經文：「以賽亞書6:1-10節」                

(一) 上帝向以賽亞顯現

    烏西雅是猶大國一個好皇帝，在位52年。他在國勢強盛的時候死去(主前740年)，實在令人感到非常悲哀。但是就在這個愁雲慘霧的時候，以賽亞在異象中看見滿有榮耀、尊貴的上帝坐在高高的寶座上。這兩件事擺在一起，很明顯地告訴他，世上最好的皇帝，忠心良善的人都會死，但是創造世界的上帝是永恆不息的，祂的權能托管萬有，祂是尊貴的主宰，祂的榮光充滿全地！這異象叫以賽亞的心靈得到振奮。

(二) 上帝潔淨以賽亞

    第一節上「我看見主坐在高高的寶座上」—以賽亞看見主在異象中極其崇高、榮耀，無法形容。他俯伏在上帝的寶座下，仰望祂在高高寶座上的威榮。無錯！每一次上帝開了我們的眼睛，我們也都必定會深深地感覺到上帝無比的真實和崇高，又深深感覺自己極其卑微。所以每一個真正認識上帝的人，都必定是十分謙卑的人。

    第一節下「祂的衣裳垂下，遮滿聖殿」—以賽亞見到上帝的衣裳遮滿了聖殿，這表示凡進到這殿裡的人，也都在祂垂下之衣裳的蔭庇之下。至高的上帝坐在寶座上，祂的慈愛、聖潔、公義、憐憫，像衣裳從祂的寶座上垂下，遮蔽著、眷顧保守著屬祂的人。

    第二節「其上有撒拉弗侍立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。」以賽亞看見寶座的周圍有特別親近上帝的天使撒拉弗侍立左右。他們的臉反照上帝的榮光；但他們在至高上帝面前，仍然謙卑地用兩個翅膀遮臉，不敢向上帝仰臉；又用兩個翅膀遮腳，免得在上帝面前顯得無禮；然後用其餘的兩個翅膀飛翔，表示他們極其顧意迅速遵從上帝的吩咐。

    第三節「彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！』」當以賽亞看見上帝的威嚴和聖潔時，他說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」他這樣為自己的不潔而呼喊，上帝就差遣一位撒拉弗用壇上的火炭潔淨他的嘴唇，因為沒有一個人可以使自己在上帝面前成為聖潔，所以需要上帝來潔淨。今天上帝用耶穌基督的寶血潔淨我們，這樣我們才可被祂使用。

    以賽亞看見自己的不配，他也知道自己無能為力，不能使以色列人聽上帝的話而回轉。不過，上帝不是要求人有能力，而是要求人肯被祂使用，人若肯，上帝的能力就會臨到他。

(三) 上帝呼喚以賽亞

    坐在寶座上的主不斷呼喚人來做祂的工。上帝為祂所呼召的人作了兩件事：使他看見異象、使他聽見上帝的呼聲(第八節上)。別的人都沒有聽見上帝的呼喚，單單以賽亞聽見了，這表示甚麼呢？這表示以賽亞愛上帝，愛上帝的人關心上帝的事，才能聽見上帝的聲音，明白上帝的心。

    上帝並沒有用命令的方式吩咐他去傳道。上帝只是在寶座上發出歎息：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」慈愛的上帝看見百姓硬著心、沈迷在罪中，就把祂心中的歎息擺在以賽亞的面前，以賽亞立刻回應說：「我在這裡，請差遣我。」

    許多時候上帝只是使我們聽見祂心中那種歎息，像以賽亞所聽見的那樣。祂完全不用勉強的方法，乃讓我們自己去答應祂。上帝不會用強硬的方法迫使我們就範，我們卻會被基督的愛激勵，甘願把自己擺在祭壇上。林後5：14「原來基督的愛激勵我們。」上帝的呼召並不是單為某幾個人，而是對每一個屬祂的人發出的。你有多愛上帝？你有多著緊上帝的事？

    第九至十節「祂說：『你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得……』」祂要向以賽亞強調，使以賽亞預先知道，他要去服事的是一班拒絕上帝的命令、對上帝的呼籲聽而不聞、偏行己路和拒絕回轉的人。在一個悖逆的世代，上帝差以賽亞去向一班根本不願意回轉的人呼籲他們悔改，肯定是一件難上加難的事。這其實是表達了上帝不離不棄的情懷，上帝極想祂的子民回轉。

結語

    「我在這裡，請差遣我。」這是一個很嚴肅的承諾，現今信徒實在不敢輕易向上帝許下這樣的承諾。弟兄姊妹，傳福音的確不容易，除了禱告之外，要有好的生活見證，你對人的愛心關顧、你的一舉一動、你的小動作，別人是看在眼內。把握機會送上福音見證碟，陪他們一齊參加教會福音查經班，盼望有一天上帝在適當的時間領他們信主。周遭的朋友常留意我們，讓我們生活的見證亦能夠每時每刻使人見到一位又真又活的主耶穌，你生活中的一點一滴將成為別人信主的重要因素。所作的雖微小，但你願意嗎？另外，上帝若要差遣你作傳道人，請你接受這神聖的呼召！

    弟兄姊妹，商人要去策劃他的生意，軍人要去保護他的國民，哲學家要去思考世界的奧秘，學者要去研究他的心頭好；甚願我們這一班上帝的兒女，不會忘記去得人的靈魂！人生僅此一趟，若要不枉此生，充分體驗生命真正長存的價值，需讓上帝來計畫引導。當細心聆聽上帝的聲音，分辨祂的呼喚，獻你一生為主所用！

經文：「約翰福音10:22-30節」                

    一句電視廣告對白: [引發肌齡逆轉], 讓我思索, 科技真的可以讓人返老還童, 回復年輕美麗? 聽來，時光逆轉，很吸引啊!盡在掌控，隨心所欲，每個人當然期望有更好的轉變;怎樣符諸實行，又是另一回事。但這都是不可能, 當身軀朽壞, 誰也不能避免。你對於未來的人生還有甚麼期望? 今天與大家分享的經文, 亦是與期望有關。

(一)約10: 22-25  無牧的羊

    耶穌在聖殿的所羅門廊子, 被猶太人圍著。 他們再次質問耶穌是否基督。 今天看來感覺奇特, 一群有識之士, 為何要追問主耶穌是否基督。 經文中的場景很特別, 修殿節, 一個猶太人重視的節日，他們仍然深信彌賽亞降臨，為他們復國。一世紀時的猶太人流傳彌賽亞的傳說, 期盼他早日降臨, 打敗外敵，重新建立家國，像馬加比時期, 從西琉古王朝把國土奪回,重建以色列國。他們渴求一位政治上的彌賽亞，但對基督的認識不深, 只是追求神蹟, 他們著眼於祂是否就是那位可帶領復國的基督。

   但在第9章裡, 耶穌藉醫好一個天生瞎眼的人, 指出猶太人心眼已瞎, 不肯承認自己的罪, 試想，當猶太人被指罵，他們地位特殊、身份崇高， 卻在眾人前無地自容，他們聽得進嗎? 身份、學識、地位，使他們看到自己，但看不到自己偽善。我們又在什麼地方自義?

     今天我們雖活在一個資訊發展迅速的世代, 很多人竭力尋求生活的保障，用盡方法增加財富、名聲、權力， 確保一切盡在掌握。 手握一部智能電話, 通曉一切, 但有否藉著綱絡,更深認識上帝的話語? 我們最常使用是看短訊，看 Facebook，甚或色情資訊、垃圾資訊，各種不良的資訊漸影響個人的思想。在忙碌與各種壓力, 有沒有犯著當時猶太人的錯-[心盲]? 忙是現今你我的寫照, 忙得有價值嗎? 因忙而使生命沒有方向嗎? 忙帶我們更親近主，還是遠離主? 千萬別變成了[忘], 忘記了主耶穌的話語。你認識你生命的牧人嗎?

 (二)約10:25-27 羊聽牧人的聲音

    針對猶太人的問題, 耶穌提出除了衪所說的話之外, 所行的神蹟也為衪作見證，只是他們不信。 並在26節指出猶太人的不信是因為他們不是跟從衪的，他們心裡根本沒有主耶穌，要相信談何容易呢! [相信] 這動詞本是說明猶太人應有的回應, 耶穌再用牧人和羊的比喻, 當中的[聽] 和[跟] , 是非常重要。牧人是最瞭解羊，羊若聽不到他發出的指令，很容易迷失。救贖是上帝主動尋找世人, 亦清楚屬上帝的子民需分別出來, 教導怎樣活出屬上帝的子民樣式，而跟隨者亦順服衪。而猶太人一直不相信耶穌的話, 心裡一直頑梗, 不接受, 表面似是跟從者實際卻不是跟從者, 其實今天的「星期天基督徒」 亦頗相似。[聽] 亦是一種專注的表現, 若不認識主, 內心頑梗執迷，如何聽衪的教導，順服和跟從衪? 主耶穌一直強調是要我們內心真正悔改，完全接收神的掌管，以衪為生命之主。我們往往辨別不到牧人的聲音，生活上被太多聲音影響，叫我們多娛樂不用睡眠，晚上on-line，但對上帝Off-line就不聞不問，賺多些錢(不用良心)，以暴易暴…等.。若不能正確認識主耶穌， 怎能分辨出主的話? 在紛擾，繁華生活裡，主的聲音，怎樣分辨?

     本人從小隨母親到迦南堂聚會, 但在成長的過程, 漸漸遠離上帝,初時不以為然,不知不覺成了逃兵。在進入社會工作, 變得自我, 終日只想何時得到第一桶金, 名成利就，眼裡只看到錢。開始跟人學術數、風水以求一切盡在掌握, 最後, 生命完全迷失。 在人生低谷, 救我的並非風水玄學, 而是主耶穌。 想到衪為我的罪被釘死在十架上, 終流淚深切悔改, 重新做人。

     弟兄姊妹, 現時我們生活在香港是一種福氣, 可以自由選擇自己信仰, 就要好好珍惜, 認真追尋, 在聖經根基上下工夫, 學習並在生活上實踐。鼓勵大家活用科技，養成每天與主親近，思考並於生命深化， 例如: 現時已有網上每天靈修、默想的應用軟件，亦有聆聽版，工餘可給自己與主相聚。

 (三)約10: 28-30 耶穌是生命的牧人

    耶穌進一步說出衪為羊(跟隨者)作甚麼事。 祂用上[賜] 這個動詞, 意思是生命是衪所[賜], 而主的羊是天父所[賜]。因此, 不可忽視關乎救贖和生命 是上帝的恩典。 但往往在日常生活中，我們緊緊握著主權，口裡承認，心裡說: 等我考慮下。耶穌除了尋找屬上帝的子民，祂竭力保護，並為他們捨去生命，而跟隨衪的，生命不致滅亡，且有永生。

  牧人最重要是知道哪處有草地和水源，好讓羊群成長。祂道成肉身到世上，以身教指引我們一個正確生命方向，用衪的話餵養屬上帝的子民，衪愛每一個生命，相信主的不僅生命得保守, 祂看到人迷路，所以叫我們聽到祂的聲音能回轉，而有所得。信仰是關係，耶穌用牧人和羊的關係說明我們與上帝的關係。耶穌一方面講到祂與父神的關係：「父在我裡面，我也在父裡面」，在這親密而和諧關係，祂說：「我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」。信耶穌有永生，而永生是從現在開始，不只是將來的事。因此，信仰於現在要著意加深關係，主耶穌與父神的關係是很親密的，且聽著上帝的吩咐而作工。我們亦是要與生命的牧人有緊密的聯絡，就是聽主聲音和認識祂，唯有跟從衪，才可受到保護。

     在日常生活中, 有否聽衪的聲音? 鼓勵大家多認識主, 正確認識這位生命的主，並將衪的話行出來, 活出衪的教導，一生跟隨這位好牧人。願主賜福大家。

經文：「詩篇90篇」                                                                              霍燕冰姊妹記

我們可有將我們未來的事交託上帝？若有，我們禱告的內容又如何呢？現從詩篇九十篇探討我們應有的禱告內容。

• 人生的景況

1. 上帝永恆 人短暫（詩90:1-4）

「主啊，祢世世代代作我們的居所」，摩西宣告上帝就是我們的居所。上帝是世界的創造者，祂是永恆沒有終結。他特別提出「諸山未曾生出」，上帝已在，人可以安穩投靠祂。「祢使人歸於塵土，說： 你們世人要歸回。」以前人的壽命很長，瑪土撒拉活到969歲，其子拉麥也活了777歲（創5:27,31），只是因罪越來越大，世界污染，人的壽命才越來越短！

2. 生無奈 活得苦（詩90:5-10）

「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。度盡的年歲好像一聲歎息。」人生短暫，常有不快的事。

二、摩西的禱告

1. 求智慧 善用時（詩90:12）

「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。」（傳11:9）我們要懂得如何計劃、運用時間，在短時間內做最有效的工作，我們真的需要求上帝給我們智慧面對。

2. 求重建 好關係（詩90:13-14）

「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」我們需懇切祈求和上帝建立，重建美好的關係，我們便不用懼怕逆境。願我們每天也向上帝發出這呼求，以靈修親近祂，在祂那裡支取力量。

3. 求平反 得歡樂（詩90:15）

摩西為子民、為上帝受苦，所以他求上帝要給他平反給他回報，使他有喜樂。「求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」事奉的路不易走但上帝給我們盼望。「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（羅8:18）但願我們有這信心發出這樣的禱告！

4. 求上帝能力大彰顯（詩90:16）

摩西曾經歷上帝的能力向他彰顯，他仍呼求上帝將祂奇妙作為繼續向他顯現，使他滿有信心能力去面對更大的挑戰。摩西也為下一代禱告，使他們持續地用信心服事下去，他呼求「願祢的榮耀向他們子孫顯明」。我們可有為下一代禱告，渴求經歷上帝的能力呢?

5. 求成就 得堅立（詩90:17）

摩西最後的祈求是要有成就，若人一生勞勞碌碌沒有任何成就是悲哀。摩西冀望上帝能堅立他手所作的工。渴望新一代能好好遵從上帝的律例，使他的工作不會徒然。叫自己所做的是經得起考驗，而不是表面成功但不堪一擊。

深信這樣的禱告並持著這方向進發，新一年我們會有更好的成長與成就！

經文：羅2：25至3：1節　　　　　　　　 　　　　　　　　

    基督徒若是虛有其表，有敬虛的外貌，卻背棄了敬虔的實質，經不起考驗，不是真正的基督徒，因為他們沒有接受真正的割禮。

一、真正的割禮是從心開始

    割禮是以色列人的一個宗教儀式，代表上帝在以色列人身上刻劃的記號，標誌著以色列人是屬於神的子民 (創17)，然而，這種割禮標誌重點不在表面的和肉體的，而是透過外在的肉體記號，標誌以色列人內心對神的順服與跟從。人要從心開始接受上帝的改造，保羅稱這種從心靈開始的全人改造為“心裏的割禮＂，“因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。＂，聖經有四處地方用了“改變＂這詞彙，其中二處記載了主耶穌在山上變像，即主基督在山上回復衪是神的形象，在羅馬書12章2節和哥林多後書3章18節亦分別記載：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。＂，“我們眾人既然敝著臉、得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。＂，一個生命改造工程需有四個步驟，分別是：

   高清的福音，即清晰知道福音的真正意義是認罪悔改、接受耶穌作救主，讓生命本質被主重生；願意透過屬靈操練，學習基督，多讀聖經，有一顆愛慕上帝的心；作一位表裏一致的基督門徒；邁向成熟，靈命成熟，成為合用的器皿。

    尤金畢德生 (Eugene Peterson)認為讀經須有正確的態度，才會得到屬靈的供應。文士和法利比賽人被耶穌責備為粉飾的墳墓，因為他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動;基督徒須要有明確的目標成為裏外一致的基督門徒，愛慕上帝的律法，從心裏敬畏上帝，把心歸向上帝。

二、真正的割禮是向主說我願意交出我的心

    真正的割禮者是“新造的人＂，“受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。＂(加拉太書6：15)，甘心順服交出生命主權，讓主作你的生命主宰，如經上記載“我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。＂(箴言23：26)，以色列人最大的問題是不聽上帝的話，按自己頑梗的心而行，結果在上帝眼中是毫無用處，作為上帝的子民最大的特質是要專心仰賴耶和華，不要倚靠自己的聰明。

三、真正的割禮是掙扎後的得勝

    真正的割禮是掙扎後的得勝，主耶穌在客西馬尼園的禱告便是明證，“衪說：阿爸！父啊！在袮凡事都能，求袮將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。＂(馬可福音14：36)，基督門徒要學習主耶穌的順服。我們在順服上帝的過程中有驚懼和掙扎，實不足為奇，德國神學家潘霍華牧師( Dietrich Bonhoeffer)在其著作《跟隨基督》認為“只有順服基督的才配稱為衪的門徒＂，我們總得學習主的榜樣，最後仍以信心交託天交，靠著上帝的恩典，作出意志的順服，最終順服上帝的旨意。

    求主塑造我們，接受真正的割禮，靈命邁向成熟，結滿屬靈果子，裏外被更新改造，有主的形象、滿有督基督的香氣。阿門。

經文：哥林多後書4:18節　　　　　　　　  　　　　　　　　

   為什麼保羅說: 不要顧念今世的財富？因為今生的財富會有很多問題。 很多人追求今生的財富卻帶來很多的問題。

(馬太福音6:19-21)「不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．」

    為什麼不要積財在地上？ 因為:

(一)有蟲子咬 – 表示貪戀錢財或愛慕虛榮會毀害我們的身體和我們的信仰。

    一篇文章分享到「人生不需要帶假項鏈」，內容是描述一個婦女愛慕虛榮，

    要參加一個舞會，跟朋友借項鏈。舞會當晚，果然出盡風頭，直到半夜三

    更才回家，回到家才發現鑽石項鏈不見了。後來，在一家珠寶店找到一條

    相同的，價格值三萬六千美元。東借西湊買下這條項鍊，打拚了十年，才

    把債務還淸。其實那條項鍊不過是五百美元的假鑽石，但她已從天生麗質

的美少婦，變成衰殘了。另外，有一位教會領袖因為染上賭癮，出賣信仰、人格、及家庭，到處詐騙及借錢。結果被關坐牢。

(二)能銹壞- 表示今世的財富㑹貶值。一個朋友在中國大陸作生意，早期買下

    千萬人民幣，去年人民幣跌降4%，他損失了幾百萬，非常難過。

(三)有賊來偷 – 表示今世的財富是沒有保障，不能保住我們的生命。浙江一個

    38歲的老闆擁有36億的資產，後來登報通消息，若有人能醫治他的病，

    他願意把他一半的資產分給他，但卻沒有醫生能治好他的癌症，結果雙手

    空空死了。

   我們基督徒，不要顧念今世的財富，要顧念天上的財富，在那裡不但沒有蟲咬，不會銹壞，沒有賊偷，反而會升值。 什麼是積財寶在天？就是行善宣教。

香港有一名人曾說：「有三種錢，你花得越多就賺得越多。」

• 投資自己，自我成長，學習的錢一定要花！如果我們把世界首富比爾.蓋

 茨從美國抓到非洲，並且不給他一毛錢用，相信很快的比爾.蓋茨還是會

 富起來，因為他所有的本錢就是他頭腦的智慧。換句話說，把錢投資自

 己的頭腦上，是最安全的，到那裡都不會餓肚子。

• 孝順父母的錢一定要給，孝順父母的錢不是為了父母好，同時也是為了自

 己啊！有調查報告指出，全球前五百大企業家，個個都是孝順的人物。

• 回報的錢一定要花，包括回饋社會及回饋我們身邊的人。銷書「富爸爸，

 窮爸爸」的作者羅伯特.清崎先生說，他的富爸爸深信錢是要先付出才會

 有回報的，因此，在年輕時就養成習慣，無論再困難都要定期捐出一點錢

 來回饋社會，於是他越來越富有，而窮爸爸總是說，只要有多餘的錢一定

 捐出來，然而終其一生，他始終沒有多餘的錢。

    另外、積財在天就是把銭投資在信仰和宣教上，將來我們的後代，會一代比一代更好，美國有一個基督徒的家庭-愛德華茲家族，200年後的統計，人口數：1394人，其中有： 100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，一位副總統。

   各位，今天你的人生觀是什麼？是不是顧念所不見的？若是，你就要把時間、精神、錢財投資在你的頭腦、父母、社會及信仰和宣教上。

經文：「林前15:12-34節」                 

從來沒有人像耶穌可改變我們的內心，內心的改變然後有外在的行為。你們對主的復活還有特別感覺嗎？信了主很久過了數十個復活節，可能已沒有感覺。藉著哥林多前書15章2-19節思想耶穌的恩典及復活的意義。

　　傳道人經常進出醫院，會看到小朋友出生或送別弟兄姊妹，有年輕的，有年長的; 有突然的，有預備好的。種種事情也會發生，我需要跟弟兄姊妹渡過這個艱難，我只有一個信念，面對不同的故事、難過的心情，我們信主的人是有永遠的生命。這是聖經上天父對我們的應許，陪我們信徒走過高低起跌。每個人也會面對死亡，聰明的人會好好準備面對這個結局，糊塗的人會渾渾噩噩過一生。 你有永生的信念嗎？

    (哥林多前書15章2-19) 若果這個世上沒有復活的事，這對基督徒有三方面的影響：<i>基督也沒有復活(過去)； <ii>我們的信也枉然(現在)； <iii>沒有永生的指望(將來)。這三點是有關連的。保羅在此提醒我們要知道基督為我們的罪死在十架上，將罪的權勢毁壞了，讓我們得自由，不再被罪限制，死亡不再玩弄我們，而我們可跟著這個初熟果子耶穌基督得著復活的盼望。信復活人生才有盼望。世上很多勞苦愁煩、高低、得失，上帝透過聖經給我們永恒的盼望，所以不要單單思念地上的事，也要思念天上的事，因我們相信復活及永遠的生命，否則我們比不信的更可憐。

　　林前15:20-28提到復活的次序，此段經文可分為四部份：<i>基督首先復活； <ii>屬基督的人要復活；<iii>非基督徒要復活受審；<iv>死也被毀滅。上帝做事情有祂的法則，祂對我們人類有祂的救贖計劃和時間表，我們不是偶然的的存在，復活的事情也是有根據及次序，我們是按著上帝的計劃進入到永恒，我們跟主的關係是永遠的，不是一時一刻。

　　我們有時會一時一刻經歷神的恩典，但下一刻這種得著恩典的感覺卻消失了。腓立比書說從頭一天直到如今，我們都是同心合意興旺福音，在這世代看時間越來越短，我們跟時間追趕，今天我們事奉這位主，你是一時一刻的熱情，還是在生命裡有一定的追求及認定呢?你要如何跟隨主呢？我鼓勵你告訴主：「祢是復活及永恒的主，讓我跟隨祢。」

　　你重視復活的盼望嗎？你今天的行事為人、做決定的基礎、選擇的價值觀，如何待人、如何用錢，有復活的盼望嗎？<i>不應該像尋常人，和野獸戰鬥；<ii> 不應該自欺濫交，敗壞善行；<iii>應該要醒悟為善，不要犯罪。思想要正直，不要花時間在吃喝玩樂，交朋友及與人相處要有信徒的榜樣，應該彰顯著復活的意義，我們跟弟兄姊妹應互相提醒要活出復活的生命。我們的生命要成熟，要使萬民作主的門徒，以生命影響生命，也要守望別人。主會幫助大家。感謝主了解我們的需要及明白我們的內心，按祂的計劃帶領我們，阿門。

經文：「出32：1-14、30-34節」                            

　　今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者，為祂的國度堵塞破口（結22:30）。祂可找到嗎？

一、        以色列民觸怒上帝

　　以色列人出埃及三個月後，他們來到西乃山。上帝召摩西到山頂去，要將律法交給他。(出24:18)摩西在山上四十晝夜，以色列人不知道他發生了甚麼事。(32:1)於是他們來到亞倫那裏，說：「起來，造一個可以在我們前面引路的神。」他們以為造一個像出來，它就等於上帝。今天撒但要奪取我們的心，牠不會叫你一下子離棄上帝，但會叫你以世上看來有價值的事物，逐步取代上帝的地位。

十誡第二誡清楚說：「不可為自己雕刻偶像……」(出20:4)。就在這條誡命上，他們得罪了上帝，背棄了上帝。這樣用自己手所造的來代替上帝，是完全被禁止的。很可惜！亞倫沒有糾正他們，明知他們是「專於作惡的」（22節），卻沒有勇氣去指責他們、阻止他們犯下滔天大罪。摩西對罪絕不妥協，他作了三件事，第一就是摔碎法版，顯出上帝的烈怒；第二是將金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，放入溪中給百姓飲，叫他們吃喝自己的罪，並曉得他們自己所造的偶像沒有權能；第三是叫利未人配刀，將在帳棚外不悔罪的三千多人擊殺。他這樣做，目的乃是要清除悖逆之人以保存悔改的子民。

二、        摩西捨命代求

　　在金牛犢事件中，聖經記載摩西有兩次在神面前為以色列民代求。第一次，v7-10告訴我們，摩西仍在西乃山上，上帝很憤怒，「說要滅絕他們；若非有上帝所揀選的摩西站在當中，使上帝的忿怒轉消，恐怕上帝就滅絕他們」（詩106:23）。

　　摩西非常體會到上帝的心腸，但同時他知道以色列民的確犯了必死的罪；他仍不放棄，想盡辦法為他們求情，就對上帝說：「耶和華啊……這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說：『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』……求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說，『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」(11-13節)

　　金牛犢事件中，摩西第二次為以色列民代求，(30節)「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。』」記得嗎？在曠野的路上，以色列人常常埋怨摩西──面對紅海無路走時以色列人埋怨摩西為何帶他們出埃及（出14:11-12），缺水又再向他發怨言（出15:24），另一次甚至要用石頭打死他（出17:3-4）。但如今摩西卻為他們禱告，(出32:32)他對上帝說：「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西愛以色列民，甚至願意以自己的生命來換取上帝對他們的寬恕；若他們得不到赦免，他自己也不想活下去了。

    上帝稱讚摩西在以色列全家盡忠(民十二7)，每一次當他遇到挫折困難時，他都會回到上帝面前 (出5:22-23、出17:4、民11:11-15)；而當百姓犯罪，

惹上帝發怒時，他都急切地為百姓代求。摩西愛護子民，為神的國堵塞破口，所以上帝垂聽他的禱告。

三、        關懷從代禱開始

　　關懷是從代禱開始的，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，神一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要；另一方面，教會中有破口漏洞，各人對教會難處各有不同的看見和感受，你正是那代禱的人。

　　雅5:16，上帝要我們互相代求；弗6:18，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」如果我們真相信上帝聽禱告，願意付出禱告的代價，教會必能復興。或者我們太過繁忙，我們的時間表很緊湊，根本沒有時間安靜禱告，以致我們只有事奉的活動，卻沒有生命影響的能力。

常有人說：「上帝那有時間聽我的禱告？」2014年06月23日電視新聞報道，中國的“天河二號”超級電腦每秒可處理5.49億億個不同數據；上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」，一點都不虛假！若每個基督徒都視代禱守望為自己的責任，及時防堵破口，聖靈怎會不作工，大大復興祂的教會！

    撒但從不怕我們繁忙地事奉，只怕我們常常禱告；主耶穌面對十字架的苦杯，也要在客西馬尼迫切的禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。上帝正在呼召我們去堵塞破口，你願否回應說「主啊，我在這裡」？

經文：士師記4:4-24節　　　　　　　　　　　　　　　　　

    3月8日的婦女節將至，在聖經中也記載不少出色的婦女，士師記四4-24，其中提到2位婦女：第一位是底波拉，她身兼二職，她本是先知又是士師，另一位是雅億，她只是一名普通的婦女，究竟從她們的行為表現，有些地方是值得我們學效的？

1. 底波拉順服耶和華的吩咐v4-10

    因著以色列人犯罪，他們敬拜外邦神，惹怒了耶和華將他們交與迦南王耶賓的手中，欺壓他們達二十年之久，使他們受盡困苦，於是，他們向耶和華呼求，今次耶和華興起女士師底波拉來拯救他們。

    底波拉來頭不少，是先知也是士師，先知是上帝的代言人，當她領受從上帝而來的說話就傳遞開出。在平時，她在住所的附近，一棵以她名字命名的棕樹下，替人判斷是非，施行審判(v5)，每當有以色列人遇到訴訟的事情，到這裡找她解決問題。(v6)上帝吩咐她將巴拉召來，叫他率領一萬人上他泊山去，將敵人交在他手中。可是，巴拉心裡懼怕而拒絕了，他更要求底波拉與他同去，否則他不會去！ 底波拉也是「士師」，她擁有軍事的權力，可以率領軍隊對抗敵人，但是她清楚知道今次上帝不是叫她帶兵出戰，她只好謙卑順服。同時，她答應與巴拉同去，不過巴拉會失去上帝給他的榮耀，上帝會將迦南王的將軍西西拉交在一個婦人的手裡。

2. 耶和華施行神蹟，他們配合v11-16

    當敵軍知道巴拉已上了他泊山，迦南的將軍西西拉就部署全部的軍隊及900輛的鐵車從夏羅設出來，到基順河要與以色列人爭戰，原來鐵車可說是古時的坦克，是當時最先進及最厲害的武器，以色列只有一萬人，以寡敵眾，根本敵不過這支強大的軍隊。v14就在這時，女士師底波拉對巴拉說：你起來！今日就是耶和華將敵人交在你手的日子，耶和華施行神蹟奇事，祂藉著暴雨，使基順河氾濫，遍地泥濘，鐵車在山上想撒回時，已陷入泥中，寸步難移 (士五21-22) 。巴拉就乘勢追趕，他們的全軍都倒在刀下，只有西西拉一人步行逃走。這場爭戰全靠耶和華幫助他們，加上底波拉與巴拉的配合，才嬴得這場漂亮的勝戰。

3. 雅億突襲西西拉把他殺死v17-22

    當西西拉逃亡時，行經希百的帳棚門口，當時希百不在，只有他太太雅億在帳棚，按照當時的風俗，除了婦女的丈夫與父親之外，其餘男性均不許進入女性的帳棚。因著他們是相熟的，所以雅億就出來邀請他進內，當他要求渴水，雅億就給他喝奶，他並要雅億站在門口替他把守。當他感到安全及因他太倦之際就放下了戒心，雅億趁著他熟睡，就拿起錘子及木釘，從他面旁釘進去，把他殺了。「橛子」：用木製成的營釘，錘子和營釘是很容易拿到的東西，這是婦女建搭或拆卸帳棚常做的工作。這事應驗了底波拉的預言(v9)，上帝將欺壓以色列人達二十年之久的迦南人，因著他們的將軍死去，使他們頓失依靠，上帝更幫助以色列人勝了迦南王，將他滅絕。在猶太人的眼中，女性似乎是弱者。尤其是猶太的婦女是沒有合法的權利，她們會被人輕看，當作一件物品看待。猶太人的婦女只不過是父親或丈夫隨意處置的一件財產。

    總結：然而耶和華興起女士師底波拉，她又是先知。亦稱自己為”以色列之母”（士師記五7）。她甘願謙卑順服耶和華的吩咐。另外，耶和華使用一名普通的婦女人雅億，把迦南的大將軍西西拉殺死，其實，她殺死西西拉是需要莫大的勇氣與膽量，在這裡讓我們知道，只要順服在上帝之下，任何身份崗位也會被上帝所用。

經文：「詩篇81：1-6節」 

    詩篇81篇第5、6節，詩人說「聽見我所不明白的言語」，即神說的「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」。

    靠著和不靠著椅背的感覺如何？沒有椅背支持，身體會彎下來，要自己用力支持著自己。但如果靠著椅背，不需要用力支持著腰背坐。這是比喻，我們靠著的是上帝，祂扶著我們。  詩篇81篇背景講以色列人在埃及時是奴隸，背負的「重擔」和「筐子」是製造磚頭的泥土，非常重，並且他們要走很遠的路。在香港有這樣的情況，如媽媽面對未婚女兒懷孕，是一個很重和要背很久的擔。人生中，誰可以安慰背負重擔的人？感謝上帝，讓我們進入教會，讀聖經，聽到我們不明白，但可以安慰人的話。

    愛只有一個來源是最可靠不變的，就是上帝。日子久了人會變，但上帝不會，每天都有人感恩。上帝如何看待我們？如果為祂安慰很多人，為祂奔走很多路，祂比人更想報答我們。我們的「擔」重嗎？我們經常彎腰，低下頭，以為沒人看見。 有時沒有安慰是因為我們認為上帝很遠，但互不認識的人會注意我們，上帝會更加注意理會我們。

     最近有本書Teenage Brain中的研究指出當一個人每日要打機，睡著也記得，是一個腦病，不能醫治。這種毒比毒品更厲害，可以進入人腦，決定人的將來是怎樣。人的「重擔」，即不能夠制止的東西，會令我們成為這個時代的奴隸。這個「重擔」是否真的不能卸下？半年前，教會有一位十八歲青年考不上大學，他打機六年，每日平均打八小時，考大學溫習五分鐘，晚上三時多睡覺。他已洗禮，參加不同的團契。我不想這位青年做遊戲機的奴隸，所以叫他到我的機構工作，每星期五天，返十一時，放六時半，期間不能打機，只能寫文章。這位青年每天在聖經看到五樣自己做錯的，看見基督徒同事有五樣值得學習的地方，然後寫一千字，寫了四個月，打機的時間少了，比以往早睡覺。最近，給他一本關於EQ (情緒智商) 的書，要他用每章內容每星期寫四封信，給他的父母、女朋友、教會的團友。寫完後，又叫他研究內向人的性格，他也做到了。他在晚上經常義務幫忙其他同事的親戚補習，打機時間減少，甚至沒有打機，耶穌改變他。他最後在七個月內完成一本書《大學門外有U-turn》，鼓勵入不到大學的人，轉過彎也有出路。

    耶穌愛這位青年，軟化他，賜他力量。上帝向他的媽媽說「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」，這是真的。上帝能令人擺脫重擔，有安慰的話，但我們有沒有聆聽？返教會，最重要是聽上帝跟我們要說的話。罪帶給人重擔，但上帝赦免人的罪，連這個擔也取走了，這是最大的恩典。基督徒最大的特徵是能夠輕鬆和笑，有神的力量同在，所以我們要做見證，分享神的恩典。

經文：「以弗所書2:11-22節」

    今日世界充滿很多衝突，如我們在教會能做到和諧合一，就可以將和諧慢慢伸延至社會。以弗所書告訴我們如何得到救贖，上帝有改造生命的能力。按人的本性，我們喜歡跟有共同興趣的人相處；但上帝改變我們，使我們樂意跟不太相似的人相處，體現與人和睦生活的美與善，成為合一的群體。

無法突破的壁壘（弗2:11-12節）

      外邦人(這個稱呼是有不尊重的含義)與猶太人在未信耶穌前是彼此對立

   的，不單單是種族的問題，猶太人有上帝在昔日向他們列祖所立帶有應許的

   約，外邦人卻是「沒有指望、沒有上帝」地活著。

掃除阻隔的方法（弗2:13-18節）

      （13節）我們從前遠離上帝的人可以成為合一的群體，是要「在基督裡」

     及「倚靠主的寶血」。（14節）「祂是我們的和睦」(He is our peace)，

 是耶穌「將兩下合而為一」，使兩個很不一樣的團體變得和睦。「拆毀中

 間隔斷的牆」，聖殿的外邦人院與聖所有牆分隔，外邦人越界進入聖殿會

 被處死；藉著十字架的救恩，無論外邦人或猶太人都得著生命的改變，成

 為新造的人（15節），以致「遠處、近處」(17節) 的人都可以與上帝和

 好，一同進到父神面前，靈裡合一。上帝會完全忘記我們的過失，用寬恕

 去顯示祂的愛；祂是我們和睦的因素，可讓兩個很不一樣的團體變得和睦。

      然而，要清除誤解、過節、仇恨，談何容易。人未能開朗、喜樂地生活，

     與人融洽相處，大部份與上述因素有關。人的努力有一定的重要性，關鍵

   是我們須放下自己的見解，一同以耶穌基督的目標為我們的目標，我們才可 

 以經歷到合一。教會要努力完成這個任務，要掃除中間隔絕的牆，建立合

 一和諧的生命見證。若我們變成有力有愛心的群體，就可以扮演重要的角

 色，使人來到上帝的面前。

共建榮耀的聖殿（弗2:19-22節）

      如何使未認識耶穌的人知道信耶穌後生命會得著改變呢？最具說服力的

    就是基督徒群體合一的氣質，見證上帝已經改變了我們，並已清除我們中間

    的障礙。（20節）「房角石」是用來固定及連繫兩面牆的石塊。教會的使命

  是將外人和客旅、遠處及近處的人，引領各人成為一個群體，與上帝建立生

  命的連繫。在新的一年，我們可以更努力為身邊的人禱告，幫助他們認識上

  帝。