經文：箴言4:23節　　　　　　　　　　　

    主說: 「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」(箴言4:23) 。為何要保守你心呢? 因為「心」是人的感情、意志、能力的最深處。聖經說「心」是人欲望的源頭，愛恨的中樞，心所發出的意念影響人一生的成敗。所以，聖經教導我們要每時每刻保守著自己的心，因為一生的成敗是由心發出。    

    很多的事情都是因為沒有好好保守著「心」而有深遠及嚴重的後果。沒有保守著「心」就像有污水流出污染了整個海洋一樣。新聞報導中，有年青人為了一點點的金錢，裝成情侶帶毒品過關，當場被捕，影響一生前途。最近內地政府打貪，近一百個貪腐的官員被引導回國懲治。地溝油事件滿城風雨，最後主犯落網被判二十年的有期徒刑。所以「你要保守你的心勝過保守一切」，不要讓心流出「污水」，並要時刻竭力保守，因為一生的果效是由心發出。

    我們是因信稱義，不是因行為而得救。主說: 「我要賜給你們一個新心，將新的靈放在你們裹面， 又從你們的肉體中除掉石心，赐給你們肉心」(以西結書36:26) 。上帝給我們新的心，由以往的石心、死亡的心變成肉心，是光明、有永生的，因主賜下永恆的生命。這不是我們的功勞，是耶穌基督用重價贖回來，以致我們有永生的福份。但在死後見主面之前，人的心就像鐘擺，一方面屬地，會對人不好或會害人。另一方是面屬天的，有上帝的善良和憐憫。所以在未見主面之前，基督徒仍會受世俗的欲望、魔鬼的試探而犯罪，所以我們要保守著心，特別是我們因信稱義的心。

   我們要保守著一個怎麼樣的心呢? 主耶穌要我們學習的其中一樣功課是信靠順服。即使遇到不如意的事都要有信靠順服的心。因為每件事背後都有上帝的旨意，當下我們未必會明白，但往後總會明白。我們要信靠順服，就像小猴子抱著猴媽媽在樹上蕩來蕩去，完全信靠一樣。

   耶穌說: 「父阿，你若願意，就把這苦杯撤去，然而不要成就我意思，只要成就你的意思」(路22:42) 當問題出現時我們要處變不驚忠心事主，就像耶穌基督一樣，信靠順服緊握著主的愛。

   此外，我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。主說: 「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父阿，你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」(約11:17) 。就像在禮賢會擴堂一事中，雖然弟兄姊妹有不同意見，但在討論中都有著合而為一的心，令擴堂得以完成。聖經說「眾人以為美的事要留心去作」(羅12:17) 眾人以謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，整個教會就有合一的心去敬拜事奉。  

   最後，眾所周知泉源對我們十分重要，如意大利便有從山上引水到山下，解決食水問題。中國南水北調，使北方人有水用。然而生命的泉源在屬靈上更為重要。生命的泉源要從弟兄姊妹的口裡傳揚，配合行為，信行合一的傳揚主的福音，使眾人得著福音的好處，但願眾弟兄姊妹都有傳福音的心志。

批評多，欣賞卻不多！

只會做成更多的拆毀，彼此的指責，好事都變壞事！

要求多，委身卻不多！

只會做成更多的應份，彼此的推卻，事奉都變老馮！

（老馮：廣府俗語──即看為應份）

勞苦多，善用卻不多！

只會做成更多的氣餒，彼此的忽略，恩典都變敷衍！

教會中應最多的──是愛，滿有上帝的愛！

每個禮拜，主日學老師獻身教導聖經真理，其中多位默默地任教了多年，很值得我們尊敬。然而，主日學老師的數目常不足夠，這是不容忽視的。我們需要更多盡心竭力地備課和教學、並以生命去實踐真理的教師。

提後二章二節說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」這裡提到四代的傳承：第一代是使徒保羅，第二代是保羅所提攜的牧者提摩太，第三代是提摩太所栽培的忠心教師，第四代是這些教師的學生。聖經的真理要傳遞下去，我們盼望有更多弟兄姊妹積極回應這挑戰：

為上帝永恆的國度，教導祂的孩子們為基督而活！

經文：腓立比書2:5-8節

    如何在信主之後可以活在得勝、喜樂和充滿主的同在裏面呢 ? 答案只有一個 ! 主說: 「你要保守你的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」然而怎麼樣的心是最好的呢 ? 就是以基督耶穌的心為心。

    我有一位朋友，他名叫林伯，八十歲，患有癌症。我應他兒子的邀請去探望並向他傳福音。當第二次探望時，林伯於醫院內真誠信主。信主後林伯對聖經十分追求，積極傳福音，捐獻幫忙興建教會，以主的心為心。他信主只有五年作了很多見證，就連他未信的兒子也說他父親經驗人一生最精彩的五年。

    「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近，敬畏祂的，祂必成就他們的心願，必聽他們的呼求。」(詩124:18-20)其中「誠心」和「敬畏」尤其重要。「誠心」是指用心靈誠實去祈求。「敬畏」是指按上帝的心意而行。愛主所愛，惡主所惡，行主所行，憂主所憂。上帝就會聽他的呼求成就他的心願。上帝的話是信實的，一出就不會收回，如創世時祂說要有光便有了光，所以我們要有敬畏上帝的心。就如林伯誠心為已失業一年的女婿代求，希望他能找到工作，在大既一個月後，他的女婿就找到一份十分理想的工作。

    在上帝內沒有難成的事。林伯在購堂興建教會一事中經歷上帝的恩典，以一個不可能的價錢購入物業作為教會。上帝能成就人所不能的事。我們經常用市場學統計學去分析事情，準確度只有某個百份比，是有限的。但主卻是無限的，是全知全能的，一切好處不在主以外。

    我們要以主的心為心，因為一切的果效是由心而發。主說: 「我心裏柔和謙卑，尊貴的主降生於馬槽內，在世上受苦，手腳被釘穿死在十字架上。聖經說: 「溫柔的人有福了，因為他必承受地土。」然而柔和謙卑的人是怎麼樣的呢? 是會先考慮別人，有捨己的心，不只顧自己，胸襟廣闊能接納別人意見，與人關係和諧，與主關係良好，因為他們知道自己只是塵土。

    主的心充滿愛和憐憫，主說: 「父阿，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」人只會以牙還牙， 而上帝的心就充滿寬恕，主教導我們「赦免別人的過犯如同天父赦免我們的過犯。」惱怒人的就如以刀鋒對著自己，受苦的只有自己。

    主的心柔和、寬恕、有愛還有公義。主說: 「世人阿，耶和華要指示你何謂善，只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行。」「公」是指公平公正，對人有平等的愛。「義」是指做對的事。行公義有可能會吃虧，但最終會得到從主而來公義的賞賜。我們的盼望不要放在有形的物質上，因為這些都是有限期的。如環境、身體將來都不會更好。身體會因年月過去而衰退，環境不會更好如伊斯蘭國殺害基督徒和教會受逼迫。雖然如此，但在主內必有更好的明天，因為主勝過世界，以主的心為心就能平安、喜樂、得勝。

    最後, 主的心是聖潔的心，「聖潔」是分別出來的意思。就像金礦內有黃金成份，我們就像黃金分別出來一樣。所以我們要入世而超世，不要隨波逐流，要認識神的心意。祝福就在前頭，我們不要將眼目放在世上，要以主的心為心，靠主而活。

我們在天上的父──父既尊榮的在天，每天又有否嚮往祂真實的同在？

願人都尊祢的名為聖──不單是別人，更是是自己願在生活中分別為聖！

願祢的國降臨──我們真愛祂的國，多於為自己所建立的一切？

願祢的旨意行在地上，如同行在天上──讓我們別忘在世任務是遵行祢的命令

我們日用的飲食，今日賜給我們──每天渴慕生命的糧過於物質

免我們的債，如同我們免了人的債──學習計算祢的恩過於別人的惡

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡──提醒我們別再自找麻煩、自掘墳墓

因為國度、權柄、榮耀、全是祢的──唯看見祢的榮耀，才認清自我的渺少

直到永遠，阿們──願每次所說的阿們，都是由心真誠而出的回應！──阿們！

經文：出二十8-9，詩四十六10

香港人經常承受精神壓力，那種疲累，有時候是心靈比肉體更甚。

一、為甚麼有些基督徒享受不到安息？

    有一個故事說：撒但對牠的手下說：「基督徒若果愛慕靠近耶穌，我們就失   去權勢了！」於是設計叫他們忙碌、失去方向，就如使他們胡亂地花錢、因花錢而不停地借錢、被各種娛樂佔據了內心；使學生們單顧著做兼職、談戀愛、上網、參與社會運動；用異性朋友的出現使各夫妻關係變得慘淡；使他們犧牲自己的家庭、健康，只為滿足自己！

    事實上，就算沒有撒但的詭計，我們的心都被很多事物吸引住，疲於奔命，沒辦法安靜下來。沒有時間敬拜神、沒有時間關心弟兄姊妹或陪伴自己的家人和朋友，更沒有時間傳福音或關心人了。詩人說：「主啊，你創造了我們。除非我們在祢裡面找到安息，否則，我們的心靈無法得到滿足。」我們絕對不會因有學位、有工作、有錢、有樓、有家庭，就能使心靈得安息的。

    你是否渴望在耶穌裡可以重新得力？你相信即使世界動盪，上帝仍然記得你嗎？神仍然坐著為王嗎？。（詩四十六10）「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

二、上帝為甚麼吩咐我們休息？

    「十誡」中的前四條誡命是要我們在(1)人生取向上尊重神 (不可有別的神)、在(2)思想上尊重神 (不可為自己雕刻偶像)、在(3)言語上尊重神 (不可妄稱耶和華你神的名)、在(4)時間的運用和生活作息上尊重神 (當記念安息日，守為聖日)。申五12-15摩西覆述十誡時進一步指出，因為以色列人的祖宗在埃及四百年，從來沒有一日休息過，他們不被當作人，而是奴隸，所以他們要回復上帝照著自己形像所創造的人性。上帝說六日要工作，第七日要安息，因為人的身體和心靈都是上帝所創造的，上帝同時亦都設計了人身體和心靈運作的原則。勞碌工作要適當的休息調節，所以我們要「遵照祂的指示作息」。

    在音樂裡，休止符是音樂中不可或缺的一部分；在每周繁忙的人生交響樂裡，給自己一個休止符，才是更美的人生。

三、怎樣享受休息？

    很多人認為休息是一件奢侈的事。但休息是上帝所重視的，我們「要竭力進入那安息（make every effort to enter that rest）」(來4：11)，意思就是要求我們排除萬難親近主，用盡一切力量朝見上帝。連上帝都在六天創造世界之後休息，你為甚麼不也試試呢？

    賽三十15很清楚告訴我們︰「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩」，但我們卻往往忽略這重新得力的秘訣。每七天便有一天停止工作，身體得到足夠休息後，會感到精神振奮。上帝命令我們守安息日，祂要我們知道，原來毋須「賠上性命」去工作，我們存在的價值依然可以得到肯定，因為生命的價值是創造主所賦予的！聖經告訴我們，一個愛慕親近上帝的人，已經是上帝的寶貝兒女。

    現在，我們是自動的回應上帝的愛而來親近上帝，不是勉強，是心甘情願的，是因為我們知道耶穌基督怎樣愛我們，捨身流血，為了叫我們可以親近神。只有這樣，我們的靈魂才能甦醒。

    除了敬拜之外，可以和弟兄姊妹放開懷抱，參與輕鬆的活動；又可以和弟兄姊妹額外多些感恩、禱告和祈求，享受神的同在。你就會發現你恢復了活力，接著的一星期更有能力工作，貢獻自己給社會，為主作見證！

經文：「詩篇90篇」                   

   一）願您的人生活得充充實實：詩九十12：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」人生苦短，摩西所求的第一件事就是「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」智慧的心就是「敬

畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴九10)

　　人如果不敬畏上帝，就如一張支票上面有許多個「0」，但最前面卻沒有「1」

一樣，都是空的，沒有價值的。數算是一種認真的態度，好像守財奴在數算

自己所賺每一分錢一般。為什麼要數算自己的日子呢？1) 好好規劃自己有限

的人生。2) 多作有永恆價值的事。3) 知道人的渺小有限，好謹慎度日。4) 最

重要的是得著智慧的心，去敬畏上帝，沒有人曾量度過上帝憤怒的程度及威力，以致忽略了人生短暫與罪的密切關係。重要的是應該知道人生也有崖，

要好好的數算自己的日子，別像愚頑人，忘記了有一天必歸回塵土，要向上

帝交帳。因為來九27：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」傳

十二1：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說：『我毫無喜樂』

的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主！」傳十二14：「因為人所做

的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」          

   二）願您的人生活得歡歡喜喜：詩九十14：「求你使我們早早飽得你的慈愛、

好叫我們一生一世歡呼喜樂。」詩人祈求上帝：「請用你永不止息的慈愛滿

足我們，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」即使發生任何事，我們都毋須恐懼

死亡。因你的慈愛比生命更好(詩六三3)，比死亡更堅強(歌八6)

　　摩西祈求飽得永不止息的慈愛。他祈求上帝對我們終生之愛不是遲遲得到，　　而是早早得到；不是光要得到，還要飽飽得到；不是一次得到，還要不斷地

得到；不是半生半世，而是一生一世。2001年911事件中那些死難者，若他們早知會如此死亡的話，必定早早求告主名，以致可以得永生。摩西就勸我們要趁早歸向上帝。這樣一生一世才能飽受上帝永不止息的慈愛，過喜樂的人生，因我們不知明日將如何，也不知死亡何時臨到。(雅四13-16)

  三）願您的人生活得精精彩彩：九十17a：「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。」「榮美」有「恩祐」的意思。上帝所作的事皆盡善盡美，讓上帝在我

們身上所施行的救恩，都在彰顯上帝的榮美和恩祐。耶穌作工遇到挫折時也

說：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(太十一26)彼前二9：「惟

有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，

要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

  弟兄姊妹們！不論我們人生境遇如何，都叫我們照常彰顯上帝的榮美。不要

被苦難給嚇壞了，打跨了，甚至放棄了。我們人生最大的見證在乎彰顯上帝的作為，傳揚祂的作為和祂的美德。

經文：「馬可福音1:17，6:34-44節」

我們要「作一個得人如得魚的基督徒」。可1:17耶穌對門徒說：「來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。」這裡讓我們知道耶穌要我們做有使命的基督徒。

基督徒有四種:

1. 一. 教徒 – 在基督教中某些宗派，稱呼他們的信徒為「教友」，什麼是教友，這種基督徒很多是被動的，他們作基督徒是為了利益，為了得好處。

    二.信徒 – 他們對基督敎的認識是頭腦的知識，有理性而不是生命的經歷，也沒有行為但又很多意見，是危險的。很多教會有問題及分裂都因為這班信徒而起。

1. 三. 門徒 – 他們在教會有事奉，他們有事奉的恩賜，知道真理，事奉的技巧及方法，但心態出問題，耶穌曾經責備門徒要完成大使命，最重要是跟上帝、與人的關係，耶穌說你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝，及要愛人如己。很重要是生命的培訓，希望我們能忠於教會事工。

2. 四. 有使命的信徒 – 大部份教會很少這樣的基督徒，就是西2：6所提到的「你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行」。信耶穌、就當遵他而行，或完成主耶穌的使命。 有使命基督徒有四個條件:

    1.要有憐憫的心 – 於別人身上見到自己的責任，見到別人的需要「耶穌見有許多的人、就憐憫他們。在臺灣有一個機構，每年他們都舉辦一個送炭運動。炭就是熱，熱就是溫暖。換句話說，將你溫暖和關懷送到有需要的地方。他們把所籌到的金錢來幫助福利機構，如老人院、孤兒院、戒毒所、落後的宣教區。這一個運動有一個口號：在別人的身上看見自己的責任。主耶穌對門徒說：「你們給他們吃吧！」。主耶穌教導我們：在憐憫中看見自己的責任。今天在我們周圍有許多有需要的人，這是主給我們機會，我們有在這些人的身上看見自己的責任，願我們有憐憫的心。

    2.要有付出的心 – 早期的基督徒為了持守教會信仰，他們付出多大的代價。早期的基督徒為了主，為了信仰及傳福音，他們犧牲，使徒保羅為了主、福音、信仰，他作了「三流」的使徒「流淚，流汗，流血」（徒20:23-31），我不知道你為主，福音事工，為信仰，流了多少的涙、汗、血？有人說：「早期教會的基督徒犠性他們的享受，後期教會的基督徒享受他們的犧牲」。請問我們是否也願意為我們的信仰，為著福音工作肯犧牲時間，財力，物力？無名的傳道人一書邊雲波弟兄有這樣描述：什麼是無名的傅道人？「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上奔走」。

    3.要有奉獻的心 – 撒勒法寡婦的見證就是一個例子，一點麵和一點油，但因聽從先知的話，那一點麵和一點油吃了三年還吃不完（王上 17：8-16）。

    4.要有禱告交托的心 – 耶穌要我們學習另一功課，要作一個有使命的基督徒必須要靠禱告，必須要有上帝的祝福。 保羅在弗6:14-20有提到屬靈的軍裝有七項；1. 真理的腰帶，2. 公義的䕶心鏡，3. 平安福音的鞋，4. 信德的籐牌，5. 救恩的頭盔，6. 聖靈的寶劍，7. 多方禱告，這七項屬靈軍裝最重要的是禱告，禱告是屬靈軍裝的「萬能武器」。 它不但有防守和進攻的效用，而且能使一切其他的屬靈軍裝發生效用。缺乏禱告，一切屬靈軍裝都會變成軟弱，遲鈍，不能發揮完全的功能。禱告是主給我們屬靈的權柄, 在太16:19「我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。」今天很多人被罪惡，被惡習慣，被負面的情緒轄制和捆綁，我們要靠禱告，釋放，更新，醫治，搶救這些可憐的人， Christopher Yuan是一個同性戀，吸毒，販毒的青年，沒有昐望的人，因著母親晝夜流涙、禁食禱告，他得著釋放，自由和更新，現在是慕迪聖經學院的講師。

    您是那一種基督徒？若是有使命的基督徒，就當存憐憫，付出，奉獻，感恩的心。阿們！

在上主日執董退修會中大家投入及坦誠地分享，「家」的氣氛很濃厚，非常感恩。最後環節為陳恩明牧師講道，他肺腑之言給我們莫大的亮光。其中他主要提到：

• 我們期望傳承，就要祝福下一代，愛惜他們。

• 惟獨耶穌基督擁有教會(你和我都不是教會的擁有者)。

• 廣傳福音比執著傳統更重要。

• 事奉上帝可以放膽嘗試不同方法。

• 忠心是必須的，但要提防變成固執和懼怕轉變。

• 教會要在社區服事，成為明亮的燈台。

甚願所有事奉者留心思考上列觀點，同時在考慮教會實況後，作出更多佳美的事奉。

為自己、為我們所愛的人，好多時我們都可以去到好盡……

為耶穌，我可以去到幾盡？

使徒彼得：傳說因自覺不配與基督同樣的方法受刑，要求倒釘十字架

使徒保羅：放棄一切利益、身份、地位，以主為至寶，將萬事看為糞土

初期教會殉道者：被棍打死、被石擲死、被鋸死、被釘十字架……

馬丁路德：為改羅馬教廷陳腐，寧被革除教籍、甚至冒生命危險堅持改革

戴德生：英國來華傳教士，為福音將一生獻給中國，至死時亦葬於中國

Kim Davis：作為美國政府文員，拒絕向同性伴侶發出結婚證書而被監禁

我呢？……