2021年教會主題是「渴慕真理，彼此相顧」，今天我們從加拉太書最後一章學習怎樣在信徒群體中互相幫助，彼此成為天路上的良伴。

一、 各人的重擔要互相擔當 (加6：1-5節)

第1節，當有弟兄或姊妹「偶然被過犯所勝」，你是否願意伸出你的手，扶持這個在痛苦裡掙扎的肢體？你願不願意聆聽、鼓勵他，為他祈禱？第1節提到｢屬靈的人｣，就是順服聖靈的人，他們願意以溫柔的心將跌倒的人挽回過來。你曾否被人用溫柔的心挽回呢？順服聖靈的人知道自己的軟弱，會體恤弟兄姊妹，幫助人的時候亦都會戰戰兢兢。每一個基督徒都難免有犯錯的時候，兄弟姊妹應該將他挽回。這節經文亦警告我們，「當自己小心，恐怕也被引誘！」因為我們不是真正的義人，雖然被上帝稱為義人，但是我們還是有佷多的軟弱。如果我們不依靠上帝的大能，我們在幫助人的過程中，可能反而中了撒旦的詭計。

第2節，「重擔要互相擔當」，當有人為自己的錯失憂傷難過時，我們應當彼此用同理心，分擔他的憂傷，顯出主內的愛心與接納。第3節，保羅在這裡責備那些獨善其身、自以為比其他人優勝的信徒，他們不將其他人的重擔看為自己應該關心的事。第5節：「因為各人必擔當自己的擔子。」這裡的「擔子」與第2節的「重擔」在原文是不同的字，第2節的「重擔」是一種難以抵受的壓力，需要其他人分擔；但第5節的「擔子」是指每個人必須自己揹起的責任。「擔當」在原文是將來式，表示每人必定要為自己的工作和行為承受後果，並且將來要在主耶穌的審判台前交帳。

二、當向眾人行善 (加6：6-10節)

順從聖靈的人因為愛慕主的真理，必定樂意奉獻，使上帝的家沒有缺乏。我們幼稚園請教師，尚且給他合理的薪金，何況在主的真道上領受上帝的教導，豈不更該奉獻在上帝的家裡面嗎？第7、第8節，「順著情慾撒種的」，在這裡是指任意花費金錢在自己身上，在自己的享樂上。「順著聖靈撒種的」，就是順著聖靈的感動和引導，運用金錢來促進上帝的工作。「敗壞」代表一切令生命受損害的事物，而「永生」則包括一切因有永生而得著的屬靈福分。我們不要以為自己手中有財力奉獻，就可以有隨便、高傲的態度；也不可忽略行善的責任，以為上帝不會追究。

第9節：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」有些基督徒行善之後沒有得到稱讚，沒有好的收穫，所以他們就開始覺得灰心喪志。「到了時候就要收成」，每一個善行都有收成的時候，需要等待的，正如撒種需要等待收成一樣。第10節：「所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」「善」就是上帝認為對的事，是上帝所預備叫我們行的。「信徒一家的人」是指主內弟兄姐妹。所以，當我們願意做上帝所喜悅的善事，這裡「信徒一家」就提醒我們，優先考慮我們可以為教會和弟兄姐妹付出甚麼。我們有沒有留意教會的經濟狀況呢？我們有沒有關心弟兄姊妹的需要呢？他們或許正在人際關係中掙扎，或者失去工作而面對經濟壓力，或者身患重病，或者在靈命上需要幫助等等。求上帝幫助你和我，成為困乏者的朋友，使軟弱的人得著上帝的能力，叫受創傷的人得到安慰。

有一個生來瘸腿的人，天天被人抬到聖殿，求進殿的人施捨。彼得和約翰進聖殿禱告，那瘸子就求他們賙濟。彼得說：「金和銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」這人已經四十多歲，一生中從來沒有邁出過一步，他沒有期盼自己可以行走，只望得到小小的賙濟。想不到他的身體不但得到醫治，並且經歷耶穌基督的權能。他最軟弱的地方，卻最能見證上帝。他的心靈充滿著欣喜，不是讚美使徒，卻是進入聖殿，像小鹿般跳躍、讚美上帝 (賽35：6節)。

回想不久以前，彼得對主耶穌的信心十分軟弱，現在卻奉耶穌基督的名施行神蹟。因彼得經歷主耶穌將他挽回，又被聖靈充滿，生命完全更新改變。現在他已不是那膽怯的彼得，而是充滿信心，大有能力。弟兄姊妹，我們只能把屬於自己的東西給別人。惟有全然靠賴基督，經歷祂復活的大能，我們才能將基督的福音傳給人，成為上帝大能的器皿。

一月是尷尬的月份，2020年已經過去，但農曆的牛年還有一個月才到，所以這段時間是好好的反思、送舊迎新的時候。每年這個時候我都會在自己的教會講動物的講章，每年都有新的動物，無論伊索寓言、舊約的智慧文學和新約耶穌的比喻，都喜歡用動物作為傳道、教導的話題。所以今天也藉著牛，看看聖經有什麼教導和提醒。

(一)文化上的牛

一、牛的普遍現象：

      牛是人類生活的普遍現象，在新石器時代的洞穴裡，無論東方西方也有很多牛的畫像，即是牛很早已進入人類的生活圈。

1.      一般性的有：牛與人類關係密切，由於牠好吃、又夠力氣，所以是人類的忠實朋友和辛勤的助手。牛是各民族普遍的肉食，不同地區、飼料所培育的牛肉價格也不同，也可以很貴。另外牛本身可用作耕田、運載及推磨等勞動。牛角、牛皮及牛骨均可製作用品。

2.      特殊性的是：牛還有特殊的用法，無論以色列人、中國人和其他很多民族都以牛祭祀，代表鄭重和尊貴的意思。另也有以牛玩樂及運動如：西班牙鬥牛、北美洲馴牛等等。

二、牛的性情表徵：

      我覺得今年我們要學的，就是從牛的性情來學習。諸如《伊索寓言》和很多動物故事所表達的一樣，牛的脾性常用於比擬人類正、反兩方面的性情。

1.      負面的個性：

(i)  魯莽衝動－例如：說人「牛精」、「牛脾氣」、「盲牛撞入缸瓦舖」。

(ii) 頑梗固執－例如:「牛唔飲水點按得牛頭低」、「死牛一面頸」及「牛皮燈籠點極都唔明」

2.      正面的特質：

(i)  辛勤耐勞－例如:「牛耕田、馬食穀，老豆賺錢、仔享福」或魯迅對自己志業情操之表達：「橫眉冷對千夫指，俯首甘作孺子牛」。

(ii) 強韌有力－例如：說人「牛咁好力」，另薛仁貴有「九牛二虎之力」的故事。

(二) 聖經中的牛

 一、世俗的牛：

    聖經中有關牛的經文約有365段，第一類是世俗用途的牛。

1. 勞動的工具：例如用於犁田、耕播、運輸、拉車、推磨、騎載等等。而聖經記載的不同之處是這些平凡的牛可被獻為上帝使用，用作神聖目的之工具，如：運祭物的牛車 (民7:3）／運金鼠的牛車 (撒上6:7-8）／以利沙的耕牛 (王上19:21）／亞勞拿禾場上的牛 (撒下24章)。

2. 偶像與錢財：聖經裡的牛可能會成為我們離開信仰的原因，例如：亞倫為百姓鑄製金牛犢 (出32章）／先知批評奢華的婦女如巴珊的母牛 (摩4:1）。另外舊約裡牛是富裕的象徵，例如：牛是豐腴美食，代表財富 (伯1:3）／有人買了五對牛要試用而拒赴天國筵席 (路14:19）／浪子回轉金不換，宰肥牛慶祝浪子回轉 (路15章）。  

      當我們肯在上帝面前回轉，為著過去一年失去的機會、經歷的錯敗等來到求上帝的時候，重新將焦點放在上帝、知道我們得力乃是在乎上帝，上帝會為我們宰肥牛犢，為我們開心、慶祝。

二、神聖的牛：

1.      祭祀與啟示：

(i)  獻祭的牛－頭生的牛犢要分別為聖獻給上帝(民18:17）

(ii) 夢中的牛－神藉法老王夢中的肥牛及瘦牛解救和升高約瑟；另一方面拯救埃及和希伯來人(創41章)

2.      特別的兩種：

     聖經裡有兩種牛我們很少注意的，無論在我們事奉、工作、家庭、社會或任何職位上都應從這兩種牛學習。

(i)  銅牛－紋風不動地扛起銅海作潔淨用途 (王上7:25）

     我們要學銅牛一樣，無論世界怎樣變，都要紋風不動地繼續愛主、敬畏上帝、履行基督徒的本分。忠心承擔上帝給予的身份、崗位，堅定持守上帝吩咐的立場和職責。

(ii) 紅母牛－凡膚紅、雌性、未負軛的牛，被燒然後被研末、溶入水中作潔淨用途 (民19章)

     我們也要像紅母牛一樣，整生人是為榮神，益人而盡己。毫無保留地將自己獻給主，融入教會、融入耶穌基督裡面。

(三) 新一年的牛

一、品格操練、逆境自強：

     在新一年我們要向聖經裡的牛學習，自己的生命、脾性、品格、性情方面要繼續操練。環境困難我們更應咬緊牙根，要莊敬自強，不要放鬆。我們很多時是盲動、妄動，不是按上帝的心意去動，所以我們要將不好的脾性革除，按我們血氣來回應，而且要快快去聽，學習認識更多上帝的道理。不要無自知之明、混混沌沌、像「牛皮燈籠點解都唔明」一樣。積極方面我們要從牛的辛勤學習，要忠心盡責，無論得時不得時，也要辛勤地完成主所交付的使命。聖經說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服侍主」( 羅12:11 ) 。而且「要趁白晝多作主工」(約 9:4）。因為「離世後沒有工作，先前所作的不能帶走。」(傳9:10)當想作工，心靈願意，肉體卻軟弱、欠缺能力，但聖經說：「聖靈降臨，就必得著能力」( 使1:8 )。「而且得力在乎平靜安穩」(賽30:15）。上帝還會力上加力、恩上加恩、樂上加樂、榮上加榮。

二、憑信堅忍、常存盼望：

      上帝會否藉著這次疫症提醒我們末後將要來的時候，災難會更加嚴重呢？我們要憑信堅忍，常存盼望，忠心於我們的崗位，像銅牛一樣來服侍主，毫無保留地榮神益人而盡己。牛有一節經文也很好：「喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨」(箴言15:17節)。追求和睦比你享用肥牛還好。聖經又說：總要尋求和睦、一心追趕。若可行，要竭力保守合而為一的心。所以尋求和睦是新一年很重要的目標。祈願世界、香港及教會都能如此行。

      最後牛提醒我們要未雨綢繆，困境令我們重新反省和估計，如疫情後我們要怎樣過我們的生活？怎樣過我們的餘生？怎樣更有意義將成果帶去見上帝呢？求主幫助我們，在聖經裡有這樣多牛非常好的榜樣，提醒我們在事奉方面、在家庭裡面、在工作崗位上，我們也能從牛身上學習屬靈的功課，願主今年賜福各位。

就讀神學期間有位女同學生下女兒，她為這新生嬰兒改了一個希臘名Sofia，即英文的Sophia。希臘文Sofia的意思是「智慧」，為嬰孩改了這名子，表示父母期望小孩在成長的歷程裡能得著「智慧」，有「智慧」陪伴著她的一生。新約聖經是用希臘文寫成，其中所提及智慧的用詞就是Sofia這詞，聖經所指的「智慧」不是地上一般人所想的智慧，不是人的聰明、學歷、或經驗。無論我們有多少碩士、博士學位，或是大老闆、高級管理層，或有如何偉大的成就，這些都不是聖經所指的智慧。

聖經所指的智慧是由上頭而來的，即是從上帝而來的智慧。不是從上頭而來的智慧是屬世的、屬情慾的、屬魔鬼的，只會引起嫉妒、紛爭、擾亂和各樣的壞事。從上帝而來的智慧是清潔的、和平的、溫良悠順、滿有憐憫，並且是多結善果，使人和平的。（雅各書3章13-18節）

今年我們教會主題「渴慕真理、彼此相顧」指出認識真理的重要，真理就是由上帝而來的智慧，讓我們多研習上帝的話語，明白真理，活出富有上頭而來智慧的生命。

2020年將要過去，在年終時我們常說要「送舊迎新」，但真的可以這樣做嗎？2020年發生了很多的事情；傳媒上說：「2020難忘記，忘不了2020」：今年是全世界疫情最嚴重的一年，叫我們怎可以忘記呢？感恩基督徒可以靠著上帝、靠著聖經的教導去面對每天所發生的事。聖經說在困難中：「要常常喜樂，不住的禱告， 凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18）疫情的確嚴重，但有上帝的話語提醒我們。今天早上我們仍然可以帶著一顆感恩的心，來數算上帝的恩典；藉此提醒我們：上帝是與我們同在的，去迎接2021年。今天講道的主題是「讓我感恩」，難得在困難中帶著喜樂的心去敬拜主，更難得是因疫情的緣故可以讓全家人一起在家去敬拜上帝。機會難逢，我特別想邀請在家中收看網上直播崇拜的弟兄姊妹，藉此與家人一起敬拜上帝！一個很特別的年終感恩；有感恩自然有禱告，所以今天我的講道會分為三個段落，每個段落結束時也有禱告的時間，請每一家找一位作帶領禱告的。在每個段落完結時，請戴校長帶領我們唱「祢的信實極大」的副歌，藉此提醒我們上帝是信實的！

今天的經文是詩篇111篇，在第1至3節開始時詩人提醒，無論怎樣艱難，仍要讚美耶和華。正因這樣的環境，讚美上帝是可以幫助我們把上帝放回首位。人的軟弱是當處身逆境中被逆境帶著走，甚至混亂了我們對上帝的依靠。讚美上帝！把上帝放在逆境中的首位！逆境中我們不單止忘記上帝，甚至會抱怨。讚美上帝有什麼好處呢？這篇詩篇將上帝的本質、上帝的屬性完完全全地告知我們，提醒我們今天相信的是一位怎樣的上帝。在第3節說上帝有尊榮和威嚴、祂有公義、祂行奇事、祂有恩惠，有憐憫、祂賜食物；而「永永遠遠」這組詞共出現了4次。當我們進一步認識我們的上帝，更會幫助我們在疫情中去信靠祂。基督徒越認識上帝、越信靠上帝，就一定會成長過來的。在第1節說一心稱謝耶和華，當基督徒認識上帝，他們的敬拜也是清晰的。一心是什麼意思呢？就是專心，不會容讓事情影響，反而緊緊地來到上帝的面前，去依靠祂，看見祂大能的作為。今天我們知道上帝的屬性，無論發生什麼的事情，都是要經過祂的允準的。在第3節說祂的公義存到永遠，意思是說我們的上帝是不會犯錯誤的，祂容許事情的發生一定是有祂的原因的。

記起當我年幼2歲時生母離別了我，繼母與我同住。及後當我抵達美國時才知道繼母以往對我的行為是虐待。每當繼母虐打我後，我總在想上帝為什麼容讓這些事情發生。後來我相信了耶穌，也漸漸忘記了這些事。至我22歲時，有一天我的哥哥對我說：「我們去見母親。」我回答說：「是去見那一位母親呢？」因為我的繼母也離開了，若是去見繼母，我就不會去了。哥哥說：「是去見生母。」其實我以為我的生母已經離世，原來她居住在瑞士，她有感動想來探望我們。我很高興可以在香港與她會面，當她見到我的時候，她說：「原來你還在生！」她以為我已經死去，是因為我小時候身體很軟弱，奶媽每次也要扶著我去看醫生。弟兄姊妹們，若果我沒有上帝，我會怎樣呢？感謝上帝！我學習了不再抱怨，因為這些事情也是人的問題，最感恩的地方就是上帝從沒有離開我，在病中看顧我，讓我康健過來；至今我已經65歲了，學懂了讚美上帝，所有事件的發生都是有上帝的容許的。今天早上我們可以有健康、生命氣息在家中敬拜，完全是上帝的恩典，完全是上帝的看顧。剛過了的聖誕節，耶穌的名字是以馬內利–上帝與我們同在。過去一年若不是上帝與我們同在，我們還可以在這裡嗎？第一個禱告是一個讚美的祈禱，請領禱者可以細閱這篇詩篇。感恩是比較容易的，讚美則是要對上帝有所認識的。

在這個疫情特別的日子，看似困難，然而上帝讓我們知道要安息，要知道祂是上帝。詩人一開始就讚美上帝，他知道創造奇事的上帝，他要定睛仰望上帝。從詩篇111篇第4至6節看到，我們在困難和疫情當中，上帝是沒有忘記我們的。這位上帝是與眾不同的，祂與我們的關係密切，不是敬而遠之的上帝。在我們生命和生活當中，祂行了奇事使人記念。是記念些什麼呢？祂有恩惠、有憐憫，賜糧食給敬畏祂的人；祂必永遠記念祂的約。上帝所說的應許，是一定會應驗的。詩人是如此認識上帝，他深知上帝一定會幫助他。所以當每次敬拜上帝的時候，所做的就是記念。我們為何要守聖餐呢？就是為記念耶穌基督為我們擺上自己的身體，記念祂的犠牲讓我們得永生；記念祂的血讓我們的罪得赦免。我們為何要唱詩歌呢？就是為記念上帝給我們的恩典。我們為何要讀經呢？聖經就是記念上帝為我們擺上的一切。在歷史中我們可以看到上帝是一位怎樣的上帝，聖經說祂是行奇事的上帝。弟兄姊妹們，我們的上帝不單止和我們有很好的關係，與我們同在，祂更供應我們日常所需要的。就像剛才所唱的詩歌說，春夏秋冬也照顧我們。我很喜歡閩南詩歌，很多時候因它的寫作也是來自農夫的；農夫最留意四季的變化而作工。這樣提醒我們，上帝一年四季對我們也是信實的。不單止給我們糧食，也給我們有地方居住。昔日，祂給以色列人流奶與蜜之地，今日你和我也是一樣的，只要你是跟隨上帝，上帝從來沒有辜負我們的。你曾否聽過有一個見證會說：自從跟隨上帝之後便會遭遇厄運呢？！這就是上帝偉大的見證。我在三藩市租房子的時候，因想招待弟兄姊妹在屋內聚會，所以租了一個比較大一點的單位。誰知道業主打算賣掉房子！我向上帝禱告，上帝對我說：我不離棄你。最後，長話短說，因被逼遷反而讓我可以用更便宜的價格買了房子。所以弟兄姊妹，上帝是看顧我們的。在過去一年裡，有很多的困難，我們面對著經濟、疾病等等，但神是否仍看顧我們呢？在這個時候，我們作第二個感恩的禱告。上帝照顧我們有衣食住行、有朋友、有教會、有弟兄姊妹、有工作、有服事。請不要擔心，凡敬畏祂的，祂一定照顧：「祂賜糧食給敬畏祂的人。」為什麼呢？因為「祂必永遠記念祂的約。」讓我們為祂所賜給我們所有的，為我們的家庭、家人感恩；知道因疫情中有家人仍在留院的，我們可以為他們禱告。

弟兄姊妹們，當我們願意像詩篇第46篇的教導：你們要休息，要知道我是上帝。安靜下來，來到祂面前禱告祈求、感恩、讚美，有否留意到聖靈就與我們同在？動了善工？！當中有需要鼓勵的就要鼓勵，有需要安慰的就要安慰，有需要教導的就要教導。我們的上帝是很清晰知道我們每一個人的需要。詩篇111篇第7節說的「訓詞」就是上帝的話語：有預言、有歷史中的教導、有應許，全都是落實的。人會軟弱因而忘記自己曾說的，但上帝不曾忘記祂說過的。昔日上帝呼召我，當我回到家中時，我已經忘記得一乾二淨。但上帝沒有忘記，祂不斷地提醒我，最終讓我放手一心跟隨祂、一心去學習。詩篇111篇第8節說那是永永遠遠堅定的，是按信實正直設立的。什麼是正直呢？就是可信靠的意思。我們可以完全的信靠祂。詩人在第9節提醒我們，祂向百姓施行救贖，命定祂的約。聖經中創世記一開始說因人犯罪，將來要命定有一位來救贖我們；過去的一個禮拜的聖誕節告訴我們：這人就是主耶穌基督，祂來就是救贖我們，拯救我們；不單止讓我們得永生，更讓我們在世上可以靠著祂面對困難，有多少的困難，上帝是知道的。

因疫情、社運的關係，利未學院也是很艱難的，當中的一些學員相繼離港，令我感到有一點兒難過和憂鬱，因為我是一個很重視關係的人。看見利未學院的學生很勤奮的學習，但疫情一次又一次的攔阻：看見社會上有很多機構、公司的結業，上帝提醒我，上帝為利未學院預備了閩南堂，他們無條件的支持和幫助利未學院，差點兒我就被那些疫情的負面情緒影響了。回頭一看，上帝讓我看見疫情中利未學院依然存在。上帝讓我繼續的學習，在這段期間利用網上軟件網上直播、學習錄影等等，我從未想過在疫情中可以學習這些的功課。弟兄姊妹你看見了嗎？原來萬事互相效力，叫愛上帝的人得到益處！所以，在今日嚴峻的疫情當中，求上帝繼續保守看顧我們，甚至拯救我們。在未來的一年，我們帶著敬畏的心去迎接，因為今年我們看見上帝的看顧和保守，因為我們知道上帝是永永遠遠在我們當中的。所以我們可以放心交託祂，迎接2021年。在這個時候，我們作第三個禱告，我們看見了上帝的本性、本質，這就是祂給我們的應允，我們可把握著這些，讓我們有信心在未來的一年，繼續以馬內利，繼續信靠上帝。

弟兄姊妹們，上帝就是這樣的愛我們，當我明白詩篇第111篇的時候，就像詩篇第23篇所說道：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」迎接2021年，藉著詩篇第111篇第10節提醒我們：敬畏耶和華是智慧的開端。不但是敬畏，還是有行動的：凡遵行祂命令的，是聰明人。當你願意跟隨祂，你會明白在詩篇第111篇開始時說：你們要讚美耶和華，詩人回想後在第10節仍然說：耶和華是永遠當讚美的！哈利路亞！

使徒行傳第二章，當聖靈在五旬節降臨後，彼得向群眾講道，約有三千人信主並受洗。他們因信主耶穌得著新生命以後，就過著與別人不一樣的生活：恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱；凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天相聚，讚美上帝，得眾人的喜愛(徒2：42-47節)。只是當我們看到使徒行傳第五章和第六章，就發現聖經並沒有隱惡揚善，它記載當時教會仍存在許多問題。

我們欣賞初期教會的肢體生活，不過聖經沒有吩咐我們採用他們當時的模式。「聖徒相通」的真正意義是我們在三一上帝裏面合而為一的景況，當我們與上帝有親密的關係，並且在真道上同歸於一，就以誠實、愛心彼此連結於元首基督(弗4：13-15節)。我們彼此相待的態度，若與社會沒有分別，未信主的人只會覺得「基督徒也不外如是！」所以我們不可忽略，初期教會凡物公用，是因為他們當中有不少貧窮的肢體。我們也當遵守主耶穌的教訓，關愛我們當中有需要的人，這就是做在主耶穌的身上(太25：40節)。

聖誕節是歡欣的日子，我們能一起敬拜上帝、報佳音、唱聖誕詩歌，慶賀基督降生。很多聖誕詩歌取材自今天經文，包括平安夜、小伯利恆、聽啊！天使高聲唱、天使歌唱在高天等，今天讓我們看聖經中聖誕歌的來源是甚麼。路加福音記載耶穌降生較馬太、馬可、約翰福音特別詳細，一開始已突顯歡欣快樂，充滿快樂的頌讚。第一、二章是以四首頌歌開始，包括尊主頌(1：46-55)、撒迦利亞頌(1：67-79)、榮耀頌(2：14)和西面頌(2：29-32)。

路加福音中的聖誕故事不只是一個嬰孩出生，而是兩個嬰孩─施洗約翰及耶穌基督。路加特別將兩個嬰孩的出生作平行記載，天使向撒迦利亞報喜訊，妻子將生約翰(1：8-25)，約翰出生(1：57-66)，所以撒迦利亞歌頌上帝。天使向馬利亞報喜訊生耶穌基督，馬利亞立刻唱尊主頌(1：26-38)。2：1-14記載耶穌降世，天使讚美上帝高唱榮耀頌；西面看見嬰孩耶穌，就稱頌上帝(2：25-35)。這四首頌歌有特別意義，歌頌上帝拯救的奇妙作為。路加從救恩歷史角度展現耶穌的故事，救主降世顯明上帝拯救已來臨，對以色列的應許藉基督已成就，所以以頌歌慶賀基督降生，因已成就上帝普世救恩的計劃，為人帶來真正的平安、喜樂及盼望。

今日經文是第三首的榮耀頌，榮耀歸給上帝，平安歸與祂喜悅的人。2：1-3，該撒亞古士督要求人口普查。2：4-5，約瑟與馬利亞由拿撒勒城上猶太，到大偉城的伯利恆，已走相當遠的路，當時馬利亞已快臨盆。2：6-7，因沒有地方，耶穌生在簡陋的馬槽，之前天使向馬利亞報喜訊要生這位至聖者兌現了。1：31-35，耶穌名字的意思是耶和華拯救，祂是至高者上帝的兒子、舊約應許的彌賽亞君王，但為我們降卑，生在馬槽裡，以平凡卑微的方式進入世界，成就上帝救贖計劃，建立上帝的國度。2：6，馬利亞產期到了，「到了」的英文是 “fulfilled”，即已實現、成就、成全的意思。耶穌生於伯利恆，是應驗舊約彌迦書5：2，上帝的普世救恩計劃藉基督降生已實現。基督來臨開展救恩新時代，為人帶來榮耀盼望。路加沒有仔細講述耶穌出世的過程，只是很平淡的描述(2：7)，突顯耶穌降世的意義和所帶來的果效和影響力，因基督是上帝救恩計劃的中心。

正當牧羊人如往常在夜間野地裡牧羊(2：8)，忽然有奇妙的事發生，主的使者向牧羊人顯現，主的榮光四面照射(2：9)。請留意不是向宗教領袖或有身份地位的人顯現，而是向卑微貧苦、社會不看重的人顯現，是牧羊人發現基督降世。當牧羊人見天使顯現時，就緊張不安，天使安慰牧羊人「不要懼怕！」(2：10)。這是第三次講「不要懼怕」，之前天使向撒迦利亞和馬利亞報喜訊，都以「不要懼怕」安慰他們。天使向牧羊人報喜訊福音，牧羊人由疑惑懼怕轉為歡喜快樂，這福音是關乎萬民的宣告。當時羅馬帝國也用福音這詞指該撒亞古士督的出生是大喜信息，稱他們的王是救主降世。當年聖經宣告真正的福音只有是主基督降生和拯救，真正的救主只有主基督，唯有基督帶來真正的平安和福樂。2：11，主耶穌的身份，三個稱號同時出現：「救主」指救贖主、拯救主，「基督」是彌賽亞受膏者君王，「主」指祂執掌王權，唯有基督是真正唯一的救主。今天救恩臨到，上帝的國度藉基督臨在人間，我們怎樣為基督降生而慶賀？如何與人分享這大喜信息，讓人羨慕並得到這份平安與福樂？

天使向牧羊人顯出一個記號，希望牧羊人親自去朝見嬰孩(2：12)，牧羊人尋見耶穌(2：16)，並傳揚耶穌降生的好消息。2：13-14是十分震撼的景象，當主的榮光四面照射，一大隊天軍天使不停讚美上帝，慶賀一個嬰孩在馬槽出生，宣告彌賽亞救世主、君王耶穌基督、上帝的兒子降世為人，突顯基督來臨的奇妙。這裡「忽然」指一個很奇妙、不尋常出現天上敬拜的景象，天上都要歡欣慶賀讚美上帝的拯救作為。2：14上「在至高之處榮耀歸與上帝！」是指天上發生的事，2：14下「在地上平安歸與他所喜悅的人！」是講地上的情況，其中的用字是平行。這榮耀頌將天上與地上連結起來，當天上慶賀基督降生，地上的人同樣因基督降生而享上帝的福氣。上帝派愛子降世為人，將天上帶到地上，將天國帶到人間，帶來真光、平安、喜樂、榮耀及盼望。上帝的榮耀已彰顯在地上，上帝喜悅祂的子民，並使用祂的子民見證榮耀祂。同樣當耶穌騎驢進入耶路撒冷時，準備上十字架，都有類似的宣告，「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」(19：38)

榮耀頌的意義是慶賀上帝與基督為王，上帝配受尊崇敬拜，因祂是永恆的大主宰，充滿威嚴權能，永遠作王。今天加入天上永恆的大詩班，在這神聖時刻，我們與天使天軍齊聲讚頌至高權能上帝，藉敬拜向世界宣告我們生命主權、立場、價值、方向都是以上帝為中心，宣告我們單單歸屬上帝。願我們再思基督降生的意義，不只紀念基督第一次降世，更要仰望基督再來。把握聖誕節向親友傳講福音，把祝福帶給他們，今年日子雖不容易，但很多人需要主的愛、真正的平安和盼望。啟19：1-10，這是我們的大結局，我們都赴羔羊的婚宴，裡面有六次的哈利路亞，因我們的上帝全能者作王了。要歡喜快樂，將榮耀歸給上帝，祂的國度將完全降臨；要尊崇敬拜上帝，直到永永遠遠。

來到了這麼特別一年最後的主日，或者我們心裡仍有好多疑問：究竟這次改變世界的疫症何時結束？究竟將來的疫苗能否有效消滅這場疫症，讓一切回復正常？我們在職的家內兄姊能否順利渡過這段艱難時期，能否保著工作？我們的下一代能否安然無恙，能否繼續專注學習？然而，我們基督徒面對困難和未知處境時，往往可以安然地渡過，因為我們心裡有一份來自主的平安，一種踏實感。所以我們能夠在年終的時候，為我們現在所有和所面對的而感恩。

在這年終的主日，因為這份由主而來的平安，讓我們將心裡的疑問化成感恩：感恩在這次世界疫症期間，我們依然安好；感恩我們家內兄姊暫未有感染者，大部份的弟兄姊妹依然正常工作；感恩我們的下一代依然可以通過網上課堂學習，繼續進步；感恩教會能繼續通過上網進行崇拜和主日學，讓信仰生活沒有停止。要感恩的事實在太多，只要我們開始嘗試感恩，我們時常發現，上帝的恩典往往多過我們眼前的困難。「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）

(一) 引言

今年是全世界疫情最嚴重的一年，亦是世界最動亂的一年。提醒我們人的無知、無助、軟弱，亦提醒我們主耶穌回來前世界要經歷許多事。這次疫症對於信主和未信主的人是一個很好的提醒，給我們危機感，危機就叫我們儆醒，亦另信徒的生活整肅起來。如果平常安安逸逸，我們對信仰對神都是放鬆的。如果我們的生命受到威脅的時候，我們敬畏、倚賴神的感覺便會增強。聖誕節臨近，今天我們來思想聖經裡關於耶穌基督降生的一段獨特記載。

(二)《馬太福音》獨有的記載

 馬太福音記載東方有幾個博士來朝拜這位新生王耶穌。中文和合本的「博士」這個字眼，在基督教二千年的傳統裡，無論聖經、信經和詩歌，有些翻譯為王、有些新的中文、英文譯本翻譯為智慧人，有些根據希臘文是翻譯為術士或賢士。在古代教會的傳說裡有記載這三個博士的名字、國籍和種族，還有對外貌也有仔細的描述，而聖經裡是沒有的。還有一個說法很特別，在東方博士裡其中一個可能是漢朝史學家劉向，博士的文化影響着基督教文藝歷史。在教會記念救主的節日裡，聖誕節是12月25日，但東正教會根據曆法是遲一星期，復活節也是遲一星期。所以他們12月25日是記念三博士來朝。而西方拉丁教會則以1月6日來記念這個事蹟。在德國科隆教會裡有個地方是記念這幾個博士。在今日的伊朗也有聖蹟記念這幾個博士。今天集中思想馬太福音第2章這段經文，這段經文裡有三個對比。

一、兩種啟示之對比

1. 自然啟示

有很多人未聽過福音，無論他在其他宗教、哲學、科學裡面，他能達至一個結論，就是中國人常常掛在嘴邊的說話：「舉頭三尺有神明。」我不知道這神明的名字是什麼，但知道冥冥中有祂在主宰，這就是自然啟示。上帝在人們未有機會聽聞福音，又沒有聖經啟示的時候，上帝用夢境和星象來顯示祂的心意和作為，去啟發人們認識上帝。馬太福音2:2節說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」但那三個博士找錯地方和問錯了人。原來自然啟示能夠啟發人有宗教信仰的需求，但點到即止，仍有局限。2. 特殊啟示如有機會去佈道會用聖經去幫我們講解，聽完聖經接受耶穌基督，這就是特殊啟示。就是羅馬書所說藉著受造之物，叫我們知道上帝的永能和神性。所以在這段獨特的經文，就是告訴我們普世也要來就近主，朝拜這位新生王。但今天我們認識聖經裡的基督徒，像文士祭司希律一樣，沒有根據聖經的預言去朝拜主，反而這些外邦人藉著他們有限的方法知道這個是朝拜新生王的時候了。所以我們不信不覺察，並不作出適當回應。我們基督徒也要在外邦尋道者的提問下，才驀然回首，從本有的道中尋回上帝的啟示。

二、兩種動機之對比

1. 博士們的求知

博士的求知是要找新生王，將他們認為貴重的東西來獻給這王，令自己的生命得到安頓。人生有很多東西是我們追求的，但當我們活到一把年紀看透人生的時候，你會發現這世間認為重要的事物是第二位，財富、權力、名譽等等，最後是你的生命有否永恆的歸宿，所以我們個人生命仍然需要耶穌基督提供一個永恆的安頓。

2. 希律黨的求知

希律黨包括文士、祭司長他們研究聖經是為了政治上的解釋，是要尋找威脅他們政權的潛在敵人。所以他們不是著重聖經預言的要點，他們所關注的只是權力、政治的問題。希律自以為王，文士祭司也不希望改變現狀，去拜真正的王，所以他們求知的目的就是殺戮。

三、兩種結局之對比

1. 明星繼續引路

博士們間接得到上帝話語的啟示，再藉星象的指引，便離開了錯誤之處，帶領他們到新生王所在。

2. 希律的終局

希律聽到上帝的話語沒有因此而改變，結果是遺臭萬年。羅馬王說做大希律的一頭狗比做他的親人還好。他將自己的妻兒殺戮以保存自己的政權，他一生人的管治當中手滿有鮮血，結果在耶穌基督誕生後不久便去世。

(三) 總結

一、誰是智慧人？

聖經說自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的。無論福音未傳到的地方，或福音在我們耳邊宣講，在什麼時候我們被上帝的話語、自然的啟示所觸動的話，聖經說尋找的便尋見，叩門的必給他開門。現在是一個恩典的時刻，任何人回轉都可以迎接這位新生王在我們的生命裡面。我們會不會做基督徒很久、甚至很熱心事奉主、家族幾代都是基督徒，但是耶穌作為新生王的那種興奮、感覺和對祂的委身已經隨著世界而漸漸消褪。會否因這次疫情非常瀰漫的時刻、在全世界幾百萬人因這次疫症而死亡的哭聲當中，我們重新認識這位新生的王。主啊，我們接受祢在我們心中來管治我，我一生有什麼好處，無論黃金、乳香、沒藥，或沒有像這種貴重的東西，只要是我生命中認為重要的也願意全部獻給祢，因唯有祢是主、祢是王。聖經說我們要反覆數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。聖經亦說我們認識上帝便是智慧的開端，敬畏上帝就是聰明。

二、在今年陰霾瀰漫的聖誕節，讓我們一同敬拜祂！

我們獻什麼給上帝呢？聖誕節我們只會想送什麼給我們最愛的人，有否想到我們同樣要將禮物獻給上帝，作為我們一年裡面經歷上帝的保守的回應。上一次十月跟大家分享的時候，我曾經說一句話，如果將來恢復實體崇拜的話，我們見到熟識的弟兄姊妹仍然健在的時候，我們也要說一句感謝主，我們是疫情的幸存者、是劫後餘生的人，這是靠上帝的保守。所以我們要尋找祂，像何西亞書所說我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。博士他們所獻的三樣禮物象徵：黃金 – 尊主為權能，尊貴及豐盛的王；乳香 – 尊主為人間疾苦，在上帝寶座右邊代求的大祭司；沒藥 – 尊主為人類犧牲贖罪的救主。今個聖誕我們獻什麼呢？保羅在羅馬書12:1節說得很好：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」這個身體不是只得軀殼，是包括我們情緒、理性、意志和靈魂，上帝啊，我們的生命都是祢的，我還有什麼不是祢掌管的呢？主啊，願祢在今個聖誕節再降臨我心裡面，我願意尊祢為王，一生在任何環境裡面，都跟隨祢，此志不渝。

耶穌基督是天國的君王，祂來到自己所造的世界，世人卻不接待祂。主耶穌以無限的愛，甘心樂意地屈尊自己，取了人的肉身(腓2：7節)。祂以最卑微的形像來到世上，生活與常人無異，但幫助和關愛人，使「瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們」(太11：5節)。

這位天國君王曾經貧窮，藉此使我們成為富足(林後8：9節)。祂曾出生於馬槽，卻使我們可以進入樂園。主耶穌給我們開一條又新又活的路，得以坦然無懼來到上帝面前(來10：19-22節)。

主耶穌作為天國君王，祂沒有期望受人膜拜和服侍，祂一生坎坷，受盡痛苦。生的時候借動物的地方，死的時候被掛在木頭上，連墳墓也是借用別人的。天國君王竟降卑到最低的程度，祂是罪人最偉大的榜樣，故此謙卑的人才有基督的樣式。我們毋須為外來的事物而得意洋洋地感到驕傲。在這疫情當中的聖誕節，我們更多默想天國君王的謙卑與順服，祂甘心來到這苦難的世界，與我們同行。