經文：羅馬書14:1-6節
香港不時都會有野豬出沒的新聞，牠們穿插在車路上和在垃圾桶尋找食物，往往都有可能會發生不同程度的危險和意外。野豬在香港是受保護的動物，但是在內地可以食用。在2000年前的巴勒斯坦和地中海地區則認為豬是恥辱的象徵。當時的凱撒大帝曾經說過，寧願做隻安份守己的豬都不要做希律王的兒子，避免被殺。在猶太人眼中，豬是不潔淨的動物。聖經中有以下兩處主要記載有關豬的記載和比喻，一個是耶穌趕鬼入豬群，鬼附上2000隻豬後全部豬隻衝下加利利海溺斃，引致當地人央求耶穌盡快離開，因為沒有豬隻影響了他們的生計；另一個記載是浪子回頭的故事，二兒子要求分父親的財產給他，最後一貧如洗，到了養豬的地方做餵豬的工作，後來知道自己的錯後悔改。
今天講道的經文是羅馬書14章1-6節。第一節提到有關信心軟弱的信徒，是指當時在哥林多的地方中，外邦和帶猶太背景的信徒發生一些爭端。當時外邦和希臘文化在拜祭其他神時，都會用到豬肉。外邦人對於豬是沒有不潔的象徵，他們會照吃豬肉。相反，帶猶太背景的信徒則認為豬肉是不可吃的，所以導致不吃豬肉的信徒會被認為信心不夠的表現。不吃豬肉的信徒就覺得吃豬肉的人是沒底線的，會指責吃豬肉的信徒，對他們很反感，從而產生紛爭。
保羅則認為，我們對食物不要有太大的執著，吃和不吃豬肉都不可以互相指罵和論斷對方，要彼此接納。在第三節中，他提到無論是吃甚麼的人，上帝都是會接納的，被認為信心少的人上帝是會支持他們的。今天，我們不會說甚麼應該／不應該吃，我們會小心應對某些說話／行為是可做／不可做的，避免違反上帝的真理。幾年前我在神學院聽到一對夫婦分享，講述他們在美國生活時是不可以看電影，原因是聖經說不准看電影。他們引用了詩篇第一篇的經文： 「…不坐褻慢人的座位…」。原來，他們是根據60年代牧師的教導，指出電影座位由褻慢人坐過，所以自己不可以坐。另一個例子是我之前在另一家教會講道時，當中有人決志信主，我聽到消息後為他拍掌。事後有執事來找我，說教會不可以拍掌，因為掌聲是給我們的上帝，不是給信徒的，原來他引用了詩篇47篇第一節的經文： 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！所以我們要看清和好好思想如何運用上帝的說話在我們的生活上。
有在電影行業工作和家人未信的弟兄姊妹上，有時他們需要吃拜祭完的食物，信徒會被問起為什麼不吃。其實，我們在禱告食物結淨後，凡物都是潔淨的，而且所有食物都是上帝所賜的，所以是可以吃的。但是，如果吃的行為會使人趺倒，令軟弱的人趺倒，就不可以吃了。
第五至六節則提到有關守日的經文。守日是指當時猶太人在不同的日子節期有不同的規則，例如守逾越節、住棚節、五旬節等等，在這些節期外還要守不同的主日。保羅指出有人會著重這些日子，有人會覺得每天都是一樣。其實，最重要的是每天我們都可以敬拜神，沒有分哪一天才可以敬拜上帝。之前在我教會中，我看到參與主日祟拜的人數眾多，所以打算開一個非主日崇拜，結果遭到很多人反對，說聖經有提到不可以開非主日崇拜。其實，敬拜上帝並不是以日子來衡量的，是以心靈和誠實去敬拜我們的主。所以我們要凡事感謝上帝，不可指責和用愛心去接納所有人。
在今天的世代，我們往往都會喜歡用自己所理解的聖經知識，去批評／論斷其他信徒的行為是否正確，符合上帝的教義。其實，保羅在經文中已經好好帶出，我們凡事都可行，但是如果在行為上會令他人趺倒，則是不可做的。我們都是罪人，但是上帝也接納了我們，衪希望我們彼此相愛，不要指責對方，要以愛心包容，互相造就。希望透過經文的提醒，使我們好好感謝上帝，好好建立自己和主的群體，阿們！