經文：林後5：14-19節                                                                 

    保羅對哥林多信徒說：「我們若果顛狂，是為上帝﹔若果謹守，是為你們」(林後5：13節)。保羅用「顛狂」來形容自己有甚麼意思呢？保羅要指出他不怕艱辛，坦然面對猶太人的逼害，不斷前往福音未傳到的地方。當愛到一個程度時，有時會不顧一切，那就是癲狂。徒26：23-25節保羅向羅馬官員非斯都大膽宣告耶穌從死裡復活，非斯都就大聲說：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！」保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」保羅是有分寸的，知道自己在做甚麼。保羅所指的顛狂不是為任何一件屬世界的事情，而是單指為上帝而癲狂。

    聖經中有些人也是為主顛狂：挪亞聽上帝的吩咐，在高山上建造一個龐大的方舟；亞伯拉罕想將兒子以撒做祭物獻給上帝；大衛倚靠上帝迎戰巨人歌利亞；哈拿將兒子撒母耳留在聖殿事奉上帝；馬利亞用極貴的香膏抹耶穌……等等。再看保羅的一生為福音的事工癲狂，他出生在富裕的家庭，接受良好教育，而他決定放下一切，四處傳揚福音給外邦人，甚至被猶太人追殺，他卻說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。(徒20：24節)」。保羅丟棄萬事看做糞土，以認識主基督耶穌為至寶。

    保羅因為主的大愛而受激勵(林後5：14-15節)，從此就不再為自己活，只為主而活。基督的愛激勵許多人赴湯蹈火為主效命，今天基督的愛又會激勵我們為祂做甚麼呢？真正經歷過耶穌大愛的人，內心都會被耶穌的愛火燃燒。第14節提到基督替眾人死：照常理，當人與人的關係破壞了，責任在得罪人的那一方，他應該去向被得罪的人道歉。但是這段經文告訴我們，當人得罪上帝時，上帝採取主動要與我們和好。上帝竟然主動的成全這件事，造就機會，使人可以與上帝恢復親密的關係，耶穌甚至願意在十字架上代死，解決了罪的問題，使到我們在上帝面前站立得住。弟兄姊妹，我們應該感到受寵若驚才是。

請你問下自己，你怎樣對待耶穌呢？耶穌是我們生命的主，亦都是我們的知心友。求上帝燃燒我們冷漠的心靈，叫我們時時都被基督的愛激勵。

    保羅以前曾以外表來看基督(第16節)，認定祂是以色列人的公敵，要剷除那些跟隨耶穌的人。「如今卻不再這樣認祂」，因為保羅認識祂是復活的主，祂真是上帝派來的救主。因為對耶穌有了正確的認識，保羅對人的看法也改變了。他不再用世俗的觀點看人。你是一個怎樣的基督徒，視乎你對人的看法怎樣。為甚麼我們對人的看法會改變呢？原因是我們對上帝的愛有了經驗，上帝的愛改變了我們人生的方向和生活的目標，當然我們對人的看法也會改變。

    第17節「若有人在基督裡，他就是新造的人。」人只有在基督耶穌裡面，才能夠成為新造的人。「新造的人」是甚麼意思呢？意思是上帝給我們一個全新的創造，由裡到外都充滿了耶穌的美善，耶穌的心意向我們開啟。我們成為基督徒以後，有一件非常需要學習去做的事，就是去察驗、領受上帝的心意。  

    第18-19節，保羅鄭重的向我們宣告：那勸人與上帝和好的職份已經賜給我們了。弟兄姊妹，「為耶穌多得一人」！我非常鼓勵你將這事作為你人生的焦點，因為再沒有一件事比這使命對永恆更有貢獻。天上的父要使用我們，祂最關心的就是世上還有許多祂的兒女未得拯救，我們一齊來將他們帶回天父的家裡。

經文：以弗所書5:6-14節                                                 

    近年有機會看到不同的短片，展現人類或動物在洪流沖擊下掙扎求存的實錄，結論是無論有多大的求生意志及強壯的體格，如果在短時間內找到堅固的支持（爬上樹頂、抱住大柱等），才有可能脫離危險，保存生命。今日活在時代洪流中的教會及信徒，要如何生活才能活現中流砥柱的角色？

1. 堅固的核心價值

(v.6) 不要被人虛浮的話欺哄

(v.8) 從前你們是暗昧的，但如今在主裡是光明的。

(v.9) 光明所結的果子，就是一切的良善、公義、誠實。

(v.10)總要察騐何為主所喜悅的事

(v.11)「暗昧無益」(fruitless deeds)不是錯事，只是無益。占美哥連斯（Jim Collins）在哈佛期刊（2015年6月）發表「哈佛教你學領導」的「第五級領導」（Level 5 Leadership）

第一級：高質素的員工，用才 智、技能、工作習慣做工。

第二級：具奉獻精神、高度投入並與人合作。

第三級：能擔任經理，目標清晰，能組織人力物力充份發揮。

第四級：擁有制訂目標的視野及能力，高效領導，能激勵及帶領團隊前行。

第五級：總裁級別，以極度謙遜及優秀品格，對完成任務有無比的熱切，建立工作並叫業務持續健康成長。第五級領導者能將「還不錯」帶領到「優秀」成為「偉大」，他們是一群以卓越品格、價值觀鮮明的服事者。

張德培於1989年在「法網」得冠軍（17歲），但每年12月不出席比賽。

林書豪2012年帶領紐約隊以絕殺3分球贏球，一直以「感謝神」向世界宣告。

    信徒都在努力研習聖經，以上帝的話成為核心價值，並學習轉化及應用在生活中，一定能站立得穩完成當走的路。

2. 付出代價的決心

   保羅不單在講解真理，在使徒行傳可見他如何在面對困難，甚至生命的威脅，仍然勇往直前，不懼艱難直奔終點。當兩種不同的價值相遇，強方看來會壓倒弱方，世界的價值觀似乎佔盡優勢，正是宣示信仰立場的時刻。教導孩子「喜樂」而不是 成為「富有的人」，當他們長大以後會懂得分辨事物的「價值」(Value)而不是「價格」(Price)。不單知道人類是「生而為人」（human being）, 更要努力活現人性的美善（being human）。建立自己的未來一代，擁有預備接受排擠及付出代價的決心。

3. 堅固活潑的信（v.19-20）

信徒對基督教信仰常出現兩種失缺：

「認為神是在將來管治世界或只是與現世生活有關」，信仰不是在現世生活提供安慰劑，也不是靠修行換取永恆。

「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」(來10：24節)。感謝主，從今天 (7月9日) 起至年尾，教會舉辦名為「三三三生命工程」運動，每三人一組，在三個月內最少三次以實際行動關心家人、離群的小羊或弟兄姊妹的朋友。這關顧運動之目的最重要的是叫參與者一起付出憐恤的淚水，學習主動和真誠地關心人。盼望透過此活動，參與者能經歷聖靈奇妙的帶領，與組員一同散發愛心的熱力及享受教會是我家的喜樂。

    羅5：5節說聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。願聖靈感動閩南堂弟兄姊妹，立即籌組加入我們的行列，為這家添溫暖！

人的心靈有無窮的需要，自古以來人們多半以尋求知識、藝術、感情或物質來填補內心的渴求。關注自己心靈的需要是無可厚非的，可是世上沒有永垂不朽的事物，可以恆久填滿我們的內心。唯獨主耶穌早已為我們預備生命所需，祂說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」 (約6：35)

    天父憐愛屬祂的兒女，在創世以先(弗1：3-9)，祂已計劃差遣耶穌來，叫信靠耶穌的人不單有永生，並且得著生命的糧。我們每天可以親近耶穌，以領受祂的話、遵守祂的教訓，來餵養自己的生命。人若用其他方法來滿足自己，即使賺得全世界，心靈還是枯乾。請謹記，心靈滿足，唯有耶穌。

「一年之計在於春」，在每年的初春曾立下許多大志，踏入炎夏的六月，可曾停下檢視過去前半年的人和事，有否為自己所等候的、所規劃的、能合乎自己所達到的目標，倘若未如理想的，會否保持一顆積極樂觀的心，努力再次規劃心中那份美好的藍圖，並細細檢視，每天的生活，先學會經營和反思，要知道信徒們是活在上帝的蔭庇中，用坦然無懼的心告訴天父，祂必指引我們的每一步！面對未來的下半年，仍有許多的時間去經驗，腓立比書 3:13-14說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」

莫失意，重整步伐，再前行，彼此共勉！

《桃花源記》描述一個漁夫無意中闖入世外桃源，離開以後，再找不著往桃花源之路。每次讀畢此文章，總會黯然神傷。然而，本堂有幾位弟兄姊妹，他們的際遇與那個漁夫有天淵之別。他們途經天光道，被弟兄姊妹邀請進入，此後常來聚會。他們成為天國一份子絕非巧合，一方面是上帝的恩典與安排，另一方面是弟兄姊妹的主動和愛心。

    耶穌是道路(約14：6節)，引領我們進入屬天的國度，即使世外桃源也無可比擬。昔日祂向門徒指示通天之途，今天向世人指示天路的責任則落在我們身上。願我們一同邀請更多人踏上這教會道(天光道另一名稱)，叫尋道者不會感到失落和唏噓。

經文：提摩太後書4:1-5節

很多人知道信耶穌是一件上好福份的事情，但往往未信者仍持有一顆等候觀察的心，作為傳道者要多提醒及邀請未信者作信仰的反思，成就福音的使命。

保羅的囑咐與叮嚀

1保羅離世被澆奠之前最後囑咐我們，以後要在基督面前交帳及受考

驗。要迎接再來的基督，在祂的國度裡做個好公民。

2「務要傳道」，是一個堅定的信念！我們的人生肯定會遇見許多不同的

境遇，但無論怎樣，務要堅定的傳道！「總要專心」，把自己準備好、

隨時待命、準備傳道！但最重要是出於愛，要有拯救那失喪的靈魂的

心。

例子：鐵達尼沈船時，約翰．侯伯牧師救人事蹟，牧師掉到海裡時把

自己抓住的一塊浮木送給青年，並說：「年輕人，耶穌要救你！」自

己沉入海中。

3 世界極邪惡，要儆醒禱告，忠心擺上，為上帝作工，配合上帝的指引

為祂的國度打美好的仗。

4 「凡事謹慎」，世界充滿了各樣的詭詐試探，不要給敵人有毀謗和攻

擊的機會。並要「忍受苦難」，要我們準備受苦的心志；要努力「作

傳道的工夫」，要竭力傳福音，盡了我們的職分。

例子：佈道家慕勒曾帶領許多人得救，又憑信心籌辦孤兒院。他為未

得救的靈魂恆切的禱告，百般的忍耐使更多人得救。

傳福音的職責，是每一個信徒的責任。“要把握機會，和製造機會”按著正意分解真理來傳道。所以這個使命是有你、有他也有您和我的份。教會稍後的日子有佈道會，由今天起要積極用行動去實踐。先鼓

勵大家可以做一些福音工作，不可失卻傳福音的熱誠，為未信主的家

人及親朋戚友恆切禱告，今天我們若有從主而來的忍耐，也同樣有份

於主的國度，並要與主一同作王。再強調一次「務要傳道」的命令已

經放在您、我和他的心上，是我們的職分，我們要彼此提醒、勉勵及

忠心、盡心；為福音而努力。阿們！

耶穌不單自己是世界的光(約8：12節)，祂亦宣告跟隨祂的人是世上的光(太5：14節)。當時耶穌在山上向一群普羅大眾講道，他們多半是勞動階層，又居住在窮鄉僻壤中。試問，他們何德何能，可向全世界為主發光？這事對他們來說實在難以置信。但奇妙的是，從這群人開始到今天，耶穌的光已經差不多照遍全世界！

使徒保羅也說：「使你們無可指摘、誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來(腓2：15-16節)。」這世界愈來愈黑暗，我們在世上為主發光，雖是逆勢而行，耶穌卻要藉我們指引人到祂面前，使人的生命得著改變。

一個晚上，鄰居梁弟兄興高采烈地捧著一碟和牛，來我的家與我分享。他發現了一個使牛扒更美味的秘訣，就是加一點鹽，輕輕一煎。我吃了一口，便覺牛味十足，真是「人間那得幾回聞」！不錯，中國人一向稱鹽為「上味」，任何佳餚若缺了鹽，就會大為失色。我對梁弟兄說：「你和我是世上的鹽(太5：13節)。」

世人營營役役，終日奔波勞碌，無論滿載而歸或僅夠糊口，同有一樣的渴求 ― 人生真味。在枯燥乏味的環境中打拼，喝不到心靈雞湯，嚐不到天恩的滋味。我們有幸認識耶穌，成為世上的鹽，當發揮為世人調味的功用。求上帝激勵我們一同為親人、朋友和鄰舍奉上「天上來的珍饈」，叫他們回味無窮。

經文：約翰福音14:23-29節                                                             

   約14：27『我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。』耶穌所講的平安是一個怎樣的平安呢？耶穌又怎樣賜平安給他們呢？我們又怎樣才能獲得耶穌所賜的平安呢？茲分述如下︰

(一) 平安二字的含意

平安這兩個中文字與和平、和睦、和好的翻譯，在含義上有極密切的關連，甚至可以互相通用。不過這兩個字在古典的希臘文原是一個消極的，表示沒有戰爭。在舊約時，平安一詞就是Shalom，這個字含義廣泛而積極，除了止息干戈所帶來的和平之外，也包括了社會上人與人之間的和平生活，同時亦直指人內心世界的平安。當Shalom一詞轉作形容詞的時候，就譯作健全、康樂、和諧，推而廣之，平安就是指一個健全的社會、健康的家庭，健康的個人。但當耶穌回答猶太時所說留下的平安並不單單指向這些，而是在耶穌離開門徒後，他們仍常常在自己的民族之中受到逼迫，甚至陷落到生命的危難之中，所以他們仍極需要得著生命平安。從今日經文所知，正好主留下的平安，就是當他們再走上傳揚主福音之道路，當遇到一些風浪及危難之時，卻可以化險為夷。耶穌所賜的平安，是一種真正可以拯救他們的平安。更加特別是指人心靈的平安，以及主再來之時，我們在天上所得到的永遠的生命及永遠的平安。

(二) 耶穌又怎樣賜平安給他們？

耶穌知道祂很快便會被釘十架並且復活，重返上帝那裡去，到那時，門徒必定會方吋大亂，不知如何是好，所以耶穌便跟他們說，保惠師會臨到你們中間指教(教導)他們，並且永遠與你們同在。保惠師就是聖靈，也被稱為勸慰者，幫助者。耶穌很愛門徒，在世時常常保護及勸勉門徒，如今上帝會在耶穌死後賜下聖靈來擔當同樣的工作。門徒所遇到的危難是二千年前所發生的事，到如今我們又能否得到聖靈所賜的平安，得到幫助？

(三) 我們又怎樣才能獲得耶穌所賜的平安呢？

既然上帝已經賜下聖靈在這世上，為什麼這個世界有這麼多不平安，以及不和睦的事情發生，這除了是人的罪性之外，因為這世界陷在那位惡者之中，即撤旦仍在搞風搞雨，故這世界仍有不少戰亂，社會的矛盾和撕裂，也有家庭不和，以及個人身心靈的不健全。不過天使曾報告佳音說：『路2:14 在地上平安歸於祂所喜悅的人。』哪麼誰是上帝所喜悅的人，不言而喻，當然是指那些相信的人。不過，我們也不可以解讀上帝可以免去基督徒在戰爭和社會衝突所帶來的苦況和困境，也不可解讀為上帝免去世人的病痛和苦難。

每個人所得到的平安可能都只是屬世的平安或是一些外在的平安，不過這是短暫的，同時又不是全面的。但耶穌所賜的平安是將來在末世時的永恆平安，以及人內心世界的平安。並且有聖靈使我們明白真理，這真理又會引領我們成聖，達到人生最成熟的地步；以致可以不受世界和社會環境的影響，並且可以得著心靈的平安，更可展望末世來臨的永久平安。