經文：以弗所書4:15-16節

當我知道今年你們教會的主題是「立己顧人、共建家園」，我便想起這教會有一個「賜福花園」很吸引我，因它背後有著故事，教會的成立就像故事一樣是藉著弟兄姊妹，教會不是一座建築物，聖經所指的教會是一班重生得救的基督徒，他們將自己的生命傳遞出去，以至更多失喪的靈魂能夠得到祝福。

    以弗所書4:11-12節說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 」基督的身體就是指教會，全篇以弗所書最重要的主題便是上帝的教會，亦是上帝屬靈的家。使徒和先知在以弗所書2:20節說是代表教會的根基，有基督耶穌自己為房角石，房角石是一個形容詞，意思是整個教會的弟兄姊妹要以基督為一個標準，來到去發展及成長。

另外4:13節說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」保羅很清楚知道雖然弟兄姊妹們有不同的背景，但我們有著上帝的話語，令大家在上帝的道上同歸於一，與耶穌基督建立緊密的關係。我們開始信基督的時候就如嬰孩一樣，靠著上帝的話語餵養後便慢慢成長，並得到屬靈的生命，靈性好的基督徒每天也與主同行，就算當我們走錯了路主也能夠教導我們返回正路。耶穌基督最大的使命不是傳福音，最重要的是使萬民作上帝的門徒，就如幫一個剛剛信主的人成為真正的基督徒，以至他能行上帝教導他的真理。而若果基督徒沒有成長，便如4:14節說：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」感謝主，我們今天仍在上帝的家裡、教會當中，全因有主的保守。

    而真正令一個人成長，就要像以弗所書4:15 說：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督， 」保羅到最後仍然提醒我們要與耶穌基督保持緊密的關係，便能凡事長進，並用愛心說誠實話。「愛心」是指像上帝無條件的愛，羅馬書5:8節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」我們要用上帝給我們的愛一樣去說誠實話。另外，如要教會成長的話，便要從自己做起，當我們與主保持緊密的關係，便能像4:16節說：「 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」求主繼續幫助我們，藉著查考這篇保羅受感動而寫的經文讓我們領受主的道，使我們在主的殿裡一同成長。

以弗所書1章4至5節：「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」

上帝「從創立世界以前」就揀選了我們。這意味著，早在時間的起點、宇宙被創造之先，上帝已將我們的名字刻在祂的心上。我們的價值不在於今生的成就、地位或祂人的評價，而是在於那位創造萬有的上帝，竟然在永恆裏已經定意要愛我們！

人通常用成就和貢獻來界定一個人存在的價值。那麼，耶穌生平中最常接觸和親近的人，就是被世人視為沒有價值的人——窮人、妓女、稅吏、病患的、不潔淨的。然而，耶穌看人的價值與世人不同，祂不看外在條件，只看人的內心。

上帝不僅揀選我們，更「預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」（1:5）上帝的應許我們成為祂家中的兒女，可以坦然無懼地稱祂為「阿爸父」。這身分永不動搖，因為是「按著祂意旨所喜悅的」。我們藉著上帝的愛，生命變得有價值而珍貴。既然我們知道自己變得珍貴，也應該懂得珍惜這個「兒子的名分」，做好基督徒的本分，領受使命，活出一個豐盛的生命。鼓勵弟兄姊妹從今天起立志，讓自己在明天成為一個更好的基督徒。

主耶穌與門徒吃最後晚餐的時候，祂對門徒說：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事……」(約14：12節)主耶穌所說「更大的事」指甚麼呢？祂活在地上的時候，甘願受時空限制，像你和我只在一個時間和空間出現；但當主耶穌復活，升上高天的時候，祂將各樣的恩賜賞給人(弗4：8節)。從此每一個基督徒各在不同的時空為主作見證，服侍每一個世代，進入每一個群體，融入各種文化及階層，將福音散播全世界，這就是主所講「更大的事」！請問你願否經歷主耶穌這奇妙的應許？  

那一夜，主耶穌也對門徒說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛……你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13：34-35)。未信主的人不知道救主已經來到世上，除非看到教會不是「私人信仰聚會所」，而是充滿基督的愛，甚至恩及身邊和社區的人。

請問最近有沒有人向你提及我們教會，或是他們一直覺得教會的存在根本與他們無關？請大家留意：活出主愛，不是「人人」有責，而是「我」有責任！

求主賜下火熱的靈，燃點我們的內心，使我們一同實踐「彼此相愛，激發愛心，勉勵行善」(來10：24節)。

經文：約翰福音10:1-10節

詩班在教會的歷史裡面是不會停下來的，教會不能沒有詩班，詩班不單只是唱歌，唱歌除了是敬拜，也是一個見證。我們敬拜上帝時不單是唱詩歌給祂聽，是要用生命和心去榮耀上帝。如我們一起只是用口說見證，便會不合拍子又不合音，只有音樂這個語言，就能令我們同聲同氣、同心合拍去敬拜上帝。

    耶穌將約翰福音10:1-5節的比喻告訴法利賽人：「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給祂開門；羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。羊不跟著生人；因為不認得祂的聲音，必要逃跑。」但法利賽人不明白耶穌甚麼意思，所以耶穌又說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽祂們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌在這段經文很清楚告訴我們，當我們去跟隨祂的時候，世界也不會放過我們，苦難依然會有，但我們可以放心，因祂已勝過世界，耶穌說的話處處也是為了我們、看顧我們、安慰我們、鼓勵我們。

    另外約翰福音10: 5節：「羊不跟著生人；因為不認得祂的聲音，必要逃跑。」“跟隨”和“跟著”是不同的，“跟隨”是我們順順服服地跟隨上帝，而“跟著”是只跟著祂走看看會發生什麼事。 在美國有些電視佈道人叫信徒奉獻越多越得到保佑、而韓國又有些教主叫信徒去賣花，將所賺得的全奉獻給他，如果我們沒有認真跟隨上帝，便很容易被這些盜賊欺騙。而我們除了跟隨上帝，原來我們亦要接待祂，約翰福音1:12說 ：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜祂們權柄作 上帝的兒女。」接待是一個關係的開始，我們經常說相信耶穌，但我們的心有否接待祂進去成為生命的救主？而我們接待上帝、得到祂的權柄又是什麼呢？就是當我們遇見困難，我們能以這權柄去祈求上帝拯救我們。如果我們不知道有這權柄，又怎去經歷豐盛的生命呢？

    很多基督徒也對聖經不太了解，我們為何要讀聖經呢？約翰福音5:39-40節：「你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」聖經就是耶穌的見證，所以我們要怎樣跟隨耶穌，就是要看聖經。讀聖經不是但求心安理得，而是要從中得到教導，去認識耶穌、跟隨耶穌基督，當我們懂得跟隨耶穌基督，就能改變自己的生命，經歷更豐盛的生命。

經文：雅各書1：1-8節

教會今年的主題是「立己顧人，共建家園」，今天跟大家分享雅各書1：1-8節。雅1：1-2，雅各寫信問候「散居在各處的十二個支派的人」，「我的弟兄姐妹們，你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂」。雅各清楚明白這些信徒的處境，故跟他們說堅持不懈的話，讓他們有希望和動力。這班信徒雖是散居，但不會因散居而分散，有凝聚力共建家園。雅各引用猶太人熟悉的詞語十二支派，這有三個意思：一、以色列的王朝，是過去輝煌的驕傲傳統，在以色列人心中這是被上帝揀選子民的身份。雖然沒有像過往歷史的輝煌，但無論在何處，仍是上帝的子民。二、散居還有使命感的意義，以前在耶路撒冷安居樂業，但現在是散居，有上帝子民的使命，雅各提醒他們不要忘記初衷。三、教會是上帝所立的新約子民，共同建立上帝的國度和家園。雅各幫助這群散居的人去迎合上帝的心意，共建上帝的家園。

雅各提到共建家園是一個挑戰和操練，要親身經歷過程，有方向與策略。移居到一個新的地方會有不同的困難，我和太太在加州的三藩市區住了40多年，近一、兩年前決定搬離這熟悉舒適的地方，搬往住在南加州家人的地區，感覺像散居的人，這不是容易的事情。散居帶來心裡的不平安，如語言、文化等都不一樣。我13歲時離開香港移居到不熟悉的美國，回顧過去，因時間太短，沒有太多時間跟朋友道別。移民不是旅行，是信心之旅，沒有往返，心裡的不安在於目的地的模糊，但盼望有個方向，讓我們有動力和信心。

最近我去了印尼，探訪當地一個華人教會，我認識那位牧師已有19年，那牧師朋友離開北京往印尼雅加達開展上帝的工作。那裡也有一群來自北京的年輕人，有些人開了咖啡店，每個咖啡店都是信徒聚會的地方，每間咖啡店大約50多位信徒。過去四年，他們開了15間咖啡店，也開了一個培訓中心，讓信徒一星期五天上課，培訓一年，培養傳道人，然後又開咖啡店。他們在陌生的印尼，建立一個新的屬靈家園。那位牧師朋友於2021年6月曾給我發訊息，表示自己已到印尼，開始事工，雖較艱難，但蒙上帝保守。那裡的人太陌生，語言不通。期後2022年12月，那牧師朋友又發了訊息，上帝大大賜福給他們，那裡已有200人聚會，事工全面展開。2023年5月，他邀請我到印尼見面，我2024年往印尼，與他們交流幾天。本在北京教會的信徒的一家人逐漸遷移到雅加達，立了決心，為了傳揚上帝的訊息，願意在那個地方做主的工作。

2025年1月，那牧師朋友告知我他們計劃招生200人，除了華人，他們也接觸當地來自不同地方的人。另外，他們也開了一所學校，由小一至高中，校訓是「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。」(以弗所書5：16-17) 校訓給信徒清楚的方向。還有，他們於2022年開辦美門聖經學院，有來自中國、非洲、印度、尼泊爾的學生，新建的家園已經超過了舊家。上帝是造新事的上帝，他們有這樣的信心，上帝就會賜福。

共建家園的方向與策略有三個關鍵詞，首先要有「信心」，困難是「試煉」，試煉讓我們更有耐心，更有信心，得到上帝賜的「智慧」。

「試練」是為了尋找方向，「你們遭受各種試煉時，都要認為是大喜樂」，雅各鼓勵他們。他們遇見三方面的試煉：精神上的挑戰大於身體的辛勞，如語言不通、溝通問題；如何決定面前的方向，如教會要改變方向；確定方向是最考驗人的時刻。

到了目的地不等於達到目的，要達到目的需要經歷信心的考驗，當摩西在曠野，民眾向他抱怨，有些要返回埃及，但摩西忍耐不動搖。雖然不知道目的地，但方向清楚，信心生忍耐，忍耐完成信心，相輔相成。建造房屋最辛苦的是地基工作，花了很長時間才給大眾看到。共建家園，但是家園並非花園。前者需要深厚的基礎，經歷誤解、錯誤失敗、心灰意冷等困難，家園的根基慢慢地被建立起來。信心激發熱情，熱情激發更大和更深的信心，才會有不同的果實，然後看見花園。

如缺少智慧，雅各講要求智慧，上帝會賜給我們。智慧是最基本的人生常識，是在上帝面前最應該做的事，有理解能力，聰明行事。有智慧家園的特徵包括常常以信心祈求、運作上資訊透明、誠實正直、言行一致，不三心兩意。不懷疑、不搖擺不定、面向試煉。試煉可以增加信心，因為經歷「試煉」的人有福了，在上帝的國度建立信心，他們會得著從主而來的「信心」和「智慧」，共同建立屬靈家園，榮神益人。

雅各書2章8至9節：「經上記著說：『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為違法的人。」

事實上，在今天的社會環境和俗世的價值觀裏，我們常常不自覺地用眼睛去判斷別人，他們穿什麼衣服、開什麼車、住在哪個社區、有什麼學歷或職位等等，這些世俗的標準成為我們衡量一個人價值的準繩。並且，這種俗世觀念也存在於教會之內。然而，雅各告訴我們，這樣的行為是「按外貌待人」，並且是違背上帝的律法的。上帝看的不是外表，而是內心；祂所看重的是我們是否能以愛彼此相待。

當我們帶著偏見或論斷的眼光看待別人時，其實是在心裡築起了一道牆。這道牆隔離了我們與他人的關係，也阻礙了我們經歷上帝的恩典。同樣地，當我們帶著偏見和論斷，也很難與別人以愛彼此親近，也就難以「建立家園」了。事實上，耶穌正是因為接納稅吏、妓女、痲瘋病人等被人輕視的群體，才彰顯出祂無條件的愛。

讓我們反思自己是否有過這樣的軟弱：對某些人存有先入為主的看法，甚至暗中批評他們？或者，我們是否曾經因為害怕被拒絕而不敢主動接近一些看似不同於我們的人？聖經教導我們：「要愛人如己。」這是一條至尊的律法，也是我們基督徒生活的核心。讓我們放下（如果有）一切的軟弱和驕傲，敞開心扉，與別人彼此相愛和親近，建立教會家園。

經文：馬太福音20:1-16節

今天講道的經文為馬太福音20章1-16節，第16節提到的在前和在後是指甚麼呢? 在日常生活中，我們可以在運動比賽的競賽項目中看到，有時落後的選手會有機會反勝。在成語龜兔賽跑中，一開始兔子跑得好快，然後牠在偷懶後烏龜慢慢追上就反勝了。在聖經中，耶穌的門徒彼得經常主動回答祂的問題，雖然他的答案都令耶穌滿意，但耶穌都叫他不要驕傲和突出自己。我們在這裡可以看到彼得是比較在前的門徒，也可以看到在前的不一定是好事。耶穌對祂另一位門徒約翰也說，不要理會別人，只管做好自己的本份就好。祂怕我們不明白，就用了比喻來說明。

葡萄園的比喻是講述主人在市集召聚工人，當中的工資一個銀幣相當於當時一天的生活費。主人從早上6時開始召集人，召到身型高大的人士，一直到下午5時仍然召集剩餘的人。僱主非常有心，他叫管工先付工資給後來的人，而最先來的工人覺得他們值得更多工資。無論工作、事奉時，我們應該有帶著感恩的心。如果事奉時不帶著感恩的心，上帝怎會使用你呢? 很久以前，在美國的鄉下教會中，天台日舊失修，需要一萬元美金作裝修。弟兄姊妹們紛紛代禱並說出一句，希望天台會趺下碎片弄傷最富有的弟兄，他就會承擔裝修的費用。

第11-12節提到工人有工作不單不感恩，而且對主人和管工埋怨，覺得工資太少。其實，在中東的地方，戶外工作的工人們一般在早上開始工作後，在10時左右就停止工作，因為陽光猛烈了。他們會一直在大樹下乘涼，避免中暑，直等到中午時間吃飯。其實，戶外工作的人們都沒有12個小時一直工作，何必加鹽加醋埋怨呢? 新約記述的馬大和馬利亞兩姊妹也是如此。馬利亞專心聆聽耶穌講道反而馬大只顧著工作，耶穌反而責備馬大，為什麼只管著招待和預備食物，不選擇更好的福份。

第15節提到紅了眼，就是妒忌人的意思，原文是指邪惡的眼。經文的比喻中，做得多的人妒忌做得少的人，就好像兄姊妒忌自已的弟妹一樣。通常弟妹在家中是備受重視的那一位，反而兄姊則被父母忽略。我認識一位朋友，他分享他的兩位小朋友，家姐妒忌弟弟有父母疼愛，感覺自己被比忽略，有時就會搣弟弟作懲罰。我們作為信徒的，不要眼紅和妒忌別人所擁有的，我們要珍惜自己所擁有的，因為一切都是從上帝而來的。我們要專注自己的事奉，不要帶有任何獲利的目的，上帝才會大大使用我們。盼望我們能從葡萄園的比喻得著上帝的亮光，好好服侍祂，阿們!

大家回到教會，一定看見在辦公室門外，很多人到飲水機那裏取水。你也曾在那裏取水飲用、泡茶或沖咖啡嗎？水源源不絕地流出，因與食水管相連。

我們服事上帝、關顧弟兄姊妹，也需要持續不斷地有補充和供應。你得著補充能力的來源在哪裏？若你將事奉視為工作，那麼你只不過是一個不停工作的人；請記得事奉是回應主的愛，是服事偉大尊貴的上帝。德蘭修女說：「以偉大的愛作小事情，它就會變成偉大的事！」

很多基督徒事奉主只是一下子的衝動、短暫的熱情，很快就像一部時有時無的飲水機。在一年之初，祝大家與天父上帝建立親密的關係，與弟兄姊妹有美好的團隊，常被基督的愛激勵！約壹4：4節下，「那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」羅12：11節，「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」願大家心裡那一團愛主的火愈燒愈旺！

經文：詩篇148:1-14節

詩篇148篇裡的「你們要讚美耶和華」，原文是「哈利路亞」，是大聲宣告的頌揚，也是歡呼雀躍的讚美。作者呼籲整個宇宙，天上、地上和海裡一切受造之物，都來讚美上帝。整個宇宙成為一個超龐大的管弦樂團和詩班，其中充滿了喜樂與力量，歌頌創造天地的萬王之王，萬主之主，獨一的上帝。

一、天上所有被造物都要讚美上帝 (1-6節)

詩148：2節，讚美的歌頌首先從最靠近上帝的天使天軍開始，他們盡情盡力地高歌「哈利路亞」！天使天軍的種類與數目多到無法數算。詩19：1-3節，「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」天上所有被造物就像木匠所造的手工藝、窯匠所造的瓷器、藝術家所畫的圖畫，都彰顯創作者的造詣。全宇宙更完美地彰顯上帝創造的智慧和大能。

詩148：3節，日頭以強烈的光與熱，每分每秒，為地球上生物提供最重要的能源。日間的太陽、晚上的月亮和星宿，「活生生」地服從上帝的指令。林前15：41節，「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」它們的榮光互相輝映，就像一首又一首美妙的讚歌，從被造的那一刻開始，從來沒有停止過，彰顯上帝的榮耀。

詩148：4節，「天上的天」指最高層的天、最外層的宇宙。「天上的水」指天空的雲層，是雨水的來源。詩148：5-6節，天上所有被造之物服從上帝的命令，完成各自指定的功能，照上帝的命令去發光發熱來讚美上帝。它們彰顯上帝管理和維護受造物的大能，場面既偉大又震憾。

二、地上所有被造物都要讚美上帝 (7-12節)

第二類受造之物與我們一同居住在地上，作者依照創世記第一章的次序，從植物到動物，最後到人類，一一臚列出來。詩148：7節，作者呼籲一切地上的受造之物讚美上帝。「大魚」原文是「海怪」，牠代表海裏所有的生物，「深洋」代表不可控制的力量。但只要是受造之物，無論在人看來是何等龐大可怕、難以控制，牠們都要來讚美耶和華！

    詩148：8節，「火」是閃電，「霧氣」即是雲，「狂風」就是「暴風雨」。它們聽從上帝的命令，全世界都在上帝的指揮底下。詩148：9-10節，野獸和一切牲畜、昆蟲和飛鳥，從植物到動物，最後到人類；詩148：11-12節，無論在上位的君王，或是平民百姓，不分男女老少，都要讚美上帝。有生命的，或是沒有生命的，整個宇宙就像安設了超龐大詩班和管絃樂團的席位，無數的座位有系統地排列起來。

三、讚美上帝的原因 (13-14節)

音樂家韓德爾（Handel）寫了「彌賽亞神曲」（The Messiah）結束的最後一段(Hallelujah Chorus) 後，他對人說自己看見了上帝的榮耀！詩148：13節，「獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。」作者最後集中鼓勵他的同胞讚美上帝。耶和華的名是上帝特別賜與以色列人的，今時今日在新約時候，特別是賜給那些信靠耶穌基督的人。

詩8：1節，「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。」上帝至聖至尊的名無可匹敵，上帝的名字能夠幫助基督徒了解上帝的屬性與大能，成為生命的力量。聖經中有很多不同的名字來描述上帝，例如：

1.     以羅欣（創1：26節）：有奇妙的威力和權能的上帝

2.     伊利昂（創14：19節）：至高擁有一切的上帝

3.     伊羅以（創16：13節）：看顧人的上帝

4.     伊勒沙代（出6：3節）：全能的上帝

5.     耶和華以勒（創22：14節）：耶和華必預備」

6.     耶和華尼西（出17：15節）：耶和華是我的旌旗

7.     耶和華拉法（出15：26節）：耶和華醫治

8.   耶和華沙龍（士6：24節）：耶和華賜平安

詩150：2節，「要因祂的大能作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！」上帝的大能顯現，是指到祂創造萬有的大能而說的。而上帝藉著主耶穌所顯出來的大德，是何等豐富完美，令人感歎而讚美！主耶穌竟然為了救贖渺小、敗壞不堪的罪人，在十字架上流血捨命！

詩148：14節，在舊約時代，「角」象徵在戰爭中的權柄與力量。角被高舉，表示有得勝的能力。上帝用祂大能的手，拯救以色列人脫離那軟弱無能的景況。

以色列人曾被擄，上帝感動外邦的君王釋放他們回以色列重建聖殿；他們的角被高舉！到了新約時代，我們更清楚地看見，主耶穌成為信徒救恩的角。上帝的計劃是要高舉祂的忠僕耶穌基督，使一切「與祂相近的百姓，都讚美祂！」

讚美，是表達感激與尊敬，將上帝應有的榮耀歸給祂。讚美能提升我們的屬靈生命，並提醒我們要敬畏上帝，感激上帝的恩情。另一方面，讚美開拓我們的眼界，只要我們開聲讚美，將眼光轉向上帝，祂就會將我們從憂慮與恐懼中釋放出來。

今日我們的讚美不受地域限制，在教會要讚美，離開了教會，無論在何處，隨時隨地都要讚美上帝。全宇宙都是耶和華所造的，凡受造之物都有讚美上帝的責任。在這個萬有齊讚頌、盛大的詩班當中，同聲歌頌上帝，你是否因而也感到榮幸？今日我和你都是蒙上帝拯救，成為與上帝相近的人，我們應當充滿喜樂的來到讚美上帝。

今年教會主題：「立己顧人，共建家園」，讓我們在新的一年立志實踐這主題的意義。主題並不是一句口號，而是我們同心合力共同實踐的目標。我們需要建立家園，儘管在這個俗世的社會裏這任務是會充滿挑戰。所以，我們更加需要彼此扶持、相愛，建造一個屬於我們的大家庭，上帝的家。

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了」（弗 2:19）無論我們來自何方、背景如何，只要我們相信耶穌基督，就成為上帝家中的一員。雖然日常生活給我們很多壓力和負擔，可能使我們沒法抽時間去關心別人。然而，在上帝的家裏面，我們不再是孤單的個體，而是彼此連結的肢體，共同組成基督的身體（林前 12:12-14）。

有時，我們甚至不想去和別人相交，也不想抽時間出來與別人相處，不想參與團契等等，這可能是覺得別人沒有趣味，或者不是自己的類型，不能投契。主耶穌卻叫我們與自己不同的人彼此相愛，祂說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約 13:34）當我們選擇以愛來回應彼此，就能互相欣賞各自的不同，願意開放自己去關心別人，也接受別人對自己的了解和關心，建立更深的合一。

弟兄姊妹，讓我們一起努力活出「一家人」的生命。當我們同心合意地禱告、服事、關懷，相交、互相支持，世人便能看見上帝的榮耀，並且知道我們真是祂的門徒了。