經文：提前四7–8

當我們面對很多沖擊的時候，我們會用許多的精神和體力去解決問題，而忽略了我們生命的焦點是要學像耶穌。

一、為甚麼敬虔需要操練？

　　提前四7，保羅提醒提摩太，要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，　　　

在敬虔上操練自己。世俗的言語包括惡毒的咒罵、污言穢語、謊話，

表達不信靠上帝的人對世界的看法和價值觀。老婦荒渺的話指那些毫

無根據、憑空杜撰的傳言，例如信徒應該禁止嫁娶、禁戒某些食物等

(提前四3)，令人產生混淆，影響信徒對救恩的正確理解。要達致個

人和教會的興旺，敬虔的操練是不可缺少的。

　　「敬虔」」英文Godly，「似上帝」，形容敬畏上帝的人對罪保持敏感、專注於上帝的聖潔。在日常生活中對準神而活，作上帝喜悅他作的事。各位，在你心中沒有任何一件事物可以代替神。當以上帝為最大，以祂為我們生活的中心。

　　有一句很諷刺的話：「假神真拜，真神假拜。」非基督徒所拜的神是假的，但他們對神很認真；基督徒所敬拜的上帝是真神，但有些人對上帝毫不敬畏，甚至有點輕佻。我們以為上帝很看重我們有否為祂做事，其實上帝更重視我們對祂的態度。敬虔是尊主為大，不是工作或責任，是因為愛主而樂意滿足祂的心！

　　敬虔不是我們這些被罪污染的人與生俱來的，所以必須操練。敬虔的心思意念影響我們的言語行為，漸漸形成我們的習慣，然後成為我們人生的方向，最後孕育出一生的果效。

提前四8，操練身體有益處，但身體在世的日子很短暫，而敬虔的人所得的福份不僅在今生，並延續到永恆。我們要祝福下一代，將敬虔的生命傳給他們，使他們對教會和社會作出貢獻！現在這神聖生命的棒已交付了你和我，不能讓它在我們手中失落，還要繼續傳遞下去，一直到主再來。

二、操練為耶穌，艱苦是記號

　　我們每天都應奉獻一些時間，在神面前安靜，聆聽祂的指示。渴慕與上帝親近，是操練敬虔的基本功。安靜在上帝面前並不是不做事，而是要讓上帝不斷地使我們心意更新而變化。

雅一26提醒人不要自以為虔誠。如果你真的敬虔，就會勒住你的舌頭。每一次講話的時候，當造就人、建立人、鼓勵人、叫人得益處。很多時候，往往因為一句話使人灰心喪志，一句話使人不能和睦。對人有愛心，一切言行舉止，讓人看到你真的是「似耶穌的人」。

　　第二方面，運動員想得獎牌，要下苦功和努力不懈，但必須有個好教練。操練生命也須跟隨師傅，日復一日地切實學習聖經和禱告，聽從傳道人、組長的指導，不斷的操練，直到可以敬虔度日。林前十一1，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」當做事的時候，我們想想主耶穌會怎樣做；在說話的時候，想想主耶穌會怎樣說；在抉擇的時候，想想主耶穌會怎樣決定；我們就照樣做。來，我們一起學像耶穌，操練為耶穌。

　　最後，我們不要忘記，雅一27告訴我們，那清潔沒有玷污的虔誠，　　　就是看顧在患難中的孤兒寡婦。敬虔要表現在對人的愛心上。當別人有缺乏，我們就和他分享。照顧有需要的人，這是敬虔的操練。

　　親愛的弟兄姊妹，要謹記我們生命的焦點就是學像耶穌。

UFO夏令會雖然已過(28-31/7)，但總是回味著營會中的感動及上帝的大能。四日三夜中，可以「衝」來形容，營會節目緊湊豐富，時間、體力都是衝、衝、衝！要衝，自然會累，重點是衝得開心，衝得值！對嗎？衝－－就帶出動力，我們有多久沒為上帝盡情盡力去衝呢？加油！

  大戰過後，稍事休息，為要迎接下一波的浪潮，休息是沉澱，休息是整理，休息是裝備，休息是要預備再次踏上，為上帝做更大、更美的事！

  來吧！讓我們一起「衝有時、休息有時」！

經文：「約1：43 -51節」

約翰福音的主旨是講述耶穌是上帝的兒子，第一章是序言，先後介紹耶穌的出生和準備、施洗約翰和他的門徒為主作的見證，在這之前施洗約翰轉介他的兩位門徒安德烈和彼得去跟隨耶穌。

“又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。”( 43節)，本節的“遇見”與45節“我們遇見了”的意思相同，它並不是指巧合的遇見，聖經原文及英文譯本(New International Version)是用動詞“找到了”，腓力被耶穌找到時立刻跟隨主，並馬上告訴他的好朋友拿但業：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。二千年前的猶太人在亡國陰影下，冀望彌賽亞是位能夠拯救他們脫離羅馬人管治的領袖，所以他們心目中的彌賽亞是位擁有軍事、經濟和政治等能力的領袖，但拿撒勒是一個名不見經傳的小鎮，在道德和信仰上聲名狼藉，他們又怎會瞧得起拿撒勒人，因此，拿但業反應冷淡，甚至以“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”作回應。腓力對拿撒勒耶穌是彌賽亞的態度截然不同，他以正面態度去跟隨主，並將這消息告訴別人，成為福音傳遞者；拿但業受先入為主的傳統觀念影響，未能接受真相，但其後與耶穌對話，耶穌向他顯明身份，成為他人生的轉捩點，作耶穌的第四位門徒。今日很多基督徒樂意向人傳福音，但常遇到對基督信仰有主觀理解和經歷的人，要改變他們的想法是不容易的事，可以學習腓力邀請拿但業親自去見耶穌的方法，讓他們有機會可以認識耶穌。

“耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。”，耶穌沒有責備拿但業的質疑和內心的掙扎，衪希望拿但業以本相跟隨衪，洗滌他舊有的心思和觀念，“凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！” (詩32:2節)，真以色列人是需要除去內心的偏見，放下主觀和固執，才可以看見上帝的作為。“拿但業對耶穌說：你從哪裡知道我呢？耶穌回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”(48節)，無花果樹下對猶太人有特殊意義，是他們靈修、禱告和默想上帝的地方，亦是拉比教導聖經和等待彌賽亞來臨的地方，因此，無花果樹下是代表神聖之地。其實耶穌未遇到腓力之前經已看見在無花果樹下默想的拿但業，所以耶穌稱他是真以色列人，心裡是沒有詭詐；拿但業驚訝耶穌的洞察力，知道衪遠超過舊約所有先知，與上帝有聯繫、有密切的交通，是上帝的啟示者。

“拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！”(49節)，因為他已看見耶穌有兩個身份。“約翰又作見證說：我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。”(約1：32)，約翰證明耶穌是神的兒子，衪擁有從上帝而來的智慧，對上帝的認識和啟示，這打動了拿但業的心靈，與耶穌心靈相遇，心靈得以滿足及放下舊有的觀念，願意跟隨主。在領人歸主方面，很多基督徒會像腓力一樣，渴望家人及朋友可以得救，在福音預工上投放心力，不過有時未能即時見到果效，在此刻往往令人洩氣，從拿但業跟隨主基督的過程上，上帝清楚告訴人們，衪有自己的計劃和安排，並已一早對福音對象動工，耶穌早已尋見迷途的人，衪是拯救人類的策劃者，聖靈將在合適的時間感化人心，使人歸正，所以，弟兄姊妹們無需因此而憂愁，應祈求主使用我們，讓我們可以明白神的心意，願意配合衪的計劃，帶領未信主的人來耶穌面前讓主動工。

“耶穌對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事；又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。”(50-51節)，這更大的事就是救恩，耶穌以救恩顯示衪是神的兒子，是以色列的王，已親臨人類中間去改變人類和世界；經文43節至50節的“你”是單數，在51節使用“你們”，因為救恩不單單是腓力或拿但業個人的事，而是與過去至現在上帝所創造和疼愛的全人類有關；“上去下來”是天與地之間的互動，創世記28章記載了雅各在夢中看見天使在天梯上上落落，“耶和華站在梯子以上，說：『我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔…………………不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”(創28：13-15節)， 上帝會賜厚福予每一個人，救恩連結天與地，神與人之間存不離不棄的關係，聖靈的施洗從上而下傾倒於人間，神的兒子耶穌謙卑地在一個名不見經傳的地方降世，由降世、被釘十架以致死亡、復活升天，將上帝的救恩完全的實踐出來，救恩不是以物質交換，救恩之路是讓人類體會主耶穌道成肉身捨己救世人，依靠聖靈的工作使人類可以抓緊福音，能夠緊緊跟隨主，可以明白更大的事的奧妙。

儘管向親友傳福音是一件困難的事，從拿但業信主的歷程可以清晰看見原來耶穌已先行一步，衪已找到迷途的人，主基督的救恩計劃經已安排妥當，今天的你和我只須要委身，準備為主作工，餘下的事只需交託主手中。

踏入7月各中、小學都開始放暑假，莘莘學子期盼已久的暑假終於來臨，然而好些家長早已為子女安排了密密麻麻的暑期活動，雖說是暑期活動，往往卻是另一個的暑期補習班。機器長期使用也有耗盡的一日，何況小朋友呢？故此不要單偏重學業成績，也要平衡其社交、運動、耍樂、興趣培養等生活。好讓小朋友能快樂地說：「放暑假啦！」

經文：「弗1：15-23節」

我們看活潑有不同的層次，我們教會是否活潑的教會呢? 如果是的話原因會是甚麼呢? 會是牧者還是活動的方式? 肢體的交流? 這完全是在於會友能否讓耶穌基督給我們生命的特質，在教會內外能否併發出來呢? 今天會透過以弗所書了解何為活潑的教會呢? 於接受神恩典的同時可以讓教會擁有生命力。

   活潑的教會有一個具體的流露: 以弗所書1:15: “因 此 、 我 既 聽 見 你 們 信 從 主 耶 穌 、 親 愛 眾 聖 徒 、”這兩句說話組合成「忠於基督， 關愛信徒（世人）」，這個關愛是包括世上所有信耶穌的人，我們不能因自我感覺良好而變得優秀。當我們忠於信仰的情況下，如何能活出關愛呢? 我們活在世上處理忠心不當時也會有很多衝突、人群的撕裂、人的不接立及排擠。

   保羅告訴以弗所信徒，保羅希望信徒確定接受屬靈福氣之後，必須在神恩典中成熟長大，邁向成為一所活潑教會的大道。他看見教會是「忠於基督、關懷信徒」的團體，以弗所教會是能夠將優秀的內在生命具體流露的。

   獨善其身跟從基督，能用強力的行動排擠不同信仰的人，也許正是民攻打民、國攻打國及教會不合一的主因之一。 現在每天從新聞都可看到也許正是民攻打民、國攻打國的情況。可能大家都忠於自己的原則，便會排擠其他跟自己意見不合的人，讓家庭或群體變得不愉快。

   保羅寫信時正在分裂與對立的處境： 羅馬與猶太政府、猶太與外邦人於政治上的對立、猶太人信仰的內部有不同派別的對立、個人心靈的善與惡的掙扎等， 最大的對立當然是存在世人與上帝之間的對立。 於我們一直看到這些情況時，我們作為忠於基督的人能否靠著主化解仇恨?

仇恨會做成撕裂，叫人失去理智。

   布肯南在「仇恨之廟」其中一段說：「在忿怒的時刻，人會來咒詛他們的仇敵……求神聽禱告叫他們在今年內死掉」，甚至已在心中建仇恨之廟？ 看到仇恨讓人撕裂，是否已建立了仇恨基礎以致不懂得化解與身邊的人存在的困難呢? 當人為自己錯失辯護時便可以成為最大的律師。面對自己錯失是善辯的律師，處理別人錯失是嚴苛的法官。 求主讓我們成為忠於基督的基督徒，可於人群中間及教會抉擇的過程，能建立關愛信徒的生活，惟有忠心於基督的愛能清除仇恨與對立，建立生命。

   今天教會若在了無生氣狀態為主見証，缺乏影響力，是神的應許不確實? 還是因為於信仰成長的過程有著疏忽?以致未能經歷於上帝應有的成長? 亦從這卷書提醒我們對神的認識只是皮毛或一知半解？還是教會未在正確方向經歷生命成長？

   祂期望我們真知道祂. 「賜智慧和啟示的靈」，智慧（Sophia）是神聖的智慧，啟示包括在認識神以後的不斷進深與認知，是終生成長的過程，能持續成長及有新的領悟。每位基督徒都知道耶穌基督降生與我們的關係，但這個啟示需要不斷的進深及經歷。

   於人生每天的生活都想知道神要我們如何生活。於生活每個環節都很想活在神的中間，神便會不斷讓我們對祂有認知，成為我們生命成長的方向。

成熟信徒的三項評檢準則(v.18-19)

1.有力量的盼望（v.18）「知道祂的恩召有何等指望」

  作為基督徒信了耶穌，我們會希望對我們生命有甚麼影響呢? 首先是頭腦上  

  的相信，於信耶穌的過程這樣會比較正常。單是背經文足夠嗎? 除了感覺也 

  要明白，慢慢會發現祂是帶領我們過每天的生活，如我們認為自己信仰不夠 

  活潑，會否因為我們沒有活潑的盼望有直接的關連呢?

2.豐盛的基業（v.18）「祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀」

  如我們確信耶穌便得到神的基業，會否因為信了主在層次上有所改變呢?  今 

  天開始變成慷慨的人，分享所有的給缺乏的人。每天能否於信仰的人生道路

  上經歷上帝的大能?

3.經歷神的大能（v.19）「向信徒彰顯何等浩大的能力」

  班拿公司（Barna Group 成立於1984）用5年時間調查，發佈青年信徒離開

  教會的六大原因，其中一項是「沒有在教會中經歷神（20%）」,

  我不能確定是教牧或信徒做成的，却提醒信徒缺乏經歷的信仰經不起考驗， 

  難以叫人迎難而上，更談不上是活潑的信仰。

  終極的目標： 活潑的教會（v.22-23）每位信徒都期望參與一所活潑的教會，我們確信每個信徒都以基督為首，誠邀祂自由運行，教會肯定會被充滿，自然活力澎湃。

  白手興家的維真航空創辦人布朗臣(R. Branson)：「對孩子百般呵護，是確保不會成材的最好方法」。

當信徒要求事事順利，不如意就懷疑神是否存在，會成為了無生氣毫無喜樂的信徒。

  一個耶穌升天遇見加百列的古老傳說：傳說的終結是主耶穌說： 「我沒有別的計劃，我信任他們。」

蓮花來了，燦鴻在側，風暴季節也開始了！然而風暴季節在人生早已開始，對嗎？

上週古牧師講道信息『驚濤駭浪』，正揭示我們當如何面對暴風

暴風來臨，教人膽顫心驚的，往往是對那些處於風暴正面吹襲的人，或是毫無準備的人

前者，古牧師已詳述(大家記緊翻看上週講道內容) 

後者，往往是因我們生活像捕風一樣，所追尋的總像「風」一樣的事物，捕風的人生，目標錯了，亦叫生命力也軟弱了。不再捕風，才能面對暴風！

暴風可以使人更堅壯，也可將人摧毀，端在乎我們的生命是否仍是「捕風」?

香港中學文憑考試（DSE）在過去的禮拜三放榜了。

可謂有人歡喜有人愁！

榜上有名？──學生們都期望在大學收生名單上得以取錄，若是榜上無名，是思考要全力拼搏或是作出轉向。

學有所成！──若績未如理想，是否就是學無所成？我想並不然！重點是當如何為前路重新作出規劃，找到方向及前行。

對信徒期望將來見天父，在「好」「學生」名單上亦能佔一席位！

那麼從今天起要努力做學「神」，要麼「學有所成」！要麼「一事無成」！

經文：「提前5：1-8節」

人的成長歷程，小時候比較聽長輩的話，被約束的能力較強。青少年時，家人難以掌控我們。脫離青少年時期，知識豐富、經濟獨立，與家人的關係漸不親密。年長時關係則開始緩和。由昨天至今天，再到後來，會漸明父母或長者所經歷。透過敬老主日，讓我們思想如何與長者或家中較年長的人相處。

　　經文指出「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親」，我們若看不到與家人的溝通方式出現問題，往往更看不到當中的傷害。上帝創造女人夏娃，跟亞當說「為要協助亞當一起管理」。上帝創造人類是彼此幫助，不是彼此傷害。但在現實世界，很多長者身上有被虐待的狀況。很多時，與家人相處良善的態度慢慢沒有了，多講一兩句便會想發脾氣，態度也不好。要愛老年人，沒有愛，問題便出現，所以聖經講我們要「勸」。勸人是挺困難的，人愈大愈不聽勸，因為人有自主。這是一個資訊爆炸的年代，年輕人學很多，思維很快，但老人的思維較慢，會覺得他們脫離這個年代。我們自以為是的性格使兩代、三代之間出現鴻溝，知識豐富不是叫人的關係疏離，而是在世界活得更美好。有時錯誤運用這些知識，以為這世界屬於「我」這思想清晰、為社會作出貢獻的人，卻忽略上這年代，是上一代所建立的。如要建立美好世界，若沒耶穌基督的愛，就沒有美好。

　　保羅跟提摩太說如何面對、勸勉信徒，首先要令信徒的家庭活出應有的榜樣。若在家中不能活出愛，更遑論說愛世上的人。當然，若是每天相見──如家人，因為經常在身邊便很容易有磨擦，要彼此相愛並不易，相對地越熟悉的人會越容易彼此傷害，容易忽略他人感受。該珍惜的反沒珍惜，反而挑起爭端。求上帝賜予我們從祂而來的愛心，所言所行的是幫助建立更美好家庭，而不是令家庭關係愈來愈差。一般而言，父母把孩子生下、養育，無私付出，是因為愛。要使孩子成長、行在正路的歷程並不容易，需以愛悉心照顧，生命才得到轉變。但可惜我們漸漸長大，忽略父母所付出的，只覺他們的話很刺耳、多餘，漸漸離開這愛。我們的眼目只注視自己的享樂、學識，忽略了有一天，我們也會變成長者。

　　每一個長者都經過昨天的他／她，從成長，成為今天的我們，然後成為將來的長者。人的生命若能到7、80歲，必會經歷三個階段：昨天的他／她，今天的你，明天的我。作為年青及成年人，今天目光是放在自己，或是在長者身上？聖經教導要勸導、愛惜他們，不懂得照顧自己的家，如何服事上帝？要活出一個真正的榜樣，在家庭建立愛。你、我、他／她之間有甚麼關係？「我」是最親近的，然後是「你」，最疏離的是「他／她」（廣府話稱『佢』）。然而聖經教導不要自我，並將老我去除。若將愛給「你」、「他／她」，與身邊的人分享，生命便會有所轉變。如果忽略長者過往如何愛我們，就會看成為「他／她」，與我們無關，其實長者們過去所付出是實在是十分的深廣。我們不要忽略人的成長歷程是由過去至今天所交織的。敬老主日不只是要我們在這天好好的愛長者，更是讓我們的價值觀重整，將愛與家人或長者分享。

　　長者、父母為何常對後輩勸說教導？是因他們想將最好的東西留給下一代。但我們卻常聽不下去，不知當中的深層意義。轉個角度來看，他們所做的是希望我們得到更好的生活。我們應多些聆聽，並陪伴他們。他們不是要我們完全接收他們說的話，其實他們也同樣希望身邊的人覺得他們有存在有意義、價值。敬老主日的意義在於與長者的關係復和，復和是一種舉動、轉變。經文所講的是要真實地行動，寡婦面對窮困，沒有能力養活自己，沒有人供養她，我們便要關心這群人。對長者、有需要的人，我們更當如此實踐。我們願意成為滿有愛心的後代嗎？要尊敬長者，不是要求他們做甚麼或不說甚麼，而是要求自己當如何去做？

經文：「可4:35-41節」

世界各地包括香港有或大或小的天災人禍，那裡是安樂窩？那裡有平安？有學問，勤工作、努力賺錢就有平安嗎？

一、門徒遇見風浪

   可四35～41記載耶穌和祂的門徒在船上遇到風暴。門徒用盡了所有的方法，但是情況愈來愈險峻，波浪打入船內，甚至船快將滿了水。在這時候，「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。(38節)」祂為甚麼睡覺？解經家提出兩方面的解釋：1) 耶穌是百分百的人，祂累了，需要休息。當時耶穌正趕去格拉森拯救一個被一群鬼附著的人，衪趁這空檔稍微休息。2) 耶穌同時也是百分百的神，祂早知道會遇風暴，祂睡覺只不過是給門徒一個考驗。這兩方面的見解是互相補充的。

二、耶穌平靜風浪

   耶穌醒了，面對驚濤駭浪，就斥責風和海 (原意有發司號令和壓迫的意思)。

   跟著，風和海就大大的平靜了。耶穌對門徒說：「為甚麼膽怯？你們還沒有

   信心嗎？(40節)」耶穌在這時候責備他們是否太苛刻呢？不是的，至少有兩

   個原因：

• 他們忘記了耶穌的話。先前耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。(35節)」

既然耶穌已經講得很清楚，他們就一定可以到達彼岸，怎會中途葬身海底呢？他們應當用心裝載主的話！

• 他們在生活中對耶穌缺乏仔細的觀察和瞭解。耶穌曾在他們面前行過很多

神蹟(一23-27、一30-31、一34、一41-42、二11-12、三5、三10-11)。然而，門徒經歷過以上的事，他們對耶穌的身份和能力依舊懵然不知。當天耶穌剛對他們說了撒種的比喻，提到有些聽道的人心裡沒有根 (四16-17)，這不正是門徒的寫照嗎？

   他們並沒有因風浪平靜了而舒一口氣，反而大大的懼怕(四41)，他們彼此對問：「這到底是誰？連風和海都聽從祂了！」是甚麼比死亡令門徒更懼怕？那就是他們在這場風暴中兩個重要的發現：

• 這一個驚濤駭浪為耶穌的身份蓋上一個權威的印記，衪是大自然的主宰，祂是上帝！聖經常描寫唯獨上帝有能力平靜海浪、制止狂風(詩六十五6-7；詩七十七16；詩一○七29-30；箴三十4)。

• 門徒發現自己的小信。在風暴中，他們十分恐慌和焦慮，他們對耶穌還

沒有信心。弟兄姊妹，今日在你的人生風暴中，你是否察覺到自己在信心方面，還需要更多的操練呢？

三、緊靠耶穌

   人的生命是非常脆弱的，一日之間就可以失去；平日我們覺得耶穌可有可無，風暴卻叫人知道原來自己真的需要倚靠耶穌。風暴可能逼使我們放棄很多身外物，但亦提醒我們要緊緊地抓住耶穌，明白到祂才是惟一可靠的保障。若果我和你跟創造宇宙萬物的主沒有親密的關係，人生一切的努力就隨著風暴的來臨而破滅。

   有人說：「信靠金錢，金錢會毀了你；信靠地位，你會失去它；信靠權勢，權勢會令你腐化；信靠名譽，名譽會玩弄你；但是，信靠耶穌，耶穌叫你活得更精彩。」

   上帝容許風浪襲擊我們，使我們的生命更堅強。許多被上帝使用的人，都是經過患難和凶險的。未來的日子，我和你要經歷更多嚴峻的挑戰，還要面對死亡。誰能笑於暴風？首先他必須曾經被耶穌所懾服，認定祂是生命中不可或缺的主，否則我們絕對無能力去完成上帝給我們的使命。有耶穌同在，我們就不會被人生各樣的風暴擊倒！祂知道當我們面對危險和苦難的時候會膽怯，祂應許將平安賜給我們（約十四27；約十六33）。

   耶穌愛你，願你堅心倚靠祂，享受祂所賜的、無人能夠奪去的平安。

「新」氣象──當生命充滿趣味及可能，總教人充滿盼望，生命如是，信仰亦

  如是所謂新氣象，就是意味著打破過去僵化、死寂的局面，教人期待

「生氣」像──潛伏的猛獸，傷害力極大，在生氣時會充滿寃鬱、並生出苦毒

  教會中尤需小心、正面處理（生氣卻不可犯罪）

「生」氣像──雨後彩虹，充滿的是生命、躍動的氣息，生機處處

  過去如何並不重要（舊事已過，都變成新的了），起來！同心締造更精彩前景

古學賢牧師到任了，勢必掀起一翻新氣象！我信、我期待！