經文：傳道書 3:1,5-6,11 民數記 8:23-26 彼得後書 1:10 節 今日世界各地均面對人口老化的問題，每一個人不論是已退休、行將退休、想退休和待退休的人士，須及早運用上帝給我們的智慧安排未來。如何善用餘下光陰是值得深思的課題，這階段是一位基督徒人生經驗最豐富、學歷和工作最充分、對聖經和教會運作最熟識，在經濟和身體條件還可以的情況下，應思考服事主的方式，讓愛遺留教會和人間，若這群退休人士用得上在教會、宣教和社會上，相關的效績定必翻兩翻。 雖然聖經沒有“退休”這詞彙，傳道書3章述及人生有不同的階段和處境，現代人未必在晚年才退休，經文的精神是工作有時，退休有時。意思是每個階段均有其獨特的貢獻、學習和付出，所以須為每一階段做好準備，把握時機去服事上帝。民數記8章記載有“退”的動詞，利未人的事奉是由二十五歲開始，到了五十歲停工退任，不再辦事，“只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的”(26節上)，經文帶出退任的觀念，但這退不是全退，已退的利未人需指導年青人，將經驗傳承。 退休有幾種因素，傳道書12章指出有人年老時因生理變化和器官退化，體力衰退，心態上會較保守；社會、商業機構和教會均會出現退休的需要，人達到某年紀時須將工作交予第二梯隊，基督徒的身分是沒有退休；年老要及早規劃，可將餘下的日子為上帝工作，在各種事奉崗位上盡忠。 退休的真正意義是價值、重點和角色轉移。人在不同年齡有不同的角色，退休的英文是由re 及tire兩個字組成，有重新整理輪胎的意思，可以繼續前行，若你的人生輪胎已洩氣，需重新整理以便再次行走；退休階段的貢獻是在經濟獨立、時間較自由，學歷、經驗和屬靈經歷最豐富的時候，為上帝和教會工作。 退休前須準備：1) 經濟準備，在沒有收入時要節儉；2) 醫療安排；3)居住安排，退休時要安排好住宿地方；4) 關係安排，退休前可能未有時間向親友傳福音和建立關係，退休後需爭取時間及把握機會；5)心態安排，需有心理準備隨時離開，在世每一天都是恩典，每事都是上帝恩賜。 退休後人生有三個焦點：1) 活著就是基督，“照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。” (腓1:20-21)退休後是得榮耀和堅持的日子，不是放鬆自己，要謹守年青時的信仰，繼續作鹽作光，不要在人生最後的時段失足、跌倒，輸在終點前；2) 追求認識基督，“所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。”(彼後1:10)，需重新閱讀整卷聖經及閱讀先賢的屬靈書籍，更深地認識上帝；3) 把握時機服侍，“ 趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。” (約9:4)，教會有大量事工等待信徒參與，金齡人士可以發揮更大力量。立志去服事上帝、服侍人，在生命還有氣息時仍要結果子，為主燒盡。
人總是有老的一天，縱使年輕時才華橫溢、心思細密、身手敏捷，到老時卻身體衰弱、行動緩慢、記憶力減退、對週遭事物有心無力。不少長者缺乏社交生活，他們不僅老病交迫，而且孤苦伶仃。學者指出，影響長者健康的重要因素，是與親友交往不足和缺乏恒常的關顧。 「要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。」（利19：32）敬老是建立在敬畏上帝的基礎上。他們一生辛勞貢獻社會，理應得著欣賞和關心；若晚輩或親朋呵護照顧，會使他們感到溫暖和快樂，知道自己沒有被遺忘。你願否奉獻一顆敬老心，有計劃地持續關顧兩三位家中或教會的長者，活出敬畏上帝的人生？
經文：約翰福音1 :44 節 耶穌叫死了四天的拉撒路復活。在這件事上，我們將焦點放在主對拉撒路病訊的回應，藉此給我們面對現今教會處境的一些啟迪。 「主啊，祢所愛的人病了。」（約11:3下）：馬大、馬利亞一家與主的關係密切──也得到主的疼愛。但出人意表，祂竟在那地多住兩天。她們定會焦急等候，最後看到拉撒路氣絕身亡。很自然會埋怨，為何主不聽她們的呼求？不早些出現，更會質疑主對她們的愛？甚或懷疑過往做在主身上的事枉費了！她們受傷了！當我們遇到逆境，會有她們兩姊妹般的心境是可以體諒、接受的。 「乃是為上帝的榮耀」（約11:4中）主說：『這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。』」（約11:4）驚訝的答案：「為了榮耀上帝」才使人陷在困難中，我們豈不成為棋子由祂擺佈嗎？主一開始便有具體目標，是要拉撒路從死裡復活，使人知道主是彌賽亞，能勝過死亡。請不要以為我們是棋子對我們不公平。主沒有犯罪卻為我們付上生命的贖價，這是公平嗎？祂說得榮耀是甚麼事呢？是指祂的死亡，祂絕不免去十架的苦楚，同樣不能減輕祂對門徒的要求，要背十架跟隨主，要付代價，但因此我們也會得榮耀。「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」（約12:26）所以「No pain. No gain」──「沒有痛苦，沒有收獲。」苦難、逆境若處理得好會為我們帶來榮耀與尊貴，我們所受的苦只是暫時，再沒有甚麼比一個聖徒在苦難中顯出榮耀更能吸引未信者注意，更具說服力。結果是：「那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信祂的」（約11:45） 「白日不是有十二小時嗎？」（約11:9中）耶穌刻意地延遲，知道拉撒路已死才動身，門徒指出這時候去是犯險的，耶穌回答說：「白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不致跌倒，因為看見這世上的光。」（約11:9）白天過去便是黑夜，那時才工作會更艱難，光陰很寶貴，不能浪費。主知道被釘十架的時間越來越近，祂更要把握機會，或許是有凶險，但我們願否付上呢！ 「耶穌哭了」（約11:35）主心裡很難過，奇怪嗎？主清楚知道拉撒路必定復活，為甚麼還會悲歎、憂愁？主雖然知自己能叫拉撒路復活，但祂看到週遭的人的疑惑，馬大和馬利亞傷痛，祂也難過而哭了！祂也會心痛，祂絕不會將感情抽離。你很痛，祂同樣痛，甚至比我們更痛，祂對我們的感受是敏感的。 「主啊，他現在必是臭了」（約11:39中）拉撒路死了四天主才到，吩咐將墳前石頭挪開，馬大即時阻止，按正常情況屍體必定發臭，雖然主曾向她宣告：「你兄弟必然復活。」但此刻她的信心與行動並不相符，她阻止主將石頭挪開，但感恩及後她終順服──不太願意下順服，而經歷了前所未有的神蹟。不少人最大的悲劇是得不到即時的安慰、援手，因外在環境甚惡劣下而不肯「挪去移石頭」，結果終不能經歷主的大能。祂會在適當時間帶我們出險境呢！在困難、挑戰中帶給我新的機會，讓我更經歷上帝，以致我成長。 以色列人的歷史，從沒有一個死去四天的人能復活，他們一家也得著榮耀，不少人信了主。今天我們更要用信心──依靠上帝、仰望祂，必會更深經歷祂的奇妙帶領與能力，若懷著不信的惡心必會自絕於主。神蹟是上帝與人配合，我們能力可以承擔的我們一定要盡力作。主吩咐人挪開石碩，解開裹屍布（約11:41,44），但叫拉撒路從死裡復活卻非人可以作，故主才作。深信我們群策群力定會經歷到上帝奇妙的帶領，而這樣我們定能榮耀上帝，祂也使我們得榮耀。
經文：箴言 4:23 節 主說: 「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」(箴言4:23) 。為何要保守你心呢? 因為「心」是人的感情、意志、能力的最深處。聖經說「心」是人欲望的源頭，愛恨的中樞，心所發出的意念影響人一生的成敗。所以，聖經教導我們要每時每刻保守著自己的心，因為一生的成敗是由心發出。 很多的事情都是因為沒有好好保守著「心」而有深遠及嚴重的後果。沒有保守著「心」就像有污水流出污染了整個海洋一樣。新聞報導中，有年青人為了一點點的金錢，裝成情侶帶毒品過關，當場被捕，影響一生前途。最近內地政府打貪，近一百個貪腐的官員被引導回國懲治。地溝油事件滿城風雨，最後主犯落網被判二十年的有期徒刑。所以「你要保守你的心勝過保守一切」，不要讓心流出「污水」，並要時刻竭力保守，因為一生的果效是由心發出。 我們是因信稱義，不是因行為而得救。主說: 「我要賜給你們一個新心，將新的靈放在你們裹面， 又從你們的肉體中除掉石心，赐給你們肉心」(以西結書36:26) 。上帝給我們新的心，由以往的石心、死亡的心變成肉心，是光明、有永生的，因主賜下永恆的生命。這不是我們的功勞，是耶穌基督用重價贖回來，以致我們有永生的福份。但在死後見主面之前，人的心就像鐘擺，一方面屬地，會對人不好或會害人。另一方是面屬天的，有上帝的善良和憐憫。所以在未見主面之前，基督徒仍會受世俗的欲望、魔鬼的試探而犯罪，所以我們要保守著心，特別是我們因信稱義的心。 我們要保守著一個怎麼樣的心呢? 主耶穌要我們學習的其中一樣功課是信靠順服。即使遇到不如意的事都要有信靠順服的心。因為每件事背後都有上帝的旨意，當下我們未必會明白，但往後總會明白。我們要信靠順服，就像小猴子抱著猴媽媽在樹上蕩來蕩去，完全信靠一樣。 耶穌說: 「父阿，你若願意，就把這苦杯撤去，然而不要成就我意思，只要成就你的意思」(路22:42) 當問題出現時我們要處變不驚忠心事主，就像耶穌基督一樣，信靠順服緊握著主的愛。 此外，我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。主說: 「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往你那裡去。聖父阿，你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」(約11:17) 。就像在禮賢會擴堂一事中，雖然弟兄姊妹有不同意見，但在討論中都有著合而為一的心，令擴堂得以完成。聖經說「眾人以為美的事要留心去作」(羅12:17) 眾人以謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，整個教會就有合一的心去敬拜事奉。 最後，眾所周知泉源對我們十分重要，如意大利便有從山上引水到山下，解決食水問題。中國南水北調，使北方人有水用。然而生命的泉源在屬靈上更為重要。生命的泉源要從弟兄姊妹的口裡傳揚，配合行為，信行合一的傳揚主的福音，使眾人得著福音的好處，但願眾弟兄姊妹都有傳福音的心志。
批評多，欣賞卻不多！ 只會做成更多的拆毀，彼此的指責，好事都變壞事！ 要求多，委身卻不多！ 只會做成更多的應份，彼此的推卻，事奉都變老馮！ （老馮：廣府俗語──即看為應份） 勞苦多，善用卻不多！ 只會做成更多的氣餒，彼此的忽略，恩典都變敷衍！ 教會中應最多的──是愛，滿有上帝的愛！
每個禮拜，主日學老師獻身教導聖經真理，其中多位默默地任教了多年，很值得我們尊敬。然而，主日學老師的數目常不足夠，這是不容忽視的。我們需要更多盡心竭力地備課和教學、並以生命去實踐真理的教師。 提後二章二節說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」這裡提到四代的傳承：第一代是使徒保羅，第二代是保羅所提攜的牧者提摩太，第三代是提摩太所栽培的忠心教師，第四代是這些教師的學生。聖經的真理要傳遞下去，我們盼望有更多弟兄姊妹積極回應這挑戰： 為上帝永恆的國度，教導祂的孩子們為基督而活！
經文：腓立比書 2:5-8 節 如何在信主之後可以活在得勝、喜樂和充滿主的同在裏面呢 ? 答案只有一個 ! 主說: 「你要保守你的心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」然而怎麼樣的心是最好的呢 ? 就是以基督耶穌的心為心。 我有一位朋友，他名叫林伯，八十歲，患有癌症。我應他兒子的邀請去探望並向他傳福音。當第二次探望時，林伯於醫院內真誠信主。信主後林伯對聖經十分追求，積極傳福音，捐獻幫忙興建教會，以主的心為心。他信主只有五年作了很多見證，就連他未信的兒子也說他父親經驗人一生最精彩的五年。 「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近，敬畏祂的，祂必成就他們的心願，必聽他們的呼求。」(詩124:18-20)其中「誠心」和「敬畏」尤其重要。「誠心」是指用心靈誠實去祈求。「敬畏」是指按上帝的心意而行。愛主所愛，惡主所惡，行主所行，憂主所憂。上帝就會聽他的呼求成就他的心願。上帝的話是信實的，一出就不會收回，如創世時祂說要有光便有了光，所以我們要有敬畏上帝的心。就如林伯誠心為已失業一年的女婿代求，希望他能找到工作，在大既一個月後，他的女婿就找到一份十分理想的工作。 在上帝內沒有難成的事。林伯在購堂興建教會一事中經歷上帝的恩典，以一個不可能的價錢購入物業作為教會。上帝能成就人所不能的事。我們經常用市場學統計學去分析事情，準確度只有某個百份比，是有限的。但主卻是無限的，是全知全能的，一切好處不在主以外。 我們要以主的心為心，因為一切的果效是由心而發。主說: 「我心裏柔和謙卑，尊貴的主降生於馬槽內，在世上受苦，手腳被釘穿死在十字架上。聖經說: 「溫柔的人有福了，因為他必承受地土。」然而柔和謙卑的人是怎麼樣的呢? 是會先考慮別人，有捨己的心，不只顧自己，胸襟廣闊能接納別人意見，與人關係和諧，與主關係良好，因為他們知道自己只是塵土。 主的心充滿愛和憐憫，主說: 「父阿，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」人只會以牙還牙， 而上帝的心就充滿寬恕，主教導我們「赦免別人的過犯如同天父赦免我們的過犯。」惱怒人的就如以刀鋒對著自己，受苦的只有自己。 主的心柔和、寬恕、有愛還有公義。主說: 「世人阿，耶和華要指示你何謂善，只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行。」「公」是指公平公正，對人有平等的愛。「義」是指做對的事。行公義有可能會吃虧，但最終會得到從主而來公義的賞賜。我們的盼望不要放在有形的物質上，因為這些都是有限期的。如環境、身體將來都不會更好。身體會因年月過去而衰退，環境不會更好如伊斯蘭國殺害基督徒和教會受逼迫。雖然如此，但在主內必有更好的明天，因為主勝過世界，以主的心為心就能平安、喜樂、得勝。 最後, 主的心是聖潔的心，「聖潔」是分別出來的意思。就像金礦內有黃金成份，我們就像黃金分別出來一樣。所以我們要入世而超世，不要隨波逐流，要認識神的心意。祝福就在前頭，我們不要將眼目放在世上，要以主的心為心，靠主而活。
我們在天上的父──父既尊榮的在天，每天又有否嚮往祂真實的同在？ 願人都尊祢的名為聖──不單是別人，更是是自己願在生活中分別為聖！ 願祢的國降臨──我們真愛祂的國，多於為自己所建立的一切？ 願祢的旨意行在地上，如同行在天上──讓我們別忘在世任務是遵行祢的命令 我們日用的飲食，今日賜給我們──每天渴慕生命的糧過於物質 免我們的債，如同我們免了人的債──學習計算祢的恩過於別人的惡 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡──提醒我們別再自找麻煩、自掘墳墓 因為國度、權柄、榮耀、全是祢的──唯看見祢的榮耀，才認清自我的渺少 直到永遠，阿們──願每次所說的阿們，都是由心真誠而出的回應！──阿們！
經文：出二十8-9，詩四十六10 香港人經常承受精神壓力，那種疲累，有時候是心靈比肉體更甚。 一、為甚麼有些基督徒享受不到安息？ 有一個故事說：撒但對牠的手下說：「基督徒若果愛慕靠近耶穌，我們就失 去權勢了！」於是設計叫他們忙碌、失去方向，就如使他們胡亂地花錢、因花錢而不停地借錢、被各種娛樂佔據了內心；使學生們單顧著做兼職、談戀愛、上網、參與社會運動；用異性朋友的出現使各夫妻關係變得慘淡；使他們犧牲自己的家庭、健康，只為滿足自己！ 事實上，就算沒有撒但的詭計，我們的心都被很多事物吸引住，疲於奔命，沒辦法安靜下來。沒有時間敬拜神、沒有時間關心弟兄姊妹或陪伴自己的家人和朋友，更沒有時間傳福音或關心人了。詩人說：「主啊，你創造了我們。除非我們在祢裡面找到安息，否則，我們的心靈無法得到滿足。」我們絕對不會因有學位、有工作、有錢、有樓、有家庭，就能使心靈得安息的。 你是否渴望在耶穌裡可以重新得力？你相信即使世界動盪，上帝仍然記得你嗎？神仍然坐著為王嗎？。（詩四十六10）「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 二、上帝為甚麼吩咐我們休息？ 「十誡」中的前四條誡命是要我們在(1)人生取向上尊重神 (不可有別的神)、在(2)思想上尊重神 (不可為自己雕刻偶像)、在(3)言語上尊重神 (不可妄稱耶和華你神的名)、在(4)時間的運用和生活作息上尊重神 (當記念安息日，守為聖日)。申五12-15摩西覆述十誡時進一步指出，因為以色列人的祖宗在埃及四百年，從來沒有一日休息過，他們不被當作人，而是奴隸，所以他們要回復上帝照著自己形像所創造的人性。上帝說六日要工作，第七日要安息，因為人的身體和心靈都是上帝所創造的，上帝同時亦都設計了人身體和心靈運作的原則。勞碌工作要適當的休息調節，所以我們要「遵照祂的指示作息」。 在音樂裡，休止符是音樂中不可或缺的一部分；在每周繁忙的人生交響樂裡，給自己一個休止符，才是更美的人生。 三、怎樣享受休息？ 很多人認為休息是一件奢侈的事。但休息是上帝所重視的，我們「要竭力進入那安息（make every effort to enter that rest）」(來4：11)，意思就是要求我們排除萬難親近主，用盡一切力量朝見上帝。連上帝都在六天創造世界之後休息，你為甚麼不也試試呢？ 賽三十15很清楚告訴我們︰「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩」，但我們卻往往忽略這重新得力的秘訣。每七天便有一天停止工作，身體得到足夠休息後，會感到精神振奮。上帝命令我們守安息日，祂要我們知道，原來毋須「賠上性命」去工作，我們存在的價值依然可以得到肯定，因為生命的價值是創造主所賦予的！聖經告訴我們，一個愛慕親近上帝的人，已經是上帝的寶貝兒女。 現在，我們是自動的回應上帝的愛而來親近上帝，不是勉強，是心甘情願的，是因為我們知道耶穌基督怎樣愛我們，捨身流血，為了叫我們可以親近神。只有這樣，我們的靈魂才能甦醒。 除了敬拜之外，可以和弟兄姊妹放開懷抱，參與輕鬆的活動；又可以和弟兄姊妹額外多些感恩、禱告和祈求，享受神的同在。你就會發現你恢復了活力，接著的一星期更有能力工作，貢獻自己給社會，為主作見證！
經文：「詩篇 90 篇」 一）願您的人生活得充充實實：詩九十12：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」人生苦短，摩西所求的第一件事就是「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」智慧的心就是「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」(箴九10) 人如果不敬畏上帝，就如一張支票上面有許多個「0」，但最前面卻沒有「1」 一樣，都是空的，沒有價值的。數算是一種認真的態度，好像守財奴在數算 自己所賺每一分錢一般。為什麼要數算自己的日子呢？1) 好好規劃自己有限 的人生。2) 多作有永恆價值的事。3) 知道人的渺小有限，好謹慎度日。4) 最 重要的是得著智慧的心，去敬畏上帝，沒有人曾量度過上帝憤怒的程度及威力，以致忽略了人生短暫與罪的密切關係。重要的是應該知道人生也有崖， 要好好的數算自己的日子，別像愚頑人，忘記了有一天必歸回塵土，要向上 帝交帳。因為來九27：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」傳 十二1：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說：『我毫無喜樂』 的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主！」傳十二14：「因為人所做 的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」 二）願您的人生活得歡歡喜喜：詩九十14：「求你使我們早早飽得你的慈愛、 好叫我們一生一世歡呼喜樂。」詩人祈求上帝：「請用你永不止息的慈愛滿 足我們，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」即使發生任何事，我們都毋須恐懼 死亡。因你的慈愛比生命更好(詩六三3)，比死亡更堅強(歌八6) 摩西祈求飽得永不止息的慈愛。他祈求上帝對我們終生之愛不是遲遲得到， 而是早早得到；不是光要得到，還要飽飽得到；不是一次得到，還要不斷地 得到；不是半生半世，而是一生一世。2001年911事件中那些死難者，若他們早知會如此死亡的話，必定早早求告主名，以致可以得永生。摩西就勸我們要趁早歸向上帝。這樣一生一世才能飽受上帝永不止息的慈愛，過喜樂的人生，因我們不知明日將如何，也不知死亡何時臨到。(雅四13-16) 三）願您的人生活得精精彩彩：九十17a：「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。」「榮美」有「恩祐」的意思。上帝所作的事皆盡善盡美，讓上帝在我 們身上所施行的救恩，都在彰顯上帝的榮美和恩祐。耶穌作工遇到挫折時也 說：「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」(太十一26)彼前二9：「惟 有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民， 要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」 弟兄姊妹們！不論我們人生境遇如何，都叫我們照常彰顯上帝的榮美。不要 被苦難給嚇壞了，打跨了，甚至放棄了。我們人生最大的見證在乎彰顯上帝的作為，傳揚祂的作為和祂的美德。
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