我們在教會敬拜事奉上帝是否甘心樂意？羅馬書1-11章是關於猶太人和外邦人如何相信耶穌基督才能得救，12章是關於基督徒的生命如何表現出來，而羅12：1-2兩節經文是轉捩點。保羅勸喻提醒我們得到的救恩，是要以愛回報，感謝上帝拯救生命，所以要事奉上帝，把整個人獻給祂，這不只是指智慧、財富、知識。但當時的人不明白保羅的話，因他們受到希臘和猶太兩種文化的影響，認為獻上身體是不可思議的。
希臘文化從小教導把智慧和靈魂獻給上帝，並認為身體污穢，不能獻給上帝，而靈魂可與上帝溝通，是聖潔的。因此，身體敗壞如淫亂是可以的，因身體本是污穢，不會影響靈魂與上帝相交。保羅說這樣不對，身體並不污穢，我們要把整個身體，即靈、魂、體都獻給上帝。我們的身體是用重價買回來的，所以不能淫亂(林前6：20)，這是對希臘文化的挑戰。猶太人也不會把身體獻給上帝，舊約提到把整個動物和農作物獻給上帝，代表對上帝的敬拜獻上。保羅說不對，今天信主後就要把整個人獻給上帝，獻上自己一生，「當作活祭」，直到離世，並不是等待某個時候才獻上。
「聖潔的」不是指沒有病痛，是指過聖潔的生活，與世界分開，因很多世界觀與聖經教導不同。「上帝所喜悅的」事奉是愛上帝、愛弟兄姊妹、愛鄰舍 (非基督徒)。這些事奉是理所當然，信主和讀聖經後就明白要做這些事，這並不是挑戰，而是本份，不需要強加在身上。不要只做禮拜日的基督徒，整個生命本來要奉獻給上帝，是理所當然的。
羅12：2的「世界」在這裡代表邪惡，約一2：16「肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」，這世界是指無形的，並非物質世界。這世界很多潮流、歪風習俗、引誘，很多觀念是錯誤扭曲，我們不要效法。聖經教導我們的心要改變，「察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」。「善良」是愛上帝、愛人、愛弟兄姊妹的善良，「純全」是完美、無瑕疵，充滿愛和造就，令人的生命更完美。
上帝的旨意是指甚麼？太18：14「不願意這小子裡失喪一個」、路19：10「人子來，為要尋找，拯救失喪的人」、彼後3：9「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」，可見上帝最大的旨意是希望萬人得拯救，並賜人永恆的生命 (約6：39-40)。保羅提到每位基督徒都要奉獻，都是傳道人，我們的生命就是見證，生命影響生命，引領人信主，這是我們的責任。耶穌基督命令「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」(太28：19)，教會需要更多門徒奉獻一生，成為福音精兵，不只是成為信徒或在教會事奉，也要走出去事奉上帝，愛上帝、愛鄰舍、愛弟兄姊妹，這就是明白並遵行上帝的旨意。
現時香港的疫情漸趨緩和，教會各樣的活動恢復常態，但因各人過去三個多月已經停慣了聚會，有些弟兄姊妹提出，他們期望傳道同工及屬靈領袖們提供重新得力的方案。這飢餓的呼聲是教會復興的曙光。
今日是父親節，祝願各位父母不單享受到兒女的孝敬，同時得到創造你們的上帝所賜最美好的祝福！
一、耶穌是道路、真理、生命 (約14：6節)
約14：6節，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」耶穌本身就是道路，而且是充滿祝福的路。祂為我們開了一條又新又活的路，使我們可以毫無畏懼的來到上帝面前。耶穌又宣告自己是真理，祂說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由（約8：32節）」。只有得著耶穌的釋放，人才得到真正的自由。耶穌又說：「我是生命」，祂是生命的源頭、生命之路，祂帶我們走上蒙福的路。耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(約10：10節)。」
我們留在世上的日子愈來愈少了！人生是一趟尋覓真愛的旅程，如果你感受到你是被愛的，並且這份愛能真正滿足你的心，你就不枉此生。
二、耶穌是憐憫的主 (路7：11-17節)
路7：11-17節記載耶穌往拿因城，祂的門徒和極多的人與祂同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裏的許多人同著寡婦送殯。當下有兩個隊伍：主耶穌的這一隊，熱鬧、歡欣、充滿了期待；送殯的那一隊，是寡婦的獨生子死了，愁雲慘霧、絕望、令人痛不欲生。
第13節，主耶穌看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」主耶穌的心被寡婦的悲情所牽引！當時的希臘神話和哲學認為天上有各種不同的神明，是遙不可及的，至高無上的，將地上的人視為工具、棋子、發洩的對象，人必須奉獻禮物來賄賂它們。主耶穌的出現正是對當時的希臘神學、哲學作出一個大大的否定！主耶穌為世人開拓了新的觀念：上帝的心被世人的苦難所牽動！祂對人的苦難生出憐憫的心，甘願來到世上，承擔我們的苦難。
第14-16節，耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」那死人就坐起，並且說話……眾人都驚奇，說：「上帝眷顧了祂的百姓！」意思是：上帝親身探望了祂的子民。主耶穌來這世界，不是要定我們的罪，而是要憐憫和釋放我們。主耶穌的憐憫，為我們帶來不一樣的人生。當人的心還是剛硬、沒有一點悔意的時候，主耶穌仍然求上帝赦免他們，深深顯出祂對罪人那種徹底、無條件的愛和接納。主耶穌為愛你和我付出最高的代價。
今日上帝最美好的祝福已經預備了給你，祂願賜你永生，耶穌的愛要進入你的心中。苦難、罪惡，主耶穌克服了！祂賜你盼望，帶領你展開一個豐盛的人生。
看到一句句子寫着:人生就是，昨天越來越多，明天只會「越來越少」！很認同它的意思，昨天越來越多，當人成長後每天生活過一天便少一天。
又有人說: 「清醒時做事，糊塗時讀書，大怒時睡覺，獨處時思考。」當日子逝去了已沒有回頭的，在合宜的情景做適當的事，珍惜上帝所賜下美好的每一天。
傳道書3:1「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」及傳道書3:10-11「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物、各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。」所以我們只管好好地活好每一天，不負上帝所交託的使命，縱然我們人生的明天只會「越來越少」，也不用擔心和懼怕，因為有主同在已經很足夠了。
自從2009年神學畢業後，買了元朗八鄉的一間小屋，車子天天由香港最高的大帽山出九龍，屈指一算來來回回十一年也走了約5000次之多，在大帽山的日子中，我看到上帝每天的保守引領，很想與大家細訴分享。
詩篇46，以色列正在經受敵國的侵犯，民眾充滿焦慮和不安。為了安慰因懼怕戰爭而陷入恐慌的同胞，詩人寫下這首充滿信心的詩歌。
1 上帝是我們的幫助（ 46:1-3 ） 詩人講上帝到與我們同在，即使環境惡劣，都不用怕，因為上帝是我們在患難中隨時的幫助。
例1：大帽山附近刮着陣陣刺骨寒風，加上大霧濃罩及下着雨，雨勢雖不大，但往往開着車頭大燈，濃霧遮盍着整個山崗，前方的路一點也看不到，在那次的經歷中，我長踏車的腳制，寸步難移，在濃霧中慢慢的溜下山波，心中有很大的驚惶，在漆黑孤寂的夜裡，獨個兒在無助中掙扎，心中大聲的向上帝呼求，我很害怕，請來幫助我，在戰兢中帝步步為營的駛下山波，稍有偏差會駛出車道，滑落山波，平時下山不用十五分鐘，如今半刻鐘也未下到一半，心中的呼喚迫切，無助中來只可上帝的保護和拯救。感恩經歷過這次的行程後，知道上帝可以充分幫助我，我以後就全然受託在上帝的恩手中。
小結：上帝是患難險境中最切實的幫助。在上帝裏面得著蔭庇，周遭環境無論多麼糟糕恐慌，我們也不害怕；因為上帝是我們的幫助。
2 上帝是我們的拯救（ 46:4-7 ） 當我們在患難中，最重要是內心有平安，所謂處變不驚，當我們裡頭有喜樂的泉源。萬軍之耶和華與我們同在，我們堅心倚靠上帝，因為上帝我們的避難所。
例2：大帽山的跑車、電單車、單車、牛群、野豬是我的大屏障，在山上會常常遇到以上各樣的衝擊，跑車及電單車常常以超速的飄移衝向祢的車旁，路旁的單車佔據行車道，有時為閃被他們，車子要走向對頭車，有時真是大驚無險。曾經遇過老牛一家六口，緩緩從山波走下來迎向我的車，心中有些慌忙，怎能停下不前，硬着頭皮看看對面線有否空讓我走過，感恩對頭線沒有車子駛來讓我有位置在老牛身旁擦身而過。又試過在漆黑的晚上，剛駛到山崗的頂處時，有隻龐大的野豬在我車前橫飛走過，說時遲那時快，半點遲延便撞過正着，是恩典的幫助。
小結：有主“同在”，無論多麼龐大的軍隊，無論多麼精良的武器，都無可奈何，只要上帝一句話，他們就會瓦解。
3上帝是我們的主宰 （8-11）
尊崇上帝為人帶來勝利與和平，止息刀兵，折弓斷箭，焚燒戰車。我們面對變幻無常的人生及困難當前，內心忐忑不安，煩躁鬱悶，人要休息，上帝要我們學習休息，祂來保護我們，全地遵從上帝的指引。
例3：大帽山的川龍，有茶寮可以茗茶及品嚐點心，我與友入共聚休息吃喝談天，多享受那平靜和休閒，喝杯茶，吃過飽，談談心，多感恩。在大山坡上，張開小營幕，躺下看着萬里無雲的晴空，與姊妹們唱唱詩歌，頌讀經文，彼此口唱心和同頌讚主的偉大美好，同心祈禱，感謝上帝賜下的一切。
大帽山的甲龍村雷公田，有一所農場鮮奶小店，我也在此留下相當多的腳印，感恩天父賜下悠閒的時間和這美好的空間，讓我可以在繁忙的日子，可以停下腳步，陶醉在這個地方去享受那份恩典。
小結：音樂譜不能漏去休止符呢？因為要有休歇的地方，所以人生也不能漏去安靜。在安靜時，我們纔能得到「上帝所賜出人意外的平安」（腓四7）；纔能得到「平靜安穩」（賽卅15）──得力的來源。
馬丁•路德用四十六篇寫成著名的聖詩《上主是我堅固保障》，能帶給人極大的安慰和鼓舞 。
總結：我們所處的世界受到極大的衝擊，我們有許多的恐懼，我們都可以從中得著安慰和鼓勵。因為權能的上帝永遠「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」。我們堅信，整個宇宙都在上帝的掌管之下，“上帝是我們的避難所”。上帝是我們的主宰 ，在變幻中，煩躁鬱悶，不要再靠自己的方法掙扎，這時需要休息，等上帝出手，我們能夠信靠上帝必得勝。
在現今的疫情和社會情況下，我們要禱告仰望上帝。
一、耶和華是我們的保障 詩 27 ： 1-8 節 「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我；在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裏歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。(詩27：1-8節) 」作者提醒我們，耶和華是我們的保障，所以我們要全心投依靠上帝。
二、耶和華不會離棄我們 詩 27 ： 9-10 節 作者向上帝禱告：「不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的上帝啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。(詩27：9-10節) 」我們期望上帝不會丟棄我們，不過有時我們感受不到上帝，以為上帝離開我們，其實上帝一直都在。
三、耶和華會引導我們走平坦的路 詩 27 ： 11-14 節 「耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！(詩27：11-14節) 」上帝會引導我們走平坦的路，所以我們要全心倚靠上帝，不要猶豫。
一場社會運動，再加上突如其來的疫症，對於各教會有著不同程度的影響，甚至有些弟兄姊妹開始思想為何要回教會聚會。我們或許在教會聚會了好一段時間，但是否知道甚麼是教會的本質和使命？
要回應這類問題，我們可以藉著神學家的論述，從而開拓我們對教會的理解。引用美國知名神學家侯活士的觀點：我們既是耶穌呼召的信徒群體，要忠心地踐行基督的教訓和真理，帶出十字架的服事與犧牲的生命，活出愛、和平、盼望、寬恕和忍耐，體現基督在世工作的天國使命，彰顯和平的國度，讓教會成為教會。然而，教會的存在並非為改變世界，而是幫助世界知道自身是「世界」──是受罪所扭曲、墮落的，知道自己需要耶穌基督的救贖，這是教會的使命《異類僑居者：有別於世界的信仰群體》。
我們是世上的光，讓我們一起同心合意興旺福音，將所看見、所聽見的，對著萬人為祂作見證（徒廿二15）。我們不可停止聚會，就是要同心合意實踐基督的使命。
下個禮拜是父親節，提醒我們向雙親及家中長輩表達感激之情。上帝吩咐我們：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。(箴23：25節)」常言道，人生有太多「來不及的愛」，我們應當珍惜家人，將每一次的相聚看作久別重逢。
向家人表達愛意的方法有很多，例如：1. 付出足夠的陪伴和關注，多傾聽及尊重父母與長輩的感受。2. 善用電話、whatsapp、短訊、小卡等表達對他們的掛念。3. 在他們家中的時候，幫忙做家務，分擔洗碗、掃地、倒垃圾等工作。4. 適當的身體接觸可以提昇親子關係，兒女可以藉牽扶、擁抱、捶背等動作來表達對父母的關懷。5. 留意他們的生日和紀念日，主動為他們慶祝，並送上窩心的禮物。6. 多說欣賞的話，稱讚長輩衣著得體、身壯力健、廚藝了得、見識廣博等。7. 以金錢和物質奉養雙親，使他們在生活上不致缺乏。
隨著香港不斷的出現意想不到的事情（黑天鵝效應），這個現象是教導人們要謙卑自己。無論天災或是人禍，沒有天父的容許是沒有可能出現在我們中間的。在工作上很容易就會出現汰弱留強，就如在生活上我們遇見各種的困難，都會在上帝的說話中被磨練。究竟上帝現在想和我們說什麼？隨着各國都實行鎖國，同時衍生出「work from home」可能是上帝叫人類要回到家中。病毒就像教曉我們要謙卑和懂得恐懼，並且歸回上帝的原點。
在還在一年前的時間，人還是認為自己可以掌控自然界或各樣的事情。詩篇46篇的開頭，同樣就是有人認為可以掌控自然甚至改變世界。來到第10段，詩人就吩咐人放手吧。休息在主日崇拜裡是安靜下來，安靜教我們沒有上帝的恩典和容許我們所做的都是寸步難移。休息是要重新尋找上帝的美善，我們只可以回到上帝的面前，尊重上帝的主權。當人放下自己的益處，可見上帝所創造的大自然在疫情期間被醫治。當人一直活在自己的世界，就會自我中心。當放眼更闊的心靈在看上帝的旨意，就發現如經文所說的命令「你們要休息，要知我是上帝」。
香港人好像不懂得休息一樣，但我們的上帝作為我們作了一個榜樣。上帝把第七天定為安息日，並成為人的韻律。我們出門口工作都必須要有回家的時間，就如一個星期總會有一天要返到教會休息並敬拜上帝，這是命令甚至是生命的韻律。休息在舊約至新約都是命令，人要休息歸回上主是有上帝的原因。在休息的期間，人可以看見所有的創造都是來自上帝的，並不是人的能力能夠創造，而是上帝與人同行所帶來的。
同一時間，基督也需要休息的。耶穌與門徒說「你們要暗暗往曠野地去休息」，因為門徒平日要不斷地幫人醫病趕鬼，很容易因此而過到虛耗靈命，所以要休息親親自己。耶穌在行完神跡後，都要退一退並重新得力。耶穌在行完五餅二魚的神跡後，祂都要退去重新的尋找上帝給予祂的召命。在我們面對各種資訊的世界，我們又有沒有尋求上帝的召命，有沒有退去親親耶穌。我們可能被不同的意見充斥着，但我們更需要是靜下來重尋上帝給我們的召命。耶穌亦呼召不同背景的人成為他的門徒，我們都可以透過這段休息的時間來求問上帝的旨意。在面對艱難我們更加需要在上帝裡休息來為自己充電。在任何的困境，上帝都是與我們同在，這就為我們帶來了平安。
在一個神話故事「夸父追日」，教導我們人就是不自量力。上帝創造的韻律中休息是誡命，休息就是要回家。我們重新得力除了在天父上帝也在地上的家，回家就是最大的休息。上帝所有創造都是從晚上開始，而人在晚上最多的時間就是放在休息上。晚上就是人的安舒區，而上帝在晚上已經做了大部份的事，人只是在早上配合上帝所為。所有事的發生都需要上帝的允許，這稱為恩典的韻律。所以無論面對任何的風浪，我們不需要恐懼，因為耶穌與我們同在並在船上一起乘風破浪。
小時候我很愛一首古詩，由錢福<http://www.chinesewords.org/poetry/author-1644.html> 所作的「明日歌」;「明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。」這首詩七次提到“明日”，告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計畫和希望寄託在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。轉瞬間又踏入一年的一半了，每天也是營營役役地生活，「明日歌」提醒我們要珍惜每一天，若蹉跎歲月，一事無成，悔恨莫及。正如詩篇90:12: 「求你指教 我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」
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