的子民，並且與祂的子民同在。

今天我們參與教會崇拜最為神聖的一刻，莫過於主席宣讀宣召經文／經訓的時刻，這是宣告主已經臨在於敬拜場所，然後藉著詩歌讚頌、宣講，以及聆聽聖經真道，重溫上帝與人立約的故事。上帝不會受時空和語言所限制，我們的崇拜聚會，乃是奉主的名聚集，聖經說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）若然我們明白這道理，就不會把崇拜誤解為聯誼聚會，見見朋友這麼簡單了。其實上帝的恩約一路牽引著我們，教會的敬拜乃是奉主的名聚集，是真誠的敬拜。

今天是非常歡喜快樂的日子，因為有弟兄姊妹受洗或轉會，感謝上帝！加3：27節，「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」「披戴基督」在《呂振中譯本》翻譯為「穿上了基督為衣服」。外觀的衣著或多或少顯示出內心的景況，披戴基督就是使人在我們身上看見基督。羅13：13節提醒我們：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

記得在一間教會，弟兄姊妹向我投訴，有兩位新來的弟兄，他們身上的衣物經常發出異常的氣味。有一天，在沒有旁人的情況下，我將弟兄姊妹所擔心的事告訴這兩位弟兄。後來我買了兩件合身的衣服送給他們。兩位弟兄都樂意接受，並隨即在洗手間穿上。但他們身上的異味一點沒有減少，原來他們完全沒有脫去舊衣服，只將新衣穿在外面！這確是個令人難堪、哭笑不得的情景。

我們當不斷更新自己，脫去老我那污穢和腐敗的生命。我們每天都要梳理穿著好才外出；照樣，雖然我們活在這個墮落的世界，披戴基督的人卻要愈來愈美善，彰顯基督聖潔的生命和堅忍的愛。我們當活出相應於基督外袍的言行及品格，「在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」(林後2：14節)。