經文：「詩篇 90 篇」 霍燕冰姊妹記 我們可有將我們未來的事交託上帝？若有，我們禱告的內容又如何呢？現從詩篇九十篇探討我們應有的禱告內容。
上帝永恆 人短暫（詩 90:1-4 ）
「主啊，祢世世代代作我們的居所」，摩西宣告上帝就是我們的居所。上帝是世界的創造者，祂是永恆沒有終結。他特別提出「諸山未曾生出」，上帝已在，人可以安穩投靠祂。「祢使人歸於塵土，說： 你們世人要歸回。」以前人的壽命很長，瑪土撒拉活到969歲，其子拉麥也活了777歲（創5:27,31），只是因罪越來越大，世界污染，人的壽命才越來越短！
生無奈 活得苦（詩 90:5-10 ）
「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。度盡的年歲好像一聲歎息。」人生短暫，常有不快的事。 二、摩西的禱告
求智慧 善用時（詩 90:12 ）
「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。」（傳11:9）我們要懂得如何計劃、運用時間，在短時間內做最有效的工作，我們真的需要求上帝給我們智慧面對。
求重建 好關係（詩 90:13-14 ）
「求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」我們需懇切祈求和上帝建立，重建美好的關係，我們便不用懼怕逆境。願我們每天也向上帝發出這呼求，以靈修親近祂，在祂那裡支取力量。
求平反 得歡樂（詩 90:15 ）
摩西為子民、為上帝受苦，所以他求上帝要給他平反給他回報，使他有喜樂。「求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」事奉的路不易走但上帝給我們盼望。「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（羅8:18）但願我們有這信心發出這樣的禱告！
求上帝能力大彰顯（詩 90:16 ）
摩西曾經歷上帝的能力向他彰顯，他仍呼求上帝將祂奇妙作為繼續向他顯現，使他滿有信心能力去面對更大的挑戰。摩西也為下一代禱告，使他們持續地用信心服事下去，他呼求「願祢的榮耀向他們子孫顯明」。我們可有為下一代禱告，渴求經歷上帝的能力呢?
求成就 得堅立（詩 90:17 ）
摩西最後的祈求是要有成就，若人一生勞勞碌碌沒有任何成就是悲哀。摩西冀望上帝能堅立他手所作的工。渴望新一代能好好遵從上帝的律例，使他的工作不會徒然。叫自己所做的是經得起考驗，而不是表面成功但不堪一擊。 深信這樣的禱告並持著這方向進發，新一年我們會有更好的成長與成就！
經文：羅 2 ： 25 至 3 ： 1 節 基督徒若是虛有其表，有敬虛的外貌，卻背棄了敬虔的實質，經不起考驗，不是真正的基督徒，因為他們沒有接受真正的割禮。
一、真正的割禮是從心開始
割禮是以色列人的一個宗教儀式，代表上帝在以色列人身上刻劃的記號，標誌著以色列人是屬於神的子民 (創17)，然而，這種割禮標誌重點不在表面的和肉體的，而是透過外在的肉體記號，標誌以色列人內心對神的順服與跟從。人要從心開始接受上帝的改造，保羅稱這種從心靈開始的全人改造為“心裏的割禮＂，“因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。＂，聖經有四處地方用了“改變＂這詞彙，其中二處記載了主耶穌在山上變像，即主基督在山上回復衪是神的形象，在羅馬書12章2節和哥林多後書3章18節亦分別記載：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。＂，“我們眾人既然敝著臉、得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。＂，一個生命改造工程需有四個步驟，分別是：
高清的福音，即清晰知道福音的真正意義是認罪悔改、接受耶穌作救主，讓生命本質被主重生；願意透過屬靈操練，學習基督，多讀聖經，有一顆愛慕上帝的心；作一位表裏一致的基督門徒；邁向成熟，靈命成熟，成為合用的器皿。
尤金畢德生 (Eugene Peterson)認為讀經須有正確的態度，才會得到屬靈的供應。文士和法利比賽人被耶穌責備為粉飾的墳墓，因為他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動;基督徒須要有明確的目標成為裏外一致的基督門徒，愛慕上帝的律法，從心裏敬畏上帝，把心歸向上帝。
二、真正的割禮是向主說我願意交出我的心
真正的割禮者是“新造的人＂，“受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。＂(加拉太書6：15)，甘心順服交出生命主權，讓主作你的生命主宰，如經上記載“我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。＂(箴言23：26)，以色列人最大的問題是不聽上帝的話，按自己頑梗的心而行，結果在上帝眼中是毫無用處，作為上帝的子民最大的特質是要專心仰賴耶和華，不要倚靠自己的聰明。
三、真正的割禮是掙扎後的得勝
真正的割禮是掙扎後的得勝，主耶穌在客西馬尼園的禱告便是明證，“衪說：阿爸！父啊！在袮凡事都能，求袮將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。＂(馬可福音14：36)，基督門徒要學習主耶穌的順服。我們在順服上帝的過程中有驚懼和掙扎，實不足為奇，德國神學家潘霍華牧師( Dietrich Bonhoeffer)在其著作《跟隨基督》認為“只有順服基督的才配稱為衪的門徒＂，我們總得學習主的榜樣，最後仍以信心交託天交，靠著上帝的恩典，作出意志的順服，最終順服上帝的旨意。
求主塑造我們，接受真正的割禮，靈命邁向成熟，結滿屬靈果子，裏外被更新改造，有主的形象、滿有督基督的香氣。阿門。
經文：哥林多後書4:18節 為什麼保羅說: 不要顧念今世的財富？因為今生的財富會有很多問題。 很多人追求今生的財富卻帶來很多的問題。
(馬太福音6:19-21)「不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．」
為什麼不要積財在地上？ 因為:
(一)有蟲子咬 – 表示貪戀錢財或愛慕虛榮會毀害我們的身體和我們的信仰。
一篇文章分享到「人生不需要帶假項鏈」，內容是描述一個婦女愛慕虛榮，
要參加一個舞會，跟朋友借項鏈。舞會當晚，果然出盡風頭，直到半夜三
更才回家，回到家才發現鑽石項鏈不見了。後來，在一家珠寶店找到一條
相同的，價格值三萬六千美元。東借西湊買下這條項鍊，打拚了十年，才
把債務還淸。其實那條項鍊不過是五百美元的假鑽石，但她已從天生麗質
的美少婦，變成衰殘了。另外，有一位教會領袖因為染上賭癮，出賣信仰、人格、及家庭，到處詐騙及借錢。結果被關坐牢。
(二)能銹壞- 表示今世的財富㑹貶值。一個朋友在中國大陸作生意，早期買下
千萬人民幣，去年人民幣跌降4%，他損失了幾百萬，非常難過。
(三)有賊來偷 – 表示今世的財富是沒有保障，不能保住我們的生命。浙江一個
38歲的老闆擁有36億的資產，後來登報通消息，若有人能醫治他的病，
他願意把他一半的資產分給他，但卻沒有醫生能治好他的癌症，結果雙手
空空死了。
我們基督徒，不要顧念今世的財富，要顧念天上的財富，在那裡不但沒有蟲咬，不會銹壞，沒有賊偷，反而會升值。 什麼是積財寶在天？就是行善宣教。
香港有一名人曾說：「有三種錢，你花得越多就賺得越多。」
投資自己，自我成長，學習的錢一定要花！如果我們把世界首富比爾.蓋
茨從美國抓到非洲，並且不給他一毛錢用，相信很快的比爾.蓋茨還是會
富起來，因為他所有的本錢就是他頭腦的智慧。換句話說，把錢投資自
己的頭腦上，是最安全的，到那裡都不會餓肚子。
孝順父母的錢一定要給，孝順父母的錢不是為了父母好，同時也是為了自
己啊！有調查報告指出，全球前五百大企業家，個個都是孝順的人物。
回報的錢一定要花，包括回饋社會及回饋我們身邊的人。銷書「富爸爸，
窮爸爸」的作者羅伯特.清崎先生說，他的富爸爸深信錢是要先付出才會
有回報的，因此，在年輕時就養成習慣，無論再困難都要定期捐出一點錢
來回饋社會，於是他越來越富有，而窮爸爸總是說，只要有多餘的錢一定
捐出來，然而終其一生，他始終沒有多餘的錢。
另外、積財在天就是把銭投資在信仰和宣教上，將來我們的後代，會一代比一代更好，美國有一個基督徒的家庭-愛德華茲家族，200年後的統計，人口數：1394人，其中有： 100位大學教授，14位大學校長，70位律師，30位法官，60位醫生，60位作家，300位牧師、神學家，3位議員，一位副總統。
各位，今天你的人生觀是什麼？是不是顧念所不見的？若是，你就要把時間、精神、錢財投資在你的頭腦、父母、社會及信仰和宣教上。
經文：「林前15:12-34節」 從來沒有人像耶穌可改變我們的內心，內心的改變然後有外在的行為。你們對主的復活還有特別感覺嗎？信了主很久過了數十個復活節，可能已沒有感覺。藉著哥林多前書15章2-19節思想耶穌的恩典及復活的意義。
傳道人經常進出醫院，會看到小朋友出生或送別弟兄姊妹，有年輕的，有年長的; 有突然的，有預備好的。種種事情也會發生，我需要跟弟兄姊妹渡過這個艱難，我只有一個信念，面對不同的故事、難過的心情，我們信主的人是有永遠的生命。這是聖經上天父對我們的應許，陪我們信徒走過高低起跌。每個人也會面對死亡，聰明的人會好好準備面對這個結局，糊塗的人會渾渾噩噩過一生。 你有永生的信念嗎？
(哥林多前書15章2-19) 若果這個世上沒有復活的事，這對基督徒有三方面的影響：<i>基督也沒有復活(過去)； <ii>我們的信也枉然(現在)； <iii>沒有永生的指望(將來)。這三點是有關連的。保羅在此提醒我們要知道基督為我們的罪死在十架上，將罪的權勢毁壞了，讓我們得自由，不再被罪限制，死亡不再玩弄我們，而我們可跟著這個初熟果子耶穌基督得著復活的盼望。信復活人生才有盼望。世上很多勞苦愁煩、高低、得失，上帝透過聖經給我們永恒的盼望，所以不要單單思念地上的事，也要思念天上的事，因我們相信復活及永遠的生命，否則我們比不信的更可憐。
林前15:20-28提到復活的次序，此段經文可分為四部份：<i>基督首先復活； <ii>屬基督的人要復活；<iii>非基督徒要復活受審；<iv>死也被毀滅。上帝做事情有祂的法則，祂對我們人類有祂的救贖計劃和時間表，我們不是偶然的的存在，復活的事情也是有根據及次序，我們是按著上帝的計劃進入到永恒，我們跟主的關係是永遠的，不是一時一刻。
我們有時會一時一刻經歷神的恩典，但下一刻這種得著恩典的感覺卻消失了。腓立比書說從頭一天直到如今，我們都是同心合意興旺福音，在這世代看時間越來越短，我們跟時間追趕，今天我們事奉這位主，你是一時一刻的熱情，還是在生命裡有一定的追求及認定呢?你要如何跟隨主呢？我鼓勵你告訴主：「祢是復活及永恒的主，讓我跟隨祢。」
你重視復活的盼望嗎？你今天的行事為人、做決定的基礎、選擇的價值觀，如何待人、如何用錢，有復活的盼望嗎？<i>不應該像尋常人，和野獸戰鬥；<ii> 不應該自欺濫交，敗壞善行；<iii>應該要醒悟為善，不要犯罪。思想要正直，不要花時間在吃喝玩樂，交朋友及與人相處要有信徒的榜樣，應該彰顯著復活的意義，我們跟弟兄姊妹應互相提醒要活出復活的生命。我們的生命要成熟，要使萬民作主的門徒，以生命影響生命，也要守望別人。主會幫助大家。感謝主了解我們的需要及明白我們的內心，按祂的計劃帶領我們，阿門。
經文：「出 32 ： 1-14 、 30-34 節」 今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者，為祂的國度堵塞破口（結22:30）。祂可找到嗎？ 一、 以色列民觸怒上帝 以色列人出埃及三個月後，他們來到西乃山。上帝召摩西到山頂去，要將律法交給他。(出24:18)摩西在山上四十晝夜，以色列人不知道他發生了甚麼事。(32:1)於是他們來到亞倫那裏，說：「起來，造一個可以在我們前面引路的神。」他們以為造一個像出來，它就等於上帝。今天撒但要奪取我們的心，牠不會叫你一下子離棄上帝，但會叫你以世上看來有價值的事物，逐步取代上帝的地位。 十誡第二誡清楚說：「不可為自己雕刻偶像……」(出20:4)。就在這條誡命上，他們得罪了上帝，背棄了上帝。這樣用自己手所造的來代替上帝，是完全被禁止的。很可惜！亞倫沒有糾正他們，明知他們是「專於作惡的」（22節），卻沒有勇氣去指責他們、阻止他們犯下滔天大罪。摩西對罪絕不妥協，他作了三件事，第一就是摔碎法版，顯出上帝的烈怒；第二是將金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，放入溪中給百姓飲，叫他們吃喝自己的罪，並曉得他們自己所造的偶像沒有權能；第三是叫利未人配刀，將在帳棚外不悔罪的三千多人擊殺。他這樣做，目的乃是要清除悖逆之人以保存悔改的子民。 二、 摩西捨命代求 在金牛犢事件中，聖經記載摩西有兩次在神面前為以色列民代求。第一次，v7-10告訴我們，摩西仍在西乃山上，上帝很憤怒，「說要滅絕他們；若非有上帝所揀選的摩西站在當中，使上帝的忿怒轉消，恐怕上帝就滅絕他們」（詩106:23）。 摩西非常體會到上帝的心腸，但同時他知道以色列民的確犯了必死的罪；他仍不放棄，想盡辦法為他們求情，就對上帝說：「耶和華啊……這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說：『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』……求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說，『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」(11-13節) 金牛犢事件中，摩西第二次為以色列民代求，(30節)「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。』」記得嗎？在曠野的路上，以色列人常常埋怨摩西──面對紅海無路走時以色列人埋怨摩西為何帶他們出埃及（出14:11-12），缺水又再向他發怨言（出15:24），另一次甚至要用石頭打死他（出17:3-4）。但如今摩西卻為他們禱告，(出32:32)他對上帝說：「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西愛以色列民，甚至願意以自己的生命來換取上帝對他們的寬恕；若他們得不到赦免，他自己也不想活下去了。 上帝稱讚摩西在以色列全家盡忠(民十二7)，每一次當他遇到挫折困難時，他都會回到上帝面前 (出5:22-23、出17:4、民11:11-15)；而當百姓犯罪， 惹上帝發怒時，他都急切地為百姓代求。摩西愛護子民，為神的國堵塞破口，所以上帝垂聽他的禱告。 三、 關懷從代禱開始 關懷是從代禱開始的，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，神一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要；另一方面，教會中有破口漏洞，各人對教會難處各有不同的看見和感受，你正是那代禱的人。 雅5:16，上帝要我們互相代求；弗6:18，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」如果我們真相信上帝聽禱告，願意付出禱告的代價，教會必能復興。或者我們太過繁忙，我們的時間表很緊湊，根本沒有時間安靜禱告，以致我們只有事奉的活動，卻沒有生命影響的能力。 常有人說：「上帝那有時間聽我的禱告？」2014年06月23日電視新聞報道，中國的“天河二號”超級電腦每秒可處理5.49億億個不同數據；上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」，一點都不虛假！若每個基督徒都視代禱守望為自己的責任，及時防堵破口，聖靈怎會不作工，大大復興祂的教會！ 撒但從不怕我們繁忙地事奉，只怕我們常常禱告；主耶穌面對十字架的苦杯，也要在客西馬尼迫切的禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。上帝正在呼召我們去堵塞破口，你願否回應說「主啊，我在這裡」？
經文：士師記 4:4-24 節 3月8日的婦女節將至，在聖經中也記載不少出色的婦女，士師記四4-24，其中提到2位婦女：第一位是底波拉，她身兼二職，她本是先知又是士師，另一位是雅億，她只是一名普通的婦女，究竟從她們的行為表現，有些地方是值得我們學效的？
底波拉順服耶和華的吩咐 v4-10
因著以色列人犯罪，他們敬拜外邦神，惹怒了耶和華將他們交與迦南王耶賓的手中，欺壓他們達二十年之久，使他們受盡困苦，於是，他們向耶和華呼求，今次耶和華興起女士師底波拉來拯救他們。 底波拉來頭不少，是先知也是士師，先知是上帝的代言人，當她領受從上帝而來的說話就傳遞開出。在平時，她在住所的附近，一棵以她名字命名的棕樹下，替人判斷是非，施行審判(v5)，每當有以色列人遇到訴訟的事情，到這裡找她解決問題。(v6)上帝吩咐她將巴拉召來，叫他率領一萬人上他泊山去，將敵人交在他手中。可是，巴拉心裡懼怕而拒絕了，他更要求底波拉與他同去，否則他不會去！ 底波拉也是「士師」，她擁有軍事的權力，可以率領軍隊對抗敵人，但是她清楚知道今次上帝不是叫她帶兵出戰，她只好謙卑順服。同時，她答應與巴拉同去，不過巴拉會失去上帝給他的榮耀，上帝會將迦南王的將軍西西拉交在一個婦人的手裡。
耶和華施行神蹟，他們配合 v11-16
當敵軍知道巴拉已上了他泊山，迦南的將軍西西拉就部署全部的軍隊及900輛的鐵車從夏羅設出來，到基順河要與以色列人爭戰，原來鐵車可說是古時的坦克，是當時最先進及最厲害的武器，以色列只有一萬人，以寡敵眾，根本敵不過這支強大的軍隊。v14就在這時，女士師底波拉對巴拉說：你起來！今日就是耶和華將敵人交在你手的日子，耶和華施行神蹟奇事，祂藉著暴雨，使基順河氾濫，遍地泥濘，鐵車在山上想撒回時，已陷入泥中，寸步難移 (士五21-22) 。巴拉就乘勢追趕，他們的全軍都倒在刀下，只有西西拉一人步行逃走。這場爭戰全靠耶和華幫助他們，加上底波拉與巴拉的配合，才嬴得這場漂亮的勝戰。
雅億突襲西西拉把他殺死 v17-22
當西西拉逃亡時，行經希百的帳棚門口，當時希百不在，只有他太太雅億在帳棚，按照當時的風俗，除了婦女的丈夫與父親之外，其餘男性均不許進入女性的帳棚。因著他們是相熟的，所以雅億就出來邀請他進內，當他要求渴水，雅億就給他喝奶，他並要雅億站在門口替他把守。當他感到安全及因他太倦之際就放下了戒心，雅億趁著他熟睡，就拿起錘子及木釘，從他面旁釘進去，把他殺了。「橛子」：用木製成的營釘，錘子和營釘是很容易拿到的東西，這是婦女建搭或拆卸帳棚常做的工作。這事應驗了底波拉的預言(v9)，上帝將欺壓以色列人達二十年之久的迦南人，因著他們的將軍死去，使他們頓失依靠，上帝更幫助以色列人勝了迦南王，將他滅絕。在猶太人的眼中，女性似乎是弱者。尤其是猶太的婦女是沒有合法的權利，她們會被人輕看，當作一件物品看待。猶太人的婦女只不過是父親或丈夫隨意處置的一件財產。 總結： 然而耶和華興起女士師底波拉，她又是先知。亦稱自己為”以色列之母”（士師記五7）。她甘願謙卑順服耶和華的吩咐。另外，耶和華使用一名普通的婦女人雅億，把迦南的大將軍西西拉殺死，其實，她殺死西西拉是需要莫大的勇氣與膽量，在這裡讓我們知道，只要順服在上帝之下，任何身份崗位也會被上帝所用。
經文：「詩篇 81 ： 1-6 節」 詩篇81篇第5、6節，詩人說「聽見我所不明白的言語」，即神說的「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」。 靠著和不靠著椅背的感覺如何？沒有椅背支持，身體會彎下來，要自己用力支持著自己。但如果靠著椅背，不需要用力支持著腰背坐。這是比喻，我們靠著的是上帝，祂扶著我們。 詩篇81篇背景講以色列人在埃及時是奴隸，背負的「重擔」和「筐子」是製造磚頭的泥土，非常重，並且他們要走很遠的路。在香港有這樣的情況，如媽媽面對未婚女兒懷孕，是一個很重和要背很久的擔。人生中，誰可以安慰背負重擔的人？感謝上帝，讓我們進入教會，讀聖經，聽到我們不明白，但可以安慰人的話。 愛只有一個來源是最可靠不變的，就是上帝。日子久了人會變，但上帝不會，每天都有人感恩。上帝如何看待我們？如果為祂安慰很多人，為祂奔走很多路，祂比人更想報答我們。我們的「擔」重嗎？我們經常彎腰，低下頭，以為沒人看見。 有時沒有安慰是因為我們認為上帝很遠，但互不認識的人會注意我們，上帝會更加注意理會我們。 最近有本書Teenage Brain中的研究指出當一個人每日要打機，睡著也記得，是一個腦病，不能醫治。這種毒比毒品更厲害，可以進入人腦，決定人的將來是怎樣。人的「重擔」，即不能夠制止的東西，會令我們成為這個時代的奴隸。這個「重擔」是否真的不能卸下？半年前，教會有一位十八歲青年考不上大學，他打機六年，每日平均打八小時，考大學溫習五分鐘，晚上三時多睡覺。他已洗禮，參加不同的團契。我不想這位青年做遊戲機的奴隸，所以叫他到我的機構工作，每星期五天，返十一時，放六時半，期間不能打機，只能寫文章。這位青年每天在聖經看到五樣自己做錯的，看見基督徒同事有五樣值得學習的地方，然後寫一千字，寫了四個月，打機的時間少了，比以往早睡覺。最近，給他一本關於EQ (情緒智商) 的書，要他用每章內容每星期寫四封信，給他的父母、女朋友、教會的團友。寫完後，又叫他研究內向人的性格，他也做到了。他在晚上經常義務幫忙其他同事的親戚補習，打機時間減少，甚至沒有打機，耶穌改變他。他最後在七個月內完成一本書《大學門外有U-turn》，鼓勵入不到大學的人，轉過彎也有出路。 耶穌愛這位青年，軟化他，賜他力量。上帝向他的媽媽說「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」，這是真的。上帝能令人擺脫重擔，有安慰的話，但我們有沒有聆聽？返教會，最重要是聽上帝跟我們要說的話。罪帶給人重擔，但上帝赦免人的罪，連這個擔也取走了，這是最大的恩典。基督徒最大的特徵是能夠輕鬆和笑，有神的力量同在，所以我們要做見證，分享神的恩典。
經文：「以弗所書 2:11-22 節」 今日世界充滿很多衝突，如我們在教會能做到和諧合一，就可以將和諧慢慢伸延至社會。以弗所書告訴我們如何得到救贖，上帝有改造生命的能力。按人的本性，我們喜歡跟有共同興趣的人相處；但上帝改變我們，使我們樂意跟不太相似的人相處，體現與人和睦生活的美與善，成為合一的群體。 無法突破的壁壘（弗2:11-12節） 外邦人(這個稱呼是有不尊重的含義)與猶太人在未信耶穌前是彼此對立 的，不單單是種族的問題，猶太人有上帝在昔日向他們列祖所立帶有應許的 約，外邦人卻是「沒有指望、沒有上帝」地活著。 掃除阻隔的方法（弗2:13-18節） （13節）我們從前遠離上帝的人可以成為合一的群體，是要「在基督裡」 及「倚靠主的寶血」。（14節）「祂是我們的和睦」(He is our peace)， 是耶穌「將兩下合而為一」，使兩個很不一樣的團體變得和睦。「拆毀中 間隔斷的牆」，聖殿的外邦人院與聖所有牆分隔，外邦人越界進入聖殿會 被處死；藉著十字架的救恩，無論外邦人或猶太人都得著生命的改變，成 為新造的人（15節），以致「遠處、近處」(17節) 的人都可以與上帝和 好，一同進到父神面前，靈裡合一。上帝會完全忘記我們的過失，用寬恕 去顯示祂的愛；祂是我們和睦的因素，可讓兩個很不一樣的團體變得和睦。 然而，要清除誤解、過節、仇恨，談何容易。人未能開朗、喜樂地生活， 與人融洽相處，大部份與上述因素有關。人的努力有一定的重要性，關鍵 是我們須放下自己的見解，一同以耶穌基督的目標為我們的目標，我們才可 以經歷到合一。教會要努力完成這個任務，要掃除中間隔絕的牆，建立合 一和諧的生命見證。若我們變成有力有愛心的群體，就可以扮演重要的角 色，使人來到上帝的面前。 共建榮耀的聖殿（弗2:19-22節） 如何使未認識耶穌的人知道信耶穌後生命會得著改變呢？最具說服力的 就是基督徒群體合一的氣質，見證上帝已經改變了我們，並已清除我們中間 的障礙。（20節）「房角石」是用來固定及連繫兩面牆的石塊。教會的使命 是將外人和客旅、遠處及近處的人，引領各人成為一個群體，與上帝建立生 命的連繫。在新的一年，我們可以更努力為身邊的人禱告，幫助他們認識上 帝。
經文：「以弗所書 6:5-9 節」 “你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聴從基督一般。”(第5節)，戰兢是敬畏、敬虔的意思，原文”誠實的心”是指純正的心，所以作僕人須要有正直純良的心，好好的面對自己的本份，將事奉焦點對準上帝，以正直純良的心服事上帝，若只為被稱讚而服事，最終得不到喜樂，事奉者不要計較，這樣愛就會出現，才可得到喜樂。許多事奉者只是想寂寂無聞，原本是一件美事，但在這時代中需被讚許的沒被稱讚和認同，所以不要吝惜讚賞，要懂得去欣賞和多鼓勵，生命才會互相建立。人在世上會扮演兩類身份，分別是主人和僕人，主耶穌教導門徒要做眾人的領袖前必須甘心先做僕人，因為一位好主人必需懂得去服事別人，基督徒要彼此服事，聖經記述服事一位最微小的弟兄身上就是服事主，服事對象不單單是弟兄姊妹，亦是為上帝而服事，而信徒只有一位主人就是上帝，世界上的主人會徧心，但上帝不會徧待人。盼望能努力彼此建立，多欣賞、多扶持別人，聴從你們肉身的主人，好像聴從基督一樣。 “不要只在眼前奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，”(第6節)，經文提醒不要單為做眼前的事情，在別人注視下去事奉，而是不在乎有多少人稱讚，不介意別人的看法，只專注服事上帝，著眼所做的意義，討主喜悅，將榮耀歸上帝，這樣會心存喜樂。教會是一個彼此服事、互相欣賞和建立的群體，藉彼此建立修復破碎，憎恨才會離開。奉獻的意義是上帝用得著人的地方便讓衪使用，不與金錢、時間和能力掛鉤，不是事奉的大或小，而是要有心的事奉，若眾人都有這樣的心思意念，教會便會興旺，上帝的名便得榮耀。所以弟兄姊妹不要計較自己的能力，只求恩主使用。 “甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”(第7節)，基督教的詞彙甘心通常會連接樂意，信徒必須樂意服事上帝，也要幫助弟兄姊妹樂意的服事上帝，要鼓勵眾人，成為他們的支持，一句簡單的讚賞或是一個簡單的動作，往往成為別人一個強而有力的鼓勵，所以弟兄們要讓主使你成為寂寂無聞犧牲者的支持者，服事的一個質素是開心地服事，但許多時世事並不完美，往往事奉者需面對各種挑戰，若明白上帝知道你的困難，衪理解你的難處，心裡便會有”好彩有袮 “，意思是上帝與你同在，因為主是不徧待人，生命才可以得著豐盛。有人說:「優秀的人不一定開心，而開心的人往往是優秀。」，優秀不一定指工作能力，而是生命優秀，優秀的人雖然面對艱難，透過生命的堅忍力，顯示出美麗的生命。 當一個人的生命將到達終時才驚覺遺留一件十分重要的事未處理，那麼生命只有無奈。服事不單為眼見的事，亦需捨己，學習彼此建立，不要遺漏對上帝的熱誠，要重拾服事上帝的心，因為只有衪才藉得我們服事。信徒若能彼此體諒和鼓勵，在服事路上會滿有力量，默默付出也會心甜，若要經常計較將會變得痛苦，若感覺值得犧牲也會十分快樂，盼望每一位信徒都是位寂寂無聞的犧牲者，討主喜悅。
經文：「雅歌1:1-4節」 雅歌是一首情歌，內容大部份是新郎所羅門和新娘書拉密女情意綿綿的對話。雅歌為愛情提供了神聖的典範，同時也比喻著上帝與人之間那一份驚天動地的愛情。 雅歌描述所羅門在以法蓮地有一個葡萄園 (8：11)，託給當地一個家庭管理。書拉密女是他們的大女兒，某日，一個年青牧人出現，一段日子後，他們就成了情侶。後來，牧人向書拉密女告別，但答應回來迎娶她。過了相當日子，有許多車馬朝向書拉密女的家而去。有一位使者到訪，說是奉聖旨而來迎娶書拉密女。她起初覺得不可思議，直到嫁入王宮，才知道原來新郎所羅門王就是那牧人。 新娘向新郎發出一篇劃時代的愛情宣言── (1：2) 「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」親嘴是親密的表現，新娘渴慕與新郎建立親密的關係。美酒芬芳馥郁，在慶典中佔很重要的地位；但酒會損害健康，也會使人發生意外。愛情比酒更美，因為純全、專一、恆久的愛情增潤雙方的生命，激發美善的潛質。 (1：3) 「你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏。」所羅門是君王，用的都是高貴的香膏。所羅門的名字本身是「平安」之意。平安是人人喜愛的。他另一名字是耶底底亞 (撒下12：25)，意即「主所愛」或「主的朋友」，非常美好的名字。 主耶穌是萬主之主，萬王之王，與眾不同。祂愛人，為人捨己成為馨香的供物和祭物獻給上帝 (弗5：2)，使罪人藉著祂而得救。無比尊貴的君王竟為人死，這種香氣實在比膏油更馨香！ (1：4) 「願你吸引我……王帶我進了內室。」新娘被新郎所吸引，就離開人群，到內室談情說愛。對我們來說，上帝一直在招手呼喚我們。「古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』」（耶31：3）上帝要我們快跑跟隨祂，所以用永遠的愛不斷地吸引我們。 (8：6)「求你將我放在你的心上如印記，帶在你臂上如戳記。」印記是用火烙的，戳記是用針刺的；書拉密女請求所羅門將她印在心上，愛她永不改變；又像帶在臂上的戳記，永不磨滅。「愛情如死之堅強」與「嫉恨如陰間的殘忍」都表達戀人對愛情的堅決，絕不允許第三者介入。林前13：8「愛是不嫉妒」指到愛不是佔有，不是滿足自己，而是使對方得到好處。所以嫉妒與不嫉妒的表現同時會出現在愛情中。真正的愛情是兩者俱備，並非互相排斥的。 聖經說上帝乃是烈火（來12：29）。愛情所發的電光，是「耶和華的烈焰」，暗示熱烈的愛情是上帝賞賜給人的禮物，惟獨耶穌是神聖、祂是愛情中唯一可存在奇妙的第三者。 (8：7)「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。」愛海中波濤洶湧，但上帝所賜愛情的火焰勝過一切。信徒向著主的愛，也決不受任何強權、逼迫、患難所改變。 聖經常以愛情和婚姻來比喻上帝和人之間親切的關係。（弗5：31～32）新郎和新娘互相傾訴的綿綿情話，表達出上帝和我們之間那深厚的感情，簡直到了不能分離的狀態。除非我們深深跟上帝連結，否則我們裡面永遠不會滿足。人最大的飢渴不是因為沒有食物，而是沒有愛。感謝上帝賜下愛情，不論何環境，上帝陪著有情人，永不分離。
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