經文：「馬可福音1:17，6:34-44節」

我們要「作一個得人如得魚的基督徒」。可1:17耶穌對門徒說：「來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。」這裡讓我們知道耶穌要我們做有使命的基督徒。

基督徒有四種:

1. 一. 教徒 – 在基督教中某些宗派，稱呼他們的信徒為「教友」，什麼是教友，這種基督徒很多是被動的，他們作基督徒是為了利益，為了得好處。

    二.信徒 – 他們對基督敎的認識是頭腦的知識，有理性而不是生命的經歷，也沒有行為但又很多意見，是危險的。很多教會有問題及分裂都因為這班信徒而起。

1. 三. 門徒 – 他們在教會有事奉，他們有事奉的恩賜，知道真理，事奉的技巧及方法，但心態出問題，耶穌曾經責備門徒要完成大使命，最重要是跟上帝、與人的關係，耶穌說你要盡心盡性盡意盡力愛主你的上帝，及要愛人如己。很重要是生命的培訓，希望我們能忠於教會事工。

2. 四. 有使命的信徒 – 大部份教會很少這樣的基督徒，就是西2：6所提到的「你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行」。信耶穌、就當遵他而行，或完成主耶穌的使命。 有使命基督徒有四個條件:

    1.要有憐憫的心 – 於別人身上見到自己的責任，見到別人的需要「耶穌見有許多的人、就憐憫他們。在臺灣有一個機構，每年他們都舉辦一個送炭運動。炭就是熱，熱就是溫暖。換句話說，將你溫暖和關懷送到有需要的地方。他們把所籌到的金錢來幫助福利機構，如老人院、孤兒院、戒毒所、落後的宣教區。這一個運動有一個口號：在別人的身上看見自己的責任。主耶穌對門徒說：「你們給他們吃吧！」。主耶穌教導我們：在憐憫中看見自己的責任。今天在我們周圍有許多有需要的人，這是主給我們機會，我們有在這些人的身上看見自己的責任，願我們有憐憫的心。

    2.要有付出的心 – 早期的基督徒為了持守教會信仰，他們付出多大的代價。早期的基督徒為了主，為了信仰及傳福音，他們犧牲，使徒保羅為了主、福音、信仰，他作了「三流」的使徒「流淚，流汗，流血」（徒20:23-31），我不知道你為主，福音事工，為信仰，流了多少的涙、汗、血？有人說：「早期教會的基督徒犠性他們的享受，後期教會的基督徒享受他們的犧牲」。請問我們是否也願意為我們的信仰，為著福音工作肯犧牲時間，財力，物力？無名的傳道人一書邊雲波弟兄有這樣描述：什麼是無名的傅道人？「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上奔走」。

    3.要有奉獻的心 – 撒勒法寡婦的見證就是一個例子，一點麵和一點油，但因聽從先知的話，那一點麵和一點油吃了三年還吃不完（王上 17：8-16）。

    4.要有禱告交托的心 – 耶穌要我們學習另一功課，要作一個有使命的基督徒必須要靠禱告，必須要有上帝的祝福。 保羅在弗6:14-20有提到屬靈的軍裝有七項；1. 真理的腰帶，2. 公義的䕶心鏡，3. 平安福音的鞋，4. 信德的籐牌，5. 救恩的頭盔，6. 聖靈的寶劍，7. 多方禱告，這七項屬靈軍裝最重要的是禱告，禱告是屬靈軍裝的「萬能武器」。 它不但有防守和進攻的效用，而且能使一切其他的屬靈軍裝發生效用。缺乏禱告，一切屬靈軍裝都會變成軟弱，遲鈍，不能發揮完全的功能。禱告是主給我們屬靈的權柄, 在太16:19「我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。」今天很多人被罪惡，被惡習慣，被負面的情緒轄制和捆綁，我們要靠禱告，釋放，更新，醫治，搶救這些可憐的人， Christopher Yuan是一個同性戀，吸毒，販毒的青年，沒有昐望的人，因著母親晝夜流涙、禁食禱告，他得著釋放，自由和更新，現在是慕迪聖經學院的講師。

    您是那一種基督徒？若是有使命的基督徒，就當存憐憫，付出，奉獻，感恩的心。阿們！

在上主日執董退修會中大家投入及坦誠地分享，「家」的氣氛很濃厚，非常感恩。最後環節為陳恩明牧師講道，他肺腑之言給我們莫大的亮光。其中他主要提到：

• 我們期望傳承，就要祝福下一代，愛惜他們。

• 惟獨耶穌基督擁有教會(你和我都不是教會的擁有者)。

• 廣傳福音比執著傳統更重要。

• 事奉上帝可以放膽嘗試不同方法。

• 忠心是必須的，但要提防變成固執和懼怕轉變。

• 教會要在社區服事，成為明亮的燈台。

甚願所有事奉者留心思考上列觀點，同時在考慮教會實況後，作出更多佳美的事奉。

為自己、為我們所愛的人，好多時我們都可以去到好盡……

為耶穌，我可以去到幾盡？

使徒彼得：傳說因自覺不配與基督同樣的方法受刑，要求倒釘十字架

使徒保羅：放棄一切利益、身份、地位，以主為至寶，將萬事看為糞土

初期教會殉道者：被棍打死、被石擲死、被鋸死、被釘十字架……

馬丁路德：為改羅馬教廷陳腐，寧被革除教籍、甚至冒生命危險堅持改革

戴德生：英國來華傳教士，為福音將一生獻給中國，至死時亦葬於中國

Kim Davis：作為美國政府文員，拒絕向同性伴侶發出結婚證書而被監禁

我呢？……

經文：「傳道書4：9 – 12節」 

    世上應沒有人喜愛孤獨，總希望有人同行，二人同行可以有伴，互相鼓勵支持，若對事物持不同見解時亦有益處，可以有多方面及不同角度分析，彼此交流，是值得高興。今日經文分享同行者是誰和怎樣同行。

    傳道書第4章的前部份述及一個沒有同伴的人，他勞碌不息，但不享福樂，那麼是為誰忙呢？所以傳道者說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」兩個人總比一個人好，因為一起勞碌可以彼此分享由合作而得到的成功喜悅，但須留意屬美好的分享使人開心，不好的分享令人憂愁；分享不單單侷限於夫婦，主內肢體也可以經歷，有人說：「窮得只剩下錢。」意思是一個人除錢財外，甚麼也沒有，連朋友也沒有，相信沒有人希望淪落至這景況，寧願經濟上貧乏，生命要豐盛，因為孤單的日子是不好過，生命是需要互同行相扶持和互相建立，所以要與身傍的人建立關係，這樣才會有幸福。

   “若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。”(第10節)，在傳道者那個年代，有些客旅需要在晚上趕路，山路崎嶇不平，沿路沒有照明，若不慎跌倒，隨時會喪命；當人生有危及生命的跌倒或遇患難時，若沒有人提醒及扶他一把，這肯定苦不堪言。成為一位扶持者要關心別人，知道對方所需，願意付出，亦需經常自我反省，樂意接觸不同群體，切勿落井下石。有些人的性格有缺憾，可能較孤癖、不善溝通，相信他已孤單了一段很長的時間，主耶穌說：「有病的人才需要醫生。」，衪親自作了很多好的示範，接觸患病、被人捨棄、被排斥的人，弟兄姊妹須以主基督為榜樣，去關心弱勢社群、性格上有問題的人，將愛帶給他們，讓他們經歷和感受上帝的愛，使他的生命有所改變，可以去感染別人。  假如在座有120人，每人都願意去接觸一位性格有問題的朋友，這世界不單會減少120位性格有問題的人，同時會出現120位有感染力的人，“不計算”會產生巨大的能量，上帝盼望我們去建立更多人，使更多人可以進入上帝的國度，基督徒須成為這種扶持者，成為有感染力的人。

    經文第11節：再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？古代以色列商旅需經常穿越過曠野地，日夜溫差大，晚上會颳起大風，他們的外衣有毛毯的保暖作用，但外衣的長度不足夠遮蓋整個人，若有兩個人同行時，可以將兩件外衣合併取暖，經文所指的兩人是指同行者，可以彼此感染。人生在不同的階段可能遇上大大小小挫折、困擾，或許會引致掛慮，感謝主，因為周邊有肢體同行。團契是一個非常重要的聚會，能建立弟兄姊妹一起同行，所以要參予適合自己的團契，透過團契生活互相建立同行關係。

   “有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；”(12節上)，商旅在路上有機會遇盜賊，除財產損失亦有機會危及性命，一個人面對強盜往往不能制勝，但有同伴就可以抵擋，其實屬靈生命亦是如此，撒旦總是找機會攻擊每一位基督徒，逐個擊破容易，如屬靈的人聯合一起，就難得逞，故此，需要有屬靈的伙伴，互相扶持和幫助，同心合力，才有力量，生命才會剛強。“三股合成的繩子不容易折斷。”(12節下)，三股合成的繩子一定比一股合成的繩子有強度和持久力，不會太快折斷，人結集的力量亦相似，生命才可以強壯，教會需要更多的肢體成為同行者。

    有人認為：快樂的分享會成為兩倍，痛苦的分擔的會減少一半。分享的成果是兩倍，而憂傷時有人可以分擔，苦痛會減半。人與人同行有時間極限，當上帝與你同行，生命會整個改變，願我們都能渴慕與主同行。阿們！

經文：「以弗所書5：18節」                         林日麗姊妹記

  　今天分享聖靈與你我的關係，教會必須講聖靈的真理，活在聖靈裡面。可惜在教會的歷史，一是不提聖靈，一是提聖靈便會吵架，兩樣皆不對。對聖靈無知的人，其生命是貧乏的；講聖靈太過火的人，生命會出軌。有些人曾對牧師說，只要經歷聖靈充滿，從此便大大不同。基督徒的生命是要靠某些特別經驗才能起飛？ 今天要注重我們與上帝的關係，不要逃避、忽略聖靈，要依靠聖靈。

　　從來都沒有人有聖靈的代理權，沒有人能將靈恩運動等同聖靈的工作。我們不能否定聖靈在靈恩運動中有工作，正如聖靈在其他教會活動中有工作。但活動歸活動，運動歸運動，要辨別那些真正是聖靈的工作。要返樸歸真，回到聖經，聖靈和信徒的關係是甚麼？就算沒有特殊的靈恩經歷，不用自卑，要知道我們在基督裡有寶貴的應許，就是得著聖靈。只要信耶穌，便會有聖靈，被聖靈得著。 聖靈與我們的關係非常密切，以下分享三點：

第一、不要叫聖靈擔憂。以弗所書4:30節：「你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到」。受了祂的印記，聖靈已經擁有我們，住在我們裡面，所以我們有聖靈。 聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女，聖靈住在我們裡面，成為我們將來得基業的憑據，受了印記。因此，不要叫聖靈擔憂。  如果與聖靈的關係很好，與人的關係也會很好。 要培養對聖靈敏銳的心，聖靈知道甚麼是對我們好。

　　以弗所書4:1-3節指出，今天教會最需要的是要竭力保守大家的關係，要寬容，聆聽別人說話。聖靈不只與我們說話，要看大家在上帝的家裡是否合作。我們並不否定弟兄姊妹愛教會的心，但教會不只是堂會，而是與你一起合作的人。關係破損，整個堂會也會受損。聖靈結的果子是彼此相愛，以弗所書4:8-12節的提醒，如果教會不重視聖靈所賜的職份及恩賜，教會一定會混亂；如果在聖靈裡互相配合，教會沒有一個閒人，每個聖徒都被裝備，教會中的教牧領導、牧養的職份得以發揮。一個蒙召的教牧，若忠心正直地事奉，得到長執的支持，信徒領袖的互相配合，這樣的堂會一定興盛。

    第二、被聖靈充滿的事，這可能是以弗所書全卷最被誤解的經文。聖經所講的是請不要阻礙，請你每天都被充滿。不被充滿是不正常的，持續時刻被充滿才是正常的。不要阻礙上帝、聖靈在你生命中的工作，應該順服祂，時刻讓祂主宰，時常被聖靈充滿。意思即不用追求，不用講特殊經歷如講方言，每天都要聽聖靈的話。聖靈充滿是甚麼？在聖靈裡的經歷是永無止境的，生命的更新變化是永遠可以向前的。我們像活在空氣中，不能在真空中生活，不能不呼吸，被聖靈充滿便是不斷要呼吸。順服聖靈，生命便會更新服事上帝，結出祂所喜悅的果子。不用特別的聚會、按手、進步，而是每天的順服。

　　我們不能憑著做甚麼來換取聖靈充滿我們，我們信了耶穌，有聖靈，聖靈每天都要我們聽祂的話。人被聖靈充滿，和生活會開始轉變，喜樂會增加，謙卑、信心等各樣都會改變。因為聖靈充滿是必然的事：不是經驗，而是順服、節制和管理自己。不只是個人修為，而是在群體的生活；不只是宗教方面，而是整體的生活。聖靈在生命中叫我們以基督為中心：顯揚主基督、被塑造成基督、像基督。在婚姻、職業的生活，在屬靈的爭戰，一切都是本著基督。

    第三、在今天教會提及聖靈時，會講屬靈爭戰。我們要穿起上帝的全副軍裝，拿起聖靈的寶劍，就能夠有進攻的機會。屬靈爭戰其實是打我們自己的心，主耶穌用聖靈的寶劍撃退撒旦，是上帝的道在我們心中，作主作王。最重要的屬靈爭戰，是真理將我們的心奪去，不放縱自己生命中的情慾。尊主為大，不叫聖靈擔憂，時時學習悔改順服、依靠。願主憐憫我們，被聖靈充滿！

經文：民數記32:1-24節

以色列人出埃及後四十年，終於來到摩押，可以過約旦河去領受應許之迦南地。流便支派和迦得支派來見摩西、以利亞撒和會眾的首領，他們請求將約但河東這一片土地給他們作產業，他們不想過河。這要求明顯跟原定的安排有很大分岐，完全在摩西的意料之外，化解當中的矛盾是他當前首要的任務。

(6-15節)摩西很嚴厲地責備他們。奇怪，這豈不會令彼此之間的矛盾有增無減？箴25:15說「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭」，雅1:19-20：「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」我們要注意，摩西可以用責備來面對這次的矛盾，並不在乎他有江湖地位，而在於他的生命質素。在民27章，上帝告訴摩西，他會死在摩押平原的山上，過不了約旦河。摩西將這事向全會眾宣告，又照著上帝的吩咐，當眾按立約書亞作他的接班人。所以，日後他們的際遇是生是死，是禍是福，都影響不到他了。但摩西真是大公無私，他不是維護自己既得的利益，而是對他們愛之深、責之切，他們是感受得到的。

    要化解矛盾，不單要動之以情，還要說之以理。摩西以對等的成年人模式和這班人說話，以歷史為鑑為他們分析，提到上帝對他們上一代很嚴厲的懲罰。摩西直率的指出，他們只為自己人的利益著想，沒有顧及全體以色列人。結果怎樣？(16節)「兩支派的人挨近摩西」，他們沒有不歡而散，而是以友善、溫柔的態度回應摩西，進一步化解了這次矛盾。無論那一方理由較充分，只要態度謙和，問題就容易解決。他們提出折衷的方案，(16-18節)他們仍然選擇約旦河東的土地，但他們的男丁願意過河，並且帶頭打仗，直到其他支派定居迦南。現時他們希望摩西給他們一些時日，他們好重建河東的城鎮及羊圈，使婦孺牲畜有安身的地方。摩西見到他們的態度，又聽到他們的承諾，就對他們說：「如今你們口中所出的，只管去行」(24節)。摩西沒有堅持己見，他尊重他們的選擇，矛盾就化解了。當然，他們要為自己的選擇承擔責任、付出代價：在迦南地南征北討，一去就是十幾年。

應用：

    內部的矛盾不化解，只求表面的和諧，就好像將炸彈埋在地裡。(太5:23-24)主耶穌說：「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」我們所傳講、所唱頌的福音，宣稱人可以跟上帝和好，然後人與人之間可以和平共處；但如果信靠上帝的人都不能化解彼此之間的矛盾，我們是否還有資格去傳揚福音？教會對現今這個撕裂的世代還可以作出甚麼貢獻？

    一些弟兄姊妹為了化解我們當中的矛盾，付出了不少心力和時間；無論有沒有成果，你們的勞苦是值得讚賞的，(太5:9)主耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」無論是資深的長輩、作領導的，或是成長的一代、作跟隨的，各有優勢，是上帝給我們的恩典。我們要認真地化解彼此之間的矛盾，不要令上帝給我們的恩賜內部消耗。當我們的力量凝聚起來，就足以成就上帝的工作，彰顯上帝的榮耀。

經文：歌羅西書1:28-29節

「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。我也為此勞苦，照著祂在我裏面運用的大能盡心竭力。」（歌羅西書1:28-29節）

　　基督徒應該要包裝嗎？基督信仰可以包裝嗎？這問題也許並不易答，仿彿包裝總易被認為被世俗影響，這實在是難以過於簡化地回答「應否」、「可否」！然而若從另一角度去思考，基督徒應否或可否偽裝呢？答案則能斷然地答──「不」！因我們既稱為基督徒，就不能貨不對辦，名不符實。要理解包裝，便得從其目的去思考，包裝的目的是吸引，然而吸引的目的不是欺騙，若從這個角度去看，相信我們便能釋然。

　　保羅寫信予歌羅西教會，是因為知道此教會的假師父為患，錯誤帶領信徒走錯了路，就如他們認為要得上帝的拯救，便不能單單敬拜上帝，更要敬拜其它靈界的掌權者。假師父正是那偽裝者，誤導著人信以為真。有說：「真的假不了，假的真不了」！無論如何，偽裝總不能成為真。正因如此，雖然歌羅西教會並不是保羅所建立的，然而保羅卻對此教會滿有負擔，故此亦派同工前往教導、牧養。

　　雅歌曾記載：「主啊！願祢吸引我，我就快跑跟隨祢。」當被主吸引時，便叫我們跟隨著上帝而行。包裝就是要吸引，吸引人去看，去得著。我們的生命吸引人嗎？我們懂得讓生命吸引人嗎？

• 用諸般的智慧(28節上)：我們既想將上帝的愛與人分享，便當用諸般智慧，包裝豈不是諸般智慧中其中的「一種」？為要使人得着勸戒、教導。然而我們要緊記，包裝是方法，而不能成為最終的目的。

• 盡心竭力（29節下）：保羅為著福音事工，用了不同的方法向不同地方的人傳揚上帝的福音與大能，為的是叫更多人得著福音。但是他更是盡心竭力的去作，而不是純以方法吸引、欺騙別人。他更是盡力地運用上帝給他的能力去事奉，去傳揚。有說台上3分鐘，台下10年功。這在一班事奉者身上看到了這樣不計較的生命，這就是值得。就如別看輕一隻手錶，外面看來只是美麗的外型，然而內裡卻複雜非常，是要仔細花心機去研究、調校，裝配而成，信徒成熟的生命豈不也是如此嗎？

引到上帝面前（28節下）：一切的事奉，目的是叫上帝得榮耀，將人帶到上帝的面前，而不是自己的面前，這正是基督徒偽裝者與包裝者的分別。信徒是需要包裝的，但不是偽裝。傳福音的手法經過好的包裝能事半功倍，但不能讓包裝成為本質，包裝的背後最終仍然是要將一切歸於上帝。信徒應當盡心竭力於基督，不應自滿，才蒙上帝喜悅，亦應常常自我反省，努力打好信仰的根基，有好的榜樣，才將人帶到上帝的面前。榮神益人。

一位新朋友告訴我，上個月她第一次到本堂敬拜，一位姊妹滿面笑容、熱情地招待她，給她深刻的印象。不錯，事奉是向上帝感恩的一種表達，當存著興奮和喜樂的心態。想到我們不過是瓦器 (林後4:7)，能與上帝同工，該是何等的殊榮！

    事奉主的人常有機會遇到失意和挫折，沒有必要將事奉看成苦差。上帝看顧屬祂的人，祂必能成就所交託我們的事。我們只管存著感恩的心，承擔榮耀的職事，靠主樂在其中。

翻查中秋節的由來，原來不單是嫦娥奔月這家傳戶曉的傳說，更實在的說法是透過此節日拜祭月亮（天的心）及土地公生日（地的心）的日子。月餅象徵天地團圓，柚子即取其諧音「祐」，即得著庇佑之意。我們若能理解起源，更應藉此日子，重新注入更有意義的原素：

賞月：學習更多欣賞

月餅：看重真正的團圓，不單人在一起，心更要常在一起

柚子：向需要的人多加關愛及支援

花燈：讓上帝的光，透過我們照到人前，向人多一點微笑及關懷

願我們別錯過中秋節，更別錯「過」中秋節！

祝大家中秋節有滿有上帝的快樂

　過去的禮拜一晚上，我和幾位教牧朋友在餐廳吃飯，突然收到消息，兩位禮賢會的傳道同工於當日下午在西貢乘舢舨出海垂釣，舢舨被大浪打翻沉沒，一位遇溺身亡 (莫榮照牧師，51歲），另一位受傷送院。想到莫師母和三位年幼子女突然身陷苦境，我們深感傷痛，即席為他們禱告。

    回家路上，我思潮起伏：莫牧師會否壯志未酬呢？想必有許多未完成的工作、未實踐的計劃……

    許多事情我們不明白，但主耶穌已將愛的使命分派給你和我，趁來得及(約9：4)，多珍惜身邊的人。