在我們生命的歷練中，經常都會遇到「信靠」上帝的考驗。尤其當遇到困難或不順境的情況，心靈上滿是擔憂的情緒，我們或遇上「信心」的考驗。每位信徒都或多或少經歷類似的處境，如何加強我們對上帝的信心？其中的答案是，加強自己對上帝作為的認識。

當我們認識上帝如何帶領以色列民族渡過一個一個的難關，我們就會明白上帝是如何值得信靠。當初上帝為拯救人類，揀選亞伯拉罕作為萬國之父。迦南地區遇上饑荒，雅各一家藉約瑟移居埃及，解決整個家族的生存問題。以色列民在埃及成為奴隸，上帝差派摩西帶以色列人離開為奴之地。在荒野飄蕩四十年，上帝一直供應飲用水和食物，更帶領以色列人進入迦南，成立以色列國。所以約書亞能滿有信心地說：「耶和華應許賜福給以色列家的一切話，沒有一句落空，全都實現了。」（書21:45）

約書亞深明上帝的作為和大能，才能有這樣的信心。同樣，我們只要不斷加深對上帝的認識，就會越發信賴上帝，堅信上帝的應許必定實現。

升天以前，主耶穌囑咐門徒不要離開耶路撒冷，要等候聖靈降臨。自猶大國於公元前586年亡國，上帝的子民足足等了六百多年，如今聖靈快要降臨了。在耶路撒冷一間樓房裡，主耶穌的十一位門徒彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大，與耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟弟們，都同心合意地恆切禱告 (徒1：13-14節)。那時，聚會的人數約共有一百二十名。

禱告開啟了成立教會的新紀元。禱告是教會事奉的基礎，但今天很多教會卻把自己降低至一個只有聚會功能的地方，忘記主耶穌說：「上帝的殿必稱為萬國禱告的殿」(可11：17節)。請記得，上帝的家，歷來都是由一班甘心順服祂的子民，藉著同心合意恆切的禱告而得以興旺。親愛的弟兄姊妹，你有禱告的夥伴嗎？我們意想不到，竟然可以用視像來一起分享、團契、主日學，並且敬拜上帝，還有甚麼可以阻礙我們同心合意地禱告呢？你盼望我們的教會怎樣復興，就要怎樣為教會禱告。

教會在十月十八日正式回復實體崇拜，期望眾弟兄姊妹可以回到教會，一起敬拜上帝。在疫情嚴重期間，教會繼續舉行主日崇拜，雖然因為限聚令的關係，眾弟兄姊妹不能回到教會，但也會參與網上崇拜，將主日的時間歸給上帝。

為何我們會這麼重視要在主日參與崇拜？其實當中與猶太傳統的安息日有莫大的關係。創世記二章2-3節，「到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了他一切創造的工，就安息了。」上帝完成了創造整個宇宙萬物和人之後，就在第七日停了所有工作，並且把這日定為聖日，讓宇宙萬物以及人，都能享受安息，並且把這日歸給上帝。

聖日的意義，是叫我們作為人，是上帝的創造物，理應要將聖日歸給上帝，與上帝一起享受安息和寧靜，與祂建立關係。主日崇拜是我們在主面前安息的時候，並且敬拜祂，聆聽祂的話語和引導。所以，我們要堅持每個主日參與崇拜，以致與上帝的關係能不斷更新、更緊密。

在新約書卷中，《使徒行傳》有極多的篇幅描述聖靈各方面的工作和能力。在主耶穌被釘十字架之後，門徒驚怕又慌亂，面對羅馬官長和宗教領袖的逼迫，他們怕受牽連，關在房子裏。但主耶穌復活並向他們顯現，立即重燃他們心裏的盼望，於是他們問主耶穌：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」主耶穌沒有給他們直接的答案，卻告訴他們：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」(徒1：8節)。有人以為主耶穌的意思是先將福音傳遍耶路撒冷，其實原文是說在耶路撒冷「和」猶太全地「和」撒馬利亞「和」直到地極，清楚地表明主耶穌的心意是叫我們不分優次地向萬民作見證，使萬民作祂的門徒(太28：19節)。

其後門徒走到那裏，上帝的國就在那裏拓展。他們沒有依靠任何勢力，面對逼迫依然靠著聖靈放膽傳揚福音。這些事貫穿整卷《使徒行傳》，顯明只要順服聖靈，就必得著能力，作主耶穌的見證人。

最近在關顧一些弟兄姊妹的過程中，感受到大家的親切和互相真誠的交通，我們為此多次感謝上帝。在當中大家都分享了一些代禱事項，祈求上帝與我們同在，帶領我們跨過所有的憂慮。那麼，「與上帝同在」的神學，是如何得來呢？

上帝如今與所有信徒同在，因為祂的聖靈住在我們裡面。只有一個人得著重生以後，這種聖靈內住才會發生（約3:3）。太8:20，耶穌應許他的門徒說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」耶穌又說，天父來要與我們同住：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」（約14:23）。

耶穌另一個名字是「以馬內利」，意思是「上帝與我們同在」（太1:23）。因為上帝與我們同在，我們就知道我們永遠不會與祂的愛隔絕（羅8:38-39），所以我們在禱告裡「主與我們同在」的祈求，是神學上被確立而且是堅定的信念，我們時常感到主一路一路的帶領，不單只漸漸歸向祂，甚至感到祂帶領著我們避外兇險或罪的惡咒，這都引證主一直與我們同在。

「主與我們同在」不單有經文多處印證，更加有許多的個人經歷，所以我們下次呼求主與我們同在時，可以更加充滿信心地呼求了。

在二千多年前，有一團福音的火燄。《使徒行傳》記載聖靈工作的踪迹，在作者路加醫生筆下，每一章的記述都扣人心弦，發人深省，甚至保羅最後被捆鎖及解往羅馬，都是出人意料之外。全書最高潮的地方是最後一句：「放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止」（徒28：31節）。在聖靈的帶領下，福音戰勝所有黑暗勢力，得以傳揚開去。

若要瞭解教會發展史，必須細讀《使徒行傳》。此書有三大重點：第一是聖靈的工作，就如聖靈的洗(一5)、聖靈降臨(一8)、聖靈安慰(九31)、聖靈差遣(十三2)、欺哄聖靈(五9)、順從之人的聖靈(五32)、抗拒聖靈(七51)、聖靈的禁止和不許(十六6~7)等；第二是信徒的團契，他們同心合意地恆切禱告(一14)、恆心遵守使徒的教訓，彼此交接擘餅祈禱(二42) 、分享與分擔（二43-47）、教會為被囚的使徒切切地禱告上帝(十二5)等；第三是教會的受難史，從彼得與約翰被恐嚇（四21）、司提反被殺（七59-60）、信徒受逼迫，分散四處（八1）希律殺害雅各，捉拿彼得（十二1-3）、保羅與西拉在腓立比被打及監禁（十六16-24）、猶太人設計殺害保羅（二十3）等。

教會在看來「沒有希望」的情況下，福音卻越發迅速傳開，撒但的權勢不能熄滅聖靈在信眾心裡所發出的星星之火。讚美主！

最近和幾位弟兄姊妹開始了門徒訓練的課程，在分享中，真實地感受到大家在屬靈生命上有深刻的反省，我為此感謝上帝。當中我們選用《何西阿書》10:12-13的經文，討論在生命中為何尋求上帝是如此重要。

事實上，從第12節和13節是一反面的對比來看，12節先知叫以色列人要「栽種公義」、「開墾荒地」和「尋求耶和華」，但在13節卻指責以色列人「耕種奸惡」、「收割罪孽」和「依靠自己行為」。即是說，原先12節要求以色列人所做的事，其實他們不但沒有做到，反而做了相反的事。本來身為上帝的選民的以色人，原來在上帝的眼中完全做不到上帝的要求。最根本的原因是他們沒有真正「尋求耶和華」，反而「依靠自己的行為」，認為自己身為上帝的選民而自滿。同樣如果我們滿足於現在基督徒的身份，而停止尋求上帝，只依靠自己的行為，恐怕有天我們要淪落為先知所指責的以色列人了。

我最愛落花生。這並不僅僅因為它價錢廉宜、好吃，因為它有許多可貴的德性，可以讓我們深思，可以從它得到許多啟示。

它的生命力很強，韌性很大，不怕惡劣環境和適應力很強，偷偷地開花，暗地裏結果，果實在地下生長成熟，有頑強的生命力。

落花生對應人的品格，謙虛有內涵、安守本分，能堅實成長，不重外表修飾和不怕逆境。它的果子有很豐厚充實，但卻包藏在最中心之內，好像一個有道德學問的人，不是用來炫耀人前。

聖經歌羅西書3:12：「所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人 ，就要存憐憫、 恩慈、 謙虛、溫柔、忍耐的心。」提醒我們用心來修養身心，並學習落花生的生命內涵 ，願彼此共勉學習。

小時候，我就讀佛教小學，對死亡及鬼魂常感到恐懼。升中時入讀閩光書院，在早會開始聽聞福音，但因我有很重的佛教背景，所以我一直拒絕耶穌。直到一九七四年中二暑假的一個下午，戴漢生主任(後升為校長)見到我，就帶我進課室傾談，向我傳福音。他以「信仰問卷調查」打開話匣，使我知道罪人的結局是滅亡，但耶穌主動為我釘十字架。這信息忽然令我十分驚訝，又很感動。戴主任對我說，耶穌死在十字架上又復活，祂能解決人罪的問題。到調查結束的時候，他邀請我決志，我真心願意承認自己是罪人，接受主耶穌基督做我個人的救主及生命的主。感謝親愛的天父，因祂揀選了我，使我成為新造的人。

其後我離開課室，懷著激動與喜樂的心情，準備去打乒乓球。忽然柳鎮平傳道(後按立為牧師)走過來，問我有沒有聽過「四個屬靈的定律」。我對他說：「我剛才聽了，也信了。」柳鎮平傳道即時邀請我一起去樂民新村派單張和傳福音，我不知如何拒絕他，就在上帝的大恩典中體驗了「即信耶穌，即傳福音」的奇妙經歷。「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」(徒26：18節)

一首可愛的詩歌；「野地的花，穿著美麗的衣裳，天空的鳥兒，從來不為生活忙。一切需要，天父已經都知道，若心中煩惱，讓祂為你除掉。慈愛的天父，天天都看顧，祂更愛世上人，為他們預備永生的路。」歌詞卻是充滿著深深的啟發，人的煩惱，儘管可以交託天父，但我們要加上對上帝的信心，沒有「信心」就會有害怕、憂慮，耶穌清楚害怕及憂慮是世人普遍的通病！每一天，世人不是都在煩惱要吃什麼、穿什麼………嗎？！耶穌就是要我們人類單純地信靠衪。

正如(馬太6:26):｢天空的鳥兒，從來不爲生活忙；一切需要，天父已經都知道。」及(路加12:7):｢慈愛的天父，天天都看顧。」為什麼耶穌要人們去看看飛鳥、花草，並從它們身上去學習呢？飛鳥花草的生命如此短暫、隨即消逝它們都如此地信靠上帝，我們人類豈不應更加信靠上帝去過活嗎？讓我們用心去體會到上帝對人類的關心、眷顧及恩典！