「罷了!夠了!」 許亞光牧師講,尤長明執事記 (2021年03月28日)

今日透過列王紀上這段經文去思想:以利亞在以色列人心目中是一位偉大的先知,他的偉大在那裡呢?我們看見他有很多的神跡奇事,他為上帝大發熱心,他有很多的東西都是值得我們學習的。以利亞是一位有真性情的人,真性情的意思是指他能夠把自己內心真實的一面呈現出來。他不單單是不食人間煙火在地上活著,而是有血有肉,很「到地」在這世上與巴力、和很多的王,帶領他們歸回上帝。以利亞在羅騰樹下求死的經歷,他為何要求死呢?一會兒後我們讀的經文的前部份會把原因交代;但由於我們不在現場,我們明顯是有距離的。人生就是有距離的,我們的理想、我們的熱情,往往與現實生活是有距離的。讓上帝的話語幫助我們,以致我們與上帝之間是沒有距離的,讓我們的心來到上帝的面前,和以利亞一樣,無論如何軟弱、如何困難,上帝依然去找他。

聖經說:「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裡,自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裡求死,說:耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」這段經文告訴我們以利亞剛戰勝了巴力知先450人,得到屬靈戰爭大勝利,他理應是歡喜快樂的,但事實並不是這樣,亞哈王將這事告訴他太太耶洗別,耶洗別就是迦南地女子,她是將巴力拜假神這事帶到以色列人當中。這個勢力的相對就是耶洗別代表巴力,以利亞代表耶和華上帝,結果是以利亞獲勝,但耶洗別並沒有敗下來,她差遣人告訴以利亞,若明日在這時候不取以利亞的性命,願神明重罰與她。剛戰勝450人,將不可能變為可能,如果你是以利亞聽到這說話,你會怎樣呢?你的心情將會如何呢?

以利亞為何深受以色列人愛戴和敬重呢?以利亞是一位偉大的先知,列王紀上  17 章說他是上帝重用的僕人。天氣乾旱,上帝只是聽以利亞禱告。以利亞也是一位信心跟隨神的人,他在基立溪旁接受烏鴉的供應。在傳統上來說,在以色列人的心目中,烏鴉是不潔淨的飛禽,是不可以信任和信靠的。挪亞方舟時挪亞放出烏鴉,牠是一去不返的。以利亞可以在基立溪旁靠著烏鴉的供應得以生存,說明了以利亞對神信心的依靠。你可以看見以利亞不單止有屬靈的能力,也是有屬靈的信心。他在迦密山上看見巴力先知又叫又跳,但他並沒有畏懼。可以看出以利亞不是一個怕死的人,也不是一個膽小的人。其實他根本不是怕耶洗別所說的話,也不是怕喪命,「見這光景」的本身不是形勢的危險,不是耶洗別的惡言聳聳,而是以利亞覺得他為上帝作了那麼多的事,原來也是白幹的。中國人說「哀大莫於心死」,有艱難我們不怕,有挑戰我們不會逃避,但有時候我們的心失望、難過,失去自信,這是對我們一個最真實的挑戰。這一年來我們經歷了很多,你對上帝的看法會否失望和迷茫呢?

我在約100人的青少年群體中服侍,有少年崇拜。在這幾年內透過不同的活動,花了很多時間去培育了一些青少年領袖,然而他們將要出國進修。對於我們這些去建立生命的人,感到有一點無奈,因為疫情期間有一些青少年未能按計劃出國;和青少年甚至連一起禱告、吃飯的機會也沒有,面對著種種的限制。不知道今天你仍否如過往一樣有動力?可能我們會受環境上、被別人的決定和別人的行動影響。就算將來可以有實體的崇拜,我們已經不一樣了;環境可以回到從前,但心境卻不能。以利亞就是這樣的例子,他不是單單受環境影響,而是累積了、見了很多事與願違的事發生,他的一生亳不保留地為上帝擺上,他期望以色列人能夠復興,亞哈能夠悔改,但他越發努力,他越發失望;他越有期望,他越碰到失望。

以利亞「見這光景」是對以色列民、亞哈王及上帝的失望,所以他走了,把僕人留下;走了一天的路程,抵達羅騰樹下求死。很多時候,我們想一個人安靜禱告,然而環境、周圍的人實在有太多的壓力。以利亞說:「耶和華啊,罷了!」新國際版聖經(NIV)譯本:「I have had enough!」若翻譯中文出來便是:「這些事已經夠了!」以利亞的心境是已經到了盡頭,不可以再有。「求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」可能今天我們在上帝面前也有這樣的呼聲。

大概五年前,我動了一個手術,因為追趕公共汽車跌倒,以致門齒弄斷,血流披面,要經過多次牙齒矯型和手術。有一天家中的暖水袋爆裂,我的腳被熱水燙傷。我亦曾因腸胃不適去檢查身體。面對接二連三所發生的事,我對自己說:要專心依靠上帝,不要懼怕,不要放棄。我們做青少年事工,有個活動的名稱叫「山藝」(即遠足),當中我們有一句格言:「我們可以痛苦,我們可以流淚,我們可以辛苦,但我們不可以放棄!」然而接二連三所發生的不幸事,我也有點像以利亞一樣的念頭:夠了!真的很辛苦!上帝就在這個時候對我說:這只是一個開始!當人生的焦點放在「我」,我們做的事是正確但價值扭曲,做很多屬靈的事但內心都是「我」;說很多屬靈的字眼去鼓勵人,但內心依然是「我」。焦點放在「我,」耶和華問以利亞:你在作什麼?以利亞從「我不勝於我的列祖」侍奉的心態、人生的態度,但神對他說:我要使用你!

上帝為以利亞預備一瓶水與炭火燒的餅,叫他吃完便起來行走,行了40晝夜,抵達何烈山。上帝為何要以利亞返回何烈山呢?40晝夜的時間不短,日夜的溫差也很大。何烈山是西乃山,西乃山是上帝的聖山,上帝在這裡頒布十誡,摩西在這裡領取誡命。在以色列人的歷史當中,何烈山、西乃山就是上帝的根源地,是上帝和祂百姓立約的地方。一個以自我為中心、不勝於列祖的人,上帝在這裡提醒以利亞及給他機會,從得勝、到失望、至求死,上帝為以利亞預備水和餅,讓他返回何烈山的這個過程,就是今天你和我人生路的過程。風調雨順、國泰民安的時候,我們可以做很多福音的工作,但我們面臨挑戰的時候,無論是疫情、人為或各方面,我們會感到失望,情緒有波動,甚至有很多的不滿。我們有很多的埋怨,像以利亞一樣:「夠了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」這些將我們信仰浮淺的根基完全暴露出來,在患難和風雨中叫我們看見的是我們應該靠自己?或是以上帝為上帝?!當以利亞行40晝夜返回何烈山,這代表著屬靈上的回歸,也是今天教會和弟兄姊妹要走的路。以利亞以為只剩下他一人,但這絕對不是事實。今天我們的處境,上帝仍然掌管、上帝仍然使用、上帝仍然在祂的計劃當中,祂從來都沒有改變。所以以利亞仍然有他的使命。

我們要像以利亞一樣,我們要檢視我們的生命是否以神為神?!我們的批斷和感覺是否真的重要,足以推翻我們的信仰、我們過去的經歷?我們以為只剩下一人、以為只有絕境、以為沒有希望?但當你返回何烈山,其實,你會發覺不只你一人,神仍然掌權!神仍然有祂的計劃!神仍然可以使用以利亞!神仍然可以使用你!宋朝詩人蘇軾的一首詩名叫「和子由澠池懷舊」,它說的是人生道理,人云亦云;我們常被不自主的力量推動,人生有很多的變幻和崎嶇。我們要知道人生真的很亂,但不用否定和壓抑,像以利亞一樣,要傾心吐意來到上帝的面前,讓神帶領我們返回何烈山。唯有取出才以放下!當以利亞返回何烈山,他也準備返回上帝那裡。求主幫助我們可以放下,真心的跟隨主。

彭偉業傳道-「恩膏的教導」(2021年04月04日)

約翰一書二章25至27節:「主所應許我們的就是永生。我將這些話寫給你們,是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裏,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們按這恩膏的教訓住在主裏面。」約翰一書的寫作目的,是要再次提醒信徒:要彼此相愛、真誠相交,行出公義和順服的心志。信徒因內心有上帝的同在而勝過這世界,活出見證主的生命。

約翰當時面對教會內意見分歧的環境,有人開始懷疑使徒所傳的道,並且造成了對耶穌的教導的釋義上混淆,這不僅造成了信徒在屬靈生命上的困擾和退卻,也使教會發生分裂的危機。約翰再三強調聖靈在此中的角色和重要性,提醒信徒是「在主裏面」,以耶穌的靈為耶穌作證,聖靈在信徒心中工作,以此為憑據辨別真假教師和教訓。信徒以聖靈引導為依歸,聖靈引領教會合一。

在今天我們復活節的主日,我們藉著復活的主對我們的應許,憑信心領受聖靈的恩膏,常存在我們內心裏,與兄姊妹相交,以「在主裏面」的心與各人事奉配搭,若有意見不合,都以聖靈引導為依歸,各樣不協調問題也必得到解決。我們天天勤勉地將上帝的話語存在心裏,主恩膏的教導必然光照我們。

「和撒那!拯救我們!」彭偉業傳道講(2021年03月21日)

大概還有不到兩個星期,我們會進入教會重要的節期—耶穌的受苦節和復活節。今日分享耶穌進入這榮耀旅程的一個片段。聖經作者馬可佈局了耶穌一次極其榮耀的進入耶路撒冷,在此之前耶穌在各處施行了各樣的神蹟,有趕鬼、神蹟醫治、給五千人餵飽,又在各處傳揚天國的道,祂的名聲已傳遍整個猶大地,群眾知道耶穌要進入聖城耶路撒冷,就熱烈地出來迎接。今天這段經文可分為三個小段,第一段 1至7節,耶穌騎著小驢駒進入耶路撒冷城,耶穌受難週的第一天;第二段是8至10節,群眾前呼後擁,熱烈地歡迎耶穌,高聲頌讚大衛的國度要來臨了;第三段是第11節,耶穌進聖殿視察了一會,這也結束了耶穌被群眾擁戴進入耶路撒冷的這一幕。

耶穌指示門徒去牽一頭小驢駒來,他們一進入村,就必然看見一匹沒有人騎過的小驢駒。他又提醒門徒,當他們要帶走小驢駒的時候,會必遭人質問,這時他們就要回答:「主要用牠」,那些人就讓他們帶走驢駒。耶穌徵用小驢駒猶如君王一般,君王需要什麼就有權用什麼;但耶穌有別於侵奪財物的君王,祂是會立刻物歸原主的(11:3下)。經文所指的小驢駒是從來沒有人騎過,這符合了猶太傳統對君王所騎的馬匹之要求。 耶穌騎著驢駒進城應驗了舊約聖經的預言,撒迦利亞書 9:9,早已清楚記載這位君王進城的情景,耶穌藉著坐在驢駒上入城,向群眾宣示自己的彌賽亞身份。

百姓對耶穌的歡迎程度,簡直是超越了我們的想像。他們排在耶路撒冷城門口的兩邊,夾道歡迎耶穌,有人將自己的衣服鋪在路面上,有人將樹枝砍劈下來,鋪在路上,這些舉動,是群眾迎接君王,對君王朝拜的模式,象徵朝聖者對君王來臨的崇敬及敬拜。對百姓來說,耶穌能夠叫死人復活,唯有擁有特殊身份、特殊能力的人才能做到。耶穌分別餵飽五千人和四千人,耶穌擁有供應糧食及物質的能力。可見耶穌是上帝真正差派來的拯救者。所以,百姓對耶穌有如此高昂的情緒是可以理解的,他們異口同聲地呼喊著「和撒那」,「和撒那」的意思,就是「拯救我們!」。他們說耶穌是王倒是千真萬確,但耶穌並不是他們所期盼的那一種君王。他們所期盼的,是一個典型的君主,進入耶路撒冷是要肅清外邦勢力,復興以色列古時的榮耀。

耶穌進入耶路撒冷引發了群眾的興奮情緒,之後卻有點像個反高潮:祂進入聖殿,只周圍看了一下便離開了。馬可使讀者產生一種期待的心情,好像有什麼大事將要發生似的,結果卻什麼事情都沒有發生,只告訴讀者「天色已晚」(11:11)。之前群眾的興高采烈,歡呼若狂地迎接耶穌,最後只得來耶穌平靜的離開了。這種場景氣氛突然的轉換,結果與群眾的期望產生了明顯的落差,同時為我們預告將更重要的事要發生,為第二天將要發生的事情建構一個舞台。耶穌進入聖殿後,雖然沒有四處參觀,也沒有獻上禱告或祭物,但卻實際上應驗了瑪拉基書三章1-2節的預言。往後第二天所發生的一切事情,是耶穌另外一個經典的故事,祂咀咒無花果樹和潔淨聖殿,這都顯示耶穌來不是要復興聖殿,而是要宣告上帝對充滿罪的聖殿之審判。

這一段的故事帶給我們今天的信徒有什麼啟示呢?

一、耶穌的擁戴者

我們都留意到在不同年代的社會,都有追星族的社會現象。他們為了見到自己的偶像而歡呼、興高采烈,迎接偶像到訪,有時對偶像熱愛的程度,會令人驚訝。對偶像的熱愛,是反映了個人期望的投射,期望藉著自己所喜愛的偶像,在心理上能實現內心的期盼和渴求。另外因為羊群效應,當其他人都興高采烈地為一個偶像而癲狂時,人亦都往往被這種熱情而感染,幻想自己同樣地享受著個人理想實現的境地。這使我們聯想到我們對主耶穌的熱愛,本質上是否如追星族那樣的呢?是否我們抱著對耶穌能夠為我們實現理想的憧憬,跟著別人一齊地追隨耶穌?無可否認,我們每人的內心一定有某種的追求和渴望,也會祈求耶穌幫助我們去達成?若然,如果我們只是為了耶穌能夠達成我們心裡的願望,跟著別人一起而高歌讚美擁戴耶穌,那麼我們與純粹的追星族無疑。若然我們或多或少有這種想法,就應該謙卑下來,多些思想我們能夠為主耶穌作些什麼,而不是耶穌為我們做些什麼。

二、 耶穌真正君王的身份

耶穌進入耶路撒冷,仰慕祂的人興高采烈地列隊歡呼,但群眾歡呼錯了。大概一星期之後,耶穌將會毫不反抗地樣別人逮捕,耶穌並不是凱旋進城,反而祂要像戰俘被俘虜一樣,被羅馬衛兵押出城外。耶穌並沒世俗榮耀的幻想,祂不是要建立一個對抗羅馬皇帝的國度,而是要將人類從罪的捆綁裏面拯救出來。祂這個王將要頭戴荊棘冠冕,在十字架上登上皇位的「寶座」。我們必須要弄清楚一件事:歡天喜地去迎接彌賽亞是合宜和應該的,但我們卻不可以忘記耶穌來不是要建立一個偉大的地上國度。耶穌進入耶路撒冷是另一種的勝利,這勝利有別於群眾心裏所想的,卻比任何一代以色列王朝更有權能,影響所及的甚至超越整個羅馬帝國廣闊的版圖,深深地改變了全人類的拯救歷史。耶穌犧牲的愛跨越所有的國界,伸延至所有種族。 現代的信徒要明白耶穌的真正君王之身份,是一件不容易的事。只有不斷地追求認識主耶穌,親身與耶穌建立關係,才能明白罪得赦免的解脫和自由,才明白耶穌君王的國度,不是地上互相鬥爭、追逐利益的世界,而是「只有愛和見證」的天國。

三、屬靈的波折

一個星期後,群眾見到耶穌毫無反抗地被捉拿和被審問,就立刻背棄耶穌,甚至要聲稱將祂釘上十字架。但是跟從耶穌的門徒也不比群眾的屬靈表現優勝,門徒也在面對患難的時候捨棄了耶穌。從門徒的屬靈經歷,明白跟隨耶穌注定遇上大大小小的屬靈波折,當形勢及環境不如我們心目中所想像的,就會懷疑跟隨耶穌是否一個好的選擇。但每當我們能夠看見上帝的大能在十字架上彰顯,我們的生命就能再被更新。耶穌復活之後向門徒顯現,讓彼得說三次:「主!我愛你」,在耶穌升天之前, 把福音傳遍整個世界的使命交託給祂的門徒,讓門徒的屬靈生命由破碎的狀態,轉化為重生紮根、重生得力,以至將來就算為福音付上生命,也毫不畏懼。從門徒的生命見證裏面,我們明白到就算我們的屬靈生命受到幾多波折,只要我們繼續跟從耶穌,放棄成全自己慾望的幻想,堅持被主耶穌所使用,耶穌也必定讓我們重新得力,繼續忠心事奉。這樣我們所呼喊的「和撒那!和撒那」,才會真正地拯救我們。

古學賢牧師-「為愛受苦」(2021年03月28日)

美國有五個宣教士去南美洲,要向食人族奧卡人分享耶穌的愛。到了1956年,他們終於等到機會跟奧卡人接觸,但幾天後,他們全部被長矛刺死。事後有人發現這五個人身上都有槍,子彈也已經裝好了,但是他們寧可不開槍,寧可自己被殺。

消息傳回美國,大家就定了一天,全國舉行追悼會。那五個宣教士,有家庭,有兒女,都肯為愛而犧牲性命,這件事感動了很多人。許多牧師呼召會眾說:「有誰願意再去那個地方傳道?有誰奉獻自己做傳福音的工作?請站起來!」在那一天,超過一千七百人奉獻自己。同時,聖靈大大工作,奧卡人深被耶穌的愛感動,幾年後全族受洗歸主,不再食人。那個殺死宣教士的土著也信了主,後來更成為傳道人。

耶穌說:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來」(約12:24節)。是的,耶穌在受審的時候,如羊在剪毛的人手下無聲,默然忍受十字架的苦難,背負我們眾人的罪孽;就是因為主受苦犧牲的愛,二千年來無數人前仆後繼為祂灑熱血,將福音傳到地極。

「互相激發」黃庭得牧師講, 尤長明執事記 (2021年03月14日)

激發愛心與行善–原本今天的講題是「主耶穌犧牲的愛激發(激勵)我們要設法激發彼此相愛與行善」。《和合本》希伯來書10章24節:「我們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」《新漢語譯本》翻譯為:「我們要彼此相顧,好激發大家相愛、行善。」《新普及譯本》翻譯為:「我們要設法激勵大家彼此相愛、行善」。多看譯本讓我們明白更多。我們要被基督的愛激發我們。

    主耶穌犧牲的愛激發我們–《新普及譯本》希伯來書10章19節:「所以親愛的弟兄姊妹,我們靠著耶穌的血,可以坦然無懼地進入天上的至聖所。耶穌藉著自己的死,打通了一條嶄新的、賜生命的路,可以讓人穿越幔子進入至聖所。」主耶穌用祂的血及藉著祂的死,打通了一條又新又活的路。耶穌就是幔子,祂為我們裂開,祂的寶血為我們流出,讓我們可以進入至聖所。希望弟兄姊妹能感受到耶穌犧牲的愛。既然我們有一位偉大的大祭司管理著上帝的家,就讓我們帶著真誠的心,完全信賴祂,直接來到上帝面前。因為我們充滿罪疚的良心已經灑上了基督的血,得到了潔淨。人被罪疚控制著,但感謝主的血洗去我們的罪疚,因著耶穌的愛,我們可以坦然無懼來到施恩寶座前。我們要珍惜來親近主、敬拜主,有充足的信心完全的信賴祂。

主耶穌犧牲的愛和父上帝的信實激發我們–讓我們堅定不移地持守自己所認定的盼望,就是天家的盼望。因為上帝是可信賴的,上帝必定信守祂的應許。因此我們要設法激勵大家彼此相愛、行善。讓基督犧牲的愛首先激勵我們,然後我們互相激勵、激發。

要設法激勵大家彼相愛、行善–設法是設法、相顧、關顧,有三層的意思:(1). 仔細地注意、觀察(太7:3;路6:41;徒27:39)。(2). 以沉思的方式察看,細想、默想(路12:24, 27;徒7:31-32;11:6)並簡單地指看、盯著(創3:6女人「盯著看」那棵樹;雅1:23-24)。(3). 仔細地思索設想、考慮、注意,(1) 和(2) 的引申義(來3:1,10:24),看穿詭計(路20:23);考慮、默想(賽57:1,參太23:23)。激勵、激發,有三層意思:(1). 行動的激發和鼓勵,激勵、激發;為了在愛裡的鼓勵。即以愛心鼓勵某人(來10:24)。(2). 在辯論中生氣的狀態,強烈的意見分歧(「憤怒、惱怒」:申29:27;耶39:37),起了強烈的意見分歧(徒15:39)。我們要有熱誠去激發,因著主耶穌基督的愛,要互相激勵,看見周遭的需要,互相禱告。(3). 病的劇烈發作,熱病的發作,尤其是指最嚴重的情況:痙攣。「激發」原文是一個字,做兩件事:激勵大家彼此相愛、按神的標準行善。

黃牧師分享他的母會在新春時會鼓勵教友寫揮春,祝福教會附近的商鋪。讓我們在疫情中去祝福別人,讓教會成為更多人的祝福。今天要到醫院或老人探訪實在不容易,求主的愛激勵我們,不是按本子辦事,而是出於上帝的愛;上帝愛我們,讓我們去關心有需要的人:要關心長者、陪伴同行;互相扶持,由親人開始;由教會開始,要常常聚會與關心,敬愛長者,尊敬師長;關心親戚、關心家傭;關心教會年輕人,關心未信主的年輕人;要守住以往先賢留下的信仰和價值觀,珍惜眼前人。使徒行傳20章35節說「施被受更為有福」,助人為快樂之本。當幫助別人之時,上帝會賜你服侍人滿足的喜樂。願意我們彼此激勵,內心充滿火熱,同心為教會前面的路思想。

彭偉業傳道-「當以我父的事為念」(2021年03月21日)

大概還有兩星期就到復活節,我們也應在這段期間安靜心靈,好好地默想耶穌的生平,和祂拯救人類的工作。然而,耶穌在孩童時期成長的經歷,在聖經裏只有好少的記載,最顯著的是孩童耶穌在聖殿裏與教師對話的那段故事。(路二41-52) 當時少年耶穌在聖殿中坐在教師中間,與訓練有素的拉比們有問有答,甚至讓周遭的人對祂感到驚奇。在少年耶穌的概念裡,聖殿才是祂真正的家,與眾人談論祂父親耶和華上帝的事,是理所當然的。祂肉身的父母約瑟與瑪利亞,卻心裏焦急地四處尋找失去的兒子,最後在聖殿裏找到耶穌,問耶穌為何會逗留在聖殿時,耶穌回應:「為什麼找我呢?豈不知我當以我父的事為念嗎?」(路二50)

約瑟和瑪利亞不明白耶穌為何這樣說,眾人也不明白。直至到成年的耶穌走上十字架的道路,完成祂道成肉身的使命,為人帶來永恆的救恩和盼望,眾人就明白到少年耶穌當天在聖殿中說話的意思。這段故事也提醒了我們,我們對事情的看法,有時不同的人有不同的觀點,或許我們都應該嘗試超越自己所持有的立場,以上帝所在乎的事情為討論基礎,這樣我們或更加能夠抓著事物的中心,放下爭議,同心向前邁進。或許每位事奉上帝的人都需要常常暫停腳步,檢視自己所在乎的,是否合乎上帝心意,那麼我們更能負擔起上帝給我們的使命,生命更豐盛了。

「馬利亞與馬利亞」張福民牧師講, 林日麗姊妹記 (2021年03月07日)

1857年,世界有些婦女遊行及示威,要求政府提高女性地位。1921年,美國經國務院通過每年3月8日為國際婦女節,今年剛好一百年。國家主席習近平今早也提到此事,婦女在社會及教會受到重視。婦女節與教會有甚麼關係?香港教會到50年代,由協進會提倡在最接近三八婦女節的主日定為婦女主日,讓弟兄姊妹回想婦女對教會、社會、家庭的供獻。婦女在教會有非常重要的地位,與弟兄不相伯仲。今天思想馬利亞與我們有甚麼關係?對弟兄有甚麼提醒?對姊妹有甚麼激勵?

第一位馬利亞是大家最熟悉的主母馬利亞,她有很大的犧牲。馬利亞有天聽到天使報訊她要懷孕生子,並給他起名叫以馬內利,將百性從罪惡中拯救出來。她雖感到非常驚奇,但依然順服,尊主為大。這順服的犧牲很大,按猶太人規矩,未婚懷孕的可能要被石頭打死、趕出家門和受鄙視,但馬利亞沒有想過後果及以後的處境。上帝把重任交給馬利亞,另一方面感動她的未婚夫約瑟,他在夢中受到上帝啟示,並順服上帝的安排,娶了馬利亞,只是沒有與她同房,保持她的貞潔,顯出上帝的神蹟,協助完成救贖使命。耶穌是童貞女馬利亞所生,不是憑人的血氣而生。馬利亞不顧一切,完成上帝托付,上帝的恩典及能力在她身上彰顯。

此外,馬利亞在生活上也面對不同的考驗。聖經記載有天耶穌在會堂裡,有人告訴耶穌祂的母親姊妹來找祂,耶穌回答「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」、「凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」(太12:48、50) 馬利亞如聽到這句話會怎樣想?耶穌受難時,她心如刀割,跟一位姊妹守在十架旁,支持鼓勵耶穌。耶穌埋在墳墓裡,她跟幾位姊妹在耶穌死後三日復活當天,預備到墳墓膏抹耶穌屍首,可見馬利亞的信心、犧牲和事奉,值得我們學習和尊敬,我們能為主做甚麼?

第二位是伯大尼的馬利亞。中華基督教會香港區會組成一個伯大尼之家,是女宣教士、女牧師退休後的場地,紀念伯大尼馬利亞。伯大尼馬利亞的大姊是馬大,弟弟是拉撒路,她排在中間。她經常在耶穌經過時接待祂到家裡,跟耶穌是好朋友。有次馬大忙碌準備招待耶穌,馬利亞陪在耶穌身旁,馬大跟耶穌講為甚麼不讓馬利亞來幫忙?耶穌回答馬大為很多事思慮煩擾,但不可缺少的只有一件事,就是安靜在主面前,與主相交,馬利亞已選擇這上好的福份。每個主日崇拜,我認為最重要的不是講員、詩班,而是弟兄姊妹。報道會不是為長老、牧師、富有的人、贊助商等,而是為未信的人,因他們的出現帶來激勵。我們的敬拜要學習馬利亞親近主,領受上好福份。

第三位是革羅罷的妻馬利亞,在使徒行傳他的名字叫革流巴,在四福音叫亞勒腓,是耶穌十二門徒之一。這次講道經文提及三個馬利亞,革羅罷的妻馬利亞經常跟主母馬利亞和抹大拉馬利亞在一起,常在婦女群體中事奉,並將兩位孩子約翰和雅各奉獻給主。革羅罷的妻馬利亞與丈夫在家庭建立美好祭壇,全家歸主。我們信主已久,是否有關心家人及後代一起事奉主?讓家庭變成基督化的家庭,帶領全家到主面前,蒙主賜福,同心合意在教會事奉。

第四位是抹大拉的馬利亞,她曾被七隻鬼附著,生活不正常,沒有自制能力,非常痛苦。這被鬼附的抹大拉馬利亞就如現今犯罪作案的人,被不同的鬼附著,如飲酒、吸煙、賭博、吸毒、驕傲等,不受控制。耶穌趕走她身上的七隻鬼,讓她的生活回復正常,並跟隨主,成為蒙恩的兒女,帶領婦女群體事奉見證主。耶穌以生命的寶血把我們從罪裡拯救,還保守我們,賜恩典,我們是否懂得感恩?忘恩的人多,感恩的人少。抹大拉馬利亞是第一個見證主復活的人,第一個受使命把基督復活的消息告訴門徒,這是生命的改變。

第五位是馬可的母親馬利亞,是巴拿巴姑母,她關心主的工作,獻出她的一切為主所用。她有很大的房間,耶穌死後門徒很害怕,不知在何處下腳,最後聚在馬可樓,這馬可樓成為新約第一間教會,聖靈降臨也是在馬可樓。馬可母親馬利亞用她的地方來事奉見證主,讓家庭與自己的一切為主所用。

第六位是羅馬的馬利亞,聖經只提及她一次,她獻出所有來事奉主。她在羅馬事奉主,讓她的家庭成為主的家庭,讓我們向這六位馬利亞學習。

路8:1-3,婦女和很多人都能夠成為主的門徒,聖經曾記載耶穌差遣幾千個門徒傳道,很多隱性埋名的人默默事奉主。這段經文特別提到抹大拉的馬利亞和其他婦女「希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女」,這些婦女有富有的、有學識的、有貧窮的、有普通等不同身份,她們團結起來事奉上帝,用自己的財物供給耶穌及門徒。要學習這些婦女,無論是否有記名,奉獻自己的才幹、時間等,在家庭建立美好見證,全家蒙福。

古學賢牧師-「若然沒有祢」(2021年03月14日)

基督降生前七百多年,先知以賽亞預言說:「祂擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷」(賽53:4-5節)。耶穌來了,祂確實擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,祂被釘在十字架上,流出寶血,洗清我們的罪。那時我們還未認識主,我們與上帝為敵,墮落到不堪的地步。耶穌受盡痛苦,慘死在十架上,是為了你和我的罪。「祂是愛我,為我捨己」(加2:20節)。

我們一起跪在主面前,默念祂偉大的愛。千言萬語,無法說盡主的恩情。我們感激祂,讚美祂,直到海枯石爛。有一首詩歌這樣說:「主耶穌我愛你,直到世界的盡頭我也願意。你流盡寶血換我的生命,若然沒有祢,一切沒有意義。主耶穌我愛你,不會讓你白白犧牲了自己!」主耶穌為我們流盡最後的一滴血,忍受了至大的痛楚,你和我可以作甚麼來回應祂的大愛?

彭偉業傳道-「預苦期」(2021年03月07日)

預苦期又名大齋期,由復活節前的四十天算起,主日除外。按照教會歷史的傳統,預苦期是準備迎接基督復活的重要節期。按計算本年度的預苦期由2月17日開始,至復活節前夕,即受苦節翌日4月3日結束。在這四十天內,信徒奉行屬靈操練來體會與基督一同受苦,藉著禱告、禁食、悔罪、簡樸生活,思想耶穌基督的救恩,感受上帝對人的愛、寬恕和恩典。受苦節是預苦期的高峰,耶穌受死被釘上十字架的晚上,為拯救人類脫離罪,呈現了世上最偉大的愛。        

那麼,在這段日子內,我們應當如何預備自己的心靈呢?我們在這段日子的靈修,多思想主所受的苦,和祂為我們的犧牲,恆常禱告、認罪、向主立志、承擔使命。如情況許可,可操練禁食及簡樸生活,在身心上感受主的苦。預備心靈參與在4月2日晚上的受苦節默想會,到時我們全教會一同默想基督為我們所受的苦,和祂無限的愛。願我們效法主的受苦心志,擔起我們的十字架,一同跟從基督,承傳使命,共同復興教會。路九23,「耶穌又對眾人說:『若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」

「你情“我”願」倫國平牧師講, 古兆如姊妹記 (2021年02月28日)

新的一年理應令人聯想盼望和興奮的事情, 然而此刻世人或許心存懼怕,因為前路不明朗,加上世界的疫情對我們有很大的影響。有甚麼經文勵我們?我想起以色列人出了埃及,未到迦南美地之先,上帝藉摩西對他們說,只要他們願意跟隨上帝,便可得著上帝的賜福。這是個「你情“我”願」的合約。

一. 記念上帝的作為  (申11:1-7節)

第2-7節,摩西對以色列人說:「我本不是和你們的兒女說話;因為他們不知道,也沒有看見耶和華-你們上帝的管教、威嚴、大能的手,和伸出來的膀臂……惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」他們看見上帝向埃及和法老所行的十災、保守他們過紅海、帶領他們在曠野行走,並以大能的手管教他們。

大家往後想一想,在我們的人生當中,經歷過多少上帝的神蹟奇事。我回想自己過往的人生,有九次幾乎喪命的經歷,上帝都憐憫我,拯救了我。弟兄姊妹,上帝所作的真是奇妙,祂是這麼的好,在我們每一個人身上,祂行了許多神蹟奇事,我們一定要清清楚楚地記念上帝在我們身上的作為。

二. 謹守上帝的誡命 (申11:8-12節)

有人曾經這樣說:「你想學習生命,你要往後看;如果你要繼續活下去,你就要向前望。」怎樣向前望呢?第8節,摩西對以色列人說:「你們要守我今日所吩咐的一切誡命,使你們膽壯,能以進去,得你們所要得的那地。」

弟兄姊妹,原來上帝將誡命賜給我們,是要幫助我們放膽往前走。當我們遵守上帝的誡命,祂就與我們同行,我們就不會害怕。有上帝同行,處變不驚;沒有上帝同行,草木皆兵。詩119:11節,「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」上帝就是這麼好,祂的話指引我們,幫助我們與祂同行。

三、忠心的行道 (申11:13-22節)

有上帝的話幫助我們前行是美事,最重要的是將上帝的話行出來。弟兄姊妹,今天我們可能很用心讀聖經,卻沒有遵行上帝的話。雅1:22-25節,「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」

申11:13-22節,摩西吩咐以色列人,要留意聽從上帝的誡命,並且要愛耶和華-他們的上帝,行祂的道,專心靠他。怎樣遵行上帝的話呢?

經文提到就是「盡心盡性事奉上帝,並且專一敬拜祂」,這樣便可得著上帝的眷顧和看顧。

第16-17節,摩西提醒以色列人:「你們要謹慎,免得心中受迷惑,就偏離正路,去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作,就使天閉塞不下雨,地也不出產,使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」弟兄姊妹,當我們行道的時候,魔鬼不會放過我們,牠在我們身邊用旁門左道來影響我們。我們怎樣面對?第18-20節:「你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文;也要教訓你們的兒女,無論坐在家裏,行在路上,躺下,起來,都要談論;又要寫在房屋的門框上,並城門上。」

上帝知道我們軟弱,所以三番四次提醒我們,應該怎樣面對每日的衝擊:記念上帝的作為、謹守上帝的誡命、忠心的行道。原來環境怎樣並不重要,上帝的眷顧和看顧才是最重要。但是上帝有條件,我們要簽「你情“我”願」的合約,答應上帝繼續的跟從祂。願今天上帝的話鼓勵我們,在新的一年重新得力,力上加力!