經文：約翰福音12：28，32節，提前1：15-17節      

　  人生有甚麼是值得驕傲和光榮的？畢業？結婚？但有多少時候我們認為認識耶穌是最光榮的？上帝的榮耀才是我們的榮耀。耶穌基督降生在馬槽，一個卑微地方，我們聽了很多遍。

    騎在馬上是君主的象徵，是征戰的象徵，但耶穌選擇入耶路撒冷時騎驢駒，顯示祂的卑微，祂向上帝講「父啊，願祢榮耀祢的名！」耶穌覺得一生最榮耀的事是讓人看見上帝的榮耀。經文講耶穌發出這呼聲後，當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」原來榮耀上帝的名不只要我們一起榮耀，而是要再榮耀直到永永遠遠。信了耶穌後，要繼續榮耀上帝作為我們的使命。

    我們知道金錢屬於上帝，但會用在自己身上，或是給有需要的人？今天領受的一切屬乎上帝，但很多時都用在自己身上。上帝不會跟我們計較，祂愛我們，我們用在自己身上也不是錯事，但更重要的是怎樣更好讓這些財物榮耀上帝的名。這個年代，我們想賺取更多掌聲，本身沒有錯，但目標只是賺取別人掌聲，人便開始迷失，看不見上帝、真光，以為自己是光和榮耀的本身。

    聖誕節是指向耶穌基督的死亡，祂的出生是為了預備怎樣去死。聖誕節揭示的是一個捨棄的生命，送聖誕禮物是捨棄、給予，上帝給我們最好的禮物是生命。上帝賜予詩班聲音、樂手技巧，這一切表達愛上帝的生命。音樂最奇妙的地方是裡面表現生命，上帝通過音樂觸動每一個生命，祂盼望我們觸動其他人的生命。惟有看見上帝的榮耀是最終的榮耀，我們的生命才能表達甚麼是生命。耶穌在心情最複雜的時間宣告「父啊，願祢榮耀祢的名！」最艱難的時候看見的是上帝，而不是自己受苦，跟著上帝的指示行。耶穌要榮耀尊榮的只有這一位上帝。這是否也是我們的展望？

    保羅在提摩太前書1：15「在罪人中我是個罪魁」，是罪人之首。沒有人是良善的，世上只有一位義人，就是值得尊榮的耶穌基督。我們雖不像保羅追殺基督徒，但我們都是「罪魁」。有嫉妒、仇恨、貪慕虛榮、口出惡言等的問題，只有仰望那善良的主，求主憐憫。保羅講「然而，我蒙了憐憫」，信了耶穌的都知道自己是蒙恩的罪人。聖誕節希望通過耶穌降生讓我們朝見耶穌，當日幾位博士只是一心去朝見耶穌的意念，讓耶穌被尊榮。假如有人說從祢的身上看見主耶穌的影子，會感到光榮，因將生命表現出來。上帝賜下憐憫，如祂要計較，每犯一次罪，便殺一次，我們要死多少遍？但容忍郤是有限度的，有時心靈被蒙蔽，眼目昏迷，便聽不見上帝的這句話。

    聖誕節是重價買贖的日子，耶穌基督來到世上用最重要的生命與我們分享。耶穌彷彿用奴僕身份來到世上，走在十字架的路上，進入羞恥的過程，為的是榮耀父上帝。耶穌的死亡，換的是我們有生命；耶穌在客西馬尼園的絕望，為要賜人生的盼望；耶穌的悲傷，希望帶給我們安慰。聖誕節的意義是上帝要我們經歷生命的豐盛，將這豐盛與別人分享。

    保羅用提前1：17總結「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！」人活著，原是要將榮耀歸祢。生命若不榮耀上帝，生命不再稱為生命，是死亡。

經文：彼得前書4:12-19節                         

　　引言：根據一個關注基督徒受迫害情況的「打開大門」事工於2014年報告全球各地受到迫害的基督徒的人數已達一億人，亞洲、中東和非洲均是基督徒迫害的重災區。北韓是亞洲所有國家中迫害基督徒最厲害的地方，她已是連續第13年排名第一，估計現時仍有7萬基督徒因信仰而坐監。基督徒不但要面對明顯的暴力威脅如監禁、毒打、強姦、被殺等，亦有非暴力的迫害，如剝奪個人財產、遭家人斷絕關係、被放逐、被解僱等。基督徒在全球各地受迫害的數字原來是那麼驚人。今早我與大家分享的經文是彼得前書四12-19節。

　　歷史背景：主後64年，當時的君王尼祿，他縱火焚燒羅馬城，然後嫁禍於基督徒，他宣稱這場火是基督徒所為。藉此逮捕基督徒，並用殘忍的方法懲治他們。在競技場，基督徒被迫穿上獸皮，然後放出惡犬/野獸，將他們咬死。或將他們與乾草捆在一起，製成火把掛在花園中，夜晚點火燃燒，照亮尼祿的花園。有見及此，彼得寫信給一班猶太信徒，鼓勵他們不要怕，要忍耐到底，在信裡面他提出三方面要信徒留意：

1. 有火煉的試驗臨到我們 (v.12-v.13)

　　當時，作為教會領袖的彼得寫信來安慰正處於水深火熱中的信徒，鼓勵他們要忍耐到底，靠著主的恩典來面對一切的苦難。彼得教導試煉是上帝容許的，目的是上帝陶造我們的過程，以顯出對上帝的信心和順服祂的旨意。v.13彼得提醒信徒若為主的名而受苦，不應覺得愁苦，倒以為喜樂；為甚麼為主受苦倒要為喜樂？「因為你們是與基督一同受苦」，這是彼得自己的經驗（徒5:41）。在將來，基督在榮耀中顯現時，所有基督徒所受的苦就會完結，到時，他們就可以歡喜快樂，並會得到獎賞。

2. 為基督的名受苦是有福(v.14-v.16)

　　彼得告訴他們，若有人為基督的名受辱罵，他們是有福的，信徒在受苦時，有聖靈賜給他們能力去面對迫害。另外，彼得在這裡提醒信徒：「你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡，或好管閒事而當作主受苦」。彼得指出信徒若為這些事而受苦，是與信仰無關，以致招致一些不必要的為害，彼得要他們學會分辨，不要搞錯，以免自討苦吃。在v.16彼得勉勵信徒不要因成為「基督徒」而感到羞恥，他知道確實有人因著「基督徒」的名字而受苦，他們受到排斥或迫害。「基督徒」這名稱在新約聖經出現了三次，首次出現是在使徒行傳十一26「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」因此，彼得鼓勵他們，要因這名字歸榮耀給上帝。

3. 審判要從上帝的家起首(v.17-v.19)

　　彼得對信徒說，因為時候到了，審判要從上帝的家起首，「時候到了」是指世界末日，此時，上帝的審判先從教會開始，按著次序，最終至地上所有的人。在經文中彼得問了兩個問題：1. 若是先從我們開始，那不信從上帝福音的人，他們有何結局？那些不信從上帝福音的人：廣義的指所有不信主的世人；狹義的特指逼迫基督徒的人，他們「將有何等的結局呢？」他們的結局將受到更嚴厲的審判。2. 若是義人僅僅的救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？「若是義人僅僅得救，」「義人」指因信稱義的信徒(羅五1)；「僅僅得救」是指「經過千辛萬苦，最終得著救恩，亦即艱難地得救。」「那不敬虔和犯罪的人」就是「那不相信福音的人」(v.17)，特別指那些「從人的情慾」而行的人(四2-3)，他們「將有何地可站呢？」他們將會在審判台前站立不住(詩一5-6)。最後，彼得勸勉信徒要繼續行善，並要把生命交託上帝，相信造物主是信實的，祂必保守。

　　總結：在經文中提到四次的「受苦」，1. 我們與基督一同受苦，倒要歡喜，因為將來基督在榮耀中顯現時，我們會得到獎賞。2.自討苦吃不是受苦，若作為「基督徒」受苦，不要感到羞恥，倒要因這名歸榮耀給上帝。3. 在受苦中信徒仍要行善。

講真，「普天同慶、聖誕快樂」人人識講，聖誕節意義是因為救主耶穌為我們降生──掉轉頭背都仲可以！問心，作為基督徒的我們，會因為有假放、有派對、有大餐食而開心居多，抑或純粹因領受祂的大愛而欣喜若狂？我想或多或少也因節日化的關係，對這極美的意義而有所淡化（當然不是自命清高指不能享受節日帶來的快樂呢）。然而若我們常常因祂的降生、祂的愛成為我們喜樂的目標時，聖誕的快樂就不能言喻了。主角就真的成為主角了，我們會因為想為祂慶祝而不是為我們自己準備一大堆的節目，我們會因想祂開心而為祂準備禮物，當看到祂開心時，我們就越覺開心。我們會以敬拜讚美的詩歌替代生日快樂歌，我們會以愛上帝、愛人如己的回應成為了生日禮物獻上。尤記得上禮拜六團契部慶祝會，極感受到大家將耶穌擺放在中心位置，這樣的慶祝會，太美好了，以您們為榮！這個聖誕，老老實實，相信耶穌完全收到我們的心意呢──耶穌，多謝祢給予我們快樂，更讓我們討祢喜悅！J

經文：「路加福音5:1-11節」                        

一、順服的行動 (路5：1-7節)          

路5章記載西門彼得遇上耶穌。當日，耶穌來到革尼撒勒湖邊，群眾圍

繞祂，要聽祂講道。第3節：「有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐

開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。」西門彼得是一個船主，可見他的

經濟環境是不錯的。

第4節，耶穌講完道就對彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」彼得回應說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。」彼得是個專業漁夫，他知道在這個地方捕魚的最適當時間和位置；而耶穌只是一個傳道人，在捕魚方面只不過是行外人，耶穌是在彼得面前班門弄斧，挑戰他的專業知識！

    加上昨日彼得已經辛苦了整晚，一點收穫也沒有；徦如你是彼得，你會不會聽從耶穌這個行外人的建議呢？不過，在路4：14-15、32及36節，記載耶穌滿有能力和權柄，相信彼得對耶穌在先前已經產生了尊敬的心，不敢隨便忽視祂的建議。於是在第5節，彼得對耶穌說：「但依從你的話，我就下網。」

彼得和他船上的同伴就照耶穌的話去做，但很可能在心裡說：「行家一出手，便知有沒有！即管看你有甚麼本領。」結果怎樣？第6-7節，他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便叫旁邊那隻船上的同伴來幫手；他們把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。聖經沒有記載這一網魚有多少，但明顯地這一次收穫大大超越了正常的狀況，是他們未經歷過的。由於指示彼得去做的是耶穌，他的魚網就被一個超然的能力去接管了，整群魚就被一種不可抗拒的力量推了入網裡面。

彼得的順服看起上來好像不需要付出代價，但其實他要放棄我們每一個人都擁有，而是最難去放棄的，那就是我們的專長、我們的強項。我們叫人放棄一些馬馬虎虎的技倆已經不容易了，何況叫他放低他自己那些「真實的專長」，就更加困難了。

這件事給我們甚麼啓迪呢？很多時候我們用有限的思維，就以為耶穌對我們的要求是不合理的，我們不肯順服。請你記得，人生最大的不幸就是拒絕耶穌的介入！但信得過耶穌就不單使我們有出人意外的收穫，並且可以使我們生命成長，人生活得更有意義。

耶穌往往在出人意外的時候介入我們的人生。當我們為事業而埋頭苦幹的時候，祂來探訪我們；當我們為口奔馳的時候，祂呼召我們來得豐盛的生命；當我們身體和心靈都耗盡又無力的時候，耶穌來關心和醫治我們；當我們一無所有、灰心絕望的時候，祂來到我們身邊，要作我們人生的嚮導。

   每一次耶穌叫我們將船開到水深之處，離開我們的安舒區，使我們不再局限在自己細小的天地裡面孤芳自賞。離開熟悉的人群和聲浪，騰出些許空間，我們就會發現耶穌在我們的船上，在我們的家裡面，在我們的身邊。請你每日都預留些許時間、些許空間，給耶穌。

二、嶄新的發現 (路5：8-11節)

當彼得願意謙卑下來聽從耶穌，神蹟就發生了；這個經歷使彼得對耶穌和對自己都有嶄新的發現。

路5：8-9節告訴我們，西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，我是個罪人！」他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。彼得之所以這麼驚訝和恐懼，是不是純粹因為他從未見過一網打到這麼多的魚呢？我們繼續看下去，就會發覺並不是這麼簡單。

彼得是發現了一些他從未想像過的事 (請留意：他並不是發現了一個打魚的新技巧) ，究竟彼得發現了甚麼呢？

1. 彼得發現他自己所堅持的看法是需要調整的，耶穌的指示才是正確的。這是人生必須有的發現！ 彼得發現他自己所堅持的看法是需要調整的，耶穌的指示才

2. 彼得發現在自己所專長的打魚事業上，這位他稱為「夫子」的耶穌，打魚的能力竟勝過自己！耶穌的榮耀和權柄彰顯在他面前，使他萬分驚嘆。

3. 彼得發現耶穌的能力是至高無上的，連湖裡面的魚也受耶穌管理。誰有這樣的能力？彼得發現自己面前的耶穌竟然是大自然的主宰，祂就是上帝。

4. 彼得發現他自己只是一個渺小的人，竟敢輕看掌管萬有的創造主，是何等大的罪。於是他請耶穌離開他這個罪人。 彼得發現他自己只是一個渺小的人，竟敢輕看掌管萬有的創造主，是何等大的罪。於是他請耶穌離開他這個罪人。

耶穌卻用一種充滿憐憫的態度叫彼得不用怕，意思是他完全接納彼得。不但如此，祂更向彼得發出一個呼召：「從今以後，你要得人了。」以往彼得的「行業」是打魚，但當他遇上了耶穌，他的人生不再一樣，從此他要做得人的漁夫。這個「得人」的「得」字，原文在提後2：26節譯作「擄去」，意思是：耶穌呼召彼得，叫他搶救那些被魔鬼擄去的人，回到上帝的國度裡面。這個呼召亦是叫彼得不再為自己賺取這個世界的物質，轉而為上帝賺取靈魂歸向祂。

最後，彼得發現耶穌比起他所擁有的 (他的船、他的網、他的事業和當日所得的魚) 更顯寶貴，他放下這一切去跟從耶穌。

因為彼得願意讓耶穌介入他的人生，使他對耶穌和對自己有嶄新的發現，然後他才樂意捨棄自己有生以來打到最多的魚，跟隨耶穌。第9-11節告訴我們，因著彼得的順服，他的朋友約翰和雅各也有份經歷神蹟而跟隨耶穌。

各位，每個人都有一些自以為是的心態。在你的工作、家庭，或者學業

上，有沒有讓耶穌做你人生的嚮導？一個人願意放下自己的經驗、學歷、背景、 能力、地位……不是一件容易的事，因為我們總是以此來肯定自己，而一般在社會上別人也是以此來評價我們的成就。不過，如果你肯接受耶穌作人生的主宰和嚮導，讓耶穌介入你的人生，你一定能夠經歷耶穌在你身上奇妙的作為。

       每到十二月，總想起「聖誕獻愛心Christmas Is a Time to Love」這首詩歌，美麗的回憶就一一湧上心頭，感恩不盡！弟兄姊妹，你曾否被真愛熱暖心窩？有沒有想過獻出愛主心？願否用你的愛去燃亮別人？……

        環顧四周，有沒有一些主內肢體已經許久沒有就近耶穌？還有多少未信的親友仍未得著聖誕佳音？有誰仍在經濟、健康、人際等困擾中孤立無援？聖經告訴我們，作在弟兄中一個最小的身上，就是作在主身上了(太25：40節)。建議各位為此禱告，趁這聖誕佳節，按主的指示去關顧三位親朋；當我們這樣做，相信耶穌都會笑(參吳俊夫牧師金句)。

耶穌為門徒洗腳時說出這句話：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的！」（約翰福音13:10下）指出當時門徒中有一個要賣祂。這話很值得我們去反思；我們蒙恩得救，是乾淨了；然而在生活中我們也深知我們「不都是乾淨的」！雖未如猶大為三十兩銀錢出賣耶穌，但有時卻在有意無意間縱情享樂、怕承擔責任、貪小便宜、顧全面子、憎恨、詭詐、斤斤計較等，寧將耶穌的教導、命令放在一旁，把不該做的「做了先算」！這豈不也是另一種「不都是乾淨」的展現嗎？今天是洗禮的日子，是見證祂改變人生命大能的日子，是洗淨的日子，願我們『都是乾淨的，且每天靠祂儆醒、僅守離開不乾淨的』！阿們！

經文：「以賽亞書1:10-17節」                    

    當我們提到愛主時，常是有關工作事奉或傳福音;我們看聖經，到底上帝是否希望我們單為上帝工作呢？有關以賽亞書第一章，反映舊約很重要的核心，而核心提到不是單為上帝做甚麼，第10節提到上帝親自毁滅，而官長及竟與這兩座城的人相同。以賽亞書開始時提到上帝養育以色列人成人，結果他們卻叛逆上帝。因為他們不認識主人是哪位，上帝不斷教訓及督責他們但似乎無效，先知講到他們現在需要做甚麼才可以恢復上帝同人之間的關係。我們須衡量是否愛主而不是上帝是否接納我們，我們要懂得在現實環境，要建立好的神人關係只需要聽耶和華的訓悔。我們是否明白上帝到底想我們做甚麼？　事奉是聽上帝的說話，但也有可能是喜歡事奉多於聽上帝的說話。有間教會在重建時不夠經費，結果只得外殼，內裡甚麼都沒有。喜歡建立教會多於愛上帝，不太符合愛主的原則。

    第11-14節以色列人於宗教要求上從來沒有虧欠上帝。他們很喜歡獻祭及奉獻。而他們奉獻的錢是由作惡得來的。耶和華提到:「為何有那麼多獻祭，獻祭與我有何益？」上帝不是不喜歡他們獻祭，是不喜歡獻祭人的心態。我們在教會很多事奉，到底這是上帝所喜悅的嗎？究竟我們愛上帝的心有多少呢？

    最大問題我們是否在不斷踐踏上帝的家呢？第13,14節提到「你們不用再獻虛浮的供物」，虛浮是無價值，供物代表對上帝的尊重，卻並不能代表人同上帝的關係。也不能透過奉獻建立上帝同人的關係。我們很易覺得上帝是慈愛及無限量包容，結果我們以為得罪上帝是無所謂的。上帝並不是無條件任我們作惡，上帝只是於我們回轉時無條件跟我們建立關係。

    不停向上帝禱告卻不斷作惡，這樣祈禱上帝不一定會聽，因為已破壞了人跟上帝的關係。我們很多時以為沒有問題時這樣才是大問題。上帝是不容忍不斷作惡卻不斷祈禱。

    我們是否有想過為何聖經人物祈禱上帝必馬上垂聽？是因為聖經人物於聽到上帝的指示馬上遵從，關係是雙向的。最核心的經文是16,17節，我們需要將自己變成潔淨。信徒很多時想享受自己的生活，有事便希望上帝介入;即平時可按自己意願生活，有事才需要上帝幫忙。我們要除掉自己的惡行。作惡是破壞上帝人關係的唯一原因，我們要學習行善、尋求公平。

    聖經提到信徒應該一無掛慮，但並非任何事都可以套用這一句便不顧一切，上帝並非保證凡事一定有好的結果。信仰的核心並非要為上帝作甚麼，重要的是我們日常生活跟上帝的關係是甚麼，沒有任何東西可以代替，我們需要自潔，止住作惡，然後學習行善。

經文：「腓立比書3:12-16節」                        

今日是閩南堂建堂57周年堂慶，除了感謝上帝豐富的恩典之外，我更期望使徒保羅在腓立比書所分享的心志，成為我們追求的方向。

一、竭力追求 (腓3：12-13節)

保羅傳道了26至28年，為上帝的國付出很多勞苦，本來他可以退休，安享晚年了；但腓3：12節，保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」保羅沒有自滿，他仍覺得自己不完全，他定意「竭力追求」。在上文，腓3：8節，保羅說：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」甚麼叫做「認識」呢？「認識」包括三個層面：一、客觀資料的掌握；二、頭腦上的瞭解；保羅未悔改時已聽聞耶穌的事蹟，也見過不少信徒為主殉道；他思考過許多神學的問題，信主後寫了許多聖經書卷；但他竭力追求對基督第三個層面的認識－－親身經歷與體驗。他渴望與耶穌進入更親密的關係，更實在的感受到祂的保守、同在和安慰，更多的經驗到祂的能力和慈愛。

保羅寧願丟棄萬事，為了「認識基督，曉得祂復活的大能」（腓3：10節）。甚麼是基督復活的大能呢？試問世上有那一種能力，能夠使一個在罪惡裡面、全然敗壞、悖逆上帝的人完全改變呢？惟有基督復活的大能使我們生命改變，使我們愛上帝和順服的心與日俱增。難怪保羅在林前16：22節說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」保羅極其明白耶穌的愛，「認識基督、和基督進入更親密的關係」，這就是他一生的標竿；這也應是我們的標竿。

腓3：12節「得著基督耶穌所以得著我的」，意思是基督先「得著」保羅，差派他做外邦人的使徒，他就竭力在廿多年間將福音從巴勒斯坦傳遍歐洲。他覺得夠了嗎？第13節，保羅說:「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。」「忘記」，保羅故意不記住往日的挫敗，甚至連過去光輝的事蹟都拋諸腦後。除了忘記背後，保羅更積極地「努力面前」。「努力」原文用來描寫賽跑的人傾盡全力直達終點。只有基督才有資格作為我們努力追求和愛慕的對象。

二、直奔標竿 (腓3：14-16節)

要達到標竿只有一種方法，就是向著它「直跑」。「直跑」原文指「強烈的追求」，在我們與耶穌的關係來說就是「強烈的愛慕」。請記住：得救和得獎是兩回事。我和你是藉耶穌的恩典而不是靠行為得救，但要得獎賞必須要有行為和行動。許多信徒不看重「得獎賞」，但上帝卻看為一件極重要的事，之所以召我們去得。弟兄姊妹，這獎賞並非使徒保羅才能擁有，而是每一位相信耶穌的人，又願意更深地愛慕主、事奉主的肢體都有機會得到的。

在這段經文最後的第15-16節，保羅勸信徒：「所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心」，完全人是指「成熟的人」；「我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行」，意思是，我們的生命成長到甚麼程度，就照著那程度所要求的標準生活。每一個忠心事主的人必會得到獎賞。

為了耶穌而投資在永恆是最值得的。箴23：26節說，「我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。」原來上帝最歡喜你和我將自己的心歸給祂，這是投資在永恆最大的本錢。獻心的意思，就是以上帝成為人生的中心，生活上一切的事都圍繞著上帝而進行。當你願意追求得著耶穌所賜的獎賞，你的生命就會結出更多的果子，而最終你會得到最大的獎賞一一得著基督。

       日前在職青團契職員會上，聽到弟兄姊妹決定展開「尋羊運動」，心裡既興奮又感動。這運動正切合天父憐愛的心腸 (結34：6)，因為凡有主的羊離開羊圈，祂總會心痛與難過。耶穌不願有一隻羊失落，也不願意我們對迷羊放棄一絲的希望。祂要藉著我們尋找祂的羊，直到把在外流離的羊帶回家。

        職員會已經分配工作，將會透過福音鬆土活動、關顧、查經、專題講座及分享祈禱會等，迎接離家已久的弟兄姊妹，讓他們重拾家的溫暖。懇請眾兄姊以禱告托著我們，求主使用職青們的事奉。

「生日快樂!」──是懷胎十月，期望新生命在母腹中健康孕育成長，是父母等待著小生命能睜眼看這世界，並迎接怹來到這世上。今天可說是本會建堂57周年、創堂78周年的生日，在這值得慶賀的日子；正因為有著我們的天父，我們才能探出頭來，教會才能座落在教會道（即現時的天光道）之中。最好的生日禮物，不是收取，而是分享！因天父我們得享美福，教會才座落於此地。生日禮物，是我們向天父的獻呈；奉上感恩的心，獻出力量回應祂的愛，要在此地上作鹽作光，這是責任、這是使命──這就是禮物！Amen！