人間最大的慘劇莫過於戰爭，恐怕我們活在21世紀數碼年代的今天，從來沒有想過戰爭會發生。在全球化高度融合的社會，沒有人可以逃避戰爭所帶來的負面影響，更加沒有人期望見到在戰爭國家裏的人民所遭受的一切苦難與死亡的威脅。戰爭背後的目的，莫過於人類本性的自私、貪欲 ，和狂妄，這些罪性不單止關乎個人，而是整個民族群體意識形態的偏差，導致「民要攻打民，國要攻打國」。
相信烏克蘭與俄羅斯之間的戰爭終有一天會結束，但不代表我們這世界以後就不會再有戰爭，因為人始終是自私，民族與民族之間始終有爭奪利益的傾向，這些爭奪是不會完結。聖經告訴我們，人類達致真正的和平就是上帝親臨統治這個世界的時候，認識耶和華的知識遍滿全地。在上帝國度裏，不會再有爭權奪利的各國政府，也不會再有造成分裂的種族偏見。所有地上的戰爭都會終止：「在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽十一9） 今天我們為到在戰爭中遭遇患難以及死傷者而難過，在我們為他們祈禱的同時，我們再一次呼求上帝停止這些災難，盼望終有一天「上帝的國度降臨，行在地上如同行在天上」。詩篇四六篇9節：「祂止息刀兵，直到地極；祂折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。」
加2：20節，保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」
這節經文有三個「活著」，第一個「活著」：「現在活著的不再是我」，主耶穌為我們犧牲自己，釋放我們，使我們不再作罪的奴僕，能過真自由的生活。主耶穌也鼓勵我們放下自己，效法祂的榜樣去服事人，我們當立志跟主說：「我願意，現在活著的不再是我。」
第二個「活著」：「基督在我裏面活著」，所以我們要全心全意順服基督的帶領，即使在現今疫情嚴峻的時候，我們雖然遇到各樣困難，會有失落的感覺，但是我們憑著信心靠賴基督，心裡面仍有出乎意料之外的平安。
第三個「活著」：「我如今在肉身活著」，我們有生命氣息是上帝的恩典，所以我們要愛護自己的身體，透過我們的全人去活出愛，關懷身邊的人。以上這三個「活著」，就是我們與主耶穌同釘十字架的結果。
我請大家再仔細思想，保羅在加2：20節不是說：「祂是愛我們，為我們捨己」，而是說：「祂是愛我，為我捨己」！保羅知道，即使全世界只有他一個罪人，主耶穌都願意降世為他捨命，使他可以出死入生。 每一個信耶穌的人，在理智上都知道主耶穌愛他，為他捨己；但其實你和我應該在心靈裏被主的愛激勵，向主承諾一生為祂而活。無論疫情多嚴峻，世界的天災、戰爭令我們多痛心，都不能叫我們與基督的愛隔絕。只不過，在我們心裏面，可能有許多事物遮蔽我們愛主的心。求上帝幫助我們，將那些遮蔽我們內心的事物挪開，叫我們可以自由地為主而活。
以色列國的祭司亞瑪謝，為以色列王耶羅波安監察阿摩司在伯特利的一舉一動，因為阿摩司的信息不容於以色列。亞瑪謝警告阿摩司不許他在留在伯特利，並且着令他回去猶大過活和說預言。阿摩司回應亞瑪謝：他說預言並非為財利，而是上帝給他的召命。阿摩司書八章11節：「人飢餓非因無餅 ，乾涸非因無水，而是因不聽耶和華的話」。阿摩司在以色列宣講上帝審判的信息，不是為了任何利益，他說明這是上帝對他的呼召，勸喻耶羅波安帶領以色列回到遵循上帝話語的道路。可惜，耶羅波安、亞瑪謝，和以色列人還是不願意聽從上帝的話，國破家亡變成了他們的結局。 阿摩司重視達成上帝的召命，就算遇到逼迫和反對。我們會否願意達成上帝給我們的重要使命，就算要放棄眼前的利益和權利。上帝命令我們愛上帝和愛人如己，這些基本原則，我們會否竭盡所能去守護這些核心價值。教會成立了「慈惠部抗疫關愛基金」，鼓勵弟兄姊妹支援會友抗疫和慈惠事工，這是我們實踐這核心價值的一部分。
新冠肺炎在全球蔓延，執筆之時，確診人數多於四億二千萬，奪去超過五百九十萬人之性命！聖經教導我們，要為所居住的城向上帝祈求，因為這城得平安，我們也隨著得平安(參耶29：7節)。所以，請大家同心為香港禱告：
親愛的天父上帝啊，祢是全知、全善、全能的上帝，願祢幫助我們，在香港及全球危機的時刻，作祢忠心的僕人。祢是一切美善的根源，求祢憐憫、垂聽我們眾人的禱告。
– 病情嚴重的患者留院治療，但家人不能到院探訪，他們會感到格外孤單，
求主安慰及醫治他們之身心靈。
– 檢測陽性的個案激增，很多患者要在家居隔離，求主醫治他們盡快康復。
– 多位跨境運輸司機確診，影響兩地物流，求主幫助政府妥善安排。
– 前線醫護人員負擔倍增，亦有不少受感染，求主使他們身心靈有足夠休息。
– 疫情下各行各業大受打擊，尤其是飲食業、零售業及服務業，求主使他們盡快得到政府經濟上的援助。
– 願主幫助官員推行有效措施，推動市民抗疫，遏止疫情。
– 有些長者是獨居的，求主幫助他們做好防疫措施，並常以電話與親友聯絡。
– 學生們繼續在家網上學習，中六生今年仍有文憑試，求主提醒他們專心學
習，化壓力為動力，好好裝備自己。 願上帝幫助弟兄姊妹，在疫情中愈發顧念受感染或身體軟弱的肢體。求主彰顯大能，使疫情早日消退。恭敬禱告，奉主耶穌基督聖名，阿們
最近在香港的新冠肺炎感染數字持續攀升，感染人數每日以數千的幾何級數上升，相信好快我們就會感受到，無論是周圍環境之內，或者是身邊的人，甚至是自己，可能會成為被感染的一份子。我們處於這個環境之中可以如何自處呢？
讓我們再讀一次詩篇139篇，看看上帝在我們身上的作為是何等美妙吧！「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」（詩一三九15）在我們未曾出生於這世上時，上帝已經預定我們的形體如何呈現在這世上，彰顯祂的創造計劃。「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」（詩一三九13）當我們還在母腹中時，上帝已經庇護我們每一個，我們每一個人的肺腑，都一直被上帝看顧和保守。 儘管這段時間的確會使人憂慮不安，擔心自己或所愛的人受到感染和牽連，我們可信靠地把我們的身體健康交託於上帝，並且更加要注意我們屬靈的身體是否健康，擔憂與恐懼將會阻擋我們在屬靈上的追求，阻隔我們親近上帝。在這段時間，我們更應該堅持在靈命上長進，就算我們未能回到教會聚會，我們還有網上崇拜和各樣的聚會，堅持閱讀聖經，追求對信仰更多認識，肢體之間保持互相支持和鼓勵，抓緊在這段時間上帝給我們什麼指引。藉著這些行動，我們的心志得以強化，這對我們的身體和精神上的健康，必定有很大的幫助。
不知大家在少年時有沒有看過「泰山」劇集，其中一幕是有人在流沙中掙扎，愈用力愈下陷，唯有一個外來的力量，才可將他拉出來；「泰山」就在這時候出現了！這個情境，幾十年之後，仍是記憶猶新。
有些人在別人的眼中是個強人，可獨來獨往；但在逆境無情打擊下，他們彷似陷在流沙中，極力往上求存，卻不肯放下身段向人求助，漸漸被遺忘於角落中。逆境是殘酷的敵人，將人的歡樂奪去。這種情況，基督徒也不會倖免，因我們所走的不是一條平坦的路。 在這疫情中，你總能為鄰舍獻上五餅二魚，作他們的幫助。請你記得，你有從上帝而來獨特的恩賜，為要服侍他人，所以要將你的恩賜再如火挑旺起來。不要被疫情阻止我們獻出愛心，因為那在我們裏面的聖靈，比那在世界上任何苦難和逆境更大(約壹4：4節)。
對華人社會來說，農曆新年才算是真正的新年，社會彌漫著一份濃烈的過年氣氛，為新的一年帶入新的希望和祝福。作為華人的基督徒，農曆新年是數算神恩、向上帝感恩的日子。詩篇六十五篇是我們過新年時最喜愛頌讀的詩篇，這首詩表達了我們向上帝感恩的心願，第11節：「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」這表達我們對上帝那豐富的恩典的衷心頌讚，滿瀉的恩典是如何傾倒在我們生命裏每個部分，我們為此獻上感恩。
在讚頌上帝的恩典時，我們應該思想在新的一年如何回應上帝。在新的一年裏，必然在生活上遭遇一些變化，同樣也要作出適當的改變，更新我們的生命樣式，讓我們活出與蒙召的恩相稱之生命。我們要以悔改的心審察自己的軟弱，以憐憫的心看到別人的缺乏與需要。我們要不斷地更新，追求屬靈的長進。 今年的教會主題「激發愛心，勉勵行善」，讓我們在新的一年立志，在感謝上帝過往恩典的同時，向上帝承諾今年更願意回應上帝，將自己擺上。遵循主的吩咐，彼此相愛。「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十五12）
經文：「哥林多後記5:17節」
正當準備今天講道的經文時，剛好今天是年廿八，洗邋遢，正好哥林多後書 5:17 節就是說這個問題：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」想起小時候會全家總動員一起把家裡潔淨起來，迎接新的一年。今天的經文就是這個意思。
經文裡「新造的人」是什麼呢？這個新人意即他有新的思維，是煥然一新的，像剛出生的嬰孩一樣，也就是指我們屬靈的生命。而經文裡「舊事」又是什麼呢？原來我們在信耶穌之前，已經被這個世界洗腦了，影響了我們的人生觀、價值觀、世界觀、和人相處的關係、甚至連宗教信仰也弄錯了。所以我們想一想，我們信耶穌之前的舊事是什麼呢？我想起了自己，小時候我很喜歡幫助人、去討好人，為什麼呢？因為家裡沒有愛，人是需要愛的，我找到一條路，人們怎樣可以接受我、怎樣可以愛我呢？就是去幫助人，人們就愛我了，其實只是自己缺乏自信心。當人沒有愛的時候就會自卑，結果就令自己很自大。當我工作的時候又找到一條路，就是只要努力便成功。所以我拼命去賺錢，後來太拼命了而健康出了問題。後來我明白，耶穌的名句：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？(馬太福音16:26)」當我們信主的剎那間，我們的罪得赦免，過去所做的事都可以放下，便舊事已過，變成新的了。猶太人的詩篇1:1節說:「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」就是說若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。怪不得保羅在羅馬書(12:1-2節)裡這樣說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」原來新人是如此精彩的，我們想人生這麼精彩地改變要怎樣做呢？很多人認為與上帝同在便好了，可以繼續做很多事，但在主裡面，我們便要跟隨主的旨意。所以耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。(約翰福音15:5)」
約翰福音1:12節說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」另外羅馬書10:9節又說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」大家要緊記這兩段經文，原來我們信耶穌就得到權柄，作上帝的兒女，要打開心去接受耶穌基督，並要認耶穌為主，就必得救。
弗3：18節，保羅在父上帝面前屈膝禱告，祈求信徒能一同明白基督的愛是何等長闊高深。
長(時間)： 主的愛是永遠長存，「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。(約13：1節)闊(範圍)： 祂的愛廣闊無邊，所有人在祂眼中都是一樣的寶貴。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」(約3：16節)
高(代價)： 基督付出最高的代價來愛我們，「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因祂受的懲罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」(賽53：5節)
深(程度)：祂對我們一往情深，治療我們心靈深處的傷痛，滿足我們
最深的渴慕。「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。」
(詩18：16) 今天是年廿八，農曆新年將至，祝願各位仍不斷經歷基督不變的愛，弟兄姊妹更加彼此了解，互相接納，成為人生中的知己良朋，一同活在基督的愛中！
經 文：創世記3：1-7節
如果我們留意日常身邊的事物，就會發現它們往往與聖經描述有無比的相似性。「一人犯罪，眾人遭殃」的處境，令人聯想起人類始祖亞當和夏娃犯罪的那一幕，他們違反上帝的禁令，結果使「罪」進入世界。他們最初為何會選擇犯罪呢？
蛇是受造物中最狡猾的存在，蛇把上帝對人的吩咐編織了一個原因，說上帝不想人擁有像上帝那樣的能力。另一方面，蛇淡化了偷食果子所造成的後果之嚴重性，把問題的根本轉嫁給上帝。這些說話觸發了夏娃內心的慾望，為了滿足她的佔據心理，並且為了得到與上帝相若辨別善惡之能力，她摘下果子食並且給他丈夫食。
結果人犯了背叛上帝的罪，從始「罪」進入了世界。「蛇」代表魔鬼「撒旦」，這邪惡力量一直存在於原始世界，透過謊言去誘惑人去犯罪。魔鬼的謊言往往比上帝的話語和吩咐對人更具有吸引力，使人不能勝過試探。魔鬼把上帝的吩咐敍述為上帝對人不合理的制約，誘惑人以自己的意欲先行。上帝不允許人食分辨善惡樹的果子，那因為人未具備道德判斷的意識，正如申命記一章39節提及「今日不知善惡的兒女」。當一個人沒有能力去抵擋罪的試探，就算能夠知道什麼是善良、什麼是罪惡，最終都會抵不住罪惡為自己帶來慾望的滿足感，而選擇去犯罪。啟示錄二章6節提及的尼哥拉黨，就是明知罪之邪惡卻偏偏用身體去犯罪，以體驗主拯救的大能，這是魔鬼對人尤其是基督徒的謊言。由人類始祖開始，直至現今社會，人依然一直受到罪惡的束縛，到處都是侵略、剝削、資本、金融霸權、欺負弱小、掠奪、姦淫、欺詐、偷竊、暴力、敬拜偶像。犯罪的人明明知道這些是罪，也會照去犯罪。
在神學上，「罪」是被形容為與上帝關係的隔絕，摒棄上帝的恩典。「罪」阻擋了人對上帝的渴求，使人以為自己不需要上帝，也會拒絕與身邊的弟兄姊妹建立關係。保羅說：「罪的工價乃是死」（羅六23），人只能在基督裏成為新造的人，將人的罪性潔淨，打破了人與上帝隔絕的景況，與上帝重生建立關係。
我們如何才可以抵擋罪的誘惑和試探呢？最好擺脫罪的枷鎖之方法，就是好似耶穌基督那樣，將自己獻給上帝，將我們身體所有的肢體，獻給上帝成為「義」的工具，為彰顯上帝的國度奉獻自己，侍奉上帝，關愛、服侍人。（羅六13） 「抉擇善惡」是人如何在「善與惡」之間作選擇，要對抗邪惡的試探和誘惑，最有效的方法就是獻上自己。換言之，「抉擇善惡」其實是選擇「付出」和「收取」的生命取向。 選擇向別人「付出」，就會走向貢獻自己生命的道路，順服上帝的呼召；選擇向別人「收取」，是以自己的利益、個人的自由出發，對上帝的呼召無動於衷，最後在罪的試探當中周旋徘徊。
古牧師之前的講道提及「承擔託付」，我們有太多的羊群需要我們去關顧牧養、去尋找、去教導、去傳福音。教會內有一班年青人需要更多的人生導師去培育他們，教導他們，與他們同行；教會內有弟兄姊妹未得到為肢體之間的關顧和同行；主日學還需要更多的老師參與教導，陪伴小朋友成長。我們時常盼望教會復興，其實在於我們會否選擇「付出」、「行善」的生命取向，接受上帝的呼召，並且放棄「收取」的意識形態，放棄聚焦於自身利益，在「抉擇善惡」的根本問題上，作出合乎上帝心意的抉擇。