有人說：「世上人口已達八十億，上帝那有時間聽我這小人物的禱告！」最近有朋友介紹我瀏覽一個網站，當中提到超級電腦《神威‧太湖之光》，使我大開眼界。此部超級電腦內置超過一千萬顆核心處理器，運算速度每秒可達12.54億億次！專家形容，《神威》運算一分鐘，相當於全球八十億人，同時用電腦不間斷運算三十多年，那麼，上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？

弟兄姊妹，關懷是從代禱開始的，今天，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，上帝一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要。雅5：16節說，上帝要我們互相代求；弗6：18節，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」

主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」禱告是帶動教會復興的原動力。上帝的兒女都應該將為教會－上帝的家－禱告看為自己的責任。禱告才能得勝，連主耶穌也要在客西馬尼園迫切禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。

今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者(結 22：30節)，在破口中堵塞，但祂可找到嗎？你是否聽到上帝在呼喚你：「堵塞破口的人，你在那裡？」你願否回應說：「主啊，我在這裡」呢？此呼召已經向我們每個人發出了。

最近香港發生了一宗驚天命案，一位名媛被人謀殺並且肢解，根據現時有關的資訊，這案件應該與金錢糾紛有關，導致懷疑有人謀財害命。今天的社會，「人不為己，天誅地滅」是做人的座右銘，金錢至上、忘恩負義的觀念充斥著當今社會。然而，我們的信仰就是要向這種觀念說「不」，要向這社會見證應該如何懂得向上帝感恩，並且與人真誠分享所有。

舊約裏有一種獻祭叫平安祭，乃是透過人獻供物于上帝，向上帝表達感謝、還願或者酬恩。獻祭者把獻祭物「獻在耶和華面前」，承認上帝在獻祭者當中的主權及作為，獻祭者要按手在祭牲頭上親自宰殺，以實際行動表示感謝。（利三1-17）

今天我們的社會，需要更多信徒實踐平安祭的精神。上帝藉著平安祭的條例鼓勵我們凡事謝恩，並把我們所得的恩典回報給上帝，並與別人分享。今天實踐平安祭的方式，可以是我們向上帝作感恩奉獻，無論是以金錢或其他方式，或者在適當的時機分享感恩見證，甚至放開家庭邀請肢體或有需要的人回家晚膳並分享感恩。平安祭的意義，不但回應上帝給我們的恩惠，也在這冷漠的世代，讓人看見上帝。當人醒覺人生的主權在上帝手裏，那麼那些「金錢至上」的生存規則，必然在上帝的公義和憐憫之下土崩瓦解。

有位弟兄和我分享，他很想向一位同事傳福音，當時我就在心裏讚美上帝。我鼓勵弟兄先為該同事禱告2至3個月以上，即數十次禱告，並邀約同事一起共膳或享用下午茶，多聆聽對方的日常生活，成為他的好友，然後與他分享自己信主得救的見證。

愛主的人心裏必然有福音的火！有一首歌名叫《點燈的老人The Old Lamplighter》，描述在那還用煤油燈的時代，每天晚上有一位老人到街上來，將一盞一盞的路燈點燃。原本黑暗的街道上，在他經過之後，留下長長的一列明燈。弟兄姊妹，這豈不是我們基督徒在這世代當有的寫照嗎？

網上留意到一則見證：澳洲有一位姊妹(Higgins)，在18歲的時候意外失去雙臂雙腳。在她極絕望的時候，有人和她分享福音，她信了主就得著平安和喜樂。於是她想到別人也需要福音，但自己卻無能為力。有一天，上帝感動她想出一個方法：藉著一些裝備，用肩頭寫信。自此她發出無數的「福音信」，竟有超過1500人回信，表示願意信主！

弟兄姊妹，當你蒙恩得救的時候，天父已經賜你一顆愛人靈魂的心。人生是短暫的，幾十年後大家都會走完人生的路程，但「那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠」(但12：3節下)。主耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」(約9：4節)

曾經從傳播媒體聽到一位風水命理師說話，她聲稱什麼宗教都可以「膜拜」，無論是佛教、道教、基督教、天主教、禪宗……，若然這些宗教能夠令人心安理得，就可以拜祭它們的神明。不怪得普羅大眾認為基督教是眾多宗教種類當中其中的選擇，並不是唯一。這現象也反映了大多數香港群眾的心理，若然某一宗教的神明使到自己得益，就應該拜祭哪個，並不需要理會哪個才是「真神」。

這種宗教混雜的現象，在以色列的歷史裏也曾經發生過。當時以色列北國已經被亞述滅亡，亞述王撒縵把大部分以色列人擄到其他地方去，又把其他佔領過的國家人民僭移到撒瑪利亞的城鎮居住。這些外邦人攜同各地的風俗，在撒瑪利亞的城鎮開始敬拜各自的偶像，於是耶和華使獅子進入他們中間咬死了一些人。亞述王得知消息後，猜想因為移居者不知道當地神明的規矩，以致遭到懲罰，於是差派一個被擄的以色列祭司去到伯特利，教導那裏的居民認識耶和華的規矩。然而，這些居民縱使獻祭給予耶和華，卻另一方面繼續敬拜自己的神明，務求兩邊討好。結果，撒瑪利亞成為一個宗教混濁的地方。（王下十七24-34）

今天我們的社會提倡多元文化，在這樣的影響和薰陶之下，我們對敬拜偶像的危機感漸漸減低。電視媒體把邪靈有關的活動包裝成探靈旅行；商家、主題公園、商場把萬聖節變成普天同慶的重點消費季節；旅遊達人網紅KOL把日本神道教神社禦守推介為到日本旅遊的手信。當我們決定參與一個新興活動時，或者我們需要了解這些行動背後的理念，有沒有與聖經教導違背呢？

「眼不能對手說：『我用不著你』；頭也不能對腳說：『我用不著你』。不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」這段看似戲劇裏的獨白，原來是出自哥林多前書12章21至23節。話說去年11月尾，我的小腿上五寸下五寸撞傷了，有一個1.5厘米的傷口。初時我不以為意，過了兩星期後，它形成一個類似火山口的創傷，並且有發炎的現象。我就請教有醫護經驗的弟兄姊妹，聽從他們的意見，用碘消毒傷口，每晚小心料理。直到今年1月中，小腿患處才完全復原。感謝主使我體會到，要使一個軟弱的肢體痊癒，所用的功夫不少，卻是十分重要。

是的，耶穌基督所要的，乃是整個教會成為祂的身體。上帝不是揀選幾個熱心事奉的人來為祂作工，祂要整個基督的身體來成就祂的目的與計劃。不過，教會裏面各人都不一樣，要成為一個身體的確是不容易，唯有每一個肢體都順服我們的頭耶穌基督，互相體恤、接納。

上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身體不協調，總要肢體彼此照顧。假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂 (參林前12：24-26)。相信最關鍵的就是愛，而愛只存在於溫柔和謙卑中。我們存謙卑的心，才能實踐聖經的教導：「總要肢體彼此相顧」。

其實在我們的信仰生命裏有一些誤區，其中一個就是以為上帝需要我們回報祂所賜下的恩典，其實不然。在以色列的歷史上，有不少人物犯過類似的錯誤，其中一位就是阿蘭王哈達二世。當時亞蘭王哈達戰敗回國，先知以利沙按照耶和華的引導來到阿蘭的大馬士革。當時亞蘭王病臥在床，他曾見證自己的元帥乃縵被以利沙醫治，又知道之前企圖捉拿以利沙的行動完全失敗，明白到這些都是耶和華的作為。因此，他派遣親信哈薛將軍，攜帶厚禮作回報，求問以利沙，期望耶和華醫治他。結果，以利沙宣告亞蘭王哈達的病必定會痊癒，但他卻必定會死，因為他的親信哈薛將會篡奪他的王位。（王下八7-15）

雅蘭王哈達從不同途徑認識了上帝的大能，為何他獻上厚禮，轉向祈求耶和華的時候，上帝沒有幫助他？這是因為哈達王沒有清楚自己與上帝的關係，他把上帝當作一般神明看待，妄想用禮物換取祂給予好處，卻沒有如乃縵那樣尊崇上帝為至高獨一的主。今天我們侍奉主的態度會否如哈達王一樣呢？我們是否用事奉來「報答」上帝的恩典？上帝無條件的愛可以有條件地「被報答」嗎？人有機會事奉上帝其實全是祂的恩典，就算我們不參與事奉也不會阻礙上帝國度的擴展。我們參與事奉其實是要使我們經歷與上帝同工的喜樂，堅固我們的信心。事奉乃是對上帝的愛作出恰如其分的「回應」。我們每人深受上帝所愛，每人也應當「回應」上帝。

有些人遵行上帝的旨意，只想得到祝福和賞賜；有些人怕受審判；有些人想趨吉避凶；有些人想得到尊榮。請問，討上帝喜悅，就一定是要得到些好處嗎？可否單純地出自愛主的心呢？難道不能只是為了回應祂的愛嗎？主耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見上帝」(太5：8節)。

人總把燈塔安置在暗礁附近，為的是使船隻可以避過災難。上帝把我們安放在最合適的地方，必有祂特定的美意，我們只管在自己的崗位上忠主所託，倚靠聖靈的扶持，盡心竭力事奉主。王明道、鮑會園、滕近輝、葛培理、史托德等牧師傳道，他們被上帝重用，不單是因為他們本身的才幹，而是因為順服上帝的帶領。我們當知每一個上帝的兒女都可以同樣討主喜悅！

 林後5：9節下，「我們立了志向，要得主的喜悅。」有人問：「既然上帝的愛是沒有條件的，我們做任何事都不會增加或減少祂對我們的愛，我們為何還需討主喜悅呢？」不錯，上帝的愛是意志的愛，是堅定不移的，但我們願意愛祂、順服祂，才能使祂歡喜快樂。正如主耶穌遵行上帝的旨意到世間來，上帝就當眾宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太3：17節)。祝願我們每一個弟兄姊妹都以清潔單純的心立志，要得主的喜悅！

每年中國人的農曆新年是大家歡慶相聚，互相祝賀的時候。對於基督徒來說，是再一次數算主恩的日子。新的一年代表新的開始，同時也是回顧過去一年如何經歷上帝的恩典、保守、供應，以致一無所缺，得享平安。儘管過去一年或者遇上或多或少的困難和不幸，但靠著上帝一路的帶領，問題總會一步一步的過去，並且發現有主的同在和扶持，更加看見主的信實。

詩篇103篇2節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」詩人大衛要求自己的「心」去稱頌耶和華。大衛深深體會到他個人和整個民族都經歷過上帝莫大的恩典，大衛要求他自己的「心」，乃是個人所有的意識、思想和感情，要全心全意地稱頌耶和華，甚至提醒他自己的「心」不要忘記上帝一切的恩惠。

「忘記」上帝的恩惠，是人在罪性中反叛上帝的表現，例如以色列人經歷過上帝帶領出埃及過紅海的恩典，但在曠野走了三天，就因為沒有水喝向上帝發怨言。人在順境豐裕的時候也會容易忘記上帝，因為人在罪性中有驕傲和叛逆的傾向。大衛知道人有這樣的本性，所以提醒自己的「心」不可忘記上帝的恩典，乃要全心全意稱頌耶和華。

我們在這新的一年，記住「不可忘恩」，藉著數算主過去一路的恩典，作為一個不可或缺的屬靈操練。在讚美敬拜裏面，宣告我們自己是獨一真神耶和華上帝的子民，永永遠遠忠心於祂。

經文：「利未記11:6；申命記14:7；曾卓謙弟兄記箴言30:26；詩篇104:18」                               

我以生肖動物作為講道的主題和內容，是因為很多動物的故事對人類有很多提醒。 上一年是虎年，我用了生肖「虎」來帶出不同的屬靈教訓，透過聖經和不同成語去學習良好的待人處事方式，今年我也會以生肖「兔」來帶出聖經中有提及「兔」和相關的比喻，予我們好好學習。上次我用了「虎尾春冰」來形容上年的情況，這個成語是形容極端危險的處境。上一年疫情持續，世界各地經濟陷入衰退，各地有不同各式各樣的戰爭，更有不同國家的名人相繼去世。今年之下，我們需要「兔」氣揚眉，面對上年不如意的事情，我們要好好撐過去，新一年我們的身心靈都要煥然一新。

    在利未記11章6節和申命記14章7節都有提到有關兔的經文。「兔子」 因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨（利11:6）／但那些倒嚼或是分蹄之中不同吃的乃是駱駝、兔子、沙番—因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨（申14:7）。這是舊約的有關聖潔觀念，叫以色列人分辨潔淨或不潔淨的動物。世上有很多食物是很美味，而我們都未必選擇會吃，例如發菜、魚翅等等。當中的原因就是採集這些食材時，往往都是成本和收成不對稱的，或是以不人道的，使我們卻步。經上說:：凡事都可行，但不都有益處（林前10:23）。雖說我們有自由去選擇做任何事情，但是我們不應該放縱自己，相反我們應該每天去思想上帝的話語和誡命，例如我之前每個月都會讀詩篇。在讀詩篇的時候，我會一路研讀一路做撮要，研究當中的句法，會以不同語言版本作參考，當中獲益良多，這是我之前未曾嘗試過的。所以，我們在選擇食物上要檢點，在言語思想上也是。

    詩篇和箴言都有經文提到一款兔子名叫沙番（詩104:18／箴30:24-26）。 沙番的學名為岩蹄兔，他們與一般兔子不同，腳趾呈蹄狀，在岩石中間生存。經文中提到沙番是軟弱之類，但會在磐石中造房。沙番非常聰明，它知道自己的弱小。我們也會知道自己的弱小嗎？有時我們想壯膽，會自大，但是我們做人更應該合乎中道，好似沙番在岩石上躲避獵物的追擊。我們的岩石就是上帝，要隱藏在上帝的大能之下，清楚明白自己的定位。我們遇到挫折，就是因為不清楚上帝給我們的定位。我們會想在世界中做大事，攀升上更高的位置，但更應該要清楚主給我們的地方，然後盡責完成當中的工作。

    在文化上，兔子的心理質素也有我們可以借鏡的地方。第一，兔子是陰柔的代表，聖經的八福中有提到溫柔的人必承受地土；溫柔是聖靈果子的其中一種特質。與人相處時，我們要以溫柔相待來贏取人心，相反地，言語暴戾會得失很多人。第二是學習兔子的敏慧。成語：狡兔三窟，是形容兔子的藏身方法有很多。在和上帝的關係中，我們有把上帝作為我們的家和避難所嗎？ 我們靠上帝可以有智慧，是勝過世上所有得金銀財寶，敬畏耶和華是知識的開端。

    第三就是要有中庸之道，要動靜旨宜。羅馬書12章3節提到:：「…不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」我們要動靜皆宜，不要把自己只側重於某一方面。第四就是有關驕傲的提醒，龜兔賽跑的故事相信很多人都很清楚當中的內容。很多人會看重人生的輸贏，是否在出生的起跑線。但是，要達至成功，我們需要堅持，也要鍥而不捨去完成工作。我們基督徒的成功是要在上帝給予我們的託付上做好，那就是真正的成功。

    總結來說，今年也是一個充滿挑戰的一年，無論是疫情、國際形勢和經濟等等。我們希望疫情盡快過去；面對紛爭，我們希望各方是以雙贏的局面邁進。兔子其中的特徵對我們是有很好的提醒：兔子的長耳朵—我們要聆聽上帝的說話，不要執迷不悟；兔子的大門牙—我們是要吃乾糧，不能只看靈奶，要研讀些有關神學、基督教倫理的硬知識；兔子的紅眼絲—像啟示錄形容耶穌回來之時，祂的眼睛像火一樣，可以明辨真理。在這個彎曲悖謬的世界中，我們需要明辨真理，照亮黑暗。上帝是作主權的，祈求今年我們繼續在祂當中不斷進步，靠著祂來渡過今年，阿們!

經文：「約翰福音11:1-5節」

在這幾年中，不知道我們有否收到很多求助信息和惡耗? 有健全的家庭中，有成員在做完手術康復中突然離世；有正準備考DSE的考生，他的雙親自殺身亡。在這幾年疫情的日子，我們經常會收到很多衝擊。我們的信仰不像其他民間宗教確保我們信後順風順水，耶穌說過我們在世上有苦難（約16:33）。苦難之源是罪從一人入了世界，亞當吃了禁果後，他不肯見上帝，身體沒有死，但是靈魂已經死了。 耶穌和保羅都曾講過，末日是危險的日子，我們活在地上會面對很多苦難和黑暗，我們有否去選擇把苦難、憂愁告訴上帝呢？

       今次講道經文中提到馬大吩咐人用去見耶穌，告訴拉撒路病了。僕人用了2日的日子找到耶穌，告訴拉撒路的情況。當時沒有高鐵，但馬大都要吩咐人去把這個不好的消息告訴耶穌，我們也有否把自身的困難告訴主？今天，我們的人心很矛盾，裡外不一致。我們期待別人關心我們，但當別人關心我們時，我們就選擇不去傾訴。但當身邊的人沒有關心我們時，我們就會說這個世界、人與人之間沒有愛。人其實自我很脆弱，認為受人關心就是弱者的表現。有時候，我們有困擾的時候，會在危難中躲藏自己，用盡方法不願意和別人接觸。其實這可以說是人想製造機會讓別人關心自己。上帝創造了我們，我們可以透過不同方法讓人關心，以行為、言語關心其他人。其實，向上帝求助從來不是弱者。

       在出埃及記3章7節中，提到上帝知道以色列人在埃及的困苦日子。其實上帝是無所不知的，祂知道我們的困苦和難處，就算我們不說祂知道。有些基督徒的想法很奇怪，認為小小的事情都不需要告訴上帝，但上帝最想我們向祂求助，倚靠祂。我們信主後最大的福氣是可以向上帝祈禱，而且我們可以上教會。教會有牧者牧養我們，認識不同的弟兄姊妹、給我們實踐信仰的機會、學做人的道理、接納不喜歡的人等等，所以我們勇敢向上帝傾訴。之前我的女兒在美國患病，她在紐約不是認識很多人。然而，我在社交平台分享有關事情後，有幾十年前的同學說他認識有關的醫生可以幫忙；也有我不認識的人提供暫時住宿給我們，實在非常感恩。所以，我們有事情真的要跟上帝說，上帝會安排不同的人來幫助我們。

       在經文11章18-19、31節中，提到猶太人來探望馬大和陪伴她。遇到困難時我們需要人陪伴和安慰。有一次我會翻開會友名冊，致電給一位教友關心他，恰巧他原來是遇到困難需要幫助，想別人關心他。在33-36節中，提到主耶穌看到人為拉撒路的心而哭，祂也哭了，祂也吩咐我們要與哀哭的人同哭。之前人氣組合MIRROR演唱會的一名伴舞員阿MO遇意外後，他的爸爸李盛林牧師發了多次代禱信出來。由於我和李牧師是同學，我總是較早收到代禱信。我看到初初有很多人、媒體關心他們，到現在越來越少人關心他。最近一次我禱文和詩歌回覆李牧師，他們感受到我對他們家庭的關心，十分欣慰。所以我們要善用科技關心身邊的人。

       我們亦要跨越自己的性格和障礙去關心別人。在約11:40節提到：… 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。我們要做關愛人的綿羊，不要因為自身的限制選擇不去關心人。無論生活忙碌、性格孤僻，都不要停止關心。我們要有為上帝服侍的使命感，讓我們去主動關心人。我們也可以看到有時候關心人和向上帝告訴難處後，期望和實際的反應和事情結果都是強差人意，會像馬大對耶穌沒有信心。其實上帝做事情有祂的計劃，祂容許每一件事情發生都有祂的目的和意思。在這次中，祂想藉神蹟去建立人，讓門徒們看到耶穌復活的大能和經歷主恩的滋味。天父容許我們有困難，但更想我們藉著倚靠祂和經歷祂。

       總結來說，主所愛的人都會有病的時候，有病並不表示上帝不愛他，病苦是因為撒但想要得著你！作為信徒，我們應對自己說：苦難我不怕！人能把我怎麼樣呢？耶穌的復活和昐望使我們堅固對主的信心，經上記著說：…那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們。（路12:4）我們要不要害怕地上的苦難，因為上帝是看顧我們的，沒有甚麼能阻礙我們和基督的愛隔絕，阿們！