經文：「路加福音10：38-42節」    

    今天的經文是講耶穌、門徒與兩姊妹相聚的情形。經文記載相聚的過程是簡潔、有味道和有深度。對話不多，但情境帶給我們不同的反思。有一天耶穌與門徒到一個村莊，到祂好朋友馬大和馬利亞的家。馬大、馬利亞和耶穌令他從死裡復活的拉撒路是兄弟姊妹，耶穌非常熟悉他們。馬大做很多事奉的工作，因為不只是耶穌一人，祂十二個門徒也在，要招呼那麼多人需要做很多工作，所以她很忙。平時忙碌的時候，有她的妹妹幫忙，但妹妹不見了，原來在廳中與門徒一起聽耶穌說話。馬大因而覺得煩躁，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。」耶穌可能在講天國的道理，被馬大打斷，祂叫馬大不要緊張，她為很多事而煩惱，如殺雞、宰羊、燒水等。但有件不可少的事情，馬利亞已懂得如何選擇，那上好的福份是不能被奪去的。

    耶穌所講的上好福份是怎樣？福份本身為何是上好？任何一樣好東西，可以是好的，也可以是上好的。如何分辨所擁有的東西不但是好的，而且是上好？甚麼是上好？與各位分享以下幾點：

第一、上好的福份是不會失去

    這是永恆和短暫的分別。今天我們跟隨耶穌基督，要感謝祂，因在祂裡面我們得到很多福份，如考試順利、病得痊癒、一帆風順等。這些是好事，要感謝耶穌。上帝賜給我們很多好的福份，但好和上好分別是甚麼？耶穌說上好是不會失去的，上好是不會讓人奪走的，是永遠屬於你，你覺得最寶貴的。好與上好在乎我們心中有沒有永恆價值，一些東西是不能奪去的。

第二、上好的福份是需要勇氣和信心做出突破的選擇

    從真實顯示耶穌與十二門徒最後晚餐的油畫中，可以推斷耶穌與十二門徒當時在馬大家中坐位的情形。耶穌與十二門徒在中間，外圍坐著的是婦女。婦女是沒資格坐在一起吃飯，這是當時的習俗。女人當時的地位在男人的場合是適宜做一些事後的工作，如奉茶水、拿食物、在廚房工作等。想像當時除了十二門徒坐在耶穌旁邊，還有馬利亞。她「在耶穌腳前坐著聽他的道」，是最靠近耶穌的位置。路加記載這段經文非常細心，他告訴我們馬利亞坐的位置，這是她不應該坐的位置。一般人眼中，馬利亞是坐錯位置，在男人圈子中，沒有女人有資格坐在裡面，這是中東的文化。但耶穌講馬利亞做了一件不尋常的事，她不尋常的坐位引起今天經文中不尋常的對話，是需要有勇氣和信心的。

   馬利亞所坐的位置是不該坐的，但她當天揀選那個位置，令我們今天得到耶穌的一句說話，要學習她揀選上好的福份，是不能奪去，就是與耶穌在一起。這是需要勇氣，其他位置也能得到祂的福份，但她揀選是上好的位置。上好的福份有時需要勇氣和信心做別人認為我們可能做錯的，但在上帝的公義中，聖靈的帶領下，可能會成為一個突破的選擇。

第三、上好的福份是有使命感的生命

   有使命感和沒有使命感的分別在那裡？耶穌趁馬大說出心裡煩擾的話，對她講欣賞她的事奉，不過在事奉上有點失位，為何做得這樣忙亂？有時候服事，忙碌之間，可能會忘記最重要的服事是甚麼。馬大的服事是重要的，但她在短暫過程中失去事奉的使命感。服事是甚麼？耶穌講馬利亞選擇是上好的福份。我們要懂得去選擇，在這個時刻最寶貴的是享受從天國而來的信息。無論一個星期做六日，都不要忘記最上好的服事就是來到上帝面前，安靜聽上帝跟我們說話，因上帝喜悅我們聽祂的話。上帝對我們服事的要求很簡單，最高的使命是明白神天國的奧秘，以耶穌為中心的服事是最上好的福份。不要為服事而服事，要記住耶穌講最上好的福份是把手上的工作停一停，然後坐在一起，享受上帝與我們同在。在一切事奉活動中，不要忘記在最上好的福份上，是我們今天坐在這裡，安靜地在教會敬拜當中與上帝相遇。

近來的天氣驟降，上主日是香港最嚴寒的一天，天文台錄得市區3.1℃是59年以來最低溫紀錄，我所關心的是教會的長者及患病肢體，他們是否穿得暖、吃得飽或受著痛症所煎熬？嚴寒的天氣不單持續襲港，連世界各地也受著暴風雪所影響。

　　農曆新年將至，家家戶戶都預備迎接新一年的來臨。盼望農曆新年可以回暖，讓大眾市民可以外出與親友拜年，中國人很重「情」，縱然在平日忙過不停，但會趁著新春假期，與親朋戚友歡聚一起互相問候，及一起食飯閒聊，這是他們所珍惜的時光。

    願上帝賜福與我們，如民六24-26「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」

據天文台預報，本週寒流襲港，甚至有外國及日本氣象預測，禮拜日至一（24-25號）更有機會下雪。及後雖指出沒有下雪跡象，唯仍需作出防寒準備。冷──會使身體僵化，冷漠──會使人際關係疏離，冷淡──會使事奉失去熱誠；若不作出防寒措施，生活、信仰肯定會「凍過水」（註：為廣府話，意即沒有希望）。然而若能「冷」靜──會使人作出適當決定，從而有適切的回應。及早作好防寒措施，著多件衫，讓身體暖起來，在生命中多作防寒措施，讓生命動起來，使自己、別人、教會暖和處處。

經文：使徒行傳2:37-47節

在我們人生的裡頭，常常面對著不同的攔阻。遇到攔阻的反應也許是停下來，但我們深信人生是有目標的。特別對基督徒來說，在整個人生的道路上，如果我們能夠為主而再進一步，很多的困難我們必能跨過。

　　使徒行傳在早期教會向來受到重視。資深教父特土良曾說過，所有不接受這本書是上帝所啓示的人，都與聖靈無關，他們不能自稱為教會，因為他們不能指出教會在什麼時候、什麼地點建立的。

　　使從行傳和教會之間有著緊密的關係，聯繫著四卷福音書，並扮演穚粱的角色。第二章記錄了第一間教會的建立，它是一所充滿活力和能夠改變生命的教會，任何一個年代的教會都應該借此反思及學習，並尋找一個屬靈群體更新的重點。我們可以從兩大範疇作思考: 

1. 生命更新的向度:

        使徒本是很平凡的人，經歷了生命更新變得不同凡響，無論自覺何等平庸，都可以因為屬上帝的更新成為擁有活力的教會。

        使徒行傳提到彼得講道後，眾人感到「扎心」，意思是刺透、譴責和震驚。這是很有深度的感受，能夠加強實踐的決心，並轉化為行動成為更新的動力。

   更新是以個人為基礎，一間復興的教會，不等於各人都自動在更新的狀態裹。但個人的更新却是教會持續復興的重要基礎。

  基督徒生命的流露，團體的扶持是十分重要。但生命的實況往往在獨處時顯露出來，這時候更加容易發現自己的缺點，需要靠主去改變獨處的狀況。

        罪得赦免是在於悔改，認罪的重要意思就是厭惡罪惡和決心地作改變。

        領受聖靈是信主的過程，每一個信主的人都需要經歷。因此聖靈住在我們心裡，改變我們生命的質素，叫基督徒能夠表達出一種有諸內形於外的生活。

        生活方式和組織的更新，「領受」是歡迎的意思，因內在生活的更新，引進了新生活的模式、和關係組織的改變。

        改變有兩個大的範疇，我們需要靈命的裝備和一個充實有效的肢體生活。

2. 生命更新的成果

        這些基督徒都是非常有生命力，能夠為社區帶來正面的幫助，所以得到世人的尊重。

        經歷到信徒的合一，在傳福音和教會肢體生活上釋放出一種更有感召力的能量。信徒生活的時候也充滿著喜樂。 成為一個更有效地傳福音和領人歸主的教會，使得救的人數更能持續的增長。

每主日詩班在崇拜中頌唱，代表會眾向上帝呈獻信徒嘴唇的祭，並藉歌詞激勵會眾的心。一首美好的詩歌，配合上帝話語的宣講，叫弟兄姊妹的靈命得到建立。我們欣賞詩班的服事，深信上帝悅納他們所獻呈的詩歌，並會繼續賜福他們的事奉。

自第一世紀始，教會已經採用詩章、頌詞、靈歌等多元化聖詩來舉行聚會。今天我們於崇拜中可採用古今中外具感染力的聖詩，使不同年齡層的會眾都透過聖詩心被恩感，歌頌上帝。

經文：歷代志下7：12-16節

    當我們認識一個道理之後會嚐試實行，但過程中往往不流暢，需花點時間才可以成功掌握，其實生命之道的實踐也是如此，許多時候我們知道聖經教導，但生命未能因此有所進展是因為沒有起步試行，在實踐過程中群體是一個重要的核心，因為可以彼此感染和互相鼓勵，而結果可以是轉好亦可以是變差，若不是彼此建立便會變成拆毀，所以教會群體需要靠著上帝的恩典去建立。“識做”是先行認識接著實行，我們對“識做”持有二種反應，有兩種人會認為自己是“不識做”，主要是小孩子和長者，小孩子在小時會承認認識不足，但往往當他們長大時便會認為自己懂，其實所知道的可能流於表面，沒用足夠力度去實踐，不一定真正“識”和“做”; 而長者明白自己所知的在某程度上有局限，以謙卑的態度回答。

　　“夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲喫這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，」”  (經文12至13節)，昔日上帝向所羅門王顯現衪選擇那地方作為聖殿，聖殿築成後將進行歷時多日的獻殿禮，當中包括有好幾種獻祭儀式，祭司和百姓必須依據上帝的律例典章，按所定次序分別獻上不同的潔淨祭品，同時，亦獻呈自己的心求主悅納。今日我們經常領受上帝的說話，但行事為人也不一定完全是按上帝的心意去履行，觸犯上帝聖怒，故此，生命須要轉化，要將上帝的話語在生活中實踐，兄弟姊妹之間亦需要互相以愛心提醒，互相建立，這樣雙方的生命才會有成長。

　　“這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他的的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”(經文14節) 教導上帝的子民成為生命“識做”的人，有四個方面需要注意：

1. 要謙卑：謙卑的人不會自視過高，常存學習的態度，樂意聽取別人意見，對人、對

  教會未完善的地方提出有效的建議，因此，他們的生命成長會更多和更豐富；

2. 要禱告：基督徒皆知須要禱告，但許多時候我們沒有足夠的禱告，愛用自己的意思

  行事，基督徒要多禱告，特別是處理某些事情前先祈求上帝的旨意， 而謙卑和禱告 

  是互相關連，謙卑的人渴望神的心意及努力遵行 ，這是蒙主喜悅；

3. 要尋求：尋求上帝的目的是理解上帝，討衪的喜悅，多讀聖經，可令人明白真理，

  認識上帝；

4. 要轉離： 轉離是要認真地承認自己的罪，從此遠離罪惡，這樣我們才可以經歷豐盛

  的生命，若不轉離，上帝定必會按公義審判，歷代志下7章下半部份述及神警戒以

  色列人若不轉離惡行，衪必將他們在所賜的地上拔起，這亦是給我們一個警惕的訊

  號，要認罪侮改。

經文：約壹1：1-4節　　　　　　　　　　　　　　　　　

(一) 信徒相通的基礎

　　使徒約翰寫這封信的時候，教會正面臨諾斯底主義的威脅，這異端否認耶穌道成肉身的事實，其中幻影派認為耶穌不過是視覺上的幻影。所以約翰強調耶穌在十字架流出寶血，犧牲性命，使相信祂的人都得著永生。約翰說這道非常真實，是他親眼看過，親手摸過，親耳聽過的；而信徒相通的基礎就是這「生命之道」。

　　約翰和其他使徒以他們親身所經歷過的耶穌介紹給人，同樣，今日我們也有責任去介紹這「生命之道」，這道成為最有力的生命見證，而見證的交流和分享就是v. 3「相交」的意思。約翰指出他寫信的目的，是要與讀者分享基督的生命。

(二) 信徒相通的實踐

1.屬靈的相通

　　包括聖經真理的分享、彼此代禱、心靈的安慰和扶持等。除此之外，信徒相通亦指到我們一起去達到某個目標。(腓1：5)「從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(門6)「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」

　　這兩處經文，顯明了基督徒在屬靈的事上是有默契、合一的，為福音工作樂意奉獻時間和體力。凝聚就是力量，若我們能在福音工作上加倍凝聚，倚靠主耶穌，就像一支軍隊，一定可以攻破魔鬼的營壘。

2.物質的相通

　　我們應該把對靈性需要、身體需要的關懷，把傳福音與社會責任，作為同一件事來對待。重視靈性而輕視身體需要，重視傳福音而輕視社會責任，這都是不應該的。林後九章，保羅所指的捐輸，也可以是對未信主的人，使他可以感受到神的愛。我們該在捐輸上實際幫助有缺乏的肢體。

　　保羅常帶著一些外來教會的奉獻來幫助耶路撒冷教會中的窮人，這是地方教會間的聖徒相通。今天我們中間若有些弟兄姐妹有經濟上的難處，我們也可學習愛心的奉獻。有些時候也不一定是金錢，如幫忙照顧孩子、老年人，或幫助辦手續或幫忙做一些家事，都能帶給極大的幫助。

(三) 信徒相通的果效：

　　v.4，是約翰對與信徒相通期望達到的果效：在相交的過程中兩者同時經歷到主裡面的喜樂。基督徒若跌倒犯罪，或誤入異端邪途，便失去喜樂。罪惡是人生痛苦的根源，約翰將生命之道傳給弟兄姊妹，使他們既脫離罪惡的纏累，在基督裡得著滿足，就可以有喜樂的生活。

　　「團契」，這一名詞在1930年後流行，而和合本在1919年已經出版了。和合本可譯為「團契」的那一些詞，出現過17次，譯作「同心合意」、「交通」、「同受」……等。故我們在主的愛中「凝聚」必能達致信徒相通樂悠悠。愛是有驚人的延續性；我們愛人關心人的態度和方法，將帶來長遠的影響。耶穌說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」(太25:40)。

提到傳真，自不然想起傳真機(Fax)，亦即facsimile的縮寫；其意思是臨摹、傳真、覆寫之意。現今傳真機的需用量已大不如前，取而代之的是在掃描(scan)或擷取(capture)後以電郵(email)或手機應用程式(apps)中發送。應用技術雖不同，唯相同的仍是將「真」正想對方收到的，確切「傳」達予對方。

　　在閩南堂中，能認識到不少「真」誠的信徒、領袖，他們「傳」播的是弟兄姊妹間的關愛，以及上帝的愛，確為此而感恩。當然我們也要自省及相互提醒，我們常是「傳真」，或偶有不慎地「假傳」而造成傷害？願真理的靈開啟我們的心，指導我們的口，好讓我們都能「傳真」！Amen！！

經文：提前4：13-16節、提後1：6-7節                            

    公元64年以前，使徒保羅寫了兩封信給提摩太，一再叮囑他，說：

(提前4：14)「你不要輕忽所得的恩賜 (gift, 單數)，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。」

(提後1：6)「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜 (gift, 單數) 再如火挑旺起來。」

　　提摩太要重視他在被按立的時候所得的恩賜；留意這個恩賜是他在按牧的時候即時得到的，而且是以單數來表達的。恩賜是甚麼？恩賜第一個層面是上帝對人一生的培育，第二個層面是基督所賜的職份，第三個層面是職份所需具備的才能。這是一個套裝，所以用單數來表達。要注意，職份是立刻得到的，但是才幹是日後實踐這職份的時候不斷發展的，所以保羅吩咐提摩太：「使眾人看出你的長進來。」又說：「將上帝所給你的恩賜再如火挑旺起來。」

　　利6：8-13，耶和華對摩西說：「燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。祭司要把壇上所燒的燔祭灰收起來……壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。」透過提摩太前後書，我們就知道當日基督教傳道人的處境很危險，教會裡面有人事問題，又有異端邪說攪擾，種種不利因素都令提摩太事奉的心蒙上了一層灰，失落了那一團火，沒有熱情，沒有馨香的氣味。保羅對他說，你不能這樣，要「將上帝所給你的恩賜再如火挑旺起來。」因為上帝賜給我們的，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

　　提摩太要將恩賜挑旺，但人很難中肯地評論自己的狀況，所以聖經說要「使眾人看出你的長進來」。身邊的弟兄姊妹一方面好像鏡子照出事奉者的本相，另一方面可以欣賞他們的成長而使他們得到鼓勵。至於長進的秘訣，離不開「殷勤、專心」四個字。

　　提摩太在教會的工作包括宣讀、勸勉、教導；雖然這些都是傳道人在教會的基本職責，是慣常的工作，但是他要殷勤，要專心。恩賜已經給了他，只要甘心去做，不能因懶惰而埋沒自己已得的恩賜。長進固然是出於上帝的栽培，但是正如田裏的農作物，需要事奉的人持之以恆去耕種，才能得到收成。

應用：

1. 順服上帝對我們生命的培育。

2. 確認上帝給我們的職份，並且信得過祂將所需的才能賜給我們。

3. 除去我們祭壇上的灰。

4. 在事奉的心志和技巧上追求進步。

5.  要有別人為我們守望。

上帝期望我們把基督的生命在我們身上彰顯出來。

　　我在閩南堂事奉了六個月，經常看見耶穌的身影，就是弟兄姊妹遵主而行，關顧有病的人、接載長者、提攜幼嫩、服侍基層、無條件奉獻時間和體力。

　　「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10：45)身為一個傳道人，我渴求望見耶穌的影蹤；在閩南堂弟兄姊妹當中，我看見了！感謝天父深恩。