經文：尼希米記1：1-11節
舊約的尼希米記可以說是一卷回憶錄。它記述了一位在波斯帝國出生、長大的猶太人的事蹟。雖然他在外邦的地方長大，但他的心沒有離開過他民族的信仰。他愛上帝，並且非常關心自己祖國的安危與興衰。尼希米得知猶太同胞在重建家園的過程裡面飽受波折，外族不斷的挑釁，民族陷於不安和淒涼的苦況。這使他為民族的困苦挺身而出，領導他的同胞重修城牆。讓我們一同思想尼希米事奉心志的四個元素，來幫助我們如何看今天對教會的事奉：
首先，我們從尼希米的事奉心志裡面，見到他的關愛、憐憫的心腸。當時尼希米在書珊城的皇宮內當一個酒政，服侍波斯皇帝飲酒的一切事宜，是波斯王最親近的大臣，他在波斯已經享有榮華富貴。但當尼希米得知，耶路撒冷的城門和城牆仍然破損，居民在當中受到大災難、凌辱，這個不幸的消息有如當頭棒喝，使他有一段好長的時間，整日憂愁、哭泣，並且禁食禱告。他視耶路撒冷為他真正的「家」，是他一生心裡所牽掛的，他痛心他的「家」受到苦難。因為這個關愛的心，亦激發了他的事奉決心，擺上自己生命，他最終放低自己在皇宮內的工作，回到耶路撒冷為同胞解決困難。
其次，我們在從尼希米的事奉心志裡面，見到一個關於異象的實況，就是尼希米所領受的異象，是由心而發的異象。尼希米第一章給我們見到，事奉不一定是由上帝直接的呼召而開始。經文沒有提到上帝直接界入了尼希米的生命，而是尼希米知道同胞在家鄉的苦況之後，他內心對同胞的關愛，促使他見到一個由心而發的異象：就是要帶領同胞重建耶路撒冷的城牆，讓同胞得到真正的保護。在他整個祈禱立志的過程裡面，經文沒提及他如何受上帝的靈直接感動，而是他已經決定為同胞付出的時候，祈求上帝在整個過程中賜予恩典。事奉是由心而發的事奉。
另外，在尼希米的事奉心志裡面，我們見到他彰顯了一種群體性的認同。在尼希米的禱告的裡面，他首先承認以色列人犯罪並得罪了上帝。尼希米明白，導致以色列國的分裂、滅亡，猶太人被擄去巴比倫，全是因為歷代的以色列人悖逆上帝的結果。明顯這裡所指的是他的先祖所犯的悖逆上帝的罪，基本上同尼希米的本人無關。尼希米認罪，是因為他有種與眾人認同的責任感。在我們成長的文化裡面，所強調的是個人主義，嚮往個人自由，自主和自信，反對權威，反對別人對自己任何形式的影響。但尼希米沒有用個人主義的觀點去看他的民族，他反而從一個群體性的角度，去認同自己就是群體的一份子，使到他把以色列歷史裡面的罪，當作為自己的罪來承認。我們必須承認每個人都是屬於一個特定的群體，尼希米認同自己是猶太群體不能分割的一份子，我們亦需要認同自己是緊緊連繫於教會的一份子，有著承先啟後的責任。
最後，我們在尼希米的事奉心志裡面，見到他以服侍上帝為最終目標，以上帝為真正的主。在第五節至十一節的裡面，他是以「僕人」來稱呼他自己和他的民族，意味著上帝是他和他民族的主。單單在十一節經文裡面，「僕人」這個稱呼已經出現了三次，可見尼希米他內心真正服侍的對象是上帝，儘管他當時是高薪厚祿的酒政，這沒有使他忘記他真正的主是那一位。在十一節的「在王面前蒙恩」的「王」這的字，在原文是「這人」。尼希米視波斯王只是一個人，並不是真正的王。這也提醒了當時以及後世的的讀者，尼希米真正要效忠的王，就只是那大而可畏的上帝。我們是上帝的僕人。
教會今年的主題「復興教會，由家開始」，當我們以教會為我們真正的家的時候，亦即是我們認同自己是教會的一份子，自然對教會的需要有一份關愛的心。要復興教會，我們要從關愛的心出發，將自己擺上，重新撥正生命的優先次序，以上帝的家的需要為第一位。讓我們多一些關愛我們的家，敏銳弟兄姊妹的需要，願意為教會付出更多，復興教會。
經文：使徒行傳7:22-36節
使徒行傳第7章23節講及摩西到40歲時，是貴為王子身份，他看到希伯來人的百姓受苦，明白到上帝特別安排在滅亡之族留存了摩西的性命，更被帶入了皇宮，學習了一切的學問。摩西第一個四十年是裝備自己，這使他有最好的學歷，並為他的身體打好了根基。上帝很奇妙地讓他有充份的學識以及應有的裝備，在艱苦情況下留下這個種子。
摩西40歲時有大志，他知道自己的身份為希伯來民族的血統，雖然他今天享受一切的福樂，但眼見同胞所得到的待遇跟他的有很大分別，因同胞門都在受苦掙扎。所以他長大了便去感受困苦，去試著同胞所感受到的一切。有天有個埃及人欺負希伯來人，他便去打死那埃及人，以為這樣便可成為拯救民族的英雄。之後又見到兩個同族的人打架，他嘗試去勸阻，他認為大家都是同族的為何要互相爭鬥呢？其中一人反駁說難道你要跟早前殺死埃及人一樣殺死我們嗎？摩西聽了便害怕，加上法老想要殺害摩西，因他覺得摩西這人不可以存活。
於是摩西逃跑了，結束了皇宮的享受及培育，成為亡命之徒，在曠野生活，上帝安排祭司女兒與他結婚，摩西在曠野牧羊漂流，一年又一年，他不敢再想過去及皇宮的事，也不敢想過去有胸懷大志要拯救民族的心志，因他在逃亡。當他40歲時以為自己已長大，但上帝告知他時候未到，他望天打掛過日子，開始接受生命上的磨練，也知自己只是亡命之徒，但他在曠野四十年是上帝給他的訓練，這訓練是經過風霜大雪，炎熱天氣，帶領羊群，讓他負責任地照顧好羊群，不再像皇宮一樣享受。所以第一個四十年在皇宮，第二個四十年在曠野。
好像教會將要到80週年堂慶，大家有想過上帝在過去80年給我們個人/家庭多少恩典嗎？我們有數算上帝的恩典嗎? 還是我們好像摩西一樣收到上帝差遣時才搶救百姓呢？上帝告知他已蒙恩了，叫百姓因著摩西而得到拯救。摩西一開始時三推四辭，他覺得自己很卑微，沒有用也沒有口才，上帝應許他會給他力量，也為他選擇了他哥哥阿倫一起去拯救百姓，這時候摩西真正的長大了，跟40年前不同了，因有上帝做他的後盾，教導他鼓勵他，給他神蹟奇事，所以上帝請他從懷裡伸手出來見大麻瘋，上帝說不要怕，請他再收起手放進懷裡再伸出來便沒事。上帝也請摩西將扙掉在地上，結果變了蛇，然後再請摩西捉著蛇尾便變回扙，最後上帝請他將水倒在地卻即時變了血，上帝讓摩西壯膽及經歷上帝的神蹟奇事。好像我們有好的同工及弟兄姊妹可以跟我們一起工作，可以分擔一下。我們今年需要由家開始復興教會，將我們家人親戚朋友帶回教會，我們可靠著上帝的恩典與我們同在。
摩西這時候推無可推，結果只好接受上帝的差遣回到埃去，並重新追求上帝，上帝要摩西將百姓從埃及救出去，當時法老大嚇一跳，於是摩西拿出上帝給他的護身符(扙)掉在地上，但法老有術士可以做到跟摩西做到一樣的事，但結果是摩西的蛇吞了術士的蛇，上帝有神蹟，魔有魔法，但邪不能勝正，這證明上帝的作為是不受難阻的。摩西有很強大的心志，法老有手下，但上帝是無敵的。結果一次，兩次，十次，上帝用十災臨到埃及地，最後的勝利屬於上帝，屬於摩西(上帝所差派的人)，法老投降了。摩西在最後的40年，滿了80歲，卻開始負起領導百姓的責任。
我們要儆醒預備，因為主必快來，我們要趕緊把一班在死亡邊緣的鄰居，百姓，同胞，以及這區的人拯救出來，進入我們的教會，好像迦南美地一樣享受上帝永遠的恩典。你們的家人，親戚朋友得救了嗎? 我們需要從家做起。
經文：馬太福音6:24節
今年教會主題「復興教會，由家做起」! 教會以這主題鼓勵兄弟姊妹去活出信仰的生命。信仰生命不是我們星期日到來教會坐一坐, 就「做完禮拜」。我們到教會崇拜不是做禮拜。我們常說復興教會, 要復興這、復興那, 但復興的起點在那裡呢? 家裡不能沒有一家之主, 雖說現在男女平等, 一家裡面都必要有一家之主。我們是家裡面的一份子, 我們心裡面的一家之主是誰呢?
「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉上帝，又侍奉瑪門。」(馬太 6: 24) 經文中清楚講到, 一個人不能有兩個主人。家庭裡面如果有兩個主人, 關係搞不清楚; 我們有時侍奉這個, 有時憎恨那個, 正所謂「順得哥情失嫂意」, 平衡就不能存在。所以聖經叫我們不可有時挑選這個有時挑選那個, 而是要我們作個清楚決定, 誰是我們的主人。
2016年諾貝爾文學獎得獎者之一 Bob Dylan, 於美國成名, 他於信主後寫了這首歌－【都要服侍一位主人 Gotta Serve Somebody】。副歌中提及「無論你是什麼身份, 不管怎樣，你也要服侍一位主人。不管怎樣，若不是主，就是撒旦。不管怎樣，你要選誰作主人。」經文 (馬太 6: 24) 又可解作, 「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能做上帝的 “奴隸” , 又做瑪門的 “奴隸”。」
歌詞中提及不同身份， 分別有 : 大使、賭徒、舞蹈家、拳王、交際花、歌手、大佬商人、強盜、醫生、老總等等。 無論我們是什麼身份, 我們都只有一個身份，就是奴隸的身份！我們其實並沒有自主權, 我們好像有好多權利或人權, 其實我們都是做某一方面的奴隸。
奴隸是一個現實的狀況。是指處於別人凌駕的某一種勢力之下的狀況。雖然奴隸制度已經不存在, 但奴隸的狀態沒有消失過。我們唯一的選擇，就是在什麼人的勢力之下。不管怎樣，在選擇之中若不是主，就是撒旦。不管怎樣， 你都要選誰作主人。
耶穌在曠野受試探, 耶穌在撒旦面前都要作一種選擇。要將石頭變成麵包或是選擇上帝的話語。要在聖殿頂跳下去(信心的測試), 還是選擇去相信上帝。選擇要榮華富貴, 還是仰望上帝。耶穌要在勢力之下作出選擇, 耶穌選擇倒空自己去取奴隸身份, 祂是屬於天父上帝之下! 耶穌知道誰是他的主人, 誰是一家之主。
上帝愛世上所有的人。經文提及「你們不能又侍奉上帝，又侍奉瑪門。」但上帝並非高舉窮人，針對富人。我們無論經濟狀況、政治取向如何, 我們都離不開奴僕的身份。當我們知道了我們的老闆是誰, 誰是我們一家之主的時候, 生命就會改變, 生活就有了方向。今天就希望你知道那位來自加利利的耶穌是誰, 並確認祂是你一家之主！
經文：詩篇90:10;12;14;17節
人生過得很快，我在一九七五年信主，但當時都是按著自己的心意而行。大約在二十四歲的時候，人生面對很多挑戰和問題，感到絕望。但感謝上帝，身邊的人陪伴走過黑暗的日子，自此我願意將生命交給上帝掌管，希望按主心意而行，人生不再一樣。兩年後，我進入上帝學院，三十歲畢業。畢業後三十年間，我曾牧會，而且當了院牧十八年。回望在醫院的服事，面對很多末期病患的人，有年長，有年青，給我很多體驗。人生走到最後，剩下的是甚麼？甚麼是最重要？人的盡頭剩下最重要的兩樣東西。第一、人的情，與人的關係，即是愛的人在身邊陪伴。第二、與上帝的關係。肉身會過去，物質不再有意義。該如何走現在的人生才是有智慧？才不會後悔？
摩西是有智慧的人。詩90：10「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲」。如何生活才是好？詩90：12「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」數算自己的日子，是知道生命有限期。「求」這字表達了人的謙卑。摩西天生不是謙卑的人，祂一生一百二十年，每四十年一階段。第一階段是埃及的王子，祂學盡埃及人的智慧，覺得自己有本事。其後，祂打死一個埃及人，成為逃犯。第二階段在曠野與羊為伍，八十歲時得到上帝呼召，帶以色列人出埃及。當時祂很謙卑，因之前在曠野受磨練，知道人是有限的，知道自己甚麼都不是。第三階段祂非常依靠上帝，放下自己，上帝是一切。「智」字是由「知」和「日」組成，知道自己的日子和如何善用日子是一種智慧，不要浪費日子。時間就是生命，過去就不能再買回來。
詩90：15「求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」真正的祝福是心中有真平安和喜樂，不論順境或逆境，也有這種平安和喜樂，是上帝給我們的。至親的離世，那種傷痛抑壓，若沒有永恆盼望，是難以支持的。上帝能給這個世界不能給的喜樂、平安和永恆的盼望。求上帝讓我們有智慧的心，知道如何過日子是最好的。一日之計在於晨，早上第一件事最好是祈禱，多些祈禱，將今天交給上帝，求主帶領，上帝的路是最完美的。讓生命變得更有意義，不要只看到自己，在黑暗中為人帶來盼望，在絕望中為人帶來出路。
傳道書12：1「祢趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是祢所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造祢的主。」我們有生命，能走能跑，有智慧，一切是上帝的恩典。人是脆弱的，是上帝保守我們走到今天。祂創造我們，我們犯罪，祂救贖我們，給我們第二次生命。要記念主，多親近主，飲水思源，按主心意而行。傳道書12：13「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。」人所當盡的本分就是敬畏上帝，愛上帝所愛，惡上帝所惡，行上帝要我們所行。上帝是公義慈愛的，要敬畏尊崇祂，存感恩的心過每天生活，以主的心為心。
上帝的心意是甚麼？彌迦書6：8「世人哪，耶和華已指示祢何為善。祂向祢所要的是什麼呢？只要祢行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祢的上帝同行。」上帝的心意、旨意非常清楚。「公義」是對人平等的愛，「好憐憫」是對人多寬恕包容。「存謙卑的心」是人沒有可誇口的地方，因一切是上帝所賜。我們本是塵土，是上帝將生氣吹進我們的鼻孔裡，成有靈的活人。「存謙卑的心」便能得上帝同行，一切艱難會迎刃而解，有上帝同行就是天堂。很多人活在艱難挑戰裡，但有主同行，將自己生命交給上帝，每天都是新開始。願生命像蠟燭燃燒，讓人得到光和溫暖，施比受更為有福。願我們有智慧的心，珍惜主恩，珍惜每一天。
經文：創世記2:23-25節
在柏林圍牆倒塌之際，我到了波蘭這國家去，走進了十六世紀的大教堂裡面。即使有數之不盡的重要畫像，卻比不上這裡掛著的一幅名為「黑馬利亞」的畫像。畫中馬利亞眼神流露出的是悲痛和艱難，她臉上的一條淚痕使我很感觸。不過馬利亞的淚痕並不是流淚，而是軍隊用劍刺了她的臉留下的痕跡。另一方面的感觸是它讓我想起了母親，因為這個神情我母親也有，母親身兼父職，生活是十分艱苦。我到了這裡來最大的得著，是體會到女人的承擔是絕不容易的。東正教中的傳承亦確信瑪利亞的人生經歷兩大艱苦，一是因聖靈成孕而誕下聖嬰並要盡心養大耶穌，二是因基督的救贖行動而見證耶穌被釘死。同樣地，約瑟亦比較早年逝世，由此可見，她是作為寡婦養大了基督。
我小時候也有一個自以為不錯的童年，誰知大躍進的失敗和其後三年的饑荒，加上父親是國民黨栽培的精英，但因國民黨的敗走而患上了精神病。幸好母親含辛茹苦的養大我兩兄弟，不過長大後才知道母親是不停地忍受父親的責罵，仍堅持照顧我們。 年青的我獨自追求真理，了解佛學和嘗試打坐，追求過儒、道、佛的境界等等，最後由耶穌基督教曉了我真理。後來，我成為基督徒後亦需要找尋一個合適的妻子，最終在馬灣這個地方遇見了她。在整段的關係中，我們以祈禱作為信心的來源，由開始的交往直至婚姻亦不斷的禱告。
聖經說過那人獨居不好，所以上帝為人類做了配偶。縱使上帝創造了飛禽走獸並帶到在亞當面前，但這些都不是亞當所需要的配偶，所以上帝特別地為亞當創造了夏娃出來。「獨居的意思」是指人類在理解萬物的同時，也會反省自己;在觀察世界的同時，就會意識到自己與萬物不同而且明白自己是獨特的。這是一種自我的本性、性情，當再進階到一個層面就是互相感應和溝通，這就是俗稱的「感通」。故此，人類需要一個互相有感通的伴侶相伴。
另一種的關係就是人與死物的關係。我比較怕乘搭地鐵，因車廂內的乘客是生物但卻展現出毫無「感通」的行為。所以我比較喜歡在地鐵內看書，因為不能理解這車廂毫無感通的氣氛。例如車廂內有人說聲早晨，但那句早晨不是對你說的，而是對著手提電話說的。第二種的關係是人與你的關係，即是象徵情感的愛，你會理解他、疼愛他、體諒他。這就是感通的效果，而夫婦就更應該以感通作為基礎。因此，人類獨居並感受孤獨，了解自我的不同後，孤單者的特性帶來了傷感，除了需要一位伴侶，更需要一位明白自我心靈的存在，祂就是上帝。
感通的最高層次就是與上帝的結連，愛情與婚姻應倚靠上帝邁向成功。我與妻子在拍拖到婚姻，甚至於結婚後也有很多的吵架，連如何去將牙膏擠出來也要說一番。所以婚後有很多事需要重新的適應，接納對方與拍拖時的行為舉止上的不同。適應過程要以接納對方與自己的不同為重點，男和女被創造時就有相同和相異之處，包容對方相異之處是婚姻上最首要學習的事。這裡聖經所說「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」，這是愛情上的締造，亦是人類需要重新適應新的生活。男女之間的愛情亦如雅歌所指如死之堅強，也是眾水不能熄滅的。
成功的婚姻更加需要用時間來歷練，克服世間的其他誘惑。有人說用七年之約去界定這段的婚姻是否穩固，或許基督徒所需的時間是十四年之約。當婚姻建立愈長久，就愈無法重拾當初那份的熱戀，只是純粹覺得多了一個人睡在自己的身邊一樣，若感覺悶熱的話就推開對方了。不過男性年紀愈大取得的成就愈大，身邊的人對自己的傾慕就愈多，這時是一種極大的引誘。如何抵抗誘惑是每個男人都需要的學習，正如我也如是。所以我的財政大權都掌權在妻子手上，這是防止自己擁有第二個女人的不二方法。然而，婚姻還需學習如何在中年時期要繼績疼愛對方。雖然雙方都很忙，無論在工作或者照顧子女上，但仍要別出心裁地炮製出熱戀時的場景，這就是維繫長時間婚姻的好幫手，我就是過了多年婚姻也嘗試入屋前抱起太太重拾當年的熱戀，也會牽著對方的手走過海邊。
婚姻是由上帝所確立的，我們不應作羞恥之事。人類會犯罪，正如亞當和夏娃初時不覺羞恥是完美的結合，但後來當知道自己赤身露體後，馬上感覺羞恥的要把自身遮起來。羞恥原是恐懼，當對另一方沒有信任時就需要犯罪解決，犯罪亦即與上帝斷了約定的關係。因此，與其他男女有性關係就是羞恥的象徵，破壞了原始夫妻的婚姻關係。
由婚姻到了妻子懷孕而生了小朋友，小朋友的來臨才是家庭的建立所在。聖經所記載最美麗的懷孕是馬利亞。身為丈夫看見伴侶由少女到太太，由太太到母親，女性的變化很大，同樣地家庭因為兒女出現便漸漸穩定。男人應該感恩太太為你共同建立家庭，太太應敬重自己的丈夫，這樣渡過艱苦的歲月好過穿金戴銀的世俗生活。當兩個人一起事奉，生命就變得充滿喜樂，兩個人一起走過傷痛艱苦的路，好過一人默默走過。兩個人不單愛自己的兒女，也以愛去對待他人的兒女，讓上帝的真理和大愛傳遍後代。阿們！
經文：耶利米書33:2-3節、馬可福音4:8節
上帝為我們預備往天國的護照, 而預備的過程經歷了很多艱苦。祂派愛子耶穌基督死在十字架上, 為我們贖罪, 受盡痛苦。所以, 每一個人要得到天國的護照, 先要知道耶穌為我們贖罪, 並向上帝祈禱, 感謝耶穌赦免我們的罪。
主耶穌賜予我們新生命, 我們要祈禱求耶穌進入我們的心中, 做我們的救主。當我們這樣祈求, 主耶穌就進入我們心中, 賜我們最大的福氣。每個人都有罪, 無論你做了多少好事, 都不能彌補所犯的罪。今天就祈禱求上帝赦免, 成就我們得到最大的福氣。
突破的事奉 百倍的收成
我們每個人都需要突破, 不只是恆常返教會,更要熱心事奉。當日子來到, 我們上天家的時候, 上帝審問我們為祂作了什麼, 你會怎樣回答? 但是如果我們做得好, 上帝會給我們公義的冠冕, 豐富的獎賞。未來天家的生活是永永遠遠的, 所以大家要努力為主作工。
突破事奉, 百倍收成。但是怎樣才可得百倍收成呢? 首先要求主賜福, 種子落在泥土就會有百倍收成。凡是願意愛耶和華的人, 願意幫助別人的人, 上帝必賜福給他。 當我們祈求上帝賜福, 不是為自身私利, 而是為幫助別人。上帝必賜福給你, 讓你結出30倍60倍100倍的果子。
想要多結果子, 秘訣是讓種子落在泥土上。這種子就是－ 耶穌基督。 我們常推說自己沒有能力、口才不好、沒有時間等等。試想想我們的種子是耶穌基督, 心中就沒有阻攔。 當我們心中有耶穌, 我們每一個人都可以結出果子。只要順服上帝, 奉獻予上帝, 沒口才的都可以傳福音。不只牧師可以傳福音, 人人都可以去傳福音, 為上帝結出果子。全港有1500間教會, 試想想如果全香港教會, 組織小組佈道隊去佈道, 定必會結出很多果子來。沒有經驗、沒有口才的可以祈禱, 上帝會賜你智慧口才, 當你行動的時候, 聖靈就會幫助你, 加你力量。全港1500間教會, 組成10,000隊小組佈道隊, 每隊每星期出隊一次, 就會有很多人接觸到福音。有突破的事奉, 上帝就賜予豐盛的生命。
另外, 我們每日上班8小時, 可否突破一下嘗試8小時傳福音呢? 如果我們組成佈道小隊, 去香港人流集中的地方傳福音, 2018年必定有不得了的突破。
祝願閩南基督教會成為九龍城區的祝福。以往你們好愛主耶穌, 今天你們要突破。上帝會按照你們的情況, 一步一步的帶領你們。每人都有不同的恩賜, 在你的恩賜上突破事奉, 多結果子, 榮耀上帝! 天父愛我們, 給我們祝福。我們要行動! 有行動我們的屬靈生命才會興盛! 願天父賜福我們教會今年有大突破, 靠主得力, 百倍收成。
經文：路加福音第15:17-32節
「浪子回頭」是一個大家都耳熟能詳的聖經故事。當那個當初要求離開屋企，卻把全部所得的家產都耗盡的小兒子回來時，這父親不但沒有責備他，還要為這個失而復得的小兒子慶祝，把最昂貴並且是最好吃的肥牛犢宰了來招待客人。可是，當大家在吃喝快樂的時候，浪子的哥哥從田裡回來，他聽到父親為他弟弟所做的一切之後，他內心裡面的不滿也爆發了出來，不肯進入家裡面一同慶祝。結果，這位細心的父親出來安慰這個憤怒的大兒子。勸他一起入到家裡面，一起歡喜快樂。
接下來的29節，大兒子對他父親表達了深層的不滿。他抱怨他父親說：「我服事了你這麼多年，你從沒有給我一隻山羊羔，叫我和我的朋友一同快樂。」但是他父親對弟弟的偏愛實在太明顯，他投訴他父親：「弟弟這種人耗盡你的家產，他一回來，你就為他宰了肥牛犢」，在當時肥牛犢比一隻羔羊的價值多出好多倍，他心想這個父親對他不公義。大兒子也不能夠接受小兒子作為他的親弟弟；在第30節大兒子向他的父親直接稱呼他弟弟為：「你這個兒子」，在語意上面反映了他視他弟弟為外人，不是他心目中家庭成員的一份子。他亦揭開弟弟的瘡疤，向父親指他弟弟「和娼妓吞盡了父親的產業」。在大兒子的眼中，小兒子是個「罪人」。大兒子不能夠明白為何父親要對小兒子這麼好，父親對大兒子說：「只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得」，這說話解釋了父親因為小兒子回來而這樣高興的原因，小兒子從罪惡的世界裡面，悔改過來，就如從死裡復活一樣。父親期望大兒子能體會這種見到罪人悔改而高興快樂的心腸，並且參與他們一起為這件事而歡喜快樂。
如果我們以公平的心去看大兒子的時候，我們發覺他並非一無是處，在29節大兒子對他父親說：「這麼多年來我一直這樣服事你。」，証明大兒子盡責，多年來為屋企在田裡工作，承擔了家庭的經濟責任。盡責、聽從是生命上的美德，但當大兒子只是專注在履行盡責和聽從的行為時候，使到他的內心所期望的，是別人因為他的好行為而認同他、稱讚他。這樣漸漸成為他的重擔，他也在盡責的當中「迷失」。他失落了父愛的真正意義，也捉不到父親的心腸。大兒子的另一問題，就是抱著雇工心態。在29節，大兒子用一隻羊羔，來等同了以往為父親做事的價值，原來他心底裡所一直盼望的，是他對父親服事能得到即時的回報，就好像一個雇工的心理。原本他一直為父親工作的目的，只是為得到工作上的報酬，將父子的關係轉換成物質的價值，這也是令到父親最傷心的地方。
不少的牧者認同，雇工的心理也影響了不少現代的基督徒，他們以為只要為上帝做一點事，就可以從上帝得到應得的回報，那麼只要計算好從上帝得到足夠的恩典，就不再需要為上帝做更多的事。另外有一種基督徒，一直參與教會多樣不同的事奉，但當他們見到教會其他的肢體未有如他們熱心去事奉的時候，他們的內心開始產生懷疑，開始計較自己為何要為教會付出這麼多，覺得不公平。
以上的兩類基督徒都陷入了計算和計較的束縛裡面，上帝拯救我們的恩典，從來不可以用價值來計算。我們要知道其實我們是「不配」去成為上帝的兒女；我們從來沒有資格成為上帝的兒女，我們沒有付出過些什麼，就得到上帝拯救的恩典，只因為上帝愛我們。我們現在手上所擁有的一切，都是上帝賜給我們，白白的給予我們的。那麼，我們憑什麼去同上帝計算、同上帝計較。當我們明白其實我們是如何的「不配」，我們是如何有需要去「感恩」，我們就不會再計算，不會再計較，上帝從來沒有同我們計算，上帝看我們每一個都是至寶，我們只求為上帝獻上一切，用一生去回應上帝的愛。這樣，我們就能夠明白上帝的心腸，真正進入上帝這個充滿愛的家。