六月是我一個既愛且恨的月份，愛的原因是它提醒我生命成長歲月的更生，恨的因由是小時候至成長學習階段往往在六月份是考試期，那些日子忙得令人納悶，天天拼命温習，加上六月天氣常有颱風暴雨，暗暗沉沉的氣氛被壓住，往往令人喘不過氣！但感恩是創造宇宙的上帝的恩典藉着詩歌給我們鼓勵，基督兒歌「天陰天晴天下雨」的歌詞提醒我們：「平平凡凡的人兒，和平平凡凡的笑臉，是怪，或是醜，或是多漂亮，在基督的眼中都是甜；就算天陰天晴天下雨，主都會錫住你，就算天陰天晴天下雨，主都會祝福你。」就是有上帝的愛興祝福，所以我們可以無懼明天，靠着上帝的恩典以笑臉去迎接未來的生活，互勉，阿門！

《約翰福音》一18：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」這裡講出了一個事實，就是在這世上從來沒有人見過上帝，這事實卻有機會讓我們在傳福音的路途上遇上不少的波折。大部份人不會相信自己看不見的東西，所以寧願將自己的信念，寄託於自己所能看見的偶像，例如黃大仙、佛祖、車公，甚至是金錢、權力等等。

「只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」為我們提供了一個解答，雖然我們看不到上帝，但我們可藉著祂獨生子耶穌基督的作為，就能知道那位創造天地萬物、而且深愛著每一個人的上帝，是的的確確的存在，並邀請我們與祂建立關係，進入祂的國度。如我們期望世人相信上帝，直接的方式是讓他們看見上帝的愛，即我們在世人面前，能夠彰顯耶穌基督犧牲的愛，才能讓他們看見那不可見的上帝。我們努力吧！

某護老院掛著一個標語：「世界上有兩件事不能等待：行善與孝順」。此外聖經也告訴我們上帝極看重信徒對雙親的孝道，尤其在十誡中的第五誡是人倫關係的重要一個誡命。曾子曰：「孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養。」就是說孝親三個重要的層次，最先就是使雙親得到尊榮及喜悅，其次是不要使他們受到羞辱，並且奉養他們也是作為兒女的天職。

我們作為基督徒，當然不能單顧教會的事，而把父母忽略，甚至漠視；否則上帝必然震怒。我們不單要有外表的行為，更要添上真誠的孝心，處處顧念雙親，使他們喜悅，正如所羅門說：「智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂」(箴10：1節)。更重要的是求上帝多方面賜給我們傳福音的機會，設法把父母從魔鬼手中帶到基督的救恩裏面。

「同理心」是個好東西，希望人人都有。能夠身處對方立場思考的一種方式。透過換位思考，體會他人情緒和想法，才能站在他人角度理解與處理問題，對於人際交往與關係的建立來說，是一項很重要的溝通能力。

「你們願意別人怎麼樣待你們，你們就這樣對待別人」。這就是耶穌要求我們能懂得明白及去實踐的命令。我們常常在生命低谷中希望別人安慰和鼓勵，在生病時希望有親朋好友來醫院看望，在困難中有人伸出援助之手，在孤獨寂寞時有人陪伴……可是我們有沒有留意他人的需要？

讓我們一起學習主耶穌有憐憫和慈悲心腸，多察看身邊的人，感受他們的需要，並作隨時的幫助。學習操練「同理心」；將周遭的人常放在心上，每日睡前默想你今天與人的互動狀況。每日早晨默想：今天有哪一位需要我向他表達同理心，希望有時機去表達。願天父上帝給我們一顆敏銳的心去看顧周遭的朋友。

約翰福音一章5節：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」具有相當深遠的意義。「光照在黑暗裡」代表了光的本質和使命，就是要在黑暗裡帶來光明。「黑暗」代表了渺無希望、毫無生命氣色的境況；「光」就是要在黑暗裡帶來生命和盼望。但事實上「黑暗卻不接受光」，「黑暗」在本質上是與「光」互相矛盾的，所以「黑暗」缺乏相應的智慧去明白和接受「光」，這往往當「光」來到黑暗裡的時候，都會本能上作出反抗和拒絕接受。

我們不難明白約翰所指的「光」就是道成肉身的耶穌基督，「黑暗」就是我們所處的世界。因為「光」和「黑暗」的矛盾，所以我們傳福音時往往遇到不少困難和拒絕，就像耶穌基督被人唾棄和拒絕一樣。然而，我們不需要氣餒，因為黑暗沒有勝過光，光最終會勝過黑暗。我們要努力傳福音，相信我們的努力不是徒然的。

我偶然在<每日頭條29/11/2018>網站看到一個發人深省的故事：一個中年人在清晨沿著海邊散步。沙灘上有許多小魚，是被昨夜的暴風雨捲上岸來的；牠們被困在淺水窪裡。不到中午，水窪裡的水就會被太陽蒸發掉，這些魚兒都快要死了。他繼續往前走，看見一個小孩不停地撿起水窪裡的魚，然後捧在手裡，送回大海。那人說：「孩子，你救不了多少。牠們不過是小魚，誰在乎呢？」小孩回答說：「這條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條，這一條……」小孩繼續把魚兒一條一條撿起來。

今天，我們也須學會看重生命。雖然我們救不了所有人，但是，我們還是可以傳福音去救人，藉分享主的愛來使他們回到天父身邊。主耶穌說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」(路15：4、7節)。

日月如梭，光陰似箭，轉眼間屈指一算，我剛在閩南家事奉了第三個年頭，其間有許許多多的點點滴滴，常刻劃在我心田。

每星期三的公禱會，會友們不只準時出席，而且很多的成熟姊妹更早一小時便到達齊集閒聊及唱詩，除用心聆聽牧者分享聖經外，盡心為有需要及軟弱肢體恆切禱告，並常常有感恩分享，大家萬眾同心互相關心鼓勵，看到關愛的温馨美景。

每月約三次的探訪安排，也令我感受良多，有幾位患病的弟兄姊妹在病中仍持守對上帝的信靠，有些弟兄姊妹已回到上主的懷抱，我心中有難捨及牽掛之情，但深信他們在天家與上帝同在，免除世上的苦難也是對家人的安慰。

每次的講道分享，我帶着戰戰兢兢的心在講台宣講信息，期望成為流通的管子，讓會眾能深入淺出更明白聖經的真道，聽而明白行出道來。

這些事奉要不斷更生反省，每每有進步的空間，期望天父幫助我走第？年的五月天更有力量和恩典同在。

根據哥林多前書十章23節：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」這是保羅回應當時哥林多信徒應否食用祭過偶像的肉的教導。這段經文提出一點最重要的原則：凡事應以是否造就別人的角度來考慮，所做的事是否會對別人的信仰生命有正面的影響。換言之，決定做某樣事情時要知道能否為基督作好的見證，否則不作也罷，若然做了某事更有機會令別人在信仰生命上跌倒，這些事更加不要作。

就以打撲克或麻雀為例，有人問基督徒以不涉及金錢賭博的原則來參與有何不妥？就正如保羅當時所說：「凡事都可行」，但凡事「不都有益處」並且「不都造就人」，基督徒要弄清楚，不是所有事都能幫助別人加深對信仰的理解。基督徒若然參與了這些普遍公認是賭博行為的活動，雖然沒有涉及金錢，但這樣太容易被別人以為基督信仰是接受賭博，使人絆倒。那麼，這些娛樂消遣不作也罷，何不考慮其他也可團契相交的活動呢？

「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」這是唐代大詩人白居易的詩–大林寺桃花。描寫四月春光明媚，春色滿園關不住，千般紅紫斗芳菲。大自然景色，總是讓人產生無限的遐想並給人帶來美的享受。

四月詩如畫，四月濃如酒，其芳香，讓人沉醉。

轉瞬間四分之一年已逝，我們莫只顧沉醉在「風光明媚」的日子中，陶醉歡樂，早把主恩典忘記。楊伯倫的「願那靈火復興我」，再次提醒我們，在穩妥的事業裡，在迷人的笑聲中，我們遊戲沉迷，早把主恩典忘記。願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，我們禱告，我們警醒，不要把主恩典忘記。求「聖靈」與我們同在，能明白上帝的旨意，而不是靠我們的能力和功勞，求主讓我們學習更好地接受天父的教導指引，主內共勉 。

我最近完成了教導成人、大專生主日學的首季課程，在最後一課的「士師時代」以一句經文作結：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」(士21:25) 當時，以色列陷入無政府的混亂狀態，各人按自己眼中看為對的去行，隨著自己的意念去行惡事，敬拜偶像，早已忘記了耶和華對以色列拯救的恩典，不以耶和華為自己的上帝。

這句經文是否也成為我們今日很大的提醒？我們有沒有開始習慣了耶穌基督拯救我們脫離罪污的恩典，因而開始忘記耶穌的訓誡和要求，作一個忠心事主的門徒，反而想放縱一下自己的私慾，行一些肉體想行的事呢？聖經清楚地說明了以色列人的失敗，是因為他們心裡沒有真正遵照耶和華的誡命和典章。同樣今天耶穌叫我們脫離罪惡，不要我們繼續沉淪在罪的世界內，要堅持過一個聖潔的生活，為祂在地上作見證。基督徒的生命，不應再是「任意而行」的生命了。