經文：「約翰福音10:22-30節」
一句電視廣告對白: [引發肌齡逆轉], 讓我思索, 科技真的可以讓人返老還童, 回復年輕美麗? 聽來，時光逆轉，很吸引啊!盡在掌控，隨心所欲，每個人當然期望有更好的轉變;怎樣符諸實行，又是另一回事。但這都是不可能, 當身軀朽壞, 誰也不能避免。你對於未來的人生還有甚麼期望? 今天與大家分享的經文, 亦是與期望有關。
(一)約10: 22-25 無牧的羊
耶穌在聖殿的所羅門廊子, 被猶太人圍著。 他們再次質問耶穌是否基督。 今天看來感覺奇特, 一群有識之士, 為何要追問主耶穌是否基督。 經文中的場景很特別, 修殿節, 一個猶太人重視的節日，他們仍然深信彌賽亞降臨，為他們復國。一世紀時的猶太人流傳彌賽亞的傳說, 期盼他早日降臨, 打敗外敵，重新建立家國，像馬加比時期, 從西琉古王朝把國土奪回,重建以色列國。他們渴求一位政治上的彌賽亞，但對基督的認識不深, 只是追求神蹟, 他們著眼於祂是否就是那位可帶領復國的基督。
但在第9章裡, 耶穌藉醫好一個天生瞎眼的人, 指出猶太人心眼已瞎, 不肯承認自己的罪, 試想，當猶太人被指罵，他們地位特殊、身份崇高， 卻在眾人前無地自容，他們聽得進嗎? 身份、學識、地位，使他們看到自己，但看不到自己偽善。我們又在什麼地方自義?
今天我們雖活在一個資訊發展迅速的世代, 很多人竭力尋求生活的保障，用盡方法增加財富、名聲、權力， 確保一切盡在掌握。 手握一部智能電話, 通曉一切, 但有否藉著綱絡,更深認識上帝的話語? 我們最常使用是看短訊，看 Facebook，甚或色情資訊、垃圾資訊，各種不良的資訊漸影響個人的思想。在忙碌與各種壓力, 有沒有犯著當時猶太人的錯-[心盲]? 忙是現今你我的寫照, 忙得有價值嗎? 因忙而使生命沒有方向嗎? 忙帶我們更親近主，還是遠離主? 千萬別變成了[忘], 忘記了主耶穌的話語。你認識你生命的牧人嗎?
(二)約10:25-27 羊聽牧人的聲音
針對猶太人的問題, 耶穌提出除了衪所說的話之外, 所行的神蹟也為衪作見證，只是他們不信。 並在26節指出猶太人的不信是因為他們不是跟從衪的，他們心裡根本沒有主耶穌，要相信談何容易呢! [相信] 這動詞本是說明猶太人應有的回應, 耶穌再用牧人和羊的比喻, 當中的[聽] 和[跟] , 是非常重要。牧人是最瞭解羊，羊若聽不到他發出的指令，很容易迷失。救贖是上帝主動尋找世人, 亦清楚屬上帝的子民需分別出來, 教導怎樣活出屬上帝的子民樣式，而跟隨者亦順服衪。而猶太人一直不相信耶穌的話, 心裡一直頑梗, 不接受, 表面似是跟從者實際卻不是跟從者, 其實今天的「星期天基督徒」 亦頗相似。[聽] 亦是一種專注的表現, 若不認識主, 內心頑梗執迷，如何聽衪的教導，順服和跟從衪? 主耶穌一直強調是要我們內心真正悔改，完全接收神的掌管，以衪為生命之主。我們往往辨別不到牧人的聲音，生活上被太多聲音影響，叫我們多娛樂不用睡眠，晚上on-line，但對上帝Off-line就不聞不問，賺多些錢(不用良心)，以暴易暴…等.。若不能正確認識主耶穌， 怎能分辨出主的話? 在紛擾，繁華生活裡，主的聲音，怎樣分辨?
本人從小隨母親到迦南堂聚會, 但在成長的過程, 漸漸遠離上帝,初時不以為然,不知不覺成了逃兵。在進入社會工作, 變得自我, 終日只想何時得到第一桶金, 名成利就，眼裡只看到錢。開始跟人學術數、風水以求一切盡在掌握, 最後, 生命完全迷失。 在人生低谷, 救我的並非風水玄學, 而是主耶穌。 想到衪為我的罪被釘死在十架上, 終流淚深切悔改, 重新做人。
弟兄姊妹, 現時我們生活在香港是一種福氣, 可以自由選擇自己信仰, 就要好好珍惜, 認真追尋, 在聖經根基上下工夫, 學習並在生活上實踐。鼓勵大家活用科技，養成每天與主親近，思考並於生命深化， 例如: 現時已有網上每天靈修、默想的應用軟件，亦有聆聽版，工餘可給自己與主相聚。
(三)約10: 28-30 耶穌是生命的牧人
耶穌進一步說出衪為羊(跟隨者)作甚麼事。 祂用上[賜] 這個動詞, 意思是生命是衪所[賜], 而主的羊是天父所[賜]。因此, 不可忽視關乎救贖和生命 是上帝的恩典。 但往往在日常生活中，我們緊緊握著主權，口裡承認，心裡說: 等我考慮下。耶穌除了尋找屬上帝的子民，祂竭力保護，並為他們捨去生命，而跟隨衪的，生命不致滅亡，且有永生。
牧人最重要是知道哪處有草地和水源，好讓羊群成長。祂道成肉身到世上，以身教指引我們一個正確生命方向，用衪的話餵養屬上帝的子民，衪愛每一個生命，相信主的不僅生命得保守, 祂看到人迷路，所以叫我們聽到祂的聲音能回轉，而有所得。信仰是關係，耶穌用牧人和羊的關係說明我們與上帝的關係。耶穌一方面講到祂與父神的關係：「父在我裡面，我也在父裡面」，在這親密而和諧關係，祂說：「我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」。信耶穌有永生，而永生是從現在開始，不只是將來的事。因此，信仰於現在要著意加深關係，主耶穌與父神的關係是很親密的，且聽著上帝的吩咐而作工。我們亦是要與生命的牧人有緊密的聯絡，就是聽主聲音和認識祂，唯有跟從衪，才可受到保護。
在日常生活中, 有否聽衪的聲音? 鼓勵大家多認識主, 正確認識這位生命的主，並將衪的話行出來, 活出衪的教導，一生跟隨這位好牧人。願主賜福大家。
經文：羅2：25至3：1節
基督徒若是虛有其表，有敬虛的外貌，卻背棄了敬虔的實質，經不起考驗，不是真正的基督徒，因為他們沒有接受真正的割禮。
一、真正的割禮是從心開始
割禮是以色列人的一個宗教儀式，代表上帝在以色列人身上刻劃的記號，標誌著以色列人是屬於神的子民 (創17)，然而，這種割禮標誌重點不在表面的和肉體的，而是透過外在的肉體記號，標誌以色列人內心對神的順服與跟從。人要從心開始接受上帝的改造，保羅稱這種從心靈開始的全人改造為“心裏的割禮＂，“因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。＂，聖經有四處地方用了“改變＂這詞彙，其中二處記載了主耶穌在山上變像，即主基督在山上回復衪是神的形象，在羅馬書12章2節和哥林多後書3章18節亦分別記載：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。＂，“我們眾人既然敝著臉、得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。＂，一個生命改造工程需有四個步驟，分別是：
高清的福音，即清晰知道福音的真正意義是認罪悔改、接受耶穌作救主，讓生命本質被主重生；願意透過屬靈操練，學習基督，多讀聖經，有一顆愛慕上帝的心；作一位表裏一致的基督門徒；邁向成熟，靈命成熟，成為合用的器皿。
尤金畢德生 (Eugene Peterson)認為讀經須有正確的態度，才會得到屬靈的供應。文士和法利比賽人被耶穌責備為粉飾的墳墓，因為他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動;基督徒須要有明確的目標成為裏外一致的基督門徒，愛慕上帝的律法，從心裏敬畏上帝，把心歸向上帝。
二、真正的割禮是向主說我願意交出我的心
真正的割禮者是“新造的人＂，“受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。＂(加拉太書6：15)，甘心順服交出生命主權，讓主作你的生命主宰，如經上記載“我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。＂(箴言23：26)，以色列人最大的問題是不聽上帝的話，按自己頑梗的心而行，結果在上帝眼中是毫無用處，作為上帝的子民最大的特質是要專心仰賴耶和華，不要倚靠自己的聰明。
三、真正的割禮是掙扎後的得勝
真正的割禮是掙扎後的得勝，主耶穌在客西馬尼園的禱告便是明證，“衪說：阿爸！父啊！在袮凡事都能，求袮將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。＂(馬可福音14：36)，基督門徒要學習主耶穌的順服。我們在順服上帝的過程中有驚懼和掙扎，實不足為奇，德國神學家潘霍華牧師( Dietrich Bonhoeffer)在其著作《跟隨基督》認為“只有順服基督的才配稱為衪的門徒＂，我們總得學習主的榜樣，最後仍以信心交託天交，靠著上帝的恩典，作出意志的順服，最終順服上帝的旨意。
求主塑造我們，接受真正的割禮，靈命邁向成熟，結滿屬靈果子，裏外被更新改造，有主的形象、滿有督基督的香氣。阿門。
經文：「林前15:12-34節」
從來沒有人像耶穌可改變我們的內心，內心的改變然後有外在的行為。你們對主的復活還有特別感覺嗎？信了主很久過了數十個復活節，可能已沒有感覺。藉著哥林多前書15章2-19節思想耶穌的恩典及復活的意義。
傳道人經常進出醫院，會看到小朋友出生或送別弟兄姊妹，有年輕的，有年長的; 有突然的，有預備好的。種種事情也會發生，我需要跟弟兄姊妹渡過這個艱難，我只有一個信念，面對不同的故事、難過的心情，我們信主的人是有永遠的生命。這是聖經上天父對我們的應許，陪我們信徒走過高低起跌。每個人也會面對死亡，聰明的人會好好準備面對這個結局，糊塗的人會渾渾噩噩過一生。 你有永生的信念嗎？
(哥林多前書15章2-19) 若果這個世上沒有復活的事，這對基督徒有三方面的影響：<i>基督也沒有復活(過去)； <ii>我們的信也枉然(現在)； <iii>沒有永生的指望(將來)。這三點是有關連的。保羅在此提醒我們要知道基督為我們的罪死在十架上，將罪的權勢毁壞了，讓我們得自由，不再被罪限制，死亡不再玩弄我們，而我們可跟著這個初熟果子耶穌基督得著復活的盼望。信復活人生才有盼望。世上很多勞苦愁煩、高低、得失，上帝透過聖經給我們永恒的盼望，所以不要單單思念地上的事，也要思念天上的事，因我們相信復活及永遠的生命，否則我們比不信的更可憐。
林前15:20-28提到復活的次序，此段經文可分為四部份：<i>基督首先復活； <ii>屬基督的人要復活；<iii>非基督徒要復活受審；<iv>死也被毀滅。上帝做事情有祂的法則，祂對我們人類有祂的救贖計劃和時間表，我們不是偶然的的存在，復活的事情也是有根據及次序，我們是按著上帝的計劃進入到永恒，我們跟主的關係是永遠的，不是一時一刻。
我們有時會一時一刻經歷神的恩典，但下一刻這種得著恩典的感覺卻消失了。腓立比書說從頭一天直到如今，我們都是同心合意興旺福音，在這世代看時間越來越短，我們跟時間追趕，今天我們事奉這位主，你是一時一刻的熱情，還是在生命裡有一定的追求及認定呢?你要如何跟隨主呢？我鼓勵你告訴主：「祢是復活及永恒的主，讓我跟隨祢。」
你重視復活的盼望嗎？你今天的行事為人、做決定的基礎、選擇的價值觀，如何待人、如何用錢，有復活的盼望嗎？<i>不應該像尋常人，和野獸戰鬥；<ii> 不應該自欺濫交，敗壞善行；<iii>應該要醒悟為善，不要犯罪。思想要正直，不要花時間在吃喝玩樂，交朋友及與人相處要有信徒的榜樣，應該彰顯著復活的意義，我們跟弟兄姊妹應互相提醒要活出復活的生命。我們的生命要成熟，要使萬民作主的門徒，以生命影響生命，也要守望別人。主會幫助大家。感謝主了解我們的需要及明白我們的內心，按祂的計劃帶領我們，阿門。
經文：「出32：1-14、30-34節」
今天上帝尋找一些體貼祂心意的人成為代禱者，為祂的國度堵塞破口（結22:30）。祂可找到嗎？
一、 以色列民觸怒上帝
以色列人出埃及三個月後，他們來到西乃山。上帝召摩西到山頂去，要將律法交給他。(出24:18)摩西在山上四十晝夜，以色列人不知道他發生了甚麼事。(32:1)於是他們來到亞倫那裏，說：「起來，造一個可以在我們前面引路的神。」他們以為造一個像出來，它就等於上帝。今天撒但要奪取我們的心，牠不會叫你一下子離棄上帝，但會叫你以世上看來有價值的事物，逐步取代上帝的地位。
十誡第二誡清楚說：「不可為自己雕刻偶像……」(出20:4)。就在這條誡命上，他們得罪了上帝，背棄了上帝。這樣用自己手所造的來代替上帝，是完全被禁止的。很可惜！亞倫沒有糾正他們，明知他們是「專於作惡的」（22節），卻沒有勇氣去指責他們、阻止他們犯下滔天大罪。摩西對罪絕不妥協，他作了三件事，第一就是摔碎法版，顯出上帝的烈怒；第二是將金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，放入溪中給百姓飲，叫他們吃喝自己的罪，並曉得他們自己所造的偶像沒有權能；第三是叫利未人配刀，將在帳棚外不悔罪的三千多人擊殺。他這樣做，目的乃是要清除悖逆之人以保存悔改的子民。
二、 摩西捨命代求
在金牛犢事件中，聖經記載摩西有兩次在神面前為以色列民代求。第一次，v7-10告訴我們，摩西仍在西乃山上，上帝很憤怒，「說要滅絕他們；若非有上帝所揀選的摩西站在當中，使上帝的忿怒轉消，恐怕上帝就滅絕他們」（詩106:23）。
摩西非常體會到上帝的心腸，但同時他知道以色列民的確犯了必死的罪；他仍不放棄，想盡辦法為他們求情，就對上帝說：「耶和華啊……這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為甚麼使埃及人議論說：『祂領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。』……求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說，『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」(11-13節)
金牛犢事件中，摩西第二次為以色列民代求，(30節)「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。』」記得嗎？在曠野的路上，以色列人常常埋怨摩西──面對紅海無路走時以色列人埋怨摩西為何帶他們出埃及（出14:11-12），缺水又再向他發怨言（出15:24），另一次甚至要用石頭打死他（出17:3-4）。但如今摩西卻為他們禱告，(出32:32)他對上帝說：「倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」摩西愛以色列民，甚至願意以自己的生命來換取上帝對他們的寬恕；若他們得不到赦免，他自己也不想活下去了。
上帝稱讚摩西在以色列全家盡忠(民十二7)，每一次當他遇到挫折困難時，他都會回到上帝面前 (出5:22-23、出17:4、民11:11-15)；而當百姓犯罪，
惹上帝發怒時，他都急切地為百姓代求。摩西愛護子民，為神的國堵塞破口，所以上帝垂聽他的禱告。
三、 關懷從代禱開始
關懷是從代禱開始的，每一個願意關懷別人的弟兄姊妹，神一早已經揀選你成為堵塞破口的人，因為只有你自己最熟悉你身邊之人的難處和需要；另一方面，教會中有破口漏洞，各人對教會難處各有不同的看見和感受，你正是那代禱的人。
雅5:16，上帝要我們互相代求；弗6:18，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」如果我們真相信上帝聽禱告，願意付出禱告的代價，教會必能復興。或者我們太過繁忙，我們的時間表很緊湊，根本沒有時間安靜禱告，以致我們只有事奉的活動，卻沒有生命影響的能力。
常有人說：「上帝那有時間聽我的禱告？」2014年06月23日電視新聞報道，中國的“天河二號”超級電腦每秒可處理5.49億億個不同數據；上帝的接收能力和回應能力難道不是遠遠超過人手所造的電腦嗎？主耶穌說：「我的殿必稱為萬國禱告的殿」，一點都不虛假！若每個基督徒都視代禱守望為自己的責任，及時防堵破口，聖靈怎會不作工，大大復興祂的教會！
撒但從不怕我們繁忙地事奉，只怕我們常常禱告；主耶穌面對十字架的苦杯，也要在客西馬尼迫切的禱告。在這末世，撒但盡其所能的俘虜人，我們必須跪下禱告，才能站立面對這世代的挑戰。上帝正在呼召我們去堵塞破口，你願否回應說「主啊，我在這裡」？
經文：「詩篇81：1-6節」
詩篇81篇第5、6節，詩人說「聽見我所不明白的言語」，即神說的「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」。
靠著和不靠著椅背的感覺如何？沒有椅背支持，身體會彎下來，要自己用力支持著自己。但如果靠著椅背，不需要用力支持著腰背坐。這是比喻，我們靠著的是上帝，祂扶著我們。 詩篇81篇背景講以色列人在埃及時是奴隸，背負的「重擔」和「筐子」是製造磚頭的泥土，非常重，並且他們要走很遠的路。在香港有這樣的情況，如媽媽面對未婚女兒懷孕，是一個很重和要背很久的擔。人生中，誰可以安慰背負重擔的人？感謝上帝，讓我們進入教會，讀聖經，聽到我們不明白，但可以安慰人的話。
愛只有一個來源是最可靠不變的，就是上帝。日子久了人會變，但上帝不會，每天都有人感恩。上帝如何看待我們？如果為祂安慰很多人，為祂奔走很多路，祂比人更想報答我們。我們的「擔」重嗎？我們經常彎腰，低下頭，以為沒人看見。 有時沒有安慰是因為我們認為上帝很遠，但互不認識的人會注意我們，上帝會更加注意理會我們。
最近有本書Teenage Brain中的研究指出當一個人每日要打機，睡著也記得，是一個腦病，不能醫治。這種毒比毒品更厲害，可以進入人腦，決定人的將來是怎樣。人的「重擔」，即不能夠制止的東西，會令我們成為這個時代的奴隸。這個「重擔」是否真的不能卸下？半年前，教會有一位十八歲青年考不上大學，他打機六年，每日平均打八小時，考大學溫習五分鐘，晚上三時多睡覺。他已洗禮，參加不同的團契。我不想這位青年做遊戲機的奴隸，所以叫他到我的機構工作，每星期五天，返十一時，放六時半，期間不能打機，只能寫文章。這位青年每天在聖經看到五樣自己做錯的，看見基督徒同事有五樣值得學習的地方，然後寫一千字，寫了四個月，打機的時間少了，比以往早睡覺。最近，給他一本關於EQ (情緒智商) 的書，要他用每章內容每星期寫四封信，給他的父母、女朋友、教會的團友。寫完後，又叫他研究內向人的性格，他也做到了。他在晚上經常義務幫忙其他同事的親戚補習，打機時間減少，甚至沒有打機，耶穌改變他。他最後在七個月內完成一本書《大學門外有U-turn》，鼓勵入不到大學的人，轉過彎也有出路。
耶穌愛這位青年，軟化他，賜他力量。上帝向他的媽媽說「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子」，這是真的。上帝能令人擺脫重擔，有安慰的話，但我們有沒有聆聽？返教會，最重要是聽上帝跟我們要說的話。罪帶給人重擔，但上帝赦免人的罪，連這個擔也取走了，這是最大的恩典。基督徒最大的特徵是能夠輕鬆和笑，有神的力量同在，所以我們要做見證，分享神的恩典。
經文：「以弗所書2:11-22節」
今日世界充滿很多衝突，如我們在教會能做到和諧合一，就可以將和諧慢慢伸延至社會。以弗所書告訴我們如何得到救贖，上帝有改造生命的能力。按人的本性，我們喜歡跟有共同興趣的人相處；但上帝改變我們，使我們樂意跟不太相似的人相處，體現與人和睦生活的美與善，成為合一的群體。
無法突破的壁壘（弗2:11-12節）
外邦人(這個稱呼是有不尊重的含義)與猶太人在未信耶穌前是彼此對立
的，不單單是種族的問題，猶太人有上帝在昔日向他們列祖所立帶有應許的
約，外邦人卻是「沒有指望、沒有上帝」地活著。
掃除阻隔的方法（弗2:13-18節）
（13節）我們從前遠離上帝的人可以成為合一的群體，是要「在基督裡」
及「倚靠主的寶血」。（14節）「祂是我們的和睦」(He is our peace)，
是耶穌「將兩下合而為一」，使兩個很不一樣的團體變得和睦。「拆毀中
間隔斷的牆」，聖殿的外邦人院與聖所有牆分隔，外邦人越界進入聖殿會
被處死；藉著十字架的救恩，無論外邦人或猶太人都得著生命的改變，成
為新造的人（15節），以致「遠處、近處」(17節) 的人都可以與上帝和
好，一同進到父神面前，靈裡合一。上帝會完全忘記我們的過失，用寬恕
去顯示祂的愛；祂是我們和睦的因素，可讓兩個很不一樣的團體變得和睦。
然而，要清除誤解、過節、仇恨，談何容易。人未能開朗、喜樂地生活，
與人融洽相處，大部份與上述因素有關。人的努力有一定的重要性，關鍵
是我們須放下自己的見解，一同以耶穌基督的目標為我們的目標，我們才可
以經歷到合一。教會要努力完成這個任務，要掃除中間隔絕的牆，建立合
一和諧的生命見證。若我們變成有力有愛心的群體，就可以扮演重要的角
色，使人來到上帝的面前。
共建榮耀的聖殿（弗2:19-22節）
如何使未認識耶穌的人知道信耶穌後生命會得著改變呢？最具說服力的
就是基督徒群體合一的氣質，見證上帝已經改變了我們，並已清除我們中間
的障礙。（20節）「房角石」是用來固定及連繫兩面牆的石塊。教會的使命
是將外人和客旅、遠處及近處的人，引領各人成為一個群體，與上帝建立生
命的連繫。在新的一年，我們可以更努力為身邊的人禱告，幫助他們認識上
帝。
經文：「以弗所書6:5-9節」
“你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聴從基督一般。”(第5節)，戰兢是敬畏、敬虔的意思，原文”誠實的心”是指純正的心，所以作僕人須要有正直純良的心，好好的面對自己的本份，將事奉焦點對準上帝，以正直純良的心服事上帝，若只為被稱讚而服事，最終得不到喜樂，事奉者不要計較，這樣愛就會出現，才可得到喜樂。許多事奉者只是想寂寂無聞，原本是一件美事，但在這時代中需被讚許的沒被稱讚和認同，所以不要吝惜讚賞，要懂得去欣賞和多鼓勵，生命才會互相建立。人在世上會扮演兩類身份，分別是主人和僕人，主耶穌教導門徒要做眾人的領袖前必須甘心先做僕人，因為一位好主人必需懂得去服事別人，基督徒要彼此服事，聖經記述服事一位最微小的弟兄身上就是服事主，服事對象不單單是弟兄姊妹，亦是為上帝而服事，而信徒只有一位主人就是上帝，世界上的主人會徧心，但上帝不會徧待人。盼望能努力彼此建立，多欣賞、多扶持別人，聴從你們肉身的主人，好像聴從基督一樣。
“不要只在眼前奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，”(第6節)，經文提醒不要單為做眼前的事情，在別人注視下去事奉，而是不在乎有多少人稱讚，不介意別人的看法，只專注服事上帝，著眼所做的意義，討主喜悅，將榮耀歸上帝，這樣會心存喜樂。教會是一個彼此服事、互相欣賞和建立的群體，藉彼此建立修復破碎，憎恨才會離開。奉獻的意義是上帝用得著人的地方便讓衪使用，不與金錢、時間和能力掛鉤，不是事奉的大或小，而是要有心的事奉，若眾人都有這樣的心思意念，教會便會興旺，上帝的名便得榮耀。所以弟兄姊妹不要計較自己的能力，只求恩主使用。
“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。”(第7節)，基督教的詞彙甘心通常會連接樂意，信徒必須樂意服事上帝，也要幫助弟兄姊妹樂意的服事上帝，要鼓勵眾人，成為他們的支持，一句簡單的讚賞或是一個簡單的動作，往往成為別人一個強而有力的鼓勵，所以弟兄們要讓主使你成為寂寂無聞犧牲者的支持者，服事的一個質素是開心地服事，但許多時世事並不完美，往往事奉者需面對各種挑戰，若明白上帝知道你的困難，衪理解你的難處，心裡便會有”好彩有袮 “，意思是上帝與你同在，因為主是不徧待人，生命才可以得著豐盛。有人說:「優秀的人不一定開心，而開心的人往往是優秀。」，優秀不一定指工作能力，而是生命優秀，優秀的人雖然面對艱難，透過生命的堅忍力，顯示出美麗的生命。
當一個人的生命將到達終時才驚覺遺留一件十分重要的事未處理，那麼生命只有無奈。服事不單為眼見的事，亦需捨己，學習彼此建立，不要遺漏對上帝的熱誠，要重拾服事上帝的心，因為只有衪才藉得我們服事。信徒若能彼此體諒和鼓勵，在服事路上會滿有力量，默默付出也會心甜，若要經常計較將會變得痛苦，若感覺值得犧牲也會十分快樂，盼望每一位信徒都是位寂寂無聞的犧牲者，討主喜悅。