經文：「箴言11:1-11節」                      

何謂價值？指一件東西「值多少錢」。價值也可說是一件物品、或事情在一個人心中的重要性。同樣地，愛情、自由，都是無法用錢來衡量的，但人卻願意不惜任何的代價去得到它。

箴言11：1-11；所羅門向我們所講到的人生兩條失敗的道路。1. 踐踏公義的道路，2. 驕傲的道路。及向我們所講到的兩種人生價值觀：1. 順從上帝勝過自作主張，2. 聖潔公義比財富更寶貴。

上帝造人是要彼此息息相關，無人能在此世代中獨善其身。做一個正直人可能難免吃虧，但靠上帝堅持下去，上帝最終必定向這群正直人施恩，也會賜福這群蒙福的人所居之地。上帝是滿有慈愛和聖潔，衪著重公平，所以人在群體生活裡要和睦相處，以公義為建立社會的基本原則，若社會沒有公義便很容易跨台。

1 價：地價；亞伯蘭與羅得 (創11:26-14:24, 18:1-5, 18:16-20:18)

這件事顯出亞伯蘭以和為貴的精神，也顯出他的風度與氣質。自從羅得離開家鄉跟隨這位伯父生活之後，亞伯蘭膝下無兒，一直把羅得照顧周全，視為己出。分地時羅得毫不客氣地選擇一片靠近約旦河的濕潤平原定居。亞伯蘭的善行終於有回報，此前耶和華曾應許賜福給亞伯蘭，叫他成為「大國」。亞伯蘭跟隨上帝、順服上帝，上帝必指引他的路。

2價：人價；出埃及記1章 「出埃及」

上帝看見以色列人受埃及人欺壓，上帝呼召祂預備好的領導人—-摩西，來帶領以色列人出離埃及了。上帝施行拯救而使人得自由。

3 價：天價；出埃及記十三章至十六章「到曠野」

日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，這不單證明上主的同在，也證明祂的顯現、引領、保護及同行。

4 價：無價；新約四福音書；耶穌基督降生，為人類帶來一條既新且活、充滿光明的道路。

無價的救恩；因為我們不能賺取回來，只有白白的領受。無價的救恩是劃時代的，超越了種族、膚色、階級。不可用頭腦上認識主，而是透過上帝的話語應用在生命上，並去經歷上帝的實在，這一生的追求，也是人生的價值觀裡面最崇高的一環。

所以，信主的人，應該把屬靈的價值放在屬世的價值之上。地價及人價是屬世的，而天價與無價是屬天的，讓我們從今天的聽道中有更多領受。今天，世人最需要的，不是地價、人價，乃是要認識並接受這份無價的救恩。你是否已經得到了？

經文：「以斯拉記第三章1至13節」                      

崇拜的意義是什麼？為何要返崇拜？今日經文講述猶太人在被擄回歸之後，重建敬拜生活的一次經歷，讓我們藉此思想一下這些個問題。

北國以色列和南國猶大都先後被亞述和巴比倫所滅，所羅門所建造的聖殿被毀，繼而一批一批南國的猶大人被擄去巴比倫定居。後來波斯吞併了巴比倫，波斯王容許猶大人回去巴勒斯坦地，讓他們重新建立以色列民族。以斯拉記第三章，說明了他們怎樣重新開始敬拜的禮儀，並提示了關於敬拜的幾個重要意義。

1. 敬拜中的合一

第三章第一節的「如同一人」，指出合一敬拜的重要性。在聖經傳統裡面，所展現的敬拜都是集體的敬拜。集體的敬拜，是同心的宣告耶穌為主，展現一群屬上帝子民的品格和特徵。在這彎曲悖謬的世代，基督徒一起與這個世界分別出來，成為聖潔、屬於天國的子民。同心敬拜上帝，讓每位信徒在敬拜的過程中互相激勵，心靈得以振奮。個人的敬拜從來都不可以代替集體的敬拜。合一的敬拜成為我們得力的源頭，讓我們有力量在崇拜後回到屬世的社會中，為主作見證。每一個主日，都必定是和只有是合一的敬拜。

2. 敬拜中的獻祭

三章2、4、5節指出，以色列人重新跟從摩西律法書的規定，按住不同的節期、日子、時間，獻上燔祭和甘心祭。燔祭是指完全地獻上，甘心祭是要獻得樂意甘心。平時崇拜的唱詩、祈禱、宣講、禮儀，其實是我們作為上帝子民，藉著主耶穌基督，對上帝所獻呈的祭。通過在崇拜向上帝獻祭，讓我們整體成為在主裡面的祭司群體，直接地敬拜服侍父上帝，以致我們能與上帝暢通無阻的在靈內相交。唱詩、講道，和各樣禮儀所配合的崇拜，是一個不可分割的整體。在崇拜內每一刻的時間，都是我們獻呈自己給上帝的時間。

3. 敬拜中的復和

第13節：「甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」這經文所描寫的是一種屬靈感動的境況，以色列民被上帝的恩典所感動。這種感動彰顯在我們的敬拜中，我們與上帝復和，與上帝重新建立更加緊密的關係。有不少的弟兄姊妹的見證，都不約而同地指出崇拜中的敬拜，令他們的生命得到更新和得力。敬拜中的復和，是上帝對每一個有需要的人的心靈醫治，這醫治使到生命復興。

教會的崇拜不是宗教節目，不是音樂唱歌表演，不是演講。崇拜是基督信仰群體，以「如同一人」的心，去敬拜上帝，以自己的生命向上帝獻上完全的祭，上帝在當中與我們相交，與我們親近，復興我們的生命。如果我們明白敬拜的意義，就不會願意放過返教會崇拜的機會，更不會願意遲到崇拜的時間。

經文：「約書亞記5:1-15節」                      

以色列人過了約但河之後，上帝教導他們怎樣預備好自己進攻迦南。

一、行割禮

書5：2節，上帝吩咐約書亞製造火石刀。他磨刀不是為了打仗，而是為以色列的男丁行割禮。有多少男丁呢？根據民26：51節，有 601,730個男丁。上帝要約書亞在這個時候為以色列人行割禮似乎很不恰當，因為敵人可以趁他們在療傷的時候來偷襲！不過，(書2：9-11節)耶和華怎樣使紅海分開，並且怎樣滅絕約但河東的兩個王西宏和噩，迦南人聽見這些事，(5：1節)「他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣」，所以他們沒有趁機偷襲。

(第4-5節)在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。(創17：11-12節)割禮是上帝與亞伯拉罕及他子孫立約的記號，上帝吩咐約書亞為他們行割禮，第一方面，表示恢復他們作為上帝子民的身份。第二方面，(書5：9節)藉著割禮，上帝公開宣告這個一班以色列人得到他的接納同肯定，將「埃及的羞辱」從他們身上除去。第三方面，上帝期望祂的百姓不跟從世界的風俗，要割開、要除去一切從世界來的污穢，分別為聖。到了新約時代，羅2：29節進一步強調真正的割禮是在心裏行的。

二、守逾越節

以色列人不應該忘記逾越節，在埃及他們靠羔羊得拯救，逾越節紀念上帝拯救的大能。 (出12：48節)未受割禮的人不可以守逾越節，所以新一代的以色列人亦無權享受這個節期，直到約書亞為他們行了割禮。對以色列人來說，上帝既然是信實可靠，他們毋須懼怕眼前的耶利哥城！對我們來說，被殺的羔羊預表耶穌基督，他的血將我們從罪的權勢中救贖出來！每逢守聖餐的時候，我們記念耶穌為我們犧牲，因著祂的受苦受死，我們的罪被他寶血的潔淨，我們可以與上帝和好，有一個全新的開始和充滿盼望的未來。

三、降服主前

眼前就是他們要去進攻的耶利哥城，正當約書亞思索攻城策略的時候，(第13節)「不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。」約書亞走上前問他：「你是幫助我們，還是幫助我們敵人呢？」第14節，「他回答說：『不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。』」他的意思是：「我不是在你這一邊，也不是在耶利哥人那一邊，我來是作整個戰事的統領，我是元帥，你要站在我這個一邊。」上帝向約書亞顯現，提醒他真正領導他們的是上帝自己。約書亞堂堂一個六十萬大軍統領，卻俯伏在地下，甘心把他的權柄交出來，讓上帝掌權。然後才能領受致勝的秘訣(第6章)。

以色列人必須認識到與上帝建立正確的關係是得勝的關鍵。撒上17：47節，「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」聖經提醒我們，必須認清楚我們的身份，我們是屬於上帝的！

弟兄姊妹，上帝提醒我們：「我來不是單單幫助你，我來是要作你的王、你的元帥。」甚願我們每一個人都被上帝掌權、管理。2019年上帝要我們繼續向前邁進，我們每一個人都面對一個不可知的前景，我們不是安枕無憂、甚麼都不用付出，而是要預備好為上帝的國度爭戰。

經文：「申命記11：12-15節」

新一年來到，大家彼此祝福新年快樂，舊的已過去，希望有新的盼望和快樂。人生是否真的快樂？「快樂」與否在於你周圍發生的事情，人生不如意的事十常八九，人生的確不易。成為基督徒後，一生之計在於上帝，一年之計在於上帝，一日之計在於上帝。哥林多後書5：17「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」聖經給我們很多的教導、盼望、提醒、鼓勵和安慰，讓我們在2019年第一個主日思想如何藉著上帝的聖言成長和面對新一年的挑戰。

申命記11：12「是耶和華你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你上帝的眼目時常看顧那地。」這段經文讓我們看見兩件事。第一、上帝幫我們面對新一年的挑戰。第二、上帝如何幫我們面對挑戰。

「耶和華你上帝」出現兩次，「耶和華」是指立約的上帝與我們的關係，從亞伯拉罕被上帝祝福應許開始、從雅各、以色列整個民族，直至現在我們仍在昔日上帝與亞伯拉罕所立的約中，一直應驗。今天我們能與上帝建立關係，完全是因上帝「耶和華」的名，祂是立約的上帝，這約永不改變。面對今天的萬變世界，中國有句話「以不變應萬變」。「耶和華」是不變的上帝，所立的約是一生一世、永恆的。申命記11：2-3，上帝滿有大能，在埃及中行神蹟奇事，我們可以完全依靠祂。

「耶和華你上帝」與我們是有關係的，耶穌基督教我們禱告「我們在天上的父」，聖經不斷提醒我們今天上帝與祂的子民關係是很好的。人今天最大的困難是關係出了問題。不要輕看這問題，很多抑鬱症、自殺、家庭破裂等問題，是源於關係有問題。我們感到空虛，是因與上帝和其他人的關係出了問題。耶穌基督的來臨是為了重建我們與上帝的關係，讓生命重新有盼望，面對人生困難。腓立比書4：13「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」上帝是我們隨時的幫助，一步一步帶領我們。新一年，我們要讓上帝的名不斷提醒我們，有任何困難要懂得禱告，並學會數算上帝的恩典。

上帝如何幫我們？申命記11：12「從歲首到年終，耶和華─你上帝的眼目時常看顧那地。」上帝的看顧永不止息、永不間斷，人生做的每一件事都是上帝的恩典。上帝二十四小時看顧我們，詩歌「祢的信實廣大」歌詞中「春夏秋冬四季，有栽種收成，日月星辰時刻，循轉不止；宇宙萬物都為造物主見證，述說天父莫大信實仁慈。」雅各書1：16-17「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」上帝對我們一切的需要都有祂豐盛的恩典慈愛同在，祂的眼目與我們不一樣。面對2019年，我們看不見前面的路，但上帝知道我們的需要，祂會看顧我們。不論我們經歷人生任何階段，上帝的恩典眷顧永不改變。過去，上帝與我們同在，今年2019，祂同樣「以馬內利」，在我們當中。

經文：王下2：1-14節     

以利亞在以色列國最黑暗的時期做先知。當時亞哈王縱容王后耶洗別大力推行偶像崇拜，引誘以色列人拜巴力，甚至殺害上帝的先知。

一、師徒情深，寸步不離

以利亞作先知差不多二十年，一直以獨行俠的姿態事奉，沒想過收徒弟。但上帝吩咐他去找以利沙，從那時起，以利沙就作了他的徒弟(王上19章)。有人問，今日有主日學、團契、查經班等，還需有師徒嗎？其實上主日學、團契、查經班，同時跟隨屬靈師父，兩者沒有衝突。況且，在提後2：2節使徒保羅吩咐提摩太：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」師徒訓練涉及四代傳人，是傳道人及長執牧養職責的一部分，使信徒的質和量有幾何級數的增長。屬靈師父須在言教和身教上指引我們實踐「委身於使命，降服於上帝」。在信徒一生中，師父愈多愈好，因為每一個師父都有盲點和偏見。

以利沙跟隨以利亞幾年之後，上帝差以利亞去探望先知門徒，然後要接他升天。第2、4、6節，以利亞在吉甲、伯特利和耶利哥都叫以利沙不用再服事他，可以留下做自己的工作。以利沙卻發誓不離開以利亞，要陪師父走完世上最後的路程，因為不捨得他。師徒兩代可以交心，因為人心肉造，有多少慈愛，就可以有多少公義。

二、義無反顧，承擔責任

以利亞和以利沙過了河之後，以利亞對以利沙說：「你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙求甚麼？以利沙知道師父的事奉非常艱苦，但清楚看到是上帝的靈感動師父；於是他求甚麼？第9節，他說：「願感動你的靈加倍地感動我。」他盼望加倍得著聖靈的感動，為上帝做更偉大的事。第12-13節，「以利沙把自己的衣服撕為兩片。」以色列人撕裂衣服通常是表達悲傷（撒下13：19節），但在這裡，以利沙撕裂衣服並拾起師父的外衣，是表示他撇棄自己的舊身份，現在正式承擔先知的任務。

我們都要有以利沙的心志，否則教會一代不如一代。面對動盪的明天，萬軍之耶和華與我們同在，我們仍然可以大發熱心。你對自己的屬靈生命滿意嗎？很多基督徒游走於兩極之間：不信與信靠上帝、不愛與愛慕上帝、不願與享受事奉之間。你是否就此甘心，抑或渴望生命得到轉化，經歷耶穌所應許的豐盛生命呢？在耶穌的時代，有成千上萬的人跟隨耶穌，耶穌只選十二門徒。今日每一個信耶穌的人都要成為耶穌的門徒，而其中有一些人要加倍受訓去承擔更重的責任，你願意嗎？

昔日上帝將一個以情相待、高質素的徒弟賜給以利亞，上帝亦會將好似以利沙那麼義無反顧、承擔責任的信徒賜給教會。

經文：以賽亞書7:14節

以馬內利(EMMANUEL)是非常有意思的字眼，含意是上帝與你同在。在以賽亞書中記載一段往事指上帝委派了以賽亞在戰爭中安慰亞哈斯，要士兵謹慎安靜，不要膽怯。最終敵人攻打不成，在整個過程中有主的同在，令亞哈斯由緊張和懼怕變成了與主同在的感覺。這份同在是永不停止的，正如在每年的12月24日和25日，你到街上傳福音去卻沒有任何一人會責備你。正是如此，賽9:6所指那嬰孩有不同的名字，包括:「奇妙策士」、「全能的神」、「永在的父」、「和平的君」。

首先，奇妙的策士就是認識祂是好牧人的身份。所謂的策士可以使別人聽他說的道理，也可以聽別人心聲，任何困難都告訴他，因為耶穌早就成為最厲害最懂人性脆弱的策士，這點比所有人還要奇妙。其次是全能的上帝，足以令天上地下的所有事物都拜祂。在耶穌的時代，也是鬼最為氾濫﹑數目為多的時代。鬼喜歡人脆弱的時候就入侵他們的內心，但卻最怕耶穌消滅他們，只要祂來到就連鬼也顫抖。另一方面，我們只是普通人不能解決所有事情，往往自行解決也只會得不償失，唯獨耶穌有如此大能可以解決你心中的困惑，這點足以使所有事物敬拜祂。

第三，永在的父即使由創世紀直到現今，也與我們同在。不但與亞當﹑夏娃同在，也與以諾﹑以色列人﹑過紅海的人同在，約櫃﹑聖殿等等也表明祂與我們同在。再進一步說，當初耶穌以主禱文與人禱告，讓他們感受到同在的那份真切，這是極感恩的事情，述說祂廿四小時陪伴我們。最後是和平的君，當中所指的和平絕不容易。耶穌為我們被鞭傷釘死使後代得著平安，祂也成為了中保使人與天父的路得以打通，平安是由寶血傾流而換來的。故此，聖誕節﹑受難節和復活節也是記念耶穌基督的救恩，也是基督徒極大的幸福和歡欣的節日。

早幾年我患上了憂鬱症，病徵就是凡事也想不通而最極端的結果就是自尋短見。可能你會想患上憂鬱症就應該找輔導去，但這不是解決問題的關鍵，而關鍵是在於上帝，皆因主說過:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來， 我就使你們得安息」。所以，凡想不通的不是自己吞下去，亦不是等到星期天才親近上主，而是每時每刻都可以找永在的父，向無所不知的祂傾訴。然而，耶穌早就勝過了死亡，同樣我們也不怕死亡，因為祂與我們同在。

約翰福音一14上：「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。」這節經文的子句「有恩典有真理」值得我們深思。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命」（約十四6）。這真理不是指好像各樣學科的知識一樣，那是人用理性論證拿捏得來的。這真理不是「死物」，是在三一上帝的信仰裡，這真理就是上帝本身，是道成肉身的耶穌基督。這真理從永恆來到人間，以真光照耀世間的黑暗，「住在我們中間」，尋找我們，充滿我們。「有恩典有真理」表示真理與恩典是並存的，道成肉身的耶穌基督既是真理也是恩典，人藉基督「住在我們中間」而得著這真理，我們因而能夠接觸、認識，和看見上帝。世界時局正在變化，在各人爭拗誰對誰錯的時候，請不要忘記什麼才是真理！什麼才是恩典！讓我們一同仰望祂！

從起初神學畢業後在閩南堂事奉到今天，在牧會上經歷甚多困難。情緒及靈命亦有起起跌跌，但總覺得有一股從聖靈而來的感動及能力，不住地鼓勵我繼續努力。每當受到打擊，快要倒下的時候，卻感覺到上帝的扶持(詩63：8節)，祂愛的激勵是何等奇妙，這叫我能領受智慧，重新振作起來。

有一天，重遇一位早年認識的弟兄，他對我說：「古先生，一直到今天，我常常為你敬畏上帝的心禱告。」經此一句話，對弟兄的關愛感激不盡！我親身體會到，原來一個傳道人不單要為弟兄姊妹禱告，也需要聖徒的代禱。亞4：6節告訴我們，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。今天教會仍能為主作明亮的燈臺，豈不是需要我們一起為教會，為弟兄姊妹多方禱告(弗6：18節)嗎？請大家齊來作禱告勇士！

六月是我一個既愛且恨的月份，愛的原因是它提醒我生命成長歲月的更生，恨的因由是小時候至成長學習階段往往在六月份是考試期，那些日子忙得令人納悶，天天拼命温習，加上六月天氣常有颱風暴雨，暗暗沉沉的氣氛被壓住，往往令人喘不過氣！但感恩是創造宇宙的上帝的恩典藉着詩歌給我們鼓勵，基督兒歌「天陰天晴天下雨」的歌詞提醒我們：「平平凡凡的人兒，和平平凡凡的笑臉，是怪，或是醜，或是多漂亮，在基督的眼中都是甜；就算天陰天晴天下雨，主都會錫住你，就算天陰天晴天下雨，主都會祝福你。」就是有上帝的愛興祝福，所以我們可以無懼明天，靠着上帝的恩典以笑臉去迎接未來的生活，互勉，阿門！

《約翰福音》一18：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」這裡講出了一個事實，就是在這世上從來沒有人見過上帝，這事實卻有機會讓我們在傳福音的路途上遇上不少的波折。大部份人不會相信自己看不見的東西，所以寧願將自己的信念，寄託於自己所能看見的偶像，例如黃大仙、佛祖、車公，甚至是金錢、權力等等。

「只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」為我們提供了一個解答，雖然我們看不到上帝，但我們可藉著祂獨生子耶穌基督的作為，就能知道那位創造天地萬物、而且深愛著每一個人的上帝，是的的確確的存在，並邀請我們與祂建立關係，進入祂的國度。如我們期望世人相信上帝，直接的方式是讓他們看見上帝的愛，即我們在世人面前，能夠彰顯耶穌基督犧牲的愛，才能讓他們看見那不可見的上帝。我們努力吧！