「翻山越嶺朝見基督」古學賢牧師講( 2017年12月10日)
經文：馬太福音2:1-12節
聖誕節快到，每一個愛主的人都渴望敬拜基督。
(一)朝見基督的隊伍
二千年前，天文學還沒有成為一門科學，太2：1-12節裡的「博士」是有學識、有智慧、觀測天象的人。所謂「東方」，大概指當時的波斯，今天的伊朗一帶的地方。這些東方的學者竟然對「猶太人的王」有濃厚的興趣。
向不同的人，上帝用不同的方法賜啟示。東方博士朝拜新生王，上帝至少用星及夢 (太2:12) 等方式向東方博士顯明祂的啟示。他們查考天文，研究歷史，發現有一個猶太的王出生。按著上帝的全智，祂知道那一種方式最合適祂所要啟示的人。
基督降生前586年，猶大國被巴比倫所滅，上帝的子民許多被擄到巴比倫所統治的區域。有些聖經學者認為東方博士就是這樣接觸到聖經，他們很可能擁有舊約聖經中的部分經卷，特別是摩西五經。民24：16-19節：「有星要出於雅各，有杖要興於以色列……有一位出於雅各的必掌大權。」當然，他們也會研究聖經中其他有關基督降生的預言，他們也一直等候、仰望著這一位全人類救主的降生。
就在這樣的情況下，一個夜間，上帝使他們看見在猶大地的上空出現一顆明亮的星(太2：2)，是過去從來沒有看到過的。他們想，這一顆星莫非就是全人類的救主，猶太人的王彌賽亞（即基督）降生的記號嗎？於是他們心中大為振奮，深受感動，並熱切盼望能夠親眼看到這位猶太人的新生王基督的降生。於是在上帝的指引之下，這些東方的博士同心合意地要去尋找，要求敬拜這一位新生的王基督。即使要付上很大的代價，歷盡艱辛，翻山越嶺，他們也要找到祂，認識祂。他們擁有的資料一定不太多，但是他們有一顆熱切追求的心。
他們如果從巴比倫地區向西行，最少為時一年多的漫長旅行，才能到達猶大地。他們為了能夠看到星光的指引，有時也要夜間行路，白日休息，這也增加了他們旅途的困難。為了朝見基督，他們花費很多時日；奔跑很多路程；經歷很多辛苦，付上很多金錢。所以即使只有幾個博士到耶路撒冷去，同行的人馬也必是一大隊，十至幾十人，浩浩蕩蕩前進。因此，博士們不一定是三位，也許有廿多人。當時交通是不方便的，路途的艱苦可以想像得到。他們需要承擔身體、精神、物質、時間等方面的付出，來朝見新生王。
那在旅途上一直指引著他們的星光忽然間消失了。他們想到猶太地那麼大，他們到那裏可以找到這個嬰孩基督呢？他們聯想到，在聖城耶路撒冷的皇宮裡面必能打聽到基督降生的消息，尤其是希律王，或許能指引他們到基督面前。於是他們滿懷希望，一路進入耶路撒冷。到處詢問，並且拜訪希律王，說：『那生下來作猶太人之王的在那裏，我們在東方看見他的星，特來拜他。』(太2：2)
希律王自己是當時事實上的「猶太人的王」，他極為「心裡不安」，甚至動了殺機──要及早將這個「生下來作猶太人之王」置諸死地。他是個乖僻、猜疑的人。當他聽說耶穌將要成為猶太人的王時，對他來說這是極大的威脅。(太2：4節)「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：『基督當生在何處？』」從這話我們可知希律王很快就理解到，「猶太人之王」即是猶太人所等待的彌賽亞救世主基督，所以他心裡不安，怕自己的王位不保。
當時這一班熟讀聖經的猶太祭司長和文士馬上用彌迦書5：2節答希律：「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」他們應知道這預言有機會已經應驗，卻沒有跟隨博士到伯利恒去朝見這位猶太人的王。他們漠不關心，跟博士熱切尋找基督的態度成了一個非常大的對比。
博士往伯利恒去，只憑星光的指引去尋找新生王，十分不容易！當博士對於基督的所在地，以及誰是基督茫無頭緒之際，上帝再一次藉著星引領他們，到達新生王的地方，他們所渴望的，終於尋見，他們就大大歡喜。凡尋找主的人，都充滿著喜樂。
當博士尋到耶穌時，大約是一年多之後的事了，祂已經不在馬槽裡。他們獻上所準備好的禮物，就是黃金、乳香、沒藥。黃金是耶穌將來作萬王之王、萬主之主的象徵。乳香主要用在敬拜，讓獻祭的過程更馨香，象徵耶穌為大祭司。沒藥，猶太人都有用沒藥來膏抹屍體的習慣，博士獻上沒藥，代表新生王耶穌基督的犧牲與埋葬。
敬拜不是要從主而得，而是要向主獻上。博士帶著珍貴的禮物來朝見基督，呈獻給祂，就是他們最大的喜樂和最大的得著。
今天我們不單要獻上金錢、時間、精神、才幹，讓我們更揭開心靈的「寶盒」，獻上一顆「純一」的心！那是給主的最好禮物。
(二)配受敬拜的基督
到底是什麼力量使上帝的兒子從尊貴的天家來到卑微的人間？俗語說：「人望高處」，我們愛甚麼？有人彈琴造詣精湛或歌聲悅耳，我們就欣賞他，因為人總愛美好的事物。美麗的、精彩的、優秀的，人便愛慕。說話有說服力的、比一般人有見識的，人會對他心悅誠服。人是喜歡向善的、向上的、向更高的、更美的、更有價值的、更永恆的。但是，說來說去，這個愛就是為了享受，這個愛是一種讚賞，這個愛是一種滿足自己渴望的追求，講得世俗些，只不過是高攀和仰慕。
當人人憎恨罪人的時候，耶穌卻到罪人的家，接納和寬恕他們；當人人怕見病人，驚被他們傳染時，耶穌卻走近他們，醫好他們；當人人看輕小孩時，耶穌卻責備那些阻止小孩親近衪的人。
尊貴的基督愛上卑微的世人，榮耀的愛上羞辱的，配受讚美的耶穌愛上那應當被咒詛的罪人。哥林多後書8：9 節告訴我們，上帝的兒子本來是富足的，為了我們的緣故祂成為貧窮。這個愛是從上到下的，這個愛是自我降低，這個愛是自我犧牲。
耶穌不單是上帝的兒子，祂也是天國的君王！耶穌是王，但是祂不是暴君，祂是平安的王、和平的君。祂從天上來，祂把天上的平安帶到了地上。
我們敬拜、事奉的耶穌是永恆天國的君王；在聖誕節快到的時候，期望大家在心裡面多記念這位親臨世間來尋找我們的耶穌。
「基督精兵」柳鎮平牧師講、林日麗姊妹記( 2017年12月3日)
經文：詩119:164節、但6:10節、詩96:2節
- 「七」
詩篇119：164「我因你公義的典章一天七次讚美你。」這裡的「七次」是指要常常讚美上帝。上帝十分偉大，創造宇宙萬物，更偉大的是上帝為我們預備極大的救恩。上帝是聖潔的，每個人在祂面前是有罪的，是要滅亡的，罪的結果是要下地獄，上帝不以有罪為無罪。如何解決罪？上帝愛我們，為我們預備極大的救恩，將祂的獨生子耶穌基督白白賜給我們，為我們的罪釘在十字架上，赦免我們一切的罪。我們要讓耶穌基督赦免我們的罪，或是自己背負自己的罪？我們打開心門，讓主耶穌進入心中，做我們的救主。感謝天父愛我們，全能的上帝，我們要天天敬拜讚美祂，數算主恩，與上帝更親近。上帝要我們每個人成為基督精兵，事奉主，有耶穌基督豐盛的生命。約翰福音10：10「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」
-
「三」
但6：10節「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」三是指但以理一天三次的祈禱，他是波斯帝國總管，一日三次面向耶路撒冷，跪下祈禱，為國家禱告。祈禱不要自私，不應只為自己，也要為國家、全世界、教會、上帝的國度祈禱。要放下自己的眼光，看到宇宙萬物的真上帝，祂有永恆的計劃，要為上帝的國度禱告。要多讀聖經，將上帝的話存在心中，成為基督精兵。一日三次為國家、全世界、上帝的國度祈禱，愈祈禱就愈有力量。
-
「天」
詩篇96：2「要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！」若認為事情重要，一定會每天都做，如吃飯。但我們傳福音傳多少次？傳福音是很重要，一定要學會傳福音，學講見證。求主幫助我們成為基督精兵，天天傳福音，傳揚祂的救恩，領人信主。上帝滿有力量，祂的靈在我們裡面，要敬拜和親近祂，就有力量傳福音。學會傳福音和講見證，愈傳就愈進步。已開始的人要繼續努力，未開始的要開始學習。將來到上帝面前交帳，祂稱讚我們是又忠心又良善的僕人，一起享受上帝為我們預備的宴席。
由今天開始，求天父使用我們，成為基督精兵。一天七次讚美上帝，一天至少三次祈禱，天天傳揚祂的救恩。好好善用每天二十四小時，好好學習，追求進步。
「摩西長大了」張福民牧師講、鍾麗詩姊妹記( 2017年11月26日)
經文：出2:7-15節、來11:24-28節
一.孩子漸長—家庭教育
摩西得到最重要的培育—家庭教育，奠下美好的根基。很多現代基督徒忙於教會事奉，忽略把兒孫帶到教會。事實帶孩子返教會，是要費心勞力，似乎影響你的事奉，所以很多人禱告是求主保守帶領，等他們長大了，才鼓勵他們，在這裏我可肯定告訴你，他們小的時候，你不付代價，帶他們到教會，當他們會行會走，自己會搭車，你已無法知他們在那裏，讓我們向摩西的父母兄姊學習，把你的兒孫，和弟兄姊妹都帶到上帝面前，參加主日學和崇拜，得到屬靈生命的培育。
二.後來摩西長大了—社會教育（學校教育）(徒7:22-27)
摩西憑一己之勇，把欺壓同胞的埃及人打死，後眼見同胞相爭，正氣凜然相勸，誰知被同胞惡言以對，揭發摩西殺人事件，觸動法老追殺摩西，以致摩西敗走曠野自保。
上帝對摩西信心最後培訓，是最重要的一課，安排摩西因躲避法老追殺而逃到曠野，荒蕪的曠野，成為摩西學習的教室，上千群羊成為摩西的教材，信心耐性成為摩西日常的磨練，四十年王宮的培育，四十年曠野的磨練，年屆八十的摩西在出埃及記三至四章，記載上帝對摩西在西乃山彰顯火燒荊棘的神蹟，藉摩西身體和手杖顯出上帝奇妙的作為，水灑地變血，以神蹟奇事證明上帝與摩西同在的確據，此時此刻的摩西卻是感到自我卑微無用，三推四辭。
摩西的推卻令上帝發怒，更選立摩西的哥哥亞倫作他的助手，並吩咐摩西拿着手中的杖，好行神蹟。
摩西真正長大了，不但年齡長大，身體長大，學問長大，社會經驗長大，心智長大，學習對上帝的功課長大了，對群眾管理及供應長大了，反覺自己的無能，自我的無助，不敢自恃自我擁有的，從自覺完美，真正體會不足不配，不敢承擔重任，最終全靠上帝的同在，上帝信實的應許，照顧和供應。
三.摩西因着信長大了—上帝的同在(來3:5、11:24-27)
摩西因着信長大了—在上帝的全家誠然盡忠
１.主動明白自己的責任，甘心樂意誠然盡忠
２.不肯稱為法老女兒之子，放下王族身份
３.不願暫時享受罪中之樂，寧為上帝受凌辱
４.不怕王怒恆心忍耐，救百姓出埃及
摩西重要的學習，是上帝特別的安排，信心的操練，愛心的操練，忍耐的操練，順服的操練，使摩西在曠野四十年，經歷上帝豐富的供應完成上帝的使命。弟兄你姊，摩西因着信長大了，讓我們體會摩西因着信長大了，承擔責任共建教會，上帝不是要我們中間選出一個摩西，乃是興起每一個屬上帝的兒女，都成為摩西，搶救未信家人，親戚朋友，街坊鄰舍，歸入基督，加入教會，同心協力多結屬靈美果，榮歸上帝。
「量器」許亞光牧師講、吳家通弟兄記( 2017年11月19日)
經文：馬可福音4:21-29節
崇拜當中聽道的人比講道的人重要，因為講道的只是把上帝的道解明，而無法讓會眾與上帝的心直接地結連，至於願意幾多的接納主的大愛就視乎人的心志了，只有你才能決定與上主有進一步的交往。你的量器有多大呢? 你對上帝如何的量度就促使你的經歷如何的豐盛。
可4:21-23節，耶穌第一句話道出了燈正是光，這能把隱蔽的事情給顯露出來。當時的會眾曾質疑過撒種的比喻，然而，耶穌對他們的質疑卻說了:「人拿燈來，豈是要放在斗底下」。那上帝的國﹑上帝的道就是燈，目的是把隱藏在黑暗的事都被照亮出來。所以，耶穌的教導並不複雜，祂解說時正如燈一樣是要放在臺上才顯出它的功能，順利的把黑暗驅趕。因此，有耳可聽的就應當聽，重點不在乎比喻或直說，上帝的道就是直說出來而從不放在斗底下，沒有含含糊糊，也沒有歪曲苟且。
可4:24-25節，耶穌又說要怎樣用量器量給人，這是教導我們當了解完上主的道後是如何實踐。量器在古代是量度物件的單位，主要的目的是承載和量度。當我們聽了道後，腦袋自然會想有一些道比較聽得入耳而且自覺可以達到，又或者自己的量器本身對上主的道並不敏感而拒絕跟從。按當時來說，耶穌所說的道正是回應衪身份也是天父的兒子，同樣可能對會眾是一句絕望的話。這裡第一個量器對應著主的身份; 第二的對應著主的救贖，成就了彌賽亞。恰巧會眾對耶穌的身份和救贖卻有著很大的保留，同時又抱著莫大的期望希望進一步興起他們至所羅門時代。可惜，他們的量器只量度出自我期望和耶穌的身份，卻沒有清楚明白到這道。
可4:26-29節，耶穌又說出一個比喻，好讓那些接受了道的人知道如何學習成長。當人撒種在地上時，種子的成長至收割要經歷好幾個階梯而不是一下子就收成。先是發苗、後長穗，結成子粒又要等穀熟了才能用鐮刀去割，這比喻出基督徒的生命同樣有著階梯且步步成長。不過最重要的是經文提及「那人卻不曉得如何這樣」。沒錯! 種子成長是自然定律，但生命成長正是一份恩典，人的生命確切的感受上主的道，那麼上主的恩典一定夠你用。
有時候我們不懂聖經所表達的是怎麼意思，不過看看這三段經文，耶穌用了三大段落，道明了天國的奧秘，解明了上帝的道和我們的關係。我們並不是完全不明白聖經所表達的，而是我們有多接納這道，又用了幾多時間去回應這道呢? 回應得多我們得到豐盛就得多，這道是值得帶領你們的人生。阿們!
「真知道祂」古學賢牧師講( 2017年11月12日)
經文：以弗所書1:15-23節
如果一個信徒只求得到上帝的幫助和保守，而無興趣認識上帝，那麼他跟拜偶像的人有甚麼分別？上帝的心意是要我們真知道祂，真認識祂。真知道上帝的最大障礙是什麼呢？就是甘於停滯不前。
一、真知道祂的途徑 真知道祂的途徑︰我們透過甚麼途徑認識上帝呢？一章17 節說出「聖靈」就是我們能夠「真知道祂」的關鍵！我們要「真知道祂」的首要條件就是藉著「智慧和啟示的靈」！如果上帝不啟示自己，沒有一個人能夠
知識層面對我們的信仰是極其要緊的事。「真知道」在原文是「充分的認識」，包括頭腦的知識、經驗的知識、啟示的知識。不過，受造之物怎能靠自己認識創造主呢？
- 智慧的靈（17節）︰保羅求上帝將智慧的靈賜給信徒，即是使他們從聖靈得到認識上帝的智慧。箴9︰10節「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」敬畏上帝就會遠離惡事和遵行祂的道，尊主為大。每一個基督徒都有聖靈內住，但只有這些謙卑、敬畏上帝的人，聖靈才將智慧賜給他們。
你會發現有些人與上帝很親密，他們能知曉上帝的心意，能在禱告裡面知道上帝的要求，他們按照上帝的心意祈求，按照上帝的心意回應，上帝能透過他們成就各樣的事情。這就是從上帝而來的智慧，使他們真認識上帝。你會發現愈驕傲的人愈無法認識上帝，除非他願意謙卑下來，聖靈才會賜他智慧去認識上帝。
- 啟示的靈（17節）︰啟示原文是「揭開」，譬如將面紗拿走或將蓋打開來、揭露先前隱藏的秘密、把隱藏的事顯露出來、將真理解開等。聖靈是啓示真理的靈，祂將真理揭開，使我們可以從聖經中認識上帝。
約16:13節告訴我們，聖靈引導我們明白真理。我們必須開放自己，藉查經、背誦、研經等方法，多方面接觸上帝的話。今天我們如果要真認識上帝，很需要上帝把真理的光照進我們裏面，讓我們真認識我們所信的是怎樣的一位上帝。
- 照明心中的眼睛（18節）︰聖經說到「心中的眼睛」能夠被照明，這是一個非常生動、活潑的描寫。林後4:4節講到人的心眼被世界的偶像 － 撒旦－ 弄瞎了。今日許多人只關心肉眼可以看得見的東西，心眼好似盲了一樣，忽略肉眼看不見的事物。
眼藥只能醫治肉體的眼睛，心靈的眼睛需要聖靈來醫治。肉眼盲了會使到一個人生活不方便，但心眼盲了就破壞整個人的生命。我們要來到耶穌面前承認自己心眼有問題，求耶穌開我們的眼睛，藉著聖靈叫我們能夠看得見。
二、真知道祂在信徒身上榮耀的恩典︰保羅在這裡題及三件事，是我們必須用明亮的心眼才看得見的；這三件事都跟耶穌基督有關。是那三件事呢？
- 上帝的恩召—充滿盼望（18節）︰保羅為信徒祈禱，求上帝使他們知道上帝的呼召是充滿盼望的。人知道自己有盼望才能活得有方向，有目標，有動力。林前15章、羅8：23節都說到，當耶穌再來的時候，在那日，我們信徒的身體要改變，同耶穌復活以後一樣，已經死了的信徒都要復活；這就是我們基督徒的盼望，而這個盼望是來自上帝的呼召。祂呼召我們成為聖潔，沒有瑕疪（1︰4），得兒子的名分（1︰5），罪得赦免（1︰7），以及從死裏活過來（2︰4-5）。
上帝呼召我們去得著這個奇妙的新生命之後，這個生命不斷被智慧和啟示的聖靈在我們裡面更新建造，直到我們滿有基督的形像。
- 上帝的基業—何等榮耀（18節）︰基業是指甚麼？基業就是產業，唯有兒子才能承受產業，上帝要我們承受衪的國，一個不朽壞、不變、永恆的國度。
請大家留意，前面第11節是一句相關語，第一方面是講到信徒在基督裡得了上帝的基業，第二方面是指到我們眾聖徒成為上帝的基業。我們希奇這位創造的主沒有把宇宙中的一切奇珍異寶作祂的基業，上帝卻是將信耶穌的人看為祂的產業。
我們這些卑微、污穢的人成為屬上帝的子民，所以蒙恩得救的信徒本身是上帝榮耀的傑作，是上帝豐盛榮耀的基業。上帝藉著耶穌所成就「不可能的任務」有何等奇妙的功效，竟能夠使我們這些不堪的罪人成為上帝有豐盛榮耀的基業。
上帝把我們分別出來，使我們作聖徒，不只要我們承受上帝的賞賜，並要我們作上帝的基業。原來上帝以我們為祂永遠的產業，因我們是祂的精心傑作（2︰10）所以我們不可輕看自己，應在生活上反映上帝豐盛的榮耀！
人既然是上帝的產業，祂必然愛惜保護。人有這種認知，需要聖靈去啟示。人要知道自己是上帝何等榮耀的產業，才會好好珍惜自己、保守自己、使自己與上帝榮耀的產業相稱。
- 上帝的能力—何等浩大（19節）︰上帝在基督身上運行大能大力，使基督從死裡復活。使人死亡的原因有許多，叫人復活卻只有上帝的能力才做得到。這個浩大的能力有多大呢？第21節：「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」意思是說：上帝的能力遠超過靈界和人間一切的勢力，而且不單在這個世代，連將來的世代，上帝的能力也都超越一切的權能，遠比你能想像的更大！第22節題到這個能力運行在萬有中，使萬有服在基督的腳下。
上帝的大能遠超過世上所有的能力，沒有任何勢力可以擋得住上帝的大能。一信主，上帝的大能使我們脫離罪和死的權勢，脫離一切事物的捆綁。換句話說，復活的大能在我們身上，令到我們的生命改變過來！上帝使基督從死裏復活的大能，是扭轉我們腐敗生命的大能！我們只要順服上帝、倚靠祂，也能經歷這浩大的能力。
每一個基督徒要對上帝的大能有充分的認識，才有足夠的力量去事奉祂。各位弟兄姊妹，信了耶穌之後，應該存感恩的心，並要努力追求認識上帝，不可停滯不前。求主幫助我們，順服聖靈的帶領。
「多言多語、難免有過」吳宗文牧師講、吳家通弟兄記( 2017年11月5日)
經文：雅各書3:1-2節
以往說閒言閒語是以嘴巴來傳開，但基於科技進步，這些言語通常改以用手機傳開。我曾看過網絡上的謠言被當作事實傳開，過了一會兒發帖文的人卻要大家傳開剛才的消息是假的，含糊不清的訊息正是我們需警醒的，當中包括言語上的節制。即使我們生於彎曲悖謬的世界受盡試探，特別在言談網絡方面，箴言10章記述了:「多言多語難免有過」，今天我也要加句話說:「多手多腳難免有錯」。
不知什麼行業的人說過最多假話呢? 或者放眼香港來說是從事地產業吧。不過令人震驚的事，美國時代雜誌調查所得有百分之二十的人因工作而持續地說謊，方式上就是將全部的真相告知客人一半，卻隱藏了另一半。不單指社會的風氣是如何，就連信徒在網絡上的表現也受到影響。因為教會的領袖﹑牧者﹑神學院教授等等無一避免時代風氣的衝擊，在基督教的網絡上發現一些說話與這些傳道人的身份是不相稱的。所以我們要與以賽亞先知一樣，求上帝以火炭放在嘴唇上達至口出的言語是能建立造就人的。
雅3:1記述說不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷，意指我們要為自己所發的言語負責任。作師傅意思是告訴別人要作當行的事，指引別人走當行的路，但若是其身不正或根本沒有領受過，那豈能指引別人走正路呢? 他只是指引別人走自我毀滅的路。耶穌基督說過凡有人絆倒信衪小子的一個，那人必受到很重的刑罰。就讓我們求主幫助我們除了事奉上，日常生活上也應有適當的言語。潔淨我們使言語可以建立造就人。否則將來我們所講的，在群組所打的一字一句都需要向上主供出來。
「一言既出，駟馬難追」，代表說出口的話難以收回來，尤其是對親人所說的更可能造成傷痛。曾有父母生有一對姊妹，妹妹的學習水平比姐姐好一些，然而姐姐自懂事後出國留學工作就沒有再與家人聯繫，後來才發現父母從來沒有說過讚許她的話，甚至姐姐考到九十九分，父母都會說，那剩餘的一分去了那裡呢! 有時言語比起行動上影響會更大，生命雖有很多的缺失，就算基督徒面對試煉的時候，都可以從言語上的自制和節約，同樣地學習行為和思想上的自制和節約，
我們所說的話就當如雅3:18所指:「並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」因為這些都是帶來美好的效果，並由上主催迫你所感動發出的。這是基督徒應當學習和操練的事情，在言詞上有自制使我們造就別人，樣式上更像主基督。箴10:11:「義人的口是生命的泉源．強暴蒙蔽惡人的口」，應當學習上帝的真理，多說美好的事情和造就別人的言語。
「生命事件簿」鄭淑儀姑娘講( 2017年10月29日)
經文：詩篇30篇
引言：人一生有許多的經歷，把難忘的事記下，成為自己的生命事件簿，默默回望那些歲月，全在上帝的手中。大衛的事件簿，可分為少年，青年，中年及老年的描繪。
詩篇30篇是大衛為「獻殿」所寫的讚美詩。背景是『歷代志上』21：1至22：15。大衛為建造聖殿預備材料，紀念上帝救以色列人脫離災禍。
「提拔、醫治、拯救」的生命 (詩篇30篇1-5節)
凡是蒙恩得救的人都有同樣的經歷；從憂愁悲傷出來，進入喜樂的生命，從罪被赦進入永生。我們的一切皆是上帝所賜，當我們向祂祈求，上帝必按祂的旨意成就我們的需要。例：在我年幼的時候，媽媽說我患了一種怪病，要打一種針藥達一年之久，每天放學媽媽就接我去打針持續365天，若沒有上帝的醫治，感謝父上帝存留我的生命。
有「保障」的生命 (詩篇30篇6-10節)
大衛中年安逸無憂，凡事順利，心想現在江山穩固及事業成功，便沾沾自喜。當遭受到仇敵和疾病攻擊，這才發現自己的生命原來十分脆弱。驚惶害怕的他就悔改流淚禱告求告耶和華，大衛知道上帝必看顧他。 例：我於某年的澳洲旅行，因風浪翻舟掉下水中，被旋渦困在水底之中，就疾息的時候，向上帝的呼求：求祢救活我的生命，我願意一生事奉祢，感謝祂讓我存活。
被「祝福」的生命 (詩篇30篇11-12節)
當禱告蒙上帝垂聽，我們歡欣喜樂，被「祝福」是何等的榮耀及恩惠。上帝怎樣使大衛經歷安穩，也必同樣能使我們安穩。例：在我讀上帝學的第一年初，媽媽因心臟病入了醫院，醫生說媽媽年紀大，不宜做手術，靠藥物來維持生命，但可能只能活多半載至一年，我向上帝祈求，因母親尚未信主，可否給她多幾年的壽歲，感恩天父賜媽媽多活了四年，在這些日子，我更珍惜與媽媽的相處並向她傳福音，感謝上帝最終讓她相信。
詩篇30篇告訴我們：敬畏上帝，上帝賜給我們有豐盛的生命。
當我們有許多懷疑和害怕，求告上帝，我們就經歷與上帝的同在，願意沿著主耶穌的道路繼續走下去。人都是這樣，經歷生離死別及大災難，我們肯定有很多的情緒掙扎在心頭；要緊記當轉眼仰望耶穌，祂必指引我們路。
弟兄姊妹，我們生命中有無數的經歷，無論是疾病，難面對的問題等等，我們要學習大衛，放下自己的掙扎，讚美上帝，耐心向上帝禱告。生命事件簿是苦難與福樂的交錯編寫， 大衛經歷苦難，他害怕及流淚並抱怨，縱然上帝並不是事事都提拔他及醫治他，他仍舊懂得要向上帝禱告及呼求，向上帝感謝，因為他敬畏上帝。所以我們也要學效大衛“凡事謝恩，凡事禱告” 。
「敬拜者的生命」倫國平牧師講、霍燕冰姊妹記( 2017年10月22日)
經文：詩篇1:1-6節
詩篇放在整本聖經的中間, 讓我們看出它的重要性。詩篇教導我們怎樣去依靠上帝。希伯來民族經常以詩歌去感恩。詩歌敬拜就是我們對上帝感謝並以音樂表達出來, 去讚美上帝, 讓上帝得到當得的榮耀。 箴言教導我們人與人之間的相處, 箴言緊隨詩篇其後, 當我們學懂人與上帝的關係, 就去學習人與人之間的關係, 我們應該怎樣以愛相處。
詩篇1:1 -2 「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。」 經文道出怎樣成為上帝所喜悅的讚美者。「惡人」是指離開真道的人;「罪人」是指背道而行、明知故犯的人;「褻慢」是指霸道的人。「福」是指平穩的生活。
香港是個非常功利的社會, 人人為求達到目的不擇手段。 現實世界有很多陷阱, 惟聖經記載「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。」耶和華的律法(律法英文譯作point out)有指出的意思。律法第十條「不可貪婪」。聖經中記載財主不能捨棄自己財寶去跟隨上帝, 就憂憂愁愁的離開了。上帝指出人的軟弱。現代人很容易犯上貪婪的罪, 原來貪婪很危險, 貪婪的人不能愛上帝。又說不可殺人, 因為上帝是愛人的, 所以不能殺人。當有人對自己不公, 上帝叫我們忍耐, 因為祂說: 「愛是恆久忍耐又有恩慈」。然而上帝是公義的, 上帝會以公義審判萬民。 我們要在上帝的話裏面反思, 內心要像平靜的池塘, 在安息安靜的時候默想上帝的話。
詩篇1:3「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。 凡他所作的盡都順利。」「栽在溪水旁」有滔滔不盡,生生不息的意思。「盡都順利」是困難中仍有平安的意思。當以上帝的話語做人生指標, 就能得到上帝的祝福。在世上雖有苦難, 但上帝已勝過世界。以馬內利! 上帝與我們同在 ! 遇到問題時靠著耶穌基督就得平安。在苦難時, 我們學懂忍耐; 試練時, 我們學懂信心; 面對死亡時, 我們有盼望。 但凡不跟隨主的, 結果就不一樣。詩篇1:4「惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。」若追求世界的歪理, 當審判來到的時候, 必站立不住, 就像煙花, 一吹即散, 什麼都沒有了。 唯有在上帝裏面晝夜思想上帝的話語, 才能得著豐盛的生命。
「常在主裡面」李錦定牧師講、黃旭曦弟兄記( 2017年10月8日)
經文：約翰福音15:7-8節 黃旭曦弟兄記
今天在家庭層面上，我們會否擁有一種常在家裡面的感覺? 會否與家人或配偶坐在沙發上看數小時電視，卻完全沒有溝通呢? 同樣，我們有沒有經歷過一些時刻是讓自己全情投入在基督裡面呢?
Robert Munger曾經寫了一本名為 My Heart- God’s Home的書。裏面講到初信耶穌的時候，他心情興奮，並邀請耶穌到他家裏參觀。第一個帶耶穌去的地方是書房，書架只放着古典書籍和牆上掛有名畫。耶穌好奇問他為什麼沒有一本聖經和詩歌書籍。他曉得這房間應當清潔一番，重新安排。耶穌也樂意幫助，先拿掉他所閲讀和欣賞的東西中所有沒有益處、不潔、邪惡和虛假的部分，把它全部丟棄。然後在書架的空間放上關於聖經的書籍，指出這些才對他生命有益處和應該去誇耀的，讓基督成為他的榮耀。
從書房走進餐廳，他確定耶穌將會喜歡擺出來的食物。當食物擺在耶穌面前，祂沒有喜歡這些食物，因為這些只是Robert單方面認為好的東西。反之，應該要問耶穌想要他奉獻什麼，先尋求祂的心意。他們從餐廳走進客廳，那裡有一張舒適的沙發，耶穌提出每天早上可在此團契。Robert十分興奮，沒有其他事情比與基督親近片刻更加寶貴。於是每天早上，他都下樓到客廳，耶穌會從書架取下一冊聖經一起閱讀。這些真理不斷成為生活上的提醒和成為他生命的左右銘。
不久Robert慢慢忘記與耶穌相聚，不過耶穌每天同樣坐着等待他。當接受耶穌成為個人救主和生命的主宰時，沒有什麼東西可以使我們與上帝的愛隔絕。因為上帝必與我們同在，我的家就是上帝看顧的家，工作的場所就是上帝與我們同行的地方。之後，Robert帶耶穌參觀他的工作室，看著他丟在旁邊的一兩件製成品，耶穌沒有特別欣賞這些。Robert 抱怨耶穌沒有誇讚他，因為耶穌知道他還有進步的空間，不想他變得驕傲，好像聖經上提醒我們要時常謙卑。認清自己生命有進步空間的時候，生命就有轉化。從此Robert 覺得自己每次行事時，放鬆自己和完全投入在基督裡面，上帝帶動的每一步伐都是美好的。有時我們會在依靠上帝的同時另加一些人的智慧，但是聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定衪，衪必指引你的路。」我們應該全然順服，因為所有的事不論好或壞一定有上帝的美意在當中，要知道上帝與我們同在。
有一天，Robert放工回家後看見耶穌帶着行李準備離開，因為耶穌感覺到家裏仍有臭味，因此感到不適。Robert願意向耶穌交出自己的所有，希望耶穌再為他檢查。原來屋頂上幾尺位置，在那裏，Robert鎖著一些不願意任何人知道的個人物品。當然他知道在過去的生命有些死去、腐敗的東西，他十分在乎，卻很怕承認它們的存在。起初，Robert不願意去清理，耶穌就提到聖經上說:「我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」 Robert明白後把裏面的腐朽拿出來丟掉，然後耶穌清理櫃子，重新油漆。Robert感覺到當這些死去的東西從他生命中消失，那是何等釋放和輕鬆的感覺。Robert更向耶穌提出，耶穌一直是客人，Robert向來作主。但從今起Robert願成為僕人，請耶穌來做主人。Robert快速地跑到保險櫃邊，取出所有票據，上面寫著他所有的財產、他的地位和眼前的一切。他迫不急待地把這一切簽字讓給耶穌，從今直到永遠。自從耶穌基督長久住下來，使他的心成為祂的家，日子果然日益甘甜。