講真，「普天同慶、聖誕快樂」人人識講，聖誕節意義是因為救主耶穌為我們降生──掉轉頭背都仲可以！問心，作為基督徒的我們，會因為有假放、有派對、有大餐食而開心居多，抑或純粹因領受祂的大愛而欣喜若狂？我想或多或少也因節日化的關係，對這極美的意義而有所淡化（當然不是自命清高指不能享受節日帶來的快樂呢）。然而若我們常常因祂的降生、祂的愛成為我們喜樂的目標時，聖誕的快樂就不能言喻了。主角就真的成為主角了，我們會因為想為祂慶祝而不是為我們自己準備一大堆的節目，我們會因想祂開心而為祂準備禮物，當看到祂開心時，我們就越覺開心。我們會以敬拜讚美的詩歌替代生日快樂歌，我們會以愛上帝、愛人如己的回應成為了生日禮物獻上。尤記得上禮拜六團契部慶祝會，極感受到大家將耶穌擺放在中心位置，這樣的慶祝會，太美好了，以您們為榮！這個聖誕，老老實實，相信耶穌完全收到我們的心意呢──耶穌，多謝祢給予我們快樂，更讓我們討祢喜悅！J
經文：「路加福音5:1-11節」
一、順服的行動 (路5：1-7節)
路5章記載西門彼得遇上耶穌。當日，耶穌來到革尼撒勒湖邊，群眾圍
繞祂，要聽祂講道。第3節：「有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐
開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。」西門彼得是一個船主，可見他的
經濟環境是不錯的。
第4節，耶穌講完道就對彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」彼得回應說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。」彼得是個專業漁夫，他知道在這個地方捕魚的最適當時間和位置；而耶穌只是一個傳道人，在捕魚方面只不過是行外人，耶穌是在彼得面前班門弄斧，挑戰他的專業知識！
加上昨日彼得已經辛苦了整晚，一點收穫也沒有；徦如你是彼得，你會不會聽從耶穌這個行外人的建議呢？不過，在路4：14-15、32及36節，記載耶穌滿有能力和權柄，相信彼得對耶穌在先前已經產生了尊敬的心，不敢隨便忽視祂的建議。於是在第5節，彼得對耶穌說：「但依從你的話，我就下網。」
彼得和他船上的同伴就照耶穌的話去做，但很可能在心裡說：「行家一出手，便知有沒有！即管看你有甚麼本領。」結果怎樣？第6-7節，他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便叫旁邊那隻船上的同伴來幫手；他們把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。聖經沒有記載這一網魚有多少，但明顯地這一次收穫大大超越了正常的狀況，是他們未經歷過的。由於指示彼得去做的是耶穌，他的魚網就被一個超然的能力去接管了，整群魚就被一種不可抗拒的力量推了入網裡面。
彼得的順服看起上來好像不需要付出代價，但其實他要放棄我們每一個人都擁有，而是最難去放棄的，那就是我們的專長、我們的強項。我們叫人放棄一些馬馬虎虎的技倆已經不容易了，何況叫他放低他自己那些「真實的專長」，就更加困難了。
這件事給我們甚麼啓迪呢？很多時候我們用有限的思維，就以為耶穌對我們的要求是不合理的，我們不肯順服。請你記得，人生最大的不幸就是拒絕耶穌的介入！但信得過耶穌就不單使我們有出人意外的收穫，並且可以使我們生命成長，人生活得更有意義。
耶穌往往在出人意外的時候介入我們的人生。當我們為事業而埋頭苦幹的時候，祂來探訪我們；當我們為口奔馳的時候，祂呼召我們來得豐盛的生命；當我們身體和心靈都耗盡又無力的時候，耶穌來關心和醫治我們；當我們一無所有、灰心絕望的時候，祂來到我們身邊，要作我們人生的嚮導。
每一次耶穌叫我們將船開到水深之處，離開我們的安舒區，使我們不再局限在自己細小的天地裡面孤芳自賞。離開熟悉的人群和聲浪，騰出些許空間，我們就會發現耶穌在我們的船上，在我們的家裡面，在我們的身邊。請你每日都預留些許時間、些許空間，給耶穌。
二、嶄新的發現 (路5：8-11節)
當彼得願意謙卑下來聽從耶穌，神蹟就發生了；這個經歷使彼得對耶穌和對自己都有嶄新的發現。
路5：8-9節告訴我們，西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，我是個罪人！」他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。彼得之所以這麼驚訝和恐懼，是不是純粹因為他從未見過一網打到這麼多的魚呢？我們繼續看下去，就會發覺並不是這麼簡單。
彼得是發現了一些他從未想像過的事 (請留意：他並不是發現了一個打魚的新技巧) ，究竟彼得發現了甚麼呢？
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彼得發現他自己所堅持的看法是需要調整的，耶穌的指示才是正確的。這是人生必須有的發現！ 彼得發現他自己所堅持的看法是需要調整的，耶穌的指示才
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彼得發現在自己所專長的打魚事業上，這位他稱為「夫子」的耶穌，打魚的能力竟勝過自己！耶穌的榮耀和權柄彰顯在他面前，使他萬分驚嘆。
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彼得發現耶穌的能力是至高無上的，連湖裡面的魚也受耶穌管理。誰有這樣的能力？彼得發現自己面前的耶穌竟然是大自然的主宰，祂就是上帝。
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彼得發現他自己只是一個渺小的人，竟敢輕看掌管萬有的創造主，是何等大的罪。於是他請耶穌離開他這個罪人。 彼得發現他自己只是一個渺小的人，竟敢輕看掌管萬有的創造主，是何等大的罪。於是他請耶穌離開他這個罪人。
耶穌卻用一種充滿憐憫的態度叫彼得不用怕，意思是他完全接納彼得。不但如此，祂更向彼得發出一個呼召：「從今以後，你要得人了。」以往彼得的「行業」是打魚，但當他遇上了耶穌，他的人生不再一樣，從此他要做得人的漁夫。這個「得人」的「得」字，原文在提後2：26節譯作「擄去」，意思是：耶穌呼召彼得，叫他搶救那些被魔鬼擄去的人，回到上帝的國度裡面。這個呼召亦是叫彼得不再為自己賺取這個世界的物質，轉而為上帝賺取靈魂歸向祂。
最後，彼得發現耶穌比起他所擁有的 (他的船、他的網、他的事業和當日所得的魚) 更顯寶貴，他放下這一切去跟從耶穌。
因為彼得願意讓耶穌介入他的人生，使他對耶穌和對自己有嶄新的發現，然後他才樂意捨棄自己有生以來打到最多的魚，跟隨耶穌。第9-11節告訴我們，因著彼得的順服，他的朋友約翰和雅各也有份經歷神蹟而跟隨耶穌。
各位，每個人都有一些自以為是的心態。在你的工作、家庭，或者學業
上，有沒有讓耶穌做你人生的嚮導？一個人願意放下自己的經驗、學歷、背景、 能力、地位……不是一件容易的事，因為我們總是以此來肯定自己，而一般在社會上別人也是以此來評價我們的成就。不過，如果你肯接受耶穌作人生的主宰和嚮導，讓耶穌介入你的人生，你一定能夠經歷耶穌在你身上奇妙的作為。
每到十二月，總想起「聖誕獻愛心Christmas Is a Time to Love」這首詩歌，美麗的回憶就一一湧上心頭，感恩不盡！弟兄姊妹，你曾否被真愛熱暖心窩？有沒有想過獻出愛主心？願否用你的愛去燃亮別人？……
環顧四周，有沒有一些主內肢體已經許久沒有就近耶穌？還有多少未信的親友仍未得著聖誕佳音？有誰仍在經濟、健康、人際等困擾中孤立無援？聖經告訴我們，作在弟兄中一個最小的身上，就是作在主身上了(太25：40節)。建議各位為此禱告，趁這聖誕佳節，按主的指示去關顧三位親朋；當我們這樣做，相信耶穌都會笑(參吳俊夫牧師金句)。
耶穌為門徒洗腳時說出這句話：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的！」（約翰福音13:10下）指出當時門徒中有一個要賣祂。這話很值得我們去反思；我們蒙恩得救，是乾淨了；然而在生活中我們也深知我們「不都是乾淨的」！雖未如猶大為三十兩銀錢出賣耶穌，但有時卻在有意無意間縱情享樂、怕承擔責任、貪小便宜、顧全面子、憎恨、詭詐、斤斤計較等，寧將耶穌的教導、命令放在一旁，把不該做的「做了先算」！這豈不也是另一種「不都是乾淨」的展現嗎？今天是洗禮的日子，是見證祂改變人生命大能的日子，是洗淨的日子，願我們『都是乾淨的，且每天靠祂儆醒、僅守離開不乾淨的』！阿們！
經文：「以賽亞書1:10-17節」
當我們提到愛主時，常是有關工作事奉或傳福音;我們看聖經，到底上帝是否希望我們單為上帝工作呢？有關以賽亞書第一章，反映舊約很重要的核心，而核心提到不是單為上帝做甚麼，第10節提到上帝親自毁滅，而官長及竟與這兩座城的人相同。以賽亞書開始時提到上帝養育以色列人成人，結果他們卻叛逆上帝。因為他們不認識主人是哪位，上帝不斷教訓及督責他們但似乎無效，先知講到他們現在需要做甚麼才可以恢復上帝同人之間的關係。我們須衡量是否愛主而不是上帝是否接納我們，我們要懂得在現實環境，要建立好的神人關係只需要聽耶和華的訓悔。我們是否明白上帝到底想我們做甚麼？ 事奉是聽上帝的說話，但也有可能是喜歡事奉多於聽上帝的說話。有間教會在重建時不夠經費，結果只得外殼，內裡甚麼都沒有。喜歡建立教會多於愛上帝，不太符合愛主的原則。
第11-14節以色列人於宗教要求上從來沒有虧欠上帝。他們很喜歡獻祭及奉獻。而他們奉獻的錢是由作惡得來的。耶和華提到:「為何有那麼多獻祭，獻祭與我有何益？」上帝不是不喜歡他們獻祭，是不喜歡獻祭人的心態。我們在教會很多事奉，到底這是上帝所喜悅的嗎？究竟我們愛上帝的心有多少呢？
最大問題我們是否在不斷踐踏上帝的家呢？第13,14節提到「你們不用再獻虛浮的供物」，虛浮是無價值，供物代表對上帝的尊重，卻並不能代表人同上帝的關係。也不能透過奉獻建立上帝同人的關係。我們很易覺得上帝是慈愛及無限量包容，結果我們以為得罪上帝是無所謂的。上帝並不是無條件任我們作惡，上帝只是於我們回轉時無條件跟我們建立關係。
不停向上帝禱告卻不斷作惡，這樣祈禱上帝不一定會聽，因為已破壞了人跟上帝的關係。我們很多時以為沒有問題時這樣才是大問題。上帝是不容忍不斷作惡卻不斷祈禱。
我們是否有想過為何聖經人物祈禱上帝必馬上垂聽？是因為聖經人物於聽到上帝的指示馬上遵從，關係是雙向的。最核心的經文是16,17節，我們需要將自己變成潔淨。信徒很多時想享受自己的生活，有事便希望上帝介入;即平時可按自己意願生活，有事才需要上帝幫忙。我們要除掉自己的惡行。作惡是破壞上帝人關係的唯一原因，我們要學習行善、尋求公平。
聖經提到信徒應該一無掛慮，但並非任何事都可以套用這一句便不顧一切，上帝並非保證凡事一定有好的結果。信仰的核心並非要為上帝作甚麼，重要的是我們日常生活跟上帝的關係是甚麼，沒有任何東西可以代替，我們需要自潔，止住作惡，然後學習行善。
經文：「腓立比書3:12-16節」
今日是閩南堂建堂57周年堂慶，除了感謝上帝豐富的恩典之外，我更期望使徒保羅在腓立比書所分享的心志，成為我們追求的方向。
一、竭力追求 (腓3：12-13節)
保羅傳道了26至28年，為上帝的國付出很多勞苦，本來他可以退休，安享晚年了；但腓3：12節，保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅沒有自滿，他仍覺得自己不完全，他定意「竭力追求」。在上文，腓3：8節，保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」甚麼叫做「認識」呢？「認識」包括三個層面：一、客觀資料的掌握；二、頭腦上的瞭解；保羅未悔改時已聽聞耶穌的事蹟，也見過不少信徒為主殉道；他思考過許多神學的問題，信主後寫了許多聖經書卷；但他竭力追求對基督第三個層面的認識－－親身經歷與體驗。他渴望與耶穌進入更親密的關係，更實在的感受到祂的保守、同在和安慰，更多的經驗到祂的能力和慈愛。
保羅寧願丟棄萬事，為了「認識基督，曉得祂復活的大能」（腓3：10節）。甚麼是基督復活的大能呢？試問世上有那一種能力，能夠使一個在罪惡裡面、全然敗壞、悖逆上帝的人完全改變呢？惟有基督復活的大能使我們生命改變，使我們愛上帝和順服的心與日俱增。難怪保羅在林前16：22節說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」保羅極其明白耶穌的愛，「認識基督、和基督進入更親密的關係」，這就是他一生的標竿；這也應是我們的標竿。
腓3：12節「得著基督耶穌所以得著我的」，意思是基督先「得著」保羅，差派他做外邦人的使徒，他就竭力在廿多年間將福音從巴勒斯坦傳遍歐洲。他覺得夠了嗎？第13節，保羅說:「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。」「忘記」，保羅故意不記住往日的挫敗，甚至連過去光輝的事蹟都拋諸腦後。除了忘記背後，保羅更積極地「努力面前」。「努力」原文用來描寫賽跑的人傾盡全力直達終點。只有基督才有資格作為我們努力追求和愛慕的對象。
二、直奔標竿 (腓3：14-16節)
要達到標竿只有一種方法，就是向著它「直跑」。「直跑」原文指「強烈的追求」，在我們與耶穌的關係來說就是「強烈的愛慕」。請記住：得救和得獎是兩回事。我和你是藉耶穌的恩典而不是靠行為得救，但要得獎賞必須要有行為和行動。許多信徒不看重「得獎賞」，但上帝卻看為一件極重要的事，之所以召我們去得。弟兄姊妹，這獎賞並非使徒保羅才能擁有，而是每一位相信耶穌的人，又願意更深地愛慕主、事奉主的肢體都有機會得到的。
在這段經文最後的第15-16節，保羅勸信徒：「所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心」，完全人是指「成熟的人」；「我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行」，意思是，我們的生命成長到甚麼程度，就照著那程度所要求的標準生活。每一個忠心事主的人必會得到獎賞。
為了耶穌而投資在永恆是最值得的。箴23：26節說，「我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」原來上帝最歡喜你和我將自己的心歸給祂，這是投資在永恆最大的本錢。獻心的意思，就是以上帝成為人生的中心，生活上一切的事都圍繞著上帝而進行。當你願意追求得著耶穌所賜的獎賞，你的生命就會結出更多的果子，而最終你會得到最大的獎賞一一得著基督。
日前在職青團契職員會上，聽到弟兄姊妹決定展開「尋羊運動」，心裡既興奮又感動。這運動正切合天父憐愛的心腸 (結34：6)，因為凡有主的羊離開羊圈，祂總會心痛與難過。耶穌不願有一隻羊失落，也不願意我們對迷羊放棄一絲的希望。祂要藉著我們尋找祂的羊，直到把在外流離的羊帶回家。
職員會已經分配工作，將會透過福音鬆土活動、關顧、查經、專題講座及分享祈禱會等，迎接離家已久的弟兄姊妹，讓他們重拾家的溫暖。懇請眾兄姊以禱告托著我們，求主使用職青們的事奉。
「生日快樂!」──是懷胎十月，期望新生命在母腹中健康孕育成長，是父母等待著小生命能睜眼看這世界，並迎接怹來到這世上。今天可說是本會建堂57周年、創堂78周年的生日，在這值得慶賀的日子；正因為有著我們的天父，我們才能探出頭來，教會才能座落在教會道（即現時的天光道）之中。最好的生日禮物，不是收取，而是分享！因天父我們得享美福，教會才座落於此地。生日禮物，是我們向天父的獻呈；奉上感恩的心，獻出力量回應祂的愛，要在此地上作鹽作光，這是責任、這是使命──這就是禮物！Amen！
經文：「馬可福音書12：30-31節」
經文提及律法之中最重要的是愛上帝, 其次是愛人。愛上帝就是要同上帝心連心, 愛人就是要同人心連心。 耶穌基督為我們犧牲, 釘在十字架上, 使我們可以同上帝和好, 可以再一次同上帝心連心。 耶穌來到這世界上最重要是使我們與上帝和好。
「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，(與上帝心連心—作上帝的兒女)」(腓2:1);「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 (與人心連心—作神成熟的兒女)」(腓2:2) 保羅盼望教會的弟兄姊妹心連心, 意念相同愛心相同，有一樣的心思。我們作為神的兒女,大家互相尊重, 彼此接納, 互相欣賞, 在教會事務上尋求上帝的意思, 興旺主的福音。而不是跟世界一樣互相指駡, 各不相讓。
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4) 「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5) 要作上帝成熟的兒女。 不成熟的兒女會結黨，貪圖虛浮的榮耀; 成熟的兒女就是存心謙卑，看別人比自己強; 不成熟的會單顧自己的事，成熟的會顧別人的事。我們要以基督耶穌的心為心, 同心為上帝作工。
與三一真神心連心
「要親近上帝，上帝就必親近你們」(雅4:8) 「要自卑(自我謙卑)、禱告、尋求上帝的面，轉離惡行」(代下7:14)「我們要專注於祈禱(與神心連心)和傳道(與人心連心)的事奉」(徒6:4)
要以祈禱去親近上帝, 有些教會舉辦不同的門訓班, 如靈修與祈禱學(私禱-親近上帝的路與公禱-代禱)、月禱會、晨禱會、禁食祈禱會、靈修祈禱營會、小組祈禱會、家庭祭壇與禱告會等等。親近上帝有時是需要較長時間, 要安靜謙卑等候在主面前, 徹底認罪, 才能聽見上帝的聲音, 才能感受到經歷有上帝便足夠。
與人心連心—教會肢體
「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」(腓2:2) 門訓小組與團契就是要有四個原素: 1) Welcome 迎新破冰(如心連心數字遊戲), 2) Worship 敬拜真神, 3) Word 領受活道、學習聖經, 4) Work 遵主吩咐、彼此相愛、互相服侍。
與人心連心—與世上的人
要愛鄰里, 教會以外的人, 各人不要單顧自己的事。有時候我們作很少很微的事, 上帝都可以使用作為祝福別人的事。如把物資送予有需要的人, 助養小孩, 關心老人, 幫助受傷痛的人。 很多人會因為你們的愛心就信主。教會是醫治的群體, 關心人的需要, 你的關心可帶給別人很大的安慰和治療。我們作這些事不是看收益, 而是聖靈感動去做關顧人的工作。學生和家長方面的基督教事工是很重要的。願上帝祝福帶領你們每一位, 讓你們都用心去服侍, 帶領人與耶穌基督心連心。
經文：「哥林多前書11：17-34節」
人與人之間的距離太遠，關係很疏離，正如與上帝的距離。如果拉近與上帝的距離，能夠觸摸到祂，生命開始轉變。不是上帝離我們遠，是我們自己走開。若盼望生命不再迷惘，要開始拉近距離，距離近了，生命便會改變。
經文是聖餐之前經常用到的經文，保羅講耶穌基督設立聖餐後，他就非常嚴厲教導一班哥林多教會的人，但嚴厲中多了一份感慨。保羅經歷主耶穌直接對他的呼召，他明白那時與上帝的關係有多麼近，因曾經歷與祂有多遠。他以為自己是熱心盡忠的信徒，一直逼害基督徒，他以為自己很近上帝，其實很遠。主耶穌向他顯現有強光時，他們的關係很近，上帝臨在的榮光照出他心裡黑暗。他跌倒，看不見東西。上帝的聖潔與人的不聖潔走近時，讓不聖潔的人感到他們的有限，並重新檢視自己，發現生命有很多扭曲，只是自己未曾發現生命的污穢。
保羅看見自己生命的污穢後，亞拿尼亞找他，上帝的愛通過祂差遣的僕人接觸他，他得以經歷上帝，生命得以轉變。當時哥林多教會的人彷彿熟悉上帝，清楚聖餐是怎樣，但保羅罵他們，你們以為自己在守主餐嗎？不是！經文22節中的「我不稱讚！」顯示保羅的痛心疾首，因他們只顧自己吃喝。他們都是信徒，同心合意領受分享基督的愛，但保羅嚴厲講他不稱讚，這成為信徒中很重要的迴響。一班愛主的人領受主餐，但卻混亂了聖餐，只顧自己吃喝，還醉酒，這與我們的生命是否有相似的地方？保羅沒有趕他們出教會，因想挽回他們。每個信徒都有自己的問題，指責別人時，自己是否也有被指責的地方？我們可有嘗試規勸？人生有上帝的同在，所表現的生命是不同。應規勸時規勸，應督責時督責。耶穌督責那些自以為是、不懂反思生命的人。但那些陷在罪裡感無奈痛苦想回轉的人，耶穌會規勸他們。教會群體若不能發揮真誠守望，彼此勸勉，剩下的是正面衝突或背裡暗箭，帶來的結果只會愈來愈差。生命開始被扭曲，因不懂欣賞，少了禱告，少了仰望那位赦罪的主。上帝的同在令生命轉變，人的生命被看重，不是被拆毀。
經文17節與22節相似，保羅開始就說不是稱讚大家，因他們領受的聖餐「不是受益，乃是招損」。我們再次思想主耶穌設立聖餐與我們的關係是甚麼，我們會否像哥林多教會的人一樣？經文18節中的「分門別類」，若是正向的還好，否則會出現很多問題。人若只看見自己，看不見眼前的十字架，便迷失了。生命中有不少迷失：工作、人與人之間的關係、人與上帝的關係、事奉等。重要的是迷失中要看見那道光，走回正路。保羅寫這封書信說不稱讚這些門徒，目的是要他們按真理行，走近那道光。親近上帝的人有主的生命在裡面，離開上帝的人只會慢慢進入魔鬼的國度。生命是要靠近上帝，人是靠祂在鼻孔吹一口氣成為有靈的活人。
這班哥林多教會的人看似對聖餐清晰，其實不是。經文21節講他們領受聖餐時，先吃自己的飯。耶穌在逾越節設立聖餐，逾越節紀念以色列人出埃及，經歷一個重要印記。當晚上帝派使者將所有埃及首生的殺了，以色列人在他們的門楣上塗上羔羊的血免除此災，使者便跨越他們的門，不將此災降在他們身上，這便是逾越。以色列人每年會守這逾越節，一群人一起吃飯紀念，數算恩典，這是逾越節的意義。聖餐除了平時的餅和杯，是當晚大家一起紀念上帝的愛和恩典。這班人在守聖餐前，不顧他人，只顧自己吃喝、醉酒，是不合規矩。聖餐中若對上帝缺乏尊崇，聖餐就變質；生命若沒有上帝，生命就變質。聖餐再次提醒我們回想上帝在生命中恩典的工程，靠著祂的寶血讓我們得著新生命，由為奴之家被釋放進入迦南美地。聖餐也提醒我們上帝的同在，以色列人出埃及後在曠野得到上帝的同在。上帝在我們生命做了更多大事，有時經歷一些小事，要懂得感恩；當疲乏無力，要呼求上帝，上帝會賜出人意外的平安。
我們是同一團隊，屬乎上帝。迷惘時，有時看不見自己，看不到對方也是屬乎上帝，但所有人包括未認識主耶穌的都屬乎上帝。不要再迷惘，再次走回上帝那裡，有上帝同在所見到的也會不同，生命會更精彩燦爛的。盼望能好好愛上帝，在上帝中彼此接納。不要混亂聖餐，要有愛，不要為自己吃喝醉酒，要在主的愛裡領受聖餐。若想生命有改變，要尋求上帝同在，生命就不一樣。