古學賢牧師 － 「趁著白日」（2017年8月6日）
兒童主日學於上個月舉辦了暑期聖經班，其中兩天在突破青年村進行親子營。第一天，家長和孩子們享受了營會的活動和晚上的專題講座；第二天，
在八號烈風訊號下，我們舉行了簡短的敬拜和結業禮，剩下半天精彩活動沒法進行。
誰能預料暴風雨何時再臨？今天下午青少年夏令營(UFO Camp)開始了，我們務要為整個營會迫切禱告。耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了」(約9：4節) 。耶穌指出有機會服事上帝的時候，就當把握時機為主作工。現今世界時局動盪不安，天災人禍頻繁，人的際遇瞬息萬變，一切都不是我們可以控制的。今天，當我們的身體仍然健壯、環境仍然許可的時候，這刻就是耶穌所提及的「白日」了。願我們體貼主的心意，努力多作主工，無愧見主的面。
「聖靈是誰?」陳如炳牧師講，吳家通弟兄記( 2017年7月16日)
經文：以弗所書5:15-19節
聖靈往往是神秘的化身，因為我們了解上帝的特徵是慈愛﹑公義和信實等等，或是耶穌降世為人並經歷苦難，為我們釘死成就救贖。我們比較清楚後兩者的角色，但聖靈的角色卻是陌生的。有從事屬靈工作者表示異夢與聖靈有直接的關係，這一點我不否定。我相信靈恩運動出現，以致對這較抽象層次的學習蒙上神秘的色彩。究竟祂的存在與基督徒﹑教會﹑每天生活的關連是如何呢?
第一，在探討聖靈的果子和恩賜時，我們明白到聖靈是有位格。構成位格的三大元素是有知識﹑有感情﹑有意志。有知識是指了解日常生活的常態﹑思考方面是具有邏輯和理性的。有感情是指有感動為他人所擔憂，正如聖經所說「不要叫聖靈擔憂」。有意志是指有能力作決定的。三大元素對我們的作息和未來人生鋪排都是必須和重要的基礎。若教會重視聖靈果子的培養，他們較為有禮貌的，例如想到和平就聯想到少衝突，想到溫柔就聯想到說話時聲量細點，這些都是正確的。所以，有不少信徒將屬靈果子發揮出來，成為吸引別人的正能量，建立內外均衡成長的教會。
第二，我們應以與聖靈同在作為準則，成就三種屬靈生活。弗5:18中保羅將醉酒與聖靈充滿作對比論述，其重點是人會因外在力量的介入，而造成截然不同的表現。當中醉酒使人失控，反之聖靈充滿叫生命有上帝管理，表現超乎平常的生命見證。約16:13中敍述主耶穌對門徒的提醒中提及到聖靈的工作，只等真理的聖靈來了，要引導祢們明白一切的真理。有聖靈同在的人會看見及明白人生的前路，感受上帝的同行，安心踏上每一步，這是有指引性的生活。
在現實生活中，我們容易被五光十色的事物影響，叫人看不清楚，故此我們需要有判斷力的生活。林前2:14-3:1帶出「屬血氣、屬靈、屬肉體」的概念。屬血氣是未信主、沒有聖靈的人；屬靈是能分辨及判斷事物的價值；屬肉體是一切基督裡的嬰孩。故此，盼望聖靈會幫助人建立準確的原則，頭腦的清醒，看見事物的真正價值，過喜樂、榮神益人的生活。最後是靠上帝得勝的生活，得勝的反義詞是「放蕩」。放蕩不單指道德上的缺失，也包含「內耗、浪費」，人生若處於內耗、浪費的狀態，消極與積極就一目了然，最終一定離得勝越來越遠了。
提摩太前書4:1記載末世時代有假冒的靈，這會讓人逃避現實而且不探討真相。信徒是靠聖靈得生，並要靠聖靈行事，達至三種屬靈生活。讓眾人同心努力，經歷聖靈更新與加力，完成上帝託付的使命!
「神祢真偉大」倫國平牧師講，宗易明弟兄記( 2017年7月9日)
經文：詩篇100篇
在二十一世紀，是個人主義、感受的時代，是非常強調「我」覺得如何，有人喜歡安靜的敬拜，有人喜歡活潑的敬拜，但敬拜的焦點不是我們，而是上帝，上帝喜歡怎樣的敬拜呢？讓我們看看詩篇100篇。
上帝對我們的敬拜是有要求的，不是隨隨便便，在第一節：普天下當向耶和華歡呼。「當」是「應該」的意思，是一個命令，這命令就是「歡呼」，而不是嚴肅的，就像耶穌騎驢進耶路撒冷的時候，眾人歡呼，高唱「和散那！」
第二節指出：事奉上帝，是開心的！其實敬拜和事奉在原文是同一
個字，可指事奉，也可指到敬拜。有時候可能因為現實社會的影響，把我們弄得疲累不堪，而魔鬼撒旦就會指控我們：這就是上帝子民敬拜的樣子嗎？所以，我們應該歡喜快樂來敬拜上帝，而不是嚴肅的！
但人生不如意的事十常八九，我們應該假扮歡喜快樂敬拜上帝嗎？斷乎不能！第三節指出我們當曉得耶和華是上帝，「當曉得」不單只「知道」那麼簡單，更是「經歷」，耶穌清楚指出凡勞苦擔重擔的人要到祂那裏來，祂一定會幫。我從來未聽過有人信靠上帝但上帝是不理會的，除非是妄求的，但按著上帝的心意走，是不會走錯的。萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，萬事不一定是好事，重點在於能否幫助我們成長，最重要是我們愛上帝與否呀！
上帝是完全、完美的，完全上帝是不會有錯誤的！祂的計劃必定是最好的，問題是我們是否願意經歷祂。有很多人說基督教不是宗教，而是關係，耶穌基督為我們釘上十字架，為要拯救我們，與上帝恢復關係，所以當我們心中有上帝的時候，就不再空虛，是歡喜快樂的！這不是指我們沒有患難，有疾病，而是當我們面對困難的時候，有上帝同在的平安，生命是豐富且精彩的！
當我們經歷上帝的時候，我們一定會感恩，正如第四節：當感謝祂、稱頌祂的名。為甚麼呢？答案就在第五節：因為耶和華本為善。祂的慈愛、存到永遠、祂的信實、直到萬代。不要到最後關頭，別無他法的時候才倚靠上帝，上帝希望我們每一件事都與我們并肩作戰，祂的愛是不會改變，是永不改變，永不失敗的！
鄭淑儀姑娘 － 「暑假鬆一鬆」（2017年7月30日）
學生們經歷了一年的學習，休息後等候進升到另一階段，開學期間父母們為子女勞心勞力協助他們學習，甚至公公婆婆、爺爺奶奶也忙於看顧孫兒的活動，正因踏入七月學期結束暑假開始，大家可以歇一歇、休一休及鬆一鬆。在繁忙的日子中，每天恆常的生活，很少停下腳步，去享受上帝給我們美善的世界，利用悠閒的日子，多休息多親近上帝外，要有親子之聚、有戶外之樂；共享天倫之樂！「祢們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四十六：10）
鄭淑儀姑娘 － 「七月鬆一鬆」（2017年7月23日）
學生們經歷了一年的學習，休息後等候進升到另一階段，開學期間父母們為子女勞心勞力協助他們學習，甚至公公婆婆、爺爺奶奶也忙於看顧孫兒的活動，正因踏入七月學期結束暑假開始，大家可以歇一歇、休一休及鬆一鬆。在繁忙的日子中，每天恆常的生活，很少停下腳步，去享受上帝給我們美善的世界，利用悠閒的日子，多休息多親近上帝外，要有親子之聚、有戶外之樂；共享天倫之樂！「祢們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四十六：10節）
古學賢牧師 － 「給他們讚！讚！讚！」（2017年7月16日）
最近在教會的茶水間、主日學部，以及在教會外的食肆，看見一班年青人正密鑼緊鼓地籌備本堂的青少年夏令營(UFO Camp)。這群青年籌委以信心禱告天父，並為今次營會盡心竭力，確實值得給他們加許！
得知至今已經有大約二十位新朋友報名，我們都為此事而感興奮，願榮耀歸上帝！此福音機會是天父所賜的恩典，也是整個青少年團契艱苦經營而得的成果。不僅如此，還有九位有份量的在職青年「拍心口」擔任導師，他們甘心事奉，要為主多得人(林前9：22-25節)。
讚！讚！讚！為他們擊節讚賞！
青少年在成長階段，需要導師們的接納和鼓勵，陪伴他們迎向挑戰。一個青少年被導師的愛感染，生命得以轉化，其他青少年同伴也接續被吸引過來。所以，請大家同來為導師及青少年禱告守望。
「我的心哪，你要稱頌耶和華」馮大衛牧師講，林日麗姊妹記( 2017年7月2日)
經文：詩篇103篇
經文是詩人跟自己說話，鼓勵自己去讚美上帝。人生中有負面的事物令我們不懂也不想讚美上帝，所以要鼓勵自己和自省。人生不愉快時，對自己和別人發怒，這樣對嗎？聖經記載耶穌的門徒在讚美上帝，有些人，特別是法利賽人不開心，並叫他們不要說。耶穌說即使他們不出聲，石頭也會開聲讚美上帝，上帝期待的是所有被創造物要開口讚美祂。感恩與讚美有分別：感恩是感謝上帝賜的恩典，讚美是上帝轉化我們的生命，在認同上帝的生命時，與祂相連，這就是讚美。
有甚麼妨礙我們讚美上帝？(3至4節)罪為我們帶來傷痛，我們犯罪，別人會受傷，也傷害上帝的心。有人說自己沒有作奸犯科，沒有犯罪。但人生中最大的罪是不懂愛上帝。上帝沒有追討我們的罪，還為我們預備救贖，讓我們不用付上罪的代價，就是死亡。死亡是與上帝分開的意思，是屬靈的死亡，是永遠的，沒有上帝的愛。詩人在這提醒自己，在罪裡的一切傷痛，不論是自己或是別人的罪，上帝都醫治。創造萬物永恆的上帝為我們受傷痛，不只是十架的救恩，祂時常感動我們去愛祂，離開罪惡。
很多人嘗試解釋為何有苦難，因上帝讓我們經歷祂的痛苦。如何明白上帝的愛？有時只看到聖經中講上帝用美物使我們知足，但祂有時想讓我們經歷生命苦難，藉此知道祂的愛。亞伯拉罕年老有一個兒子，但上帝叫他獻上兒子。獻給上帝不是施捨，是要獻上最好最愛的給上帝。愛是產生苦難，因愛的緣故，上帝為我們承擔痛苦，我們願意為主承擔苦難。要從心底讚美上帝，經歷上帝的苦難痛苦，聖經最偉大的讚美詩是出於苦難的讚美詩。
上帝賜我們力量，因等候耶和華的人必展翅高飛。(8至16節)詩人比較認識和不認識上帝的人。上帝與我們的關係是怎樣？祂有憐憫，有恩典。憐憫與恩典不同：憐憫是應受懲罰但上帝沒有懲罰，恩典是不應該得到的卻得到。上帝不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，與人相反，人經常批判人，不懂包容鼓勵人。等候耶和華的人，這等候不只是時間，是指以上帝為生命的中心。
(17至22節)如何知道自己是上帝所喜悅的人？如何知道自己愛上帝？從我們與別人的關係可知。上帝要我們憐恤得罪我們的人，因祂本是這樣憐恤我們，將福音傳給他們。我們稱頌上帝的人是蒙祂的憐憫，然後憐憫其他人，這是心裡稱頌上帝。耶穌傳福音時，經常提到撒馬利亞，因猶太人看不起撒馬利亞人。耶穌特意向一個被人看不起、道德有問題的撒馬利亞婦人傳福音，上帝憐憫她。上帝是要召罪人，不是召義人，祂要我們有憐憫之心。
詩人當時有不快的事，很難讚美上帝，但「我的心哪，你要稱頌耶和華」，上帝喜歡我們對祂的讚美，認同祂的本性，學像耶穌基督，將祂的愛傳出去。在困難中，認同上帝的苦痛，學會憐憫，向周圍的人傳福音。
「得恩、感恩、報恩」林奕龍牧師講，林日麗姊妹記( 2017年6月25日)
經文：羅馬書5：8節、詩篇103:2節
詩篇116：7「我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」以前考科舉，交通住宿不便。一位好心人建一間屋，招待考生。有名考科舉的人與僕人因沒有地方落腳，想借宿一晚。屋主要求那人回答問題，若答對，就答應他們。問題是「甚麼是最多？甚麼是最少？」回答「忘恩者最多，知恩謝恩者最少」。耶穌基督醫治了十個痲瘋，只有一人返回感恩。這個回答正確的考生後來高中科舉，經過屋子時多謝屋主。
本人在靈實醫院工作時，看到上帝的大愛是無可比擬的。當時有位傅先生，為人和善，信奉佛教，四十二歲得了末期癌症。有位院牧探望他，傅先生因耶穌在釘十架說了一句話很感動「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」人都是以牙還牙，以眼還眼，怎會像耶穌為他們向上帝祈求寬恕？一天開病室會議，有位挪威的杜醫生說傅先生過不了今晚，院牧趕去看傅先生，跟他談了很久，最後信了主。第二天院牧病了，他請我代探望傅先生。傅先生捉住我的手，說昨夜他不斷祈禱，心中平安遮蓋肉體痛苦，他又活多了一個星期。後來，我為他洗禮，他安詳過世。他的太太也信主，在安息禮拜中，他們的家人有十一個人信主，包括他們的兒子。兒子初時不信主，但後來問院牧「為甚麼我們非親非故，你要關愛我們？」院牧回答因耶穌教導我們要愛人如己，這句話打動他的心，所以信主。他到台灣升學後，也參與靈糧堂的聚會。傅先生的太太後來在靈實醫院做義工，帶領病友聚會。
詩篇103：2，若每天數算上帝恩典，便會感恩。我今天能在這裡也是恩典，因我經歷很多生命危難，但上帝都保守我。詩篇116：7-8是我的人生寫照，我們不要依靠會改變的有形事物或環境，要依靠我們看不見的主。聖經講世界只會更多罪惡，人心只會更自私。恩典是白白的，我們是不配的。我們該拿甚麼報答祂的厚恩？
詩人講我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。韶關有一對夫婦努力打拼，成為專業人士，但夫妻關係非常惡劣。後來他們認識主，破碎婚姻在主裡得以完全。他們生命改變，不追求世界，只追求在主裡面，希望成為討主喜悅的孩子。 很多人因這夫婦得到祝福和歸主。
有位汕頭醫院的李院長患重病，主感動一位洪牧師的心靈，向李院長傳福音，要他認罪悔改，主會救他，主是活水，到主那裡永遠不渴。洪牧師祈禱求主加力，然後跟李院長講「李院長，我奉主耶穌的名，你要悔改，奉主的名醫治你」。李院長的心靈聽到「我的水是活水」，真的好了，也信主。另一位在潮陽的鄭院長患了「三衰病」，即腎衰竭、肝衰竭和心臟衰竭。他後來死了，在送往太平間期間，信主的太太拼命地抱著他，相信耶穌會救他。李院長知道後，在鄭院長旁邊講「我奉主耶穌的名，祢怎樣將我救活，我奉主耶穌的名叫你起來」，他真的活過來了，成為傳道人，領人信主。求主幫助我們成為蒙恩的人，主一生伴隨，所以要懂得知恩、感恩、報恩。
「為耶穌多得一人」古學賢牧師講( 2017年6月18日)
經文：林後5：14-19節
保羅對哥林多信徒說：「我們若果顛狂，是為上帝﹔若果謹守，是為你們」(林後5：13節)。保羅用「顛狂」來形容自己有甚麼意思呢？保羅要指出他不怕艱辛，坦然面對猶太人的逼害，不斷前往福音未傳到的地方。當愛到一個程度時，有時會不顧一切，那就是癲狂。徒26：23-25節保羅向羅馬官員非斯都大膽宣告耶穌從死裡復活，非斯都就大聲說：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！」保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」保羅是有分寸的，知道自己在做甚麼。保羅所指的顛狂不是為任何一件屬世界的事情，而是單指為上帝而癲狂。
聖經中有些人也是為主顛狂：挪亞聽上帝的吩咐，在高山上建造一個龐大的方舟；亞伯拉罕想將兒子以撒做祭物獻給上帝；大衛倚靠上帝迎戰巨人歌利亞；哈拿將兒子撒母耳留在聖殿事奉上帝；馬利亞用極貴的香膏抹耶穌……等等。再看保羅的一生為福音的事工癲狂，他出生在富裕的家庭，接受良好教育，而他決定放下一切，四處傳揚福音給外邦人，甚至被猶太人追殺，他卻說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。(徒20：24節)」。保羅丟棄萬事看做糞土，以認識主基督耶穌為至寶。
保羅因為主的大愛而受激勵(林後5：14-15節)，從此就不再為自己活，只為主而活。基督的愛激勵許多人赴湯蹈火為主效命，今天基督的愛又會激勵我們為祂做甚麼呢？真正經歷過耶穌大愛的人，內心都會被耶穌的愛火燃燒。第14節提到基督替眾人死：照常理，當人與人的關係破壞了，責任在得罪人的那一方，他應該去向被得罪的人道歉。但是這段經文告訴我們，當人得罪上帝時，上帝採取主動要與我們和好。上帝竟然主動的成全這件事，造就機會，使人可以與上帝恢復親密的關係，耶穌甚至願意在十字架上代死，解決了罪的問題，使到我們在上帝面前站立得住。弟兄姊妹，我們應該感到受寵若驚才是。
請你問下自己，你怎樣對待耶穌呢？耶穌是我們生命的主，亦都是我們的知心友。求上帝燃燒我們冷漠的心靈，叫我們時時都被基督的愛激勵。
保羅以前曾以外表來看基督(第16節)，認定祂是以色列人的公敵，要剷除那些跟隨耶穌的人。「如今卻不再這樣認祂」，因為保羅認識祂是復活的主，祂真是上帝派來的救主。因為對耶穌有了正確的認識，保羅對人的看法也改變了。他不再用世俗的觀點看人。你是一個怎樣的基督徒，視乎你對人的看法怎樣。為甚麼我們對人的看法會改變呢？原因是我們對上帝的愛有了經驗，上帝的愛改變了我們人生的方向和生活的目標，當然我們對人的看法也會改變。
第17節「若有人在基督裡，他就是新造的人。」人只有在基督耶穌裡面，才能夠成為新造的人。「新造的人」是甚麼意思呢？意思是上帝給我們一個全新的創造，由裡到外都充滿了耶穌的美善，耶穌的心意向我們開啟。我們成為基督徒以後，有一件非常需要學習去做的事，就是去察驗、領受上帝的心意。
第18-19節，保羅鄭重的向我們宣告：那勸人與上帝和好的職份已經賜給我們了。弟兄姊妹，「為耶穌多得一人」！我非常鼓勵你將這事作為你人生的焦點，因為再沒有一件事比這使命對永恆更有貢獻。天上的父要使用我們，祂最關心的就是世上還有許多祂的兒女未得拯救，我們一齊來將他們帶回天父的家裡。