每年一度的港九培靈研經大會已經結束，感謝主！讓主辦機構每年都堅持舉辦這種大型的培靈會，祝福了不少香港的基督徒。其中今年奮興會的主題，是關於教會的本質，今天與大家分享以共勉之。

根據弗1:1「奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」保羅寫信給當時的以弗所教會信徒時，用上的稱呼是「在基督耶穌裡有忠心的人」。保羅看以弗所教會的信徒有兩個要點：1. 在基督裡；2. 忠心於主。原來初期教會的形成，就是由一班在主耶穌裡而又忠心於主的信徒所組成。在神學上，教會被視為上帝的基業，是基於教會裡的信徒都是在主耶穌裡，並且忠心於主，否則上帝的教會就不能成立，我們也不配得成為上帝的基業。所以我們應該審視一下自己的生命，能夠做到在基督裡，即能夠凡事都以基督為首，同時我們也能夠忠心於主呢！

大衛作以色列王，在晚年被背叛的兒子押沙龍追殺。這場仗無論勝敗，也使大衛悲痛欲絕。他逃亡到乾旱無水的曠野，卻沒有怨天尤人，只表現出對上帝的渴慕，願能在上帝的聖所與祂親近。大衛說：「上帝啊，你是我的上帝，我要切切地尋求你。我渴想你，我的心切慕你 (詩63：1節)。」大衛所處的環境非常險惡，但不影響他對上帝的渴慕，因為他深知道上帝的慈愛比生命更好 (詩63：3節)。當時大衛正在生命的最低谷裏，他認定唯有上帝使他仍得滿足和喜樂。

在過去的半年，我們大部分弟兄姊妹不能到教會參加集體敬拜，大家心裡必定切切期盼能早日回到上帝的聖所。如詩人對上帝說：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的 (詩73：25節)。」願我們在「疫」境中學習大衛抓緊上帝。

《美麗天堂》是我個人看過令我印象深刻的一部紀錄片，影片劇情感動我的是在於它對恨與愛的寫實。《美麗天堂》描述以色列小孩與巴勒斯坦小孩彼此之間的接納與相處，以至於化解了憤恨，轉恨為愛。

「轉恨為愛」是一個高深的學問，建立在愛裡的關係令人印象深刻！人是這樣的，愈沒有關係，愈容易動真性情，因為沒有利害，沒有故事，沒有糾纏; 相反有了聯係，情況就不一樣。所以『原諒』和『忘記』是必須的，過去的就過去了，開放溝通，找出雙方都舒服的去相處共融。大家學習在主內的「轉恨為愛」。

馬太5：43-45:「祢們聽見有話說：『當愛祢的鄰舍，恨祢的仇敵。』只是我告訴祢們，要愛祢們的仇敵，為那逼迫祢們的禱告。這樣就可以作祢們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」

上次與大家分享了教內的兄姊，與教外的朋友之間的分別，今次我們再思想一下團契在信仰上的意義。團契是弟兄姊妹在相聚裡有基督的同在，即一同效法耶穌的榜樣，學習踐行天國的價值，所以團契弟兄姊妹有別於教會外的朋友。至於教會外朋友之間的相處，則沒有基督的同在，皆因在未信者的生命中，還沒有與基督結連。

怎能在團契中具體活現有基督的同在？當我們聯於元首基督時就是與主結連了。聯於元首基督即是以基督作頭，讓基督作頭則是聽命於基督。當基督在我們心裡作王的時候，信徒就能夠活出基督的生命，像基督被罵不還口，安靜順服天父一切的安排，也能夠心存謙卑，各人看別人比自己強，不再用人的方法去解決問題了。換言之，教會以基督為首，以基督耶穌的心為心。（腓二5）。

新冠狀病毒來勢洶洶，震動全球，不但奪去數十萬人的生命，也重創列國經濟。全球人都活在「新常態」中，比如在家工作、每天戴口罩、視像聚會等，有些地方更實行「禁足令」。我們不斷祈求上帝使疫情快快過去，早日回復往時的生活形態，然而，我們有沒有反思：過往的生活方式有甚麼一直消耗我們的心力和體力，使我們與上帝疏遠？

香港人不習慣停下來，基督徒也不例外，常在忙碌的生活中忘卻自己真正的使命。可1：35節記載「天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。」主耶穌的事奉非常繁忙，祂卻沒有順應人們的要求而活，反倒刻意安排曠野時間。現今與其我們期盼疫情過去，不如省察自己的價值觀，操練敬虔與知足的心。當疫情過去後，我們再恢復忙碌的生活，也不忘刻意安排與主共聚的時刻。這樣，我們才沒有忽視這次疫情帶給我們的啓迪。

《愛、生活與學習》一書的作者利奧‧巴斯卡力為著定義“愛”而做了一項試驗，看看人們對於“愛”的接受度如何？於是他買了好幾打的玫瑰花，站在街口，一支支地分送給過路人。果然，就如同他所預料的，多數人不敢從陌生人的手中接受玫瑰花，意思是不但不敢付出愛，連接受愛也不容易！

「愛」是要用心去接受，是互動相對的; 尤以聖經所描述的愛，Phileo(珍惜之愛)：這是一種人與人之間的深刻友誼，是一種同舟共濟、分享、溝通的友愛。而Agape(犧牲之愛)：為人代罪的無價之愛，完全無私無我，不斷付出的大愛，上帝的愛和對人類的愛的表達。 所以「天父的愛」是最高層的愛，是何等的長闊高深，弗三：17∼19「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」願上帝的愛充充滿滿在我們心裡。

曾經有人問：「教會團契的弟兄姊妹之間的關係，與教會外的朋友之間的關係，兩者有什麼分別？」。這兩者中間最重要的分別，是教會團契弟兄之間有基督的同在，而教會外的朋友之間沒有基督同在，這分別就是在於「各人關係中間有沒有基督的結連」。這好像很抽象，其實是真實。

例如教會的弟兄姊妹之間會互相祈禱守望，教外的朋友沒有。教會的弟兄姊妹會以共同學習聖經為生命的指引和目標，教外的朋友沒有。教會內的弟兄姊妹若發生衝突，大家最後能以基督的愛去接納對方，教外的朋友通常一言不合，就終生不相往來。教會內的弟兄姊妹見到對方與自己不同，卻能當大家是一家人互相明白，互相接受，因為基督在我們當中結連，教外的朋友通常會尋找與自己類似的人相伴，不太接納於不同「同溫層」的人。因為教會以基督為首，所以信徒可以合一，外面的人就認出我們是耶穌基督的門徒了。（腓二1-5）

現時香港的疫情漸趨緩和，教會各樣的活動恢復常態，但因各人過去三個多月已經停慣了聚會，有些弟兄姊妹提出，他們期望傳道同工及屬靈領袖們提供重新得力的方案。這飢餓的呼聲是教會復興的曙光。
    申8：6-7節，「你要謹守耶和華－你上帝的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。因為耶和華－你上帝領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。」上帝應許以色列人進入迦南美地，並不是因為他們的義行。今天我們運用敏銳的頭腦、勤勞的工作、強健的體魄、良好的人際關係，若沒有了上帝親自的介入，我們一生的努力仍像向空氣打拳，不能成就上帝在我們身上的計劃！請問你是否看重自己屬上帝子民的身份，確信上帝的應許，遵行祂的話？人生勝敗的關鍵在乎你與上帝的關係。

看到一句句子寫着:人生就是，昨天越來越多，明天只會「越來越少」！很認同它的意思，昨天越來越多，當人成長後每天生活過一天便少一天。

又有人說: 「清醒時做事，糊塗時讀書，大怒時睡覺，獨處時思考。」當日子逝去了已沒有回頭的，在合宜的情景做適當的事，珍惜上帝所賜下美好的每一天。

傳道書3:1「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」及傳道書3:10-11「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物、各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。」所以我們只管好好地活好每一天，不負上帝所交託的使命，縱然我們人生的明天只會「越來越少」，也不用擔心和懼怕，因為有主同在已經很足夠了。

一場社會運動，再加上突如其來的疫症，對於各教會有著不同程度的影響，甚至有些弟兄姊妹開始思想為何要回教會聚會。我們或許在教會聚會了好一段時間，但是否知道甚麼是教會的本質和使命？

要回應這類問題，我們可以藉著神學家的論述，從而開拓我們對教會的理解。引用美國知名神學家侯活士的觀點：我們既是耶穌呼召的信徒群體，要忠心地踐行基督的教訓和真理，帶出十字架的服事與犧牲的生命，活出愛、和平、盼望、寬恕和忍耐，體現基督在世工作的天國使命，彰顯和平的國度，讓教會成為教會。然而，教會的存在並非為改變世界，而是幫助世界知道自身是「世界」──是受罪所扭曲、墮落的，知道自己需要耶穌基督的救贖，這是教會的使命《異類僑居者：有別於世界的信仰群體》。

我們是世上的光，讓我們一起同心合意興旺福音，將所看見、所聽見的，對著萬人為祂作見證（徒廿二15）。我們不可停止聚會，就是要同心合意實踐基督的使命。