我們教會禮堂正門有一棵老松樹，經歷了上年「山竹」十號暴風之後，頂部被風吹斷。當時我看見就心裏不安，因為由我十多歲開始，這松樹已經陪伴我們成長。但九個月後，一簇簇青翠的針葉在這松樹的四圍長出來了，並且它彷彿帶領著整個天光道的松樹一起茂盛起來！

在聖經裏有不少經文提到松樹：

・賽55：13節、41：19-20節，「松樹長出，代替荊棘」，顯出上帝奇妙的大能和豐盛的恩典；

・何14：8節，上帝以松樹比喻自己，表達祂永恆不變，我們在祂裡面結出屬靈的果子；

・王上6：15、34節，松木用來製造聖殿的門及地板；

・撒下6：5節，大衛王用松木製造的各樣樂器來讚美上帝……

哈利路亞，讚美上帝！甚願我們教會及每一個上帝所愛的兒女，都成為聖潔、合上帝使用的器皿，奏出讚美上帝的樂章。

詩篇八十四篇是一首以色列人往耶路撒冷朝聖的詩歌，作者是可拉的後裔。第一段(1-4 節)和第三段(9-12 節)首尾呼應，描寫詩人對聖殿的渴慕，第二段(5-8節)是全篇的中心，描寫以色列人朝聖之旅。

一、羨慕渴想上帝的院宇（1-4，9-12 節）
第1-2 節，對於能在聖殿居住，詩人感到非常興奮，整個人向永生上帝歡呼。
渴慕上帝是很重要的，只有上帝能滿足我們心靈的需要，因為祂是最良善、最尊貴、最完美和滿有大能的。追求上帝不是抽象的，如約壹4：20 節所說，如果不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的上帝。第3-4 節，麻雀是一種常見的小鳥，牠們生活的範圍只有兩三公里。燕子卻是候鳥，居無定所，飛行範圍可達一千公里。麻雀、燕子這兩種極不相同的雀鳥都可在聖殿裡建立家室，好比世上無論弱勢強勢、富有貧窮，你和我都在上帝的家裡找到安樂窩。

第9-12 節，詩人為君王祈禱，因為他知道上帝是盾牌，是大能的保護者，不
單只麻雀和燕子，即使是皇帝，每一個人都需要上帝的保護，大家都渴望親近衪。詩人也提到惡人，就是行事乖僻、悖逆上帝的人。住在惡人的帳柵，表示認同惡人的生活方式。詩人覺得住在上帝的聖殿裏一日，比在其他地方居住千日更好；他情願在上帝的聖殿守門口，也不採取惡人一般的生活方式。詩人讚美上帝是日頭，是盾牌，在黑暗和危險中，祂光照和保護他們。詩人體會上帝的信實，衪賜各樣好處、恩惠和榮耀給倚靠祂的人。

二、走往錫安大道（5-8 節）
在這一段詩人描寫他與其他朝聖者走上錫安大道，前往聖殿朝見上帝。第5-7節，流淚谷是朝聖必經之路，是乾旱無水之地。在秋天之前，整個巴勒斯坦處於最炎熱的季節，非常乾燥。秋雨來臨就可以降溫，並滋潤整個山谷，農夫才可以落種。走過流淚谷，後半段旅程更加難走，但路上不斷有其他人加入朝聖行列，因此加強了朝聖者的鬥志。他們在旅途中一齊祈禱、唱詩歌，彼此關顧扶持，是非常開心與難忘的旅程。

朝見上帝是一生的操練，是每一日的選擇：選擇不過惡人的生活、選擇倚靠上帝、選擇只有上帝才能賜下的恩惠和榮耀、選擇遵行主的道……盼望我們一齊預備好自己的生命，成為一個真正的朝聖者。今天我們不用放大假才去朝聖，因為我們每個主日可以返教會朝見上帝。朝聖要拋開生活中一切繁瑣的事和內心的掛慮。我們的人生是否大部分投資在房屋和物質上呢？不要忘記人生中有好多比物質和享樂更重要、更寶貴的事。約17：15-16 節，當日耶穌為門徒禱告，不求上帝使他們離開世界，只求上帝保守他們不屬這個世界。我們是上帝的兒女，我們的家鄉不是這個看得見的世界，我們的滿足不在乎我們手所掌握的財富，我們不要被日常的生活矇閉了我們的眼光。

朝聖之旅精采的地方，就是要受苦。然而只要你的目標是要去朝見上帝，祂就會一路與你和行。朝聖者最大的得益，是因與上帝親近而生命得以轉化。我們朝見上帝就像與家人團聚一樣，是非常快樂的事，正如詩122：1 節所說：「人對我說：『我們往耶和華的殿去』，我就歡喜。」

王維的九月九日憶山東兄弟；「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這詩是我非常熟識的，那年爸媽把我帶到加拿大的地方，留下我寄居於六姐的家，我客居他鄉，每逢佳節，家家戶戶歡樂團聚，自然倍感冷清寂寞，思親之情更甚於平日。遙想這已是很久很久之前的事，今天爸媽已辭逝，各兄姊多遷居加拿大，節日已經很小聚首，因而感到無限惆悵，亦有無限的思念和感慨。除此也牽掛兄姊們許多仍未認識耶穌基督，為此我常為他們禱告天上的父上帝，希望能早日全家歸主，如果您們也和我有同樣的盼望，我們要持之以恆，為未信家人禱告，等待上主的佳音；我們同心許願祈求上帝幫助。

教會注重兒童主日學是很重要，這個題目不只是針對家長和主日學老師，而是所有人，因為教會全體應該全民皆兵，把「耶穌愛你」的訊息傳給下一代。

我們是一起去營造安全的環境，讓小孩子、青少年能夠深深體會耶穌的愛，在困難時倚靠上帝的帶領，走在正道上。能夠懂得如何選擇，經歷平安喜樂，同時亦能發揮自己潛能，享受人生，相信這樣的孩子即使不需要賺很多錢，父母也會感到安慰。

面對人生交叉點，如何選擇？有一名運動員叫李愛鋭 ，他是英國的跑手，擅長 100 米短跑，他即將迎接 1924 奧運會的 100 米賽跑總決賽，然而決賽時間是在主日崇拜，是敬拜神的時間。如果是你，你會如何選擇呢？如果你是他的父母，你又會如何提議他呢？李愛 鋭 最後放棄了 100 米賽跑，改跑 400 米賽跑，並不是他擅長的，然後他的決定換來了教練和隊員的不明白和不理解。的確，當你背負著國家民眾的期望，仍堅持信仰，是不簡單的，靠自己的意志是很困難，靠從上帝而來的信心，卻是可以。

箴言22:6 節是重視宗教教育的常常引用的金句。教導人智慧，人有智慧，便可得真正的財富，甚麼是真正的財富呢？第一，耶和華是我的產業，神賜我們平安，與我們有非常緊密的關係，這 是主日學要傳遞的訊息；第二，兒女是耶和華所賜的產業，所以我們要好好管理我們的下一代；第三，是物質的產業，例如物業、事業、錢財等等。總括來說箴言 22 章是要好好管理我們的財富。

「教養」在希伯來文有三個意思。第一，劃定界限，為小孩子制定規範，實施你的家規，目的不是要限制他，而是要保護他；第二，奉獻、呈獻給神，分別為聖，為了達到更好教養兒女，為人父母者必須先將自己獻給神，將兒女和家庭生活獻給神，這表示父母立志在行為生活上，都遵守神的教導，以身作則，作兒女的榜樣；第三，管教、訓練、督責，不是照著自己的意思去管教， 而是照著神的意思去管教，要用神的話語，聖經的真理去管教。最後，父母必須重視與兒女的關係，若然本身有良好的關係，兒女會順服；若父母與兒女的關係惡劣，再多的管教，換來的只會是叛逆。

單憑父母自身的力量，是不足的，因為信仰之長闊高深，非父母之口所能涵蓋。既然教會有主日學，有弟兄姊妹，何不帶領兒女到主日學中，一同學習，一同成長呢？讓孩子與上帝建立關係，讓他們走當行的道，到老也不會偏離。

箴言22:6 「教養孩童，使他走當行 的道，就是到老他也不偏離。」這段經文提醒了我們教會一項重要的責任，就是對我們的孩童教導聖經的真理，使他們從小就有上帝的話語放在他們的心裡，以聖經的道理實踐出他們的人生。然而，教會的教導責任，從來不只是專為孩童，更加是為了全會眾，無論是孩童至老人家，教會都有責任不斷地教導聖經真理，讓會眾更深入地明白真道，一同學習跟隨基督。

「教導」( edification)，其希臘文的字根有「建立」、「住所」的意思，所以神學家歐斯孟 (Richard Osmer) 解釋「教導」為「建立基督的群體作為上帝的靈之居所」，教會其實 就是一群依靠「教導」來建立的基督徒群體。我們平時回教會崇拜、團契聚會，並不應只是為了與朋友相聚，而聚會其中一個重要的目的，就是在聚會中被教導，以致基督的群體得以適當地建立，更跟從基督。所以，曾經有位神學院教授形容教會就是「教導」，不知這說話有沒有改變我們對教會的觀念呢？

經文：「路加福音 10:38-42 節 」

加減乘除，是小學生最基本的數學基礎。基督徒的信仰生活也必須學習屬靈的「加減乘除」，才能活出美好的生活。

《 路加福音十章38-42節 》耶穌到馬大和馬利亞家的事件中給我們的學習。

(1)加：生命加上上帝的同在

耶穌稱讚馬利亞是有福氣，因為她在聽祂的道。馬利亞選擇最好的這一件是不可缺少的。她了解優先順序的重要，她知道生命的第一位，有主的 同在。 例：平靜風浪馬可福音四章35至41節，有主在我船上，我們就根本沒有懼怕、疑惑，因為有主的 同在。

(2)減：減去自我中心的思想

馬大是一個好客的女主人，她什麼都會，什麼都做，一切都掌控在自己手中； 馬大忙亂之後，已經忘記自己的角色，原本喜樂平安的心靈去服事，因煩亂而消失，馬大竟命令耶穌叫馬利亞來幫忙。馬大忽略主耶穌的教導，因此生命心靈就失去平衡、平靜、平安。當我們驕傲自大時，就不能看清楚什麼是主要，什麼是次要，所以必須減去心中的自我驕寵，縱然我們多有成就，在上帝眼中我們也是不外如是，好好檢視囂張跋扈的態度。
例：
「WWJD」代表「What Would Jesus Do？」，意思是「耶穌會怎麼做？」。代表基督徒的生活基本原則，好像一個「道德的指南針」，在他們每一天的實際生活裡，引導他們活出基督信仰的美好見證。

(3)乘：倍乘上帝賜予的福分

馬利亞在聽主講道，何等寶貴的選擇，何等的有智慧，她選上倍乘的上帝賜予的福分。所以我們要花時間 , 常常來到主的面前 , 與主親近 , 與主有一個親密的關係 , 靠著聖靈的幫助 , 才能看到主的榮美和恩典 聽到主的話知道主的心意 , 做討主喜悅的事 我們這樣選擇 得上帝賜予倍乘的福分。
例：約伯完全正直，撒但加害約伯，攻擊他，他苦痛中仍持守對上帝的忠誠相信。最後耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。

(4)除：排除心靈雜念過生活

耶穌說馬大為許多事操心忙亂，還有許多雜事困擾她。在忙亂中「對別人生氣」、「對自己自憐」、「對別人失望」，這是心靈的盲點。當我們忙到疲憊不堪，就容易落入不敬虔和不聖潔的地步，依靠 上帝過得勝的生活。
例：「周處除三害」：周處凶惡橫蠻，時常侵擾他人，成為家鄉的禍患，惡名遠播，當地人就把周處跟蛟龍 、猛虎合起來叫做 「三害」 周處殺虎斬蛟，才發覺自己是最大的禍害！他改過自新，後來成為忠臣孝子。他能有勇氣面對自己的過錯及缺點，才是一位英雄。

總結：要真正掌握「加減乘除」的豐盛生命，方法很簡單；學習以正確的時間做正確的決定，學效馬利亞；多 聆聽及向上帝禱告，以上主為最優先的地位；檢視自己生命歷程，反省自己生命的盲點，做好「加減乘除」的生命管理。

人生不是一條康莊大道，但當我們回顧過去的日子，我們就會發現每一天都
很珍貴，並且充滿上帝 的恩典。聖經提醒我們，當求天父教導我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 (詩 90:12 節) 。這樣，我們就能審慎度日，不會讓日子浪費了，並且為自己的將來作好準備，忠於上帝的託付。

曉得數算日子的人會經常檢視自己的狀況，留心保持與上帝親密的關係。遵
照祂的指引，你將會擁有一個充滿活力的生命。神人摩西祝福以色列民，對他們說：「你的日子如何，力量也必如何」(申 33:25 節) 。我們有多願意活在上帝的心意中，天父就給我們多大的能力；前面有多大的挑戰，祂就賜我們多大的恩典去誇勝。甚願我們實現摩西的祝禱，早早飽得上帝的慈愛，我們為主所做的工也蒙祂堅立。

經文：「加拉太書5：22-25節」

加拉太書五章22-23節：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」保羅在二千年前已經提醒加拉太人要多結屬靈的果子。我們相信耶穌，成為蒙恩的罪人，有著聖靈的感動，得以知罪、認罪和悔改，繼而受洗歸入教會，讓聖靈進入我們心裡面，有著「聖靈的印記」。保羅提醒基督徒，我們要像一棵樹，栽在聖靈的泥土裡和溪水旁，結出聖靈的果子。

「和平」在聖經裡是個重要的信息。「Irene」這英文名字譯自希臘文，意思是「平靜」、「和平」。「和平」是上帝賜給我們，新約希臘文的用字是「eirēne」，在舊約則譯成「Shalom」、「平安」。「平安」對希伯來人有著深遠的屬靈意思。舊約聖經如《詩篇》，指出「平安」是上達於天。「平安」的源頭，是創造天地萬物宇宙的主宰上帝所賜給祂的選民—以色列民，是來自上帝的恩惠、出人意外的平安。

約翰福音二十二章19-23節提到，當耶穌基督被釘十架，門徒驚慌並害怕猶太人的迫害。主耶穌向他們顯現，說：「Shalom」、「願你們平安」。門徒就立即得著祂所賜的平安，心靈回復平靜，並從恐懼變成喜樂。耶穌所賜的平安是使人有滿足和喜樂，沒有憂愁，更有能力勝過世界。

雅各書二章提到，不要單單對人說：「平平安安地去吧」。我們要將「平安」實踐並幫助人，學習以耶穌基督來傳道福音為主，助人為輔，將福音傳開。使徒行傳記載早期教會的信徒包括猶太人和外邦人，生活習慣和信仰方式大有不同，導致意見不合和紛爭。保羅以智慧平息爭拗，使兩幫人互相尊重，「主裡一家、不分彼此、合而為一」。馬太福音五章9節提到「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為和平之子。」對於意見不同的人，我們應當調和與平息各類的紛爭，在教會中彼此求平安。

耶穌說我們要有「饒恕」和「愛」，要愛人如己，同時愛自己的敵人。雖然實踐和進入這和平的境界十分困難，但若我們能在上帝面前謙卑俯伏，靠著聖靈的幫助，一定能夠做到。加拉太書五章25節：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」。讓我們靠著聖靈結出更多「平安」、「和平」的果子，呈獻給我們的主。

每當時局變幻，人的心靈總會忐忑不安，充滿著無奈感。香港近期的社會動盪，世界貿易戰爭的惡化，已經有不少人因此而受波及或影響，在這樣的環境下，基督徒應如何自處？如何得到平安？

《約伯記》22:21「你若認識上帝，就得平安。福氣也必臨到你。」認識耶和華上帝，就是智慧的開端，如果我們能真正地認識我們所信靠的耶和華上帝，確知祂是創天做地的主宰，所有的事情都是按祂的心意安排，那麼，我們何必要為時局變動而不安。只要全心依靠耶和華上帝，祂必然讓我們渡過任何的難關。

我們不要忘記主耶穌留給我們一份珍貴的「平安」，《約翰福音》14:27「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」這份「主的平安」是因為我們能夠認識主耶穌而來，只要我們凡事為主耶穌而作，以祂為我們生命的中心，主這份「平安」就烙印在我們的心入面。時局變幻，何懼之有！

經文：「馬太福音21：12-16節」                                           

這個世界充滿不同聲音，包括在經濟貿易、政治、國家領土等各方面的對立，整個世界沒有平安。特別在現今香港吵雜、複雜、混亂的環境中，有辱駡、粗言穢語、詛咒，但沒有祝福。今天回到聖殿，我們要聽到甚麼聲音？

四福音有記載耶穌潔淨聖殿，因聖殿的聲音太複雜，是上帝不喜歡聽到的，耶穌說「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」約2：17。太21：12中沒有寫賣牛羊，但約2：14「看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的」，牛、羊在聖殿中會發出聲音。猶太人以前敬拜上帝要帶牛、羊獻祭，上帝說要最好的牛和羊，無瑕疵、無殘疾的奉獻給祂。後來的人認為要長途跋踄帶牛羊來獻祭很麻煩，所以在聖殿裡設有牛羊買賣，方便來獻祭的人，這方便令聖殿多了牛羊的存在和聲音。那時的奉獻是按照自己能力奉獻給上帝，最好最貴的是牛、然後是羊，最後是白鴿，還有一樣是只需要捕捉的斑鳩，因而多了買賣和各種混雜的聲音。今天教會引進很多似是而非的道理、活動，很多事物不應在教會裡存在，教會中不應有這些聲音。還有兌換銀錢的聲音，因他們奉獻給上帝是另一種錢幣，不是用普通的錢來奉獻，為圖方便，設立兌換銀錢，聖殿充滿買賣、嘈吵等不該有的聲音。香港有幾間教會有官司的訴訟，求主幫助我們，不要讓閒雜、不該存在的聲音留在教會中。耶穌潔淨聖殿，就是將不法、不合理、不合上帝心意的除去。

四卷福音書有三卷是講聖殿是禱告的殿，太21：12-13中耶穌講「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了」，羞辱上帝的榮耀；路19：46「我的殿必作禱告的殿」；可11：17「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？」當所羅門建造聖殿，他為聖殿獻堂祈禱時講，若有萬國的人來這裡向上帝認罪，求上帝憐憫施恩他們。不論任何膚色、說任何方言的人，上帝悅納，無分彼此。太21：14中有祈求的聲音，有身體殘缺、

軟弱、需要上帝幫助的人到聖殿求耶穌，耶穌就治好他們。聖殿是開放的，

是禱告的殿，有需要可到聖殿祈禱，耶穌為他們解決困難，讓他們得到平安。

太21：14-15中有兩種聲音，一種是小孩子發出讚美的聲音，感謝上帝。我們在聖殿裡一同唱歌，學習小孩子發讚美聲音，用聲音影響周圍，將榮耀頌讚歸給主。另有見證耶穌行奇事的聲音，瞎眼的能看見，瘸子的能走路，這是美好的見證。要除去閒雜聲，讓讚美、感謝、禱告、見證的聲音充滿我們的殿，我們在殿裡做美好的見證，為自己、其他人、教會、社會、國家等獻上禱告。但有些人不喜歡聽見證、祈禱、讚美，因而發出惱怒的聲音，叫耶穌責備他們，「耶穌說：是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話』，你們沒有念過嗎？」太21：16，耶穌欣賞祈求、感恩、見證和讚美的聲音。求主讓我們有單純的聲音，除去不合上帝心意的聲音，尋找仰望上帝。耶穌要潔淨聖殿，包括我們的心，「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」哥林多前書6：19。這有形與無形的聖殿，因上帝居住在我們心裡，我們的心就是上帝的殿，求主為我們除去煩事，把心交託上帝，並得以聽見祂的話。