近新年前家中的花灑壞了，心中有些納悶，不知找誰修理，在無助中竟然經同工介紹了一位師傅協助，我們講定價錢是連工加料一個數額，因新年將近又要師傅趕忙着，我便多加少許車費給他做完工程可坐車早些回家，把他車到家中我便離去。稍後家人告訴我花灑修理好，但師傅留下了一百元，他說：「新年了，給小狗買東西吃。」這令我感到很窩心，在苦悶中掀起絲絲的微笑；其實真想不到事情是這樣發展。
其實明白到日常的生活平平淡淡是多好，但偶有些突發的事件要處理時，會有些無助的苦事，有時摸不着頭腦如何面對和應對，總不要灰心喪氣，先深呼吸一下，停一停，想一想，再祈一祈，禱一禱，等一等，看一看，上帝有否差派其他天使來協助，能解決與否，也不要灰心，等候再等候，可能最终會解決好，在「苦」中也有快樂的回味。
經文：「士師記13：1-5節」
有人因為政治因素，國家衰弱，甚至宗教問題而發動恐怖襲擊，這一切損人利己的事情，都是源於一份貪念。尤其是一宗宗的騙案，有人為了錢去陷害父母亦有人內心污穢與別人同居，無視了聖經教導的男女關係，然而我們不時也看見基督徒置身當中受了傷，即使是掀起國際風波的“me too”運動也遍及到教會裡頭，之後便成為了“church too”。作為信徒我們不想看見這些情況，也自不然思想上帝是否在亂世之中，仍然看顧著我們並有衪的判決呢！
士師記描述以色列人不聽從上帝的意思，信了別的神而產生了淫亂的事情，最後得到了上主的懲罰。懲罰過後有回轉，所以上帝便派了士師幫助他們在戰爭中抵抗非利士人，不過聽從上帝並立志跟從的人又有幾多呢？重複地發生過錯，重複的懲罰和回轉是我們應該接受嗎？聖經描述上帝的使者呼召參孫的母親，讓她懷孕且清酒濃酒也不可喝，所有事也當謹慎而行。事實上，「謹守」絕對不使人的判斷力降低，正如喝了酒便不應駕駛一樣，上主要你謹守的事情是要讓你能走更好的路。故此，我們亦要思索自己的行為是按自己的心意而行，還是上帝的心意而行，衪的心意正正是昔日你決志悔改跟從主的承諾如出一轍。
基督徒有情緒、有負面、有怨恨，這樣會導致他們做錯事。上帝會為無辜的人申冤，因為衪是公義公平的，所以我們切勿以惡報惡和以暴易暴，應該以善勝惡，這是聖經教導我們的。另一方面，聖經敘述了帶領以色列人的領袖參孫，因為時常按住自己的心意而行而違反了上帝的心意，不但親近了非利士人的妓女，也喜歡上了一名婦人。這樣證明人有私慾和利益主義，現實社會迫使我們有財富就有好的生活，我們作為信徒應該要懂得辨別世俗的觀念。就如神學院裡的學生，很多都放棄了高薪厚職和高物質的居所，堅持全職服侍上帝，並在畢業後實踐在神學院學懂的知識，彼此在教會上傳達自己有的恩賜作為見證，這是一份永恆的價值。
有人連侍奉的時間也沒有，但你們必須懂得通過返教會來認識上帝。在充滿現實主義的香港社會上生活，你可以將所有事情依靠上帝，若上帝呼召自己就必須回應衪。我們亦必須在生活上也要聽從上帝，從而在這世代中健康地成長，時常回想決志時的片段要立志跟從衪。這樣做才能擺脫參孫這個反面教材，繼而學懂建立關係親近上帝就是正面教材。阿們。
過去個多月進出醫院，感謝上帝，自己身體得著治療，也在醫院裏看到一個架構完善的醫療團隊。我感受到他們對生命的尊重，對病人關懷備至，盡最大的努力為病人提供治療。每在深夜時分，有些病人整夜難眠，對醫療人員諸多要求。但我看見護士們總是保持耐性，把他們細心照顧。醫護人員每兩個小時為有需要的病人換尿片；吃飯的時候，為臥床者餵食；整天數次消毒病房。他們毫無埋怨地辛勞照顧病人。
我聯想到信徒們是一個上帝所設立的屬靈醫療團隊。一班蒙恩得救的人透過定期的認罪與代禱，使靈性與身體能活潑健康 (「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」雅5：16節上)。教會是你和我的家，是上帝的聖殿，也是個屬靈的醫院。每一個人到教會來，心靈應該得到醫治，生命得以改善。醫治人的地方必須是個有安全感的地方，全體弟兄姊妹應感受到被愛，經歷心靈復興與成長。在教會裡大家可以敞開心懷，彼此服侍。上帝說：「我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治」(結34：15-16節上)。
主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的」（太十八3-4）。
小孩子的童心童真是「單純真愛、柔和謙卑、完全信靠主」；還記得在我們年幼之時，思想簡單擁有童真，人生成長的路途中，慢慢地追求的是排名、競爭、效率、業績、成果、利潤和收益，失去那份寶貴的「真」，是可悲的。
主耶穌卻要我們回轉、謙卑。我們想要進入天國，不是靠人的智慧能力，只靠單純的信心仰望主耶穌。讓我們再次走回孩子般的生命，能有巨大影響力；我們謙卑的行動，我們先改變自己，再改變世界！上帝是看重我們的「童心童真」，我們彼此努力，重拾那寶貴的「童真」。
「以善勝惡」是基督教信仰重要的價值和原則，根據羅12:21「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這項原則有時令人覺得匪夷所思，我們怎能對惡人作出善意的回報，善待那些曾經傷害我們的惡人？然而，保羅在羅12:19作了一個解釋：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」要求向惡人行審判，不是基督徒的責任，因為基督徒的責任是傳講基督的福音，主將會為我們所受的逼迫申冤，我們還是將審判的權利交還給上帝，因為我們所信的上帝就是一位滿有公義的上帝。所以我們不需為自己申冤，或去報復，以惡報惡。反而我們要善待惡人和仇敵，以彰顯基督的愛，「所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」（羅12:20）
如果有人為現在的時局不定而感到憤怒和困擾，使情緒受到牽動而感到不安，或者我們可否以基督教的原則去思考，讓不憤和負面的情緒都卸給主耶穌，讓我們保持愛鄰舍的心，讓我們一起繼續傳揚上帝愛的福音。
經文：「哥林多前書8：1-8節、10:23-31節」
人覺得有自由去做自己想做的事，有些人甚至會覺得個人「自由」、「感覺」重要過「社會」、「群體責任」。保羅在這段經文處理着一個類似的社會現象，哥林多的異教膜拜十分盛行，基督徒常常遇到祭過偶像的肉食，保羅要求信徒在個人行事的「自由」和「群體責任」之間作出選擇。今日我們思想這段經文的教導。
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凡事要造就人
十章23節：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」保羅說明了基督徒做的事，要著重當中的益處和可否造就別人。當時哥林多信徒爭議可不可食祭肉的問題，保羅叫信徒不要因為自己有「知識」而自高自大，覺得自己信得堅定就可以食用祭肉。他指出信心堅定的信徒，若然在信心軟弱的信徒面食用這些祭物，就影響了那些軟弱信徒的生命。有知識和成熟的信徒不應以自己的「自由」先行，而應以「造就人」、「建立人」的考慮先行。這是保羅的重要囑咐和教導。
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凡事要有益處
在原文的結構裡面，十章23節需要聯合第24節一同解釋，意思是「各人不要追求自己的益處，造就自己，卻要追求必人的益處，造就別人。」這兩節經文的重點是「凡事造就人」的原則，但是以往閱讀這段經文的時候，人往往會被十章23節開頭的「凡事都可行」所吸引著，解釋為基督徒可以做任何事。其實這個是釋經上的謬誤，因為接著「凡事都可行」的下句是「但不是都有益處」，保羅論述的重點是指「但是」之後的「不都有益處」，即不是做任何事都有好處。
以往八章8節：「其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」使人認為保羅對食與不食祭偶像之物，表達「兩者皆可」的中性看法，但在原文裡保羅寫這節時所用的語氣，並不是「兩者佳可」的中性語氣，而是用了兩次連續的否定語氣，是一種強烈的否定表達，他極力地表達不想信徒在宴會食用祭肉，叫信徒謝絕所有廟宴，那是沒有任何益處的。換言之，我們做事時，不是以「凡事都可為」去思想，而是以「凡事都有益處」去想，而一些沒有益處的事，應該不要做。
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凡事榮耀上帝
在十章25-31節，保羅補充了一個當時獨有的處境，就是當未信主的人邀請基督徒到自己的家中作客，基督徒就不需問些什麼，只要謝恩去領受食物，因為萬物到屬於主。若然有人指出那些食物是祭過偶像，那就為了別人的良心的緣故，不要吃任何祭過偶像的食物。基督徒需要和未信的朋友保持友誼，若然請客的人沒有特別提及祭偶像，沒有將祭偶像的事放在心上，基督徒就可向上主謝恩，領受食物，以致讓請客的人看到基督徒如何去看食物，世上所有食物都是屬於主，我們謝恩就是為上帝得榮耀。但若然有人提及這些肉是祭過偶像，這樣，在請客的人的心裡面，偶像已佔有一席位，他們會覺得這些食物是來自偶像的恩典，而不是上帝。那麼，基督徒在這個情況之下，就要拒絕去食，以免未信的人覺得基督徒認同偶像魔鬼的恩典。基督徒不食，是斷然和偶像一刀兩斷，只會敬拜獨一的主，這也是為了榮耀上帝。
所以，保羅要我們行事要「造就人」，「有益處」，「榮耀上帝」，所為的是基督群體內的每一個肢體的建立，每個人所做的事都是為別人，不是為自己，要做到「凡事都有愛」。
經文：「約翰壹書1：1-4節」
約翰一書一章1 – 4節：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。這生命已經顯現出來，我們看見了，現在又作見證，把原與父同在，並且向我們顯現過的那永遠的生命傳揚給你們，為要使你們也與我們有團契，而我們的團契是與父和他兒子耶穌基督所共有的。我們把這些事寫給你們，使我們（或你們）的喜樂得以滿足。」聖經上的「團契」或「相交」，是指人與上帝、人與人之間的心連心。
耶穌說祂是生命之道，這生命之道能影響人，我們同樣也能用自己的生命影響別人。人除了要身體得健康，更要傳揚福音使人靈魂得救。因為「靈」是我們敬拜上帝，「魂」是我們的思想、意志和情感，「身體」則是聖靈的殿。我們在靈裡與上帝心連心，「靈」得健康，情緒和身體就會健康。所以，我們需要追求全人健康和養成屬靈追求的習慣，讓這個生命見證能夠鼓勵並影響身邊的人。
耶穌用生命和時間帶領門徒，訓練並造就他們，讓他們能夠深入明白上帝的心意和真理。所以教會需要追求屬靈的健康，提供深度的門徒和小組訓練，在信仰裡我們所信的對象和內容，比表面的接受教義更為重要。相信的「對象」是真實可靠，我們的「信」才有意義。教會亦需有愛心關懷小組和工作坊，按各人的恩賜被上帝所使用，幫助有需要的人，在教會裡讓信心扎根。
《健康標竿》裡提及人生裡有五個「F」：「Faith」、「Food」、「Fitness」、「Focus」、「Friend」。「Faith」包括信心、信仰和信靠，從希伯來文原文看來，信心的名詞是「信心的感受」，動詞是「信心的意志、行動和信靠」。加拉太書提到，信心是「信實」，是一個品格。所以，上帝要建立我們，不只是信心而生的能力，而是要造就我們成為一個信實、可靠的人。「Food」、「Fitness」分別為食物和運動，與我們身體息息相關。人需要養成健康的飲食習慣，配合運動和操練，建立一個健康的身體。「Focus」為專注，我們容易受身邊及周遭的人和事影響情緒，所以要時刻專注仰望神。聖經上多次提及「愛」，「愛」字有十三劃。如哥林多前書十三章13節提到「信望愛」；約翰福音十三章提到「彼此相愛」；羅馬書十三章提到「對任何人都不可虧欠甚麼」、「愛人如己」。「愛」就是盡心、盡性、盡意和盡力愛主我們的上帝，以及愛人如己。我們若能專注愛上帝、愛人並行主道，意志和情緒就不容易受環境影響。最後的「F」;「Friend」為肢體，主耶穌是我們的頭，教會是身體，我們互為肢體。肢體間的連絡，彼此心連心，就是「自由自在分享主愛，輕輕鬆鬆心靈相通」。
渴望我們能夠愛上帝－與上帝心連心，以及愛人－與人心連心，「教會復興，由我開始，靈友建立，互相扶持」。
經文：「約翰福音20：19，21節、路加福音2:14節」
聖經如何提及「平安」？路二14：「在至高之處，榮耀歸與上帝，在地上，平安歸與祂所喜悅的人。」約二十19，21：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安』……耶穌又對他們說：『願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣了你們！』」
平安關乎家庭，人際，工作，疾病，經濟等等。甚麼事情會使人失去平安？性命，安全或幸福受到威脅；前途未卜；面對巨大的困難；犯了錯，犯了罪，怕被發現，被別人知道；心理問題：畏高症，畏懼人症，畏黑症，恐懼獨處症等。失去了平安使人憂慮，擔心，逃避，消極，睡不著（影響健康），甚至傷害他人。人也用盡各樣方法求平安，盡量追求錢財，權勢，以致個人，家人得到保護和後盾。
主耶穌如何提及平安？祂願意信祂的人得到平安。約二十19-21：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
若然要得到平安，就要堅持對主的信心。約二十26上：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。」每一天，我們從新聞和親友所得的資訊都讓人失去平安，例如：戰爭，地震等。但是在約二十26下-29：「耶穌來，站在當中說：願你們平安！就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說：我的主！我的上帝！耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
平安如何獲得？藉著祂降生，住在我們中間，成就了救恩，太一22-23：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。）」。也藉著祂復活，活在信徒心中，每天的看顧，『耶穌來站在當中，對他們說：願你們平安！』（約20：19下）
聖經中共有三百六十多個『不要怕』，我們可以掛起『不要怕』的日曆，每天都不用怕！主應許與我們同在，賽41：10，「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」
基督徒有責任廣傳「平安」的福音，與人同得主同在的信息：『耶穌又對他們說：願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』（約20：21），並且分享主的復活，傳揚主復活信息，分享愛心：「主愛門徒，主愛多馬，主耶穌愛你」。
經文：「腓立比書4：4節」
每個人都想快樂，因世上有太多不如意的事，然而這些不如意的事，背後卻可能有上帝的安排，可謂萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。腓立比書的內容與喜樂有關，作者使徒保羅是在監獄寫這書信，在監獄裏的保羅談喜樂，我們可看看：
第一章
本章提及的是福音的禾場，保羅在監獄，他卻看到傳福音的機會，這對保羅來說是喜樂，雖然他在監獄，但他沒有因此而忘記他的使命，相反，他利用在監獄的機會，向獄卒傳福音，使他一家都因主耶穌而得救。傳福音能不喜樂嗎？當有人願意相信基督，連天上的天使都要為他歡欣。我們也該向世界傳福音，若懷著福音的使命，不管有多艱難，也會得著從主而來的喜樂。
第二章
前一章提及的是福音的禾場，本章則是提及主耶穌基督的光，主的光乃是透過我們的生命，以生命影響生命，令更多人的生命因耶穌而改變，例如在約翰福音第四章所提及的撒馬利亞婦人，當她與耶穌對話後，生命即時得著改變。當我們彼此相愛，身邊的人便能因此而被影響。正如我們是世上的鹽和光，這都是我們被主所改變的生命所擁有的特質。只有當鹽發出鹹味、當光發亮的時候，才能發揮它們的效力，影響鄰舍與世界。
第三章
我們應該知道，這福音的禾場，具有一定的危險性。世界的價值觀是鼓吹凡事都靠自己，可是這真的可行嗎？愛人，靠自己嗎？喜樂，靠自己嗎？這顯然是不可能的，我們都有自身的限制，因此保羅提醒我們要靠耶穌基督去愛，靠耶穌基督去得勝，更要靠耶穌基督常常喜樂。有時人不能喜樂的原因是比較，總要比他人擁有更多，然而保羅說他以前以為有益的，現在都看作有損的，他為基督的緣故，丟棄萬事，看作糞土。為要得著基督，我們也該學習這個心態，為基督而活，而不是為名利而活，這樣的話，必有從主而來的喜樂。然而，為基督而活需要聖靈的能力和帶領，我們要敏銳聖靈的意思，被聖靈引導。
第四章
人不能喜樂的另一個原因是隱憂，人會為各樣的事憂慮，然而保羅提醒我們要把憂慮都卸給上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守我們的心懷意念。若然我們倚靠上帝，祂必會醫治受了傷的人，那時候，喜樂就能在我們的生命裏展現出來。
過去三個禮拜，我先後三次進出醫院，都是由於胸口痛，後來我才知道自己心血管栓塞(冠心病)。在整個過程中，我經歷了天父豐富的恩典：祂為我預備了很細心和有愛心的醫護人員，又使我認識了一位信主的護理員，她轉介了一位男士於上主日來閩南堂主日崇拜；我有機會向幾位病友傳福音；弟兄姊妹關心和代禱……天父提醒我，要我更忠心事奉祂，並且要建立健壯的身體和心靈。出院後我加倍小心飲食，依時吃藥和服用食療。
我們都知道不良飲食習慣、精神壓力、休息不足等，必會導致身體各樣的疾病，如胃病、糖尿病、心臟病等等。另一方面，世上許多事情需要我們付出心力和時間，相對之下，我們愈來愈忽略被聖靈多方面光照，漸漸形成屬靈的心臟病。箴4：23節說「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」心，就是內裏的思想、意念和動機。保守我們的心就是守護我們的內心。上帝說：「我要賜給你們一個新心」(結36：26節)，這裏的新心乃是指一個轉向上帝、不再頑梗剛硬、被上帝更新了的心。這樣，我們需要被聖靈光照，遵行祂的話，好叫我們屬靈的生命健康有力。