我們經常提及以上帝的角度去看事物，儘管經常把這原則掛在唇邊，其實要實踐是相當困難。若然我們搞不清上帝是如何看事物，我們或許會用自己的觀念和想法去判斷。很多時候，我們或許不清楚什麼是上帝的角度和視野，這樣我們需要注重這方面的思考了。

在聖經故事裏，撒母耳尋找大衛並且膏立他為王的經歷，可以讓我們看到人看事物的角度和上帝看事物的角度之分別。（撒上十六1-13）當掃羅王幹了上帝不喜悅的事之後，上帝嫌棄他並且要撒母耳膏立他人取替掃羅。上帝帶領撒母耳來到大衛父親耶西的家，當撒母耳和耶西以及他的眾兒子一同獻祭之後，撒母耳首先看到了以利押，看見他外在的條件優越，心裏想以利押一定是耶和華所揀選的受膏者。然而，上帝提醒撒母耳：「不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心的。」（撒上十六8）結果撒母耳從留在家裡的耶西眾子當中揀選不到適合的受膏者，耶西最後派人叫在放羊的小兒子大衛回來見撒母耳，大衛最終被揀選了。

耶和華上帝監察人的一大原則，就是「內心」，祂不揀選外在條件良好能力強的人；祂看重一個人內心所具備的質素，當一個人的內心合乎他的心意，才會被揀選來履行上帝的心意。這樣看來，「上帝的視野」就是在於我們能否監察內心，能否對上帝保持崇敬，能否處理個人的陰暗面，以至在上帝面前可以無可指責。

弟兄姊妹，你願意為主作見證，但是否常覺乏力，甚至疲累不堪？主前537年波斯王古列被上帝的靈激動，他容許第一批以色列人回歸耶路撒冷，於是省長所羅巴伯帶領以色列人回去。他們立了聖殿的根基，開始重建聖殿。後來遭到困難和敵人的攻擊，建殿的工程整整停頓了17年。所以上帝興起先知撒迦利亞，他鼓勵所羅巴伯說：「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」(撒4：6節)。於是所羅巴伯率領以色列人恢復建殿；不久，那被巴比倫摧毀的聖殿，重新被建立起來！

我們也是平凡的人，但我們所跟隨的是一位超越的基督。常言道：「人的盡頭是上帝的開始。」當我們感到力有不逮的時候，我們必須肯定，上帝要作的事，祂自己一定有方法完成。即使我們集合眾人的力量和才幹，都不能成就上帝的工作。在事奉主的路上必定會遇到重重荊棘，我們靠甚麼跨過呢？整卷撒迦利亞書提醒我們，要轉向上帝！因為上帝的工作只有祂自己才能完成，我們只是與上帝同工。今天我們生命中所倚靠的是甚麼呢？是知識，是經驗，是財富，是健康嗎？許多時候，這些事物攔阻我們轉向上帝。在賽40：29-31節，上帝應許我們：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

曾經有人話人到了中年，身體必定有一樣或多樣的問題，人再不可以像以往年青的時候，精力充沛，具備無限的活力。人在年輕的時候，不斷追尋自己的理想，尋求自己的夢想生活，為事業成就、為財富累積而奮鬥，有些為家庭貢獻一切，為下一代有更好的生活而付出一生的努力。然而，傳道書卻給了我們一個很大的提醒：若然我們沒有記念創造我們的主，並且每天過著敬畏祂的生活，我們這生所做的一切都會是「虛空」。

讓我們嘗試回顧過去的人生，所走過的道路和際遇，有多少是自己能夠控制的呢？「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；」（詩一二七1）除非我們認識創造天地萬物的主，我們所做的一切都會徒然無功。傳道書提醒我們，不要等到烏雲蓋頂，日月星辰無光，在年老、體力衰退的歲月來臨之時，才尋求上帝。我們要趁著還有活力，記念、承認那位尊貴的，以及創造我們的主，並且每天過著敬畏祂的生活，每天僅受祂的誡命，以至將來在天家可以無愧地面對主。（傳十二1、13、14）

我們會知道將來會如何嗎？當然不能。在我們面前的，是未知的將來，但我們能夠有一件事是確定的：敬畏我們的創造主，我們必能超越未來的不確定，渡過任何的挑戰和時勢變遷。

保羅為信徒祈禱，他祈求上帝使他們知道，祂向信主的人所顯的能力是何等浩大；這浩大的能力，就是那在基督耶穌身上所運行，使祂從死裡復活的大能大力(弗1：19-20)。上帝在信徒身上施展一種可以改變生命的大能，一種爆炸性的能力！基督耶穌的復活與整個人類歷史息息相關。在這二千多年來，凡對人類影響深遠的改革，大多數與基督的福音有關。例如反種族歧視、釋放奴隸、提高婦女地位、設立醫院和高級學府、開辦麻瘋病院等。

今天是復活節，基督復活是我們信仰的核心；但紀念主復活不是只在今天，我們要追求認識主耶穌並不斷經歷祂復活的大能。我們既然領受了主耶穌的教導，就要脫去從前行為上的舊人，又要將我們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔(弗4：21-24)。我們的軟弱和失敗，以及各樣大小的罪污，都被主耶穌在十字架上的寶血潔淨了。基督復活的大能帶給我們生命的更新，使我們能在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女，以主廣闊的胸襟接納他人，活出喜樂、關愛和聖潔的生命。

快將到每年一度的「受苦節」和「復活節」，教會每逢到了這節期，都會舉辦聚會，讓眾弟兄姊妹再思想耶穌基督對我們的救恩，加深我們對耶穌基督的認識。事實上，如果我們對耶穌基督的認識不夠深入，就會容易受到假教師的影響，甚至做出不堪設想的事。最近新聞流傳一名男星的女友人，曾經被韓國攝理教教主侵犯的報道。女事主其實本為香港一般的年青人，受到其教派在香港宣教的薰陶，為主大發熱心，其後移居到韓國並參與該教會的聚會及事奉。那教派的所謂教主藉著謊言及假教導，多次侵犯受害人。

假教師的問題其實在基督教的歷史裏不斷發生，直至今天。猶大書警惕教會內的肢體，要在真理裏站立得穩，不要失腳，直到見主面。猶大責備「這些人」的不道德行為，是將「上帝的恩典變為放縱情慾的機會」，實際上他們不承認主耶穌基督是「獨一的主宰」。（猶4）在猶太傳統中，該隱教導假教訓，巴蘭與可拉引誘以色列人離開上帝，他們都是猶太傳統中的假教師。這些假教師只是牧養自己，就如無雨的浮雲，沒有果子的樹。（猶12）事實上，當我們以為自由無限制，凡事都可行的時候，我們就要警惕自己會否成為假教師那樣，使自己失腳，成為別人的絆腳石。

要避免接受假教導，或避免自己有傾向成為假教師，我們還是需要竭力地認識基督，認識祂對我們的要求，辨識真理和假教導的分別，辨識自己的心思意念，會否放縱自己，時常警惕自己：耶穌在我們生命裏，我們是為主而活，不再為自己而活。

呂小敏姊妹初中時因病輟學，親友愛護她，領她到教會聽福音。小敏決志信主後，發覺自己對聖詩特別喜愛，她沒有受過音樂訓練，但上帝給她恩賜，可以隨口唱出新歌。懂音樂的弟兄姊妹協助她配上樂譜，由那時開始，她創作了超過1500首《迦南聖詩》，其中多首已廣傳中外。

弟兄姊妹，你在中年之後，是否已停止了發掘自己的恩賜？長年累月的工作環境，是否告訴你再沒有機會發掘恩賜去事奉上帝？忙碌的生活是否窒礙你去關心人和建立別人的生命？

摩西80歲才蒙上帝呼召，作二百萬以色列人的領袖，帶領他們出埃及，離開為奴之地。約書亞年老的時候，上帝是否叫他「好好享受退休生活吧」？不是的，書13：1節記載，上帝對約書亞說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地。」意思是：「雖然你年紀不輕，但以色列人還有很多地方未攻取，你需要繼續發力帶領他們。」所以，書24：15節，約書亞向上帝及以色列人表明心志，他說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」弟兄姊妹，疫情已過，上帝正在呼召你和我，一起來發揮恩賜，復興閩南家。

不知大家如何理解聰明？又或者覺得自己夠不夠聰明？小時候讀書返學，都會期望自己是別人口中的「聰明仔」／「聰明女」，能夠讀書聰明，考試高分。當進入社會工作，又會期望自己是職場上的「聰明人」，能夠盡快升職加薪，避開辦公室政治的兇險。但聖經所說的聰明是什麼？箴言3章5至6節：「你要專心仰望耶和華，不要倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上都要認定祂，祂必使你道路平直」。

以利亞和亞哈謝王的故事給予我們對聰明一些啟發。亞哈謝王行耶和華眼中看為惡的事，事奉巴力，在病患期間沒有尋求耶和華的幫助，反而派遣使者前往非利士人信奉的巴力西卜那裏，尋求醫治的神諭。以利亞對亞哈謝提出質問，莫非亞哈謝認為以色列沒有上帝嗎？為何要求問外邦的神明呢？這是因為亞哈謝認為巴力西卜給予他們能看見世俗物質的好處，求問巴力似乎更加有效，或者耶和華對他來說距離太遠。這就是亞哈謝的聰明，識時務者為俊傑，知道能眼見有神明力量的就能夠幫助他，既然形勢擺在眼前，為何不去尋求呢？（王下一1-18）

亞哈謝的聰明使他不能從病患中恢復，他卻三次派五十夫長和士兵企圖捉拿以利亞，兩次的捉拿隊伍被耶和華降下的火吞滅了，第三次的隊伍決定在以利亞面前跪拜耶和華求赦免。結果，耶和華藉著以利亞宣告審判，亞哈謝在他的聰明之下死了。弟兄姊妹，我們所倚靠的聰明，是怎樣的聰明呢？

有人說：「世上人口已達八十億，上帝那有時間聽我這小人物的禱告！」最近有朋友介紹我瀏覽一個網站，當中提到超級電腦《神威‧太湖之光》，使我大開眼界。此部超級電腦內置超過一千萬顆核心處理器，運算速度每秒可達12.54億億次！專家形容，《神威》運算一分鐘，相當於全球八十億人，同時用電腦不間斷運算三十多年，那麼，上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？

弟兄姊妹，關懷是從代禱開始的，今天，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，上帝一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要。雅5：16節說，上帝要我們互相代求；弗6：18節，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」

主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿。」禱告是帶動教會復興的原動力。上帝的兒女都應該將為教會－上帝的家－禱告看為自己的責任。禱告才能得勝，連主耶穌也要在客西馬尼園迫切禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。

今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者(結 22：30節)，在破口中堵塞，但祂可找到嗎？你是否聽到上帝在呼喚你：「堵塞破口的人，你在那裡？」你願否回應說：「主啊，我在這裡」呢？此呼召已經向我們每個人發出了。

最近香港發生了一宗驚天命案，一位名媛被人謀殺並且肢解，根據現時有關的資訊，這案件應該與金錢糾紛有關，導致懷疑有人謀財害命。今天的社會，「人不為己，天誅地滅」是做人的座右銘，金錢至上、忘恩負義的觀念充斥著當今社會。然而，我們的信仰就是要向這種觀念說「不」，要向這社會見證應該如何懂得向上帝感恩，並且與人真誠分享所有。

舊約裏有一種獻祭叫平安祭，乃是透過人獻供物于上帝，向上帝表達感謝、還願或者酬恩。獻祭者把獻祭物「獻在耶和華面前」，承認上帝在獻祭者當中的主權及作為，獻祭者要按手在祭牲頭上親自宰殺，以實際行動表示感謝。（利三1-17）

今天我們的社會，需要更多信徒實踐平安祭的精神。上帝藉著平安祭的條例鼓勵我們凡事謝恩，並把我們所得的恩典回報給上帝，並與別人分享。今天實踐平安祭的方式，可以是我們向上帝作感恩奉獻，無論是以金錢或其他方式，或者在適當的時機分享感恩見證，甚至放開家庭邀請肢體或有需要的人回家晚膳並分享感恩。平安祭的意義，不但回應上帝給我們的恩惠，也在這冷漠的世代，讓人看見上帝。當人醒覺人生的主權在上帝手裏，那麼那些「金錢至上」的生存規則，必然在上帝的公義和憐憫之下土崩瓦解。

有位弟兄和我分享，他很想向一位同事傳福音，當時我就在心裏讚美上帝。我鼓勵弟兄先為該同事禱告2至3個月以上，即數十次禱告，並邀約同事一起共膳或享用下午茶，多聆聽對方的日常生活，成為他的好友，然後與他分享自己信主得救的見證。

愛主的人心裏必然有福音的火！有一首歌名叫《點燈的老人The Old Lamplighter》，描述在那還用煤油燈的時代，每天晚上有一位老人到街上來，將一盞一盞的路燈點燃。原本黑暗的街道上，在他經過之後，留下長長的一列明燈。弟兄姊妹，這豈不是我們基督徒在這世代當有的寫照嗎？

網上留意到一則見證：澳洲有一位姊妹(Higgins)，在18歲的時候意外失去雙臂雙腳。在她極絕望的時候，有人和她分享福音，她信了主就得著平安和喜樂。於是她想到別人也需要福音，但自己卻無能為力。有一天，上帝感動她想出一個方法：藉著一些裝備，用肩頭寫信。自此她發出無數的「福音信」，竟有超過1500人回信，表示願意信主！

弟兄姊妹，當你蒙恩得救的時候，天父已經賜你一顆愛人靈魂的心。人生是短暫的，幾十年後大家都會走完人生的路程，但「那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠」(但12：3節下)。主耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」(約9：4節)