剛過去主日的信息，是我們所熟悉的主禱文，相信每一位決志信主的基督徒，對主禱文不會陌生，然而每次再閱讀或背誦主禱文的時候，都可以有不同的感受和更新，可見主的話語和能力實在奇妙。

主禱文的開始「我們在天上的父」具備相當的意義。上帝乃是全知全能的上帝，而我們本來是上帝所創造的受造物，受造物永遠不可能與全能者相比，就如我們窮一生的智慧和能力，也不可能明白上帝的本體內容（Ontology）：上帝所屬的時空、本質、維度。然而，上帝卻愛我們這些受造物，驅使祂自己與我們建立關係，以致我們可以稱全能的上帝為「我們在天上的父」，使我們能夠藉著耶穌基督，享受成為天父兒子的寶貴福分，我們也從此成為天父的兒女。 上帝成為了我們在天上的父親，成為了上帝的「嗣子」，我們便可以坦蕩蕩地向祂傾訴，深信祂必定垂聽我們的祈禱，供應我們一切所需要的。「既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」 （羅八17）

日前牙痛難當，見牙醫後就脫了一隻大牙。後來回家數一數，發現左右兩邊各已損失一隻大牙，現時開始不能好好地吃一些需要用牙力的食物，心裏頓時知道自己的牙齒和年齡成反比了！對鏡自憐一番以後，我即時到網上瀏覽，找著2020年聯合國世衛組織對人類年齡階段的重新定義：

未成年人：0至17歲；青年人：18歲至65歲；中年人：66歲至79歲；

老年人：80歲至99歲；長壽老人：100歲以上。

過了壽命的一半，就是進入了人生下半場。《人生下半場》一書的作者班福德(Bob Buford)是著名的電台總監和成功的商人，但事業上的成就沒有給他帶來滿足，他才轉向追求人生的意義。人生在世，「莫強如終身喜樂行善」(傳3：12節)，下半場應該將善事做得更好、更多。有人家財萬貫，卻終日想著賺取更多，不能服事上帝；有人所賺僅足糊口，仍樂意捐獻，付出體力和時間去扶持更有需要的人。

下半場不是等死，而是有新的任務，就是將人性中扭曲了的品格和行為加以化解，使它不再纏累我們，可以安心活得更精彩。我們的智慧和愛心，切勿與年齡成反比。下半場需要重新規劃，人生才不致白走一趟。應當積極考慮作青年人的導師、關懷宣教工作、參與福音機構義工服侍、珍惜機會與未信主的親戚朋友分享信仰等等。即使用了很多時間幫助一個人信主，都足以令整個天堂鼓掌！

約翰福音七章37-38節 ：節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若喝了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說『從他腹中要流出活水的江河來。』」關於「生命之河」之描述，在新舊約聖經裏出現了好幾次，那指示我們上帝的豐盛和慈愛，賜予我們永恆的生命和將來美善的居所。然而，這生命的活水不單止存留在永恆的樂園裏，更因為耶穌基督活在我們生命裏面，這活水在信徒的生命裏湧流不息，所以耶穌說：「要從他腹中流出活水的江河來」。

基督徒運用自己的生命見證，使福音得以廣傳，滋潤安慰周遭的生命。剛過去的佈道會，我們看到教會同心邀請親友到來，一同領受這福音的恩澤，這豈不是因為在我們心中的活水湧動，驅使我們把這極美的盼望傳揚開去嗎？願我們教會這份同心傳福音的堅持不會止息，主加添我們力量和智慧，讓福音的大能如信心的活水長流不息，祝福我們這世代。

馬太福音第二十五章提及一位家主，遠行之前按三位僕人的才幹，分別給他們五千、二千及一千銀子。後來他回來了，與僕人們算帳。領五千的另外多賺五千，領二千的也賺了二千，主人稱讚他們又良善又忠心。但領一千的將銀子埋在地裡，主人斥責他又惡又懶，並且奪過這僕人的一千銀子，給那有一萬的。

主人以「良善、忠心」來審度他的僕人，這是公平的，與世上的標準完全不同。「良善」描述僕人的品格，「忠心」顯示他們的態度；將來上帝也用這兩方面來審核我們。上帝不會看我們在地上所獲得的成就、財富和影響力，祂看重的是我們的品格和事奉的態度。雖然世人高舉卓越與成就，上帝卻不比較結果，祂所要求的是我們盡用恩賜。

有些弟兄姊妹雖然恩賜未必引人注目，仍然貫徹始終地為主工作，愛護肢體。他們愈肯付出愛心，愛心就愈增長。是的，上帝喜悅我們運用恩賜來服事弟兄姊妹，人若不願被主使用，他已有的也被剝奪淨盡。今天，我們所作的事奉儘管不起眼，主在暗中察看得細緻入微。當主再來的時候，歷世歷代又良善又忠心的僕人，將站在同等的臺階上，領受上帝的獎賞。

哥林多後書六章1-2節：「我們與上帝同工的也勸你們，不可白受他的恩典；因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我幫助了你。』看哪，現在正是拯救的日子！」我們明白上帝的恩典是白白的賜予我們，讓我們該死之身獲得拯救，將來能進入永恆的國度。我們也不願意只是白白地領受上帝之恩，我們願意事奉上帝，回應上帝對我們的愛和恩典。

然而，當我們事奉了一段時間後，往往或會發現事奉的初心漸漸枯乾，尤其是當發現自己的事奉未曾得到別人的支持和正面的評價。這是恆常事奉者經常遇到的困境，若然事奉者沒有一套神學論述來了解事奉的職事，恐怕他們的事奉生命不會長久。以賽亞書四十九章4節：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我，我的賞賜在我的上帝哪裏。」保羅在他的事奉生涯中，經歷過多次被別人批評和指責，但他依然專心事奉從不放棄，他的眼光放在上帝那裏 。事奉不是為別人而做，唯獨一切所做的是為上帝。弟兄姊妹，我們應該有如何的事奉觀念呢？

本堂祈禱鏈始於今年二月，期間多次為患病或心靈受困擾的肢體禱告，祈求上帝醫治他們的身心靈。當我們患病的時候，上帝可以直接用祂的大能醫治，也可以透過祂所造的人和物來醫治我們。上帝將智慧賜給醫護人員，也賜我們信心和恩典，使我們得以痊癒。早前張福民牧師在團契中作見證，分享上帝透過醫生將他從嚴重的心臟病中拯救出來，那時他的心臟只剩下約百分之十的功能！上帝賜張牧師信心，藉著醫生和藥物使他康復過來，他得醫治是出於這位掌管生命的上帝。

我們知道「健康」是指身體、精神及靈性三方面處於良好的狀態。上帝不單可以醫治我們的身體，也能醫治我們的靈魂。詩103：3節，「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」今年九月一日，我為一位姊妹的母親禱告，她因患嚴重的疾病在醫院接受治療。姊妹馬上聯絡院牧，經幾次探訪後，她母親清楚決志信主。翌日，姊妹將母親信主的消息告訴父親，想不到父親竟回應說：「我也願意一起信耶穌。」上帝應允了姊妹多年的禱告，感謝主！

哥林多前書十一章1節：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」使徒保羅說：「我效法基督，你們該學習我效法基督。」不少朋友決志信主之後，往往沒有繼續堅持返教會聚會。歸根究底，其實是不清楚返教會聚會目的是為何，也不清楚做了基督徒之後，往後的生命，跟著應該要做些什麼，有什麼要做得到，有什麼是對自己重要。

倘若我們是基督徒，就是跟隨基督的人，在基督裡成為新造的人，以基督的心為心，基督為最高榜樣，服事上帝和服事人。基督徒的想法和態度，應當是謙卑、順服、無私、捨己為人、至死忠心。然而，要達致以上的行為標準，不能一蹴而就，而是需要不斷學習聖經真理，年復年、日復日，並且與教會內的同行者共同追求真道，互相支持勉勵，才能慢慢地讓自己越來越像基督。效法基督是基督徒的終生使命，也是基督徒在地上的責任，在我們的生命上發揮出基督的香氣，使別人在我們的身上看見基督。這樣，基督的愛彰顯到我們身邊的人，使他們得到祝福。弟兄姊妹，讓我們承擔起這個重要的使命吧！

敬拜是上帝子民生命的中心點，詩篇多處呼召我們一起來敬拜上帝，如詩95：1節，「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」敬拜使我們從繁忙的生活中暫停下來，進到上帝的殿中，像百姓朝見君王一般。我們向上帝讚美、感恩、奉獻，並且聆聽祂的話。詩96：8節教導我們：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」奉獻是尊榮上帝最具體的表現，人向上帝回應的高峰就是全然的奉獻自己，甘心遵行上帝的旨意。敬拜不是求在上帝面前「加分」(積功德)，因祂極尊貴和榮耀，該受我們的敬拜。我們不單在主日敬拜上帝，也在一個禮拜裡的每一天，故此靈修就是個人向主的敬拜。

每一天的靈修幫助我們與上帝建立親密的關係，雅4：8節上，「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」靈修不是例行公事，而是每天一點一滴地瞻仰上帝的榮美，聖靈在我們生命中作工，使我們愈來愈愛慕上帝，將身體獻上當作活祭，這樣，我們才有力量按上帝的心意而活。屬靈生命需要不斷地培育和修整，一班弟兄姊姊費心思籌備多時的秋令會，正是我們操練靈命的好機會，甚願弟兄姊妹都來共赴靈宴。

9月11日教會舉行佈道會，主題：「活在當下？」，我們實行「一領一」行動，每位弟兄姊妹都定下一位邀請對象，祈求上帝帶領邀請對象能夠應邀出席，並且在聖靈的帶領下決志歸入耶穌基督。或者，有人擔心被邀請的對象會依然心裏剛硬，拒絕耶穌基督的福音，所以不太安心去放膽邀請。然而，一個人會否決志信主，是藉著聖靈的帶領，這是我們邀請者所不能控制。所以，只要我們履行邀請對象的責任，就可將使人得救的責任交託上帝並且祈禱。

哥林多後書2章15節，「因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上、或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」我們向人傳福音，若然對方拒絕接受，不代表我們為福音的付出變得徒然。傳福音者都散發了「基督馨香之氣」，意思是對於不能得救的人，在他生前所傳過的福音信息，即這些「香氣」，將成為他未來葬禮的祭禮；對於能夠得救的人，這些香氣甦醒他們的靈魂。傳福音是關乎生與死的職事，所以保羅不禁加上一句：「誰能擔當得起？」。（林後二16）

弟兄姊妹，傳福音是羞辱、自我虧損的職事？或是決定生死、影響深遠的職事？無論如何，我們都應甘心做這事，這是我們在基督耶穌裏的責任 。

早前有姊妹請我們為一位長輩祈禱，該長輩身體軟弱。姊妹向她傳福音，她堅決拒絕，也不接受探訪。但後來在好友的帶領下，她決志接受主，並且信心堅定，心中滿有平安喜樂，甚至積極向人分享見證。她之所以願信主耶穌，不只是因為那位好友，而是因為之前已有不少人在她身上做了許多撒種的功夫。就像人吃了十二個餛飩飽了，不是因為第12個餛飩特別令他飽足，而是因為先前他吃了十一個。我們傳福音，也許是撒種的，也許是收割的，都會一同快樂(參約4：36節)。

昔日耶穌向撒瑪利亞婦人傳道，她信主之後，主耶穌對門徒說：「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了」(約4：35節)。門徒不明白，他們看著四周明明是嫩綠的麥田，為何主耶穌說莊稼已經熟了呢？祂所說的是屬靈的莊稼，是指敘加城裡的撒瑪利亞人。主耶穌要門徒看見，這些人需要天國的福音。

今天不少基督徒覺得收割的時候尚未到，永遠還需等四個月；所以關鍵在於你留意的是甚麼。許多人外表看來很好，但心裏充滿愁苦，物質和金錢不能解決他們的問題。他們如同羊沒有牧人一般。甚願我們體貼主耶穌的心，帶領人歸回主的羊圈，使人的生命得著醫治和牧養。