經文：民數記第二十七章15至23節                                                               

中國人教導小孩子與家人共膳的規矩，有不可以「食野食出聲」、不可以「用筷子敲碗」、不可「飛象過河」等等，這是培育下一代尊重別人的傳統美德。猶太人培育小朋友重點在於內在素質，傳承聖經教導和智慧，讓下一代承載著上帝的智慧去面對挑戰。那麼，教會應該如何去傳承呢？

當時以色列民進駐了摩押平原，摩西知道自己年事已高，他求問上帝，派一個人來代替他領導以色列民，引領他們攻入迦南。上帝指示摩西，約書亞就是繼承者，要摩西在全會眾面前行按手禮。約書亞本身具備了什麼生命特質，以致我們能夠從中能夠掌握做好傳承的關鍵條件？

約書亞第一個生命特質是經過長時間的訓練。摩西起用青年一輩的約書亞當領導，與亞瑪力人戰爭，但摩西不是就手旁觀，而是持續地舉起手杖支持他。在建立以色列整個民族的重要時刻，摩西上西乃山領受上帝的律法和誡命的時候，他只是選了約書亞陪他一齊上山。當耶和華與摩西像朋友一般地說話，約書亞留在會幕裡面，忠心耿耿的守著這神聖的地方。（出17:8-9；24：12 13；33:11）傳承的關鍵：就是師傅和徒弟的關係，無論是屬靈上，或是實務上。摩西如何帶領約書亞經歷上帝，在教會內的屬靈師傅，也要帶領新一代親身去經歷上帝，以致可以成為教會的接班人。

約書亞的第二個生命特質，就是對上帝絕對的信心。十二個被派去當探子的其中十個都認為迦南人太強大，自己的以色列民族是沒有能力攻打他們。約書亞的眼光不是放在偉大的迦南人那裡，而是將眼光放在上帝的應許上面。（民14:7-8）約書亞對上帝的信心是從何而來？摩西培訓了約書亞四十年，約書亞在摩西身上，親眼見過上帝帶領的恩典。約書亞的信心就是傳承自摩西。傳承的另一個重要任務，就是讓下一代信靠、經歷上帝。我們今日的這一代會面對與上一代不同的挑戰，必須要信靠上帝，憑信心經歷上帝的帶領和恩典，讓教會繼續發展。

約書亞的第三個生命特質，就是他心裡有聖靈。約書亞心中有智慧的靈，就是約書亞有從上帝而來的智慧。約書亞能夠謹守上帝的律例和話語，日夜思想。只有能夠遵行上帝的話語的人，才能夠帶領以色列民迎接新的挑戰，以後與迦南民族爭戰。傳承的必要關鍵，就是我們有沒有傳承這個「智慧的靈」給我們的下一代，讓他們心裡滿有上帝的話語。我們要在聖經真理上持續不斷地扎根成長，建立肢體關係，使他們心裡有上帝的話語，才能成為他們自己的信仰。

這些傳承的關鍵，指導了我們如何做好裝備。我們在教會裡面要建立師傅和徒弟的生命相連的關係，屬靈的師傅幫助帶領、關心、指導下一代屬靈生命的成長。我們要培訓裝備我們的下一代，讓他們能夠在生活上、事奉上，信靠和經歷上帝的帶領。最重要的，我們要培訓他們心裡面真理、智慧的靈，讓上帝話語守護、幫助他們的一生。裝備是傳承的重要任務。就好像摩西如何培訓、裝備約書亞，教會亦需要有計劃去裝備未來的領袖。傳承裝備涉及教會內每一位弟兄姊妹，需要每一位弟兄姊妹的支持和參與。

求主加添我們的力量，讓我們能夠栽培出順服聖靈、合祂心意的人，成為教會的未來領袖。

10月13日的佈道會即將來臨，我們可以做些甚麼預備工夫呢？先禱告，求上帝賜下邀約的對象，亦求主預備他的心，叫他看見自己內心的缺乏。在這個多月裏，可以用各種形式約他相聚，留心傾聽他的心聲，多關心和分擔他各方面的需要。隨著聖靈的感動，分享自己在耶穌基督裏面的經歷；因為我們直接將福音向人硬銷會使人卻步的。我們需要預先在對方的心田作合適的鬆土功夫，叫他願意以開放的心來聽福音。

除了救恩是白白得來的，世上沒有不勞而獲的成果。你或許見到有些弟兄姊妹領了許多人歸主，看來容易，但其實他們在每一次成功背後所經歷的失敗和困難不計其數(詩126：5節「流淚撒種的，必歡呼收割」)。即將舉行的「人人要上車」佈道會尚餘時間不多，為了搶救我們家人和朋友的靈魂，在佈道會之前的鬆土工作是很重要的，我們絕不能掉以輕心。弟兄姊妹，我甚願與你同作得人的漁夫 (可1：17節) 。

經文：「弗6：10-20節」     

我們已經身處屬靈的戰場裡面，若被魔鬼打敗了，我們就好像從火中抽出來的一根柴，僅僅得救，在世上枉過一生，不能為主發光。所以弗6：13節命令我們，「要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」我們要興起為耶穌，穿戴上帝所賜的全副軍裝！

一、真理作帶子束腰 – 愈被真理約束愈有能力 第14節                                                                                                                                                  要用真理作帶子束腰 – 愈約束愈有力 第14節

首先我們看第一樣裝備：真理作帶子束腰。現今，許多時腰帶只作裝飾，但對上戰場的人來說，腰帶是用來保護腰部，使到全身有力。「束腰」就是準備好，站立得穩。保羅告訴我們，上帝的真理要成為我們的腰帶，一個受真理約束的基督徒才有屬靈的能力。

信仰不是裝飾品，我們要按真理過生活，使到真理能在我們身上行使權柄。我們以真理束腰，叫我們有能力去爭戰，因為除了上帝的權柄外，其他一切都不足與魔鬼對抗。當我們願意謙卑順服在真理的帶領下，上帝才有渠道將祂的能力輸送給我們。我們愈被真理約束就愈有能力！

二、公義作護心鏡遮胸 – 因信耶穌而被稱義成為我們的護心鏡 第14節下                                                                                                                                                  要用公義作護心鏡遮胸 – 因信耶穌而被稱義成為我們的護心鏡 第14節下

心指到我們的知識、情感、意志。箴4：23節，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」魔鬼第一炮就要攻擊我們的心，例如魔鬼會對我們的心說：「你是個壞蛋，你很情緒化，你的脾氣很大，你真無用，你犯很多罪……」

信耶穌的人必須要非常注意自己的行為，要靠著聖靈過聖潔的生活，不能與世界同流合污，不能隨自己的私慾行事。然而，誰的行為能夠滿足上帝公義的要求呢？大家都知道沒有。感謝上帝，羅8：33-34節，「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」我們無論用任何方法和代價也無法達到上帝公義的標準，唯有因著耶穌的死，上帝稱每一位悔改及相信耶穌的人為義。這樣，因信耶穌而被稱義就成為我們的護心鏡。

三、平安的福音作走路的鞋 – 一切為福音 第15節                                                                                                                                                  要用平安的福音作走路的鞋 – 奔跑為福音，一切為福音 第15節

今天家庭為甚麼不和睦呢？社會上為甚麼有那麼多對立、那麼混亂呢？因為家庭有罪，社會有罪；家庭需要福音，社會需要福音，唯有耶穌的福音是和平的福音！第15節：「又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」我們無論去到哪裡，首先將福音帶到那裏。傳福音要成為我們生活上的一種習慣、一種方式。

無論你到哪裏工作，你不是單為賺錢、糊口，你是有任務的！你的工作為福音，生活為福音，一切為福音！不是憑感覺，你要有清晰的目標，在工作崗位上為耶穌做見證。，要以平安的福音當作走路的鞋穿上，常作準備，隨時可以出發成為福音的使者。無論你在哪裏，耶穌都期望你將和平的福音傳給你身邊的人。

四、信德作藤牌 – 對上帝完全信靠，唯有祂能保護你 第16                                                                                 要用信德作藤牌 – 對上帝完全信靠，唯有祂能保護你 第16節

在羅馬時代，士兵有時會用燃燒的箭攻擊敵人。用幾層厚的藤牌，箭就不容易穿過，所以第16節說：「用信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」魔鬼最能擊倒基督徒的三枝皇牌火箭就是懷疑、懼怕和死亡。因此我們必須以信心

作擋箭牌，迎接魔鬼最凌厲的攻擊。

用甚麼方法來堅固信心呢？1. 知識層面：羅10：17節，「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」，要多聽道、讀經、上主日學、查經班，甚至進修聖經課程。2. 經驗層面：多實踐聖經的教導，你才知道聖經真理不單陶造我們的生命，並且在生活上是很實用的。3. 見證層面：多聽不同類型的見證，建立自己的信心資料庫，經常參考和操練，成為手上一面堅固的藤牌。

約壹5：4節，「使我們勝了世界的就是我們的信心。」信心代表對上帝完全信靠，信賴祂會在我們面對魔鬼最狠毒的攻擊時，給予我們最適切的保護。

五、救恩的頭盔 – 因信稱義，耶穌賜給我們永生，誰也不能從祂手裏把我們

奪去 第17 要用救恩的頭盔 –  因信稱義，耶穌賜給我們永生，誰也不能從祂手裏把我們奪去 第17節

頭是思維的所在，我們對因信稱義有確實的認識，就不會被魔鬼欺騙。未信耶穌的人無法抵禦魔鬼的攻擊，因為他沒有救恩的頭盔。今天魔鬼用各種詭計來攔阻我們事奉或親近上帝，甚麼能令我們的身體和靈魂得到保障呢？約10：28節，耶穌說：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」耶穌的救恩是我們身體靈魂的保障。

許多人對得救的觀念不清楚，當人生若有甚麼不如意的事發生，又或者偶有失敗，甚至犯罪，魔鬼就趁機攻擊、迷惑，叫我們灰心喪志。但如果我們確知自己已得救恩，無論我們的境況如何，深知上帝仍愛我們，這樣我們就不至被魔鬼欺騙和傷害。

六、聖靈的寶劍，上帝的道 – 識破詭計，擊退魔鬼 第17節                                                                                                                                                  要用聖靈的寶劍，上帝的道 – 識破詭計，擊退魔鬼 第17節

有沒有人能夠打敗魔鬼？沒有！魔鬼是全世界最惡毒和詭詐的。相對於人來說，牠是最有能力的。啟20：1-2節卻告訴我們，上帝毋須任何力量就已經足夠將魔鬼捆綁！Satan is mighty, God is almighty！魔鬼贏不到上帝，牠就好想將我們打敗，使我們成為牠的俘虜。

聖靈的寶劍就是上帝的道，是全副軍裝裡面用來進攻的武器。在屬靈的爭戰裡面，能夠擊退魔鬼的兵器就是上帝的道。上帝的道幫助我們對罪有正確的態度，我們才有能力識破魔鬼的詭計，使我們曉得怎樣同魔鬼周旋。你還記得嗎？當魔鬼試探耶穌的時候，耶穌也引用聖經的話來擊退魔鬼。上帝的道是我們隨身最有效的武器。

多方的禱告 – 接上能力之源 第18節

介紹了全副軍裝之後，第18節提醒我們「隨時多方禱告祈求」，意思是每一個時刻、任何境況都可以禱告。我們要藉著禱告接上能力之源。禱告就等於撥電話給上帝，奉耶穌的名求，上帝必定垂聽。「在此儆醒不倦」就是好似守望者，專心的，堅持到底。沒有禱告，不倚靠上帝，我們在屬靈爭戰裡面一切努力都會白費。我們要興起為耶穌，穿戴全副軍裝，做耶穌的精兵。

每年八月最尾的週日，就是我們主日學部的結業禮，孩子們隨着年歲的增長， 按着等級而升到另一些高級的課程，隨之少年、青年也按階梯而上，唯獨只有一班耆英長者不用升班，但他們絕對是主日學的中流砥柱，他們多少年的堅持，不早退、不曠課，每週日大清早便到副堂齊集上課，他們生活上的智慧經年累月增長，聖經上的知識淵博精深，無數聖經經卷也是耳熟能詳，長者們確實是我們學習的榜樣，也是我們弟兄姊妹所欣賞。正如經上說「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和華」利未記19章32節

經文：「約翰福音3：16、4:23節」                                   

在八十年代因資訊不發達，人與人之間的溝通往往是靠寫信，而我想與當時的女朋友見面但沒有錢坐飛機來港，所以只好打消了念頭。後來有位以前浸會的老師寄了封信給我，內藏竟有二千元美金，這時我便非常的感恩而且能好好運用這筆金錢。在你的身邊必然有上帝給予你的恩典，這樣的恩典又如何運用呢? 至少我們必須熟讀聖經﹑學習真理才能抵抗魔鬼的引誘。

撒瑪利亞婦人與耶穌的故事相信大家耳熟能詳，當中飲水的忘記了飲水，打水的忘記了幫祂打水。首先，猶太人和撒瑪利亞人有種對抗的淵源，甚至猶太人認為他們是「狗」一樣低賤，所以婦人百思不得其解為何有位猶太人問她拿水。她懼怕的不只是祂猶太人的身份，而是婦人在中午時份打水就是為了避開眾人，突然間有人問她要水喝令她措手不及。在現今世代，我看得最多的一種懼怕是不信的人接近死亡時的那份懼怕，他們往往手抓緊物件，害怕死亡的來臨。反之，身為基督徒的各位不用怕，你們只是到天國與父與眾人相會。

接下來，耶穌告知婦人，祂所賜的是活水，喝這水的永遠不渴。婦人嫁了好幾個丈夫，嫁了後又要重嫁，心中充滿的也就是一份空虛感。其後耶穌更親自道出她嫁夫的情況，讓婦人稱呼主是先知。耶穌直言人敬拜不應是來拜山，而是在適當的時候需要拜父。故此，我們能從婦人故事區分出舊人和新人的分別來。舊人就是懼怕﹑空虛和不理解拜父的想法，只有拜山的想法。相反，新人就是不再懼怕﹑更有活水泉源和明白拜哪位才是父上帝。最終，那位婦人得到了新生命，勇敢的面對眾人傳揚福音去了。耶穌是世人的救主，來拯救世上所有罪人，不論猶太人，撒瑪利亞人，外邦人。

在這裡我要分享一個故事，我在美國時曾得知有五個年輕男人到一個島傳福音去，而島上住了一群獵頭族。因為酋長發現了五個男人和大型飛機到了自己的地盤，認為五人帶給自己有威脅，因此帶領族人斬殺了五人。後來，那五人的其中一位妻子沒有氣餒，成立了新的一支組識再次到族裡傳福音，不屈不撓的精神使那酋長成為第一位願意相信福音的人。我最初得知事情後忍不住向上主禱告，爭論為何要讓五個年輕健壯的生命犧牲呢? 然而，祂對我說:「因為你不知我的想法，我就是讓五個生命犧牲來成就更偉大的救恩」。說到這裡，我想到一句話出自使徒保羅，就是羅十二:1所指「所以弟兄們， 我以上帝的慈悲勸你們， 將身體獻上， 當作活祭， 是聖潔的， 是上帝所喜悅的。」但願各位明白擁有生命要受主帶領才能過得更有意義! 阿們。

經文：「創世記13：5-18節」                                      

很多夫婦不生育，覺得有否下一代不重要，而下一代也常覺得沒有人愛惜自己。神學有研究人生存的價值。你覺得自己有存在價值，很影響你對生命的看法。

人生會遇上許多危機，包括自然災害 Natural disaster、科技危機 Technological crises、爭執衝突 Confrontation、惡意破壞 Malevolence、組織惡性行為 Organizational Misdeeds、職場暴力 Workplace Violence、謠言 Rumours、恐怖主義和人為困難Terrorist attacks / man-made disasters等。

創13章記載亞伯蘭遇上的危機是爭執衝突。為著伯特利和艾中間那塊草原，亞伯蘭的牧人和他姪兒羅得的牧人爭執。亞伯蘭愛惜羅得，將羅得看作自己的兒子。他知道爭執會帶來傷害，他敬畏上帝的永能和神性，就作出仁愛的抉擇。而羅得只以眼前看為最好作決定。結果上帝替亞伯蘭選擇，凡他看見的土地都要給他和他的子孫（15節）。

今天我們在關鍵時刻該如何抉擇？林前9:19-10:33教導我們思想：

1. 這是否幫助我見證基督？9:19-22

2. 是否有領人認識基督？9:23

3. 是否違反聖經某項明確的教訓，以致使我犯罪？10:12

4. 這是否最佳最有利的抉擇？10:23

5. 我是否只想到自己，或真正關懷別人的需要？是否自私？10:24

6. 是否以愛心行事？10:28-31

7. 這是否榮耀上帝？10:31

這些問題會使你整個人生改變，就像亞伯蘭蒙受上帝的呼召，其後被上帝賜名亞伯拉罕(多國的父)；別人及你的家庭會因你而得福。聖經內有信心偉人榜，亞伯拉罕被列在其中，來11:8-19節描寫他如何跟隨上帝，連形容摩西的經文也不及他多。

希伯來人著重家庭教育，羅得心裡不多不少受上一代亞伯拉罕教導的影響，彼後2:7-8 也稱羅得為「義人」。所以當所多瑪城被毀滅的時候，天使來帶走羅得，免他死亡。

創13:18「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」能夠愛上帝、愛惜人真係好！在「帳棚」生命中建立「祭壇」，在「旅客」生命中建立「敬畏上帝」。人生要有愛上帝及愛惜人的品格。這段經文有很豐富的資料，有很多值得我們思想的地方，幫助我們過更美好的教會生活。

經文：「路加福音13：22-30節、馬太福音7:13-14節」                        

基督徒仿佛是個正義的化身，當我們宣揚耶穌的時候，我們好像很有能力，但回望我們個人內裏真實的自己的生命，我們便知道我們是否真有能力。我們宣揚的耶穌肯定充滿能力，但我們宣揚耶穌的時候有沒有檢視自己是否帶有耶穌的能力呢?上帝的給予是豐盛的，我們卻喜歡偏行己路，將基督信仰矮化了，也將在高天之上的上帝矮化了。我們有沒有矮化過我們的信仰呢?

22節講述耶穌在所經過的各城各鄉教訓人，教訓不一定是指責，而是指出何謂善、何謂正路。耶穌顯明天國的路應是怎樣行，而不是純粹的道德判斷，然後在23節，有一個人問耶穌：得救的人少嗎?有趣的是，這個人看見耶穌並不是求甚麽，而是好奇這個世界上得救的人會不會很少。人的得救，不是我們做了甚麽，但往往人看不出我們已得救，就是因為我們沒有做甚麽。假若這個世界上每一個人都充滿著上帝的榮耀、權柄、能力，相信「得救的人少嗎?」這個問題便很容易回答。

然而在24節，耶穌沒有對著那個人回答，而是對著眾人回答：你們要努力進窄門。「努力」在原文的意思是「爭戰」，即是要竭盡所能、用盡我們的力氣。我們要擁有生命的高度、強度，不是在於我們去了多少次教會，而是在於我們有沒有靠著耶穌基督過得勝罪惡的生活。撒旦非常知道我們每個人的軟弱，牠不斷在我們最軟弱的地方攻擊，就像撒種的比喻中的種子落在荊棘地上，被壓著便不能生長。

撒旦不停用不同的方式矮化我們的信仰：你們的生命最好不要彰顯上帝的能力；繼續享樂吧，不用這麽辛苦啦；能返教會已經很能幹了，不需要再做更好。然而聖經教導我們不能夠繼續被撒旦矮化我們的信仰，當我們宣稱我們自己是基督徒的時候，我們有否把耶穌基督放在我們生命的首位?當我們跟隨基督的時候，我們有否跟貼耶穌?抑或是跟得遠些?當有些人以為自己可以上天堂的時候，耶穌的回答是：卻是不能。如果當時的文士、法利賽人願意聽從耶穌的教訓，明白人的生命轉變，不是因為律法，乃是遵行耶和華的誡命、律例、典章、祂的愛，他們不至於慘淡收塲。

25-28節，我們可以看見這些不能進門的人的結果，若然我們不省察自己的罪、不為自己所犯的罪悔改、生命不是行在主的道當中，我們敢確定自己能夠上天堂嗎?雖然我們未必有能力，但我們可以選擇自己是否竭力地爭戰，你人生最弱的地方是甚麽?你願意把它交託上帝嗎?

29節指出從東西南北將有人來在上帝的國坐席，即是外邦人，而自以為是上帝的選民的猶太人卻無份。今天我們的生命不是決了志，軟弱的時候祈禱，就完成了，而是要努力進窄門，那不是一次性的努力，而是持續性的。何時軟弱，何時便有問題出現；何時努力，何時生命便豐盛強壯。盼望我們的生命因上帝而強壯！

「得救的人少嗎?」如果是少的話求主讓我們幫助更多人進入天國，求主興起我們，因我們看見這世上太少人相信耶穌、太多人生命有問題，願我們成為上帝美好的僕人，生命彼此感染，你願意擺上給上帝嗎?

上次所提及教會要做好「傳承」的預備，今次與大家分享「傳承」所涉及的範疇，「屬靈產業」是其中重要的一項。今年教會踏入建堂八十週年，當初建立教會的眾先賢，為我們留下了美好的屬靈產業，就是從基督裡領受的異象與能力傳承給我們這一代。

教會的信仰宗旨要求我們在要真道上追求，認識基督、學習基督和跟隨基督。信仰宗旨是教會的價值和傳統，也是教會重要的「屬靈產業」。我們的主日學、初信栽培班、讀經運動，以及團契查經，目的是為了弟兄姊妹能夠不斷地明白基督信仰，在上帝的話語扎根和裝備，縱使面對著現代資訊爆炸、意識型態混亂的世界，我們和下一代依靠真理的靈，就能堅守真道，敵擋各種誘惑和挑戰，活出基督的樣式。「傳承」就是要把握好這份對真道追求的堅持，將「屬靈產業」持續發展，發揚光大。

我家在獅子山下一座大廈的低層，經常有不同的小動物和昆蟲來訪，

我都習以為常。一般來說，從窗戶飛進來的昆蟲，我盡量用魚網拍把他們

捉拿，然後又從窗戶放牠們出去。一個晚上，飯桌上有隻小飛蛾，只有指甲般大小。我用手機為牠拍了一張照，放大來看，牠身上有著非常細緻及對稱的圖案，以藍色、紫色和白色為主體的顏色，好像披上一件名貴的晚禮服。

我看著這可愛小飛蛾身上的圖案，想到上帝創造如此驚人的藝術品，

連一隻小昆蟲都給牠這麼華麗的外袍 (歡迎在我的手機上一睹牠的風采) ，榮耀的上帝配受極大的讚美。所有受造之物彰顯上帝的藝術智慧及無窮偉大的創造能力，閩南家的弟兄姊妹都是祂的精心傑作，我們怎能不獻上最大的讚美呢！「我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！』(啓5：13節)

「我可以上天堂嗎？」這問題或許可能令不少人感到疑惑，但其實這是一個基本的信仰問題：「我是否已經得著耶穌基督的救恩？」基督新教各宗派雖然在教義上有不同的見解，但對「救恩」的看法基本上是一致的，就如神學家奧爾森 (Roger E. Olson) 所說：「稱義是一刻間的、完成了的事件（一份純然是出於上帝恩典的恩賜，不能賺來的），而成聖則是在稱義以後，在義中不斷地成長的過程」。

當我們真心相信主耶穌的拯救，然後透過認罪、悔改，並將生命的主權交給主，上帝就算我們為無罪，與祂復和，這過程就是「稱義」。稱義是一次過的，不會有第二次、第三次…。所以基督新教一直有「因信稱義」、「一次得救，永遠得救」的教義。稱義也不能靠人任何行為而獲得，純粹是靠上帝的恩典。若有人認為要靠行為，如積極地事奉，才可獲得上帝的拯救，要小心這想法是神學上的倒錯。「稱義」後，接著是進入「成聖」的過程，為了回應上帝對我們的救贖，我們願意用一生去追隨和效法基督，於是我們渴望事奉上帝，完全是出於愛的回應。明白了這些教義後，就能夠確定自己是一個已得救的人，有永生的盼望。