有些人遵行上帝的旨意，只想得到祝福和賞賜；有些人怕受審判；有些人想趨吉避凶；有些人想得到尊榮。請問，討上帝喜悅，就一定是要得到些好處嗎？可否單純地出自愛主的心呢？難道不能只是為了回應祂的愛嗎？主耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見上帝」(太5：8節)。

人總把燈塔安置在暗礁附近，為的是使船隻可以避過災難。上帝把我們安放在最合適的地方，必有祂特定的美意，我們只管在自己的崗位上忠主所託，倚靠聖靈的扶持，盡心竭力事奉主。王明道、鮑會園、滕近輝、葛培理、史托德等牧師傳道，他們被上帝重用，不單是因為他們本身的才幹，而是因為順服上帝的帶領。我們當知每一個上帝的兒女都可以同樣討主喜悅！

 林後5：9節下，「我們立了志向，要得主的喜悅。」有人問：「既然上帝的愛是沒有條件的，我們做任何事都不會增加或減少祂對我們的愛，我們為何還需討主喜悅呢？」不錯，上帝的愛是意志的愛，是堅定不移的，但我們願意愛祂、順服祂，才能使祂歡喜快樂。正如主耶穌遵行上帝的旨意到世間來，上帝就當眾宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」(太3：17節)。祝願我們每一個弟兄姊妹都以清潔單純的心立志，要得主的喜悅！

每年中國人的農曆新年是大家歡慶相聚，互相祝賀的時候。對於基督徒來說，是再一次數算主恩的日子。新的一年代表新的開始，同時也是回顧過去一年如何經歷上帝的恩典、保守、供應，以致一無所缺，得享平安。儘管過去一年或者遇上或多或少的困難和不幸，但靠著上帝一路的帶領，問題總會一步一步的過去，並且發現有主的同在和扶持，更加看見主的信實。

詩篇103篇2節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」詩人大衛要求自己的「心」去稱頌耶和華。大衛深深體會到他個人和整個民族都經歷過上帝莫大的恩典，大衛要求他自己的「心」，乃是個人所有的意識、思想和感情，要全心全意地稱頌耶和華，甚至提醒他自己的「心」不要忘記上帝一切的恩惠。

「忘記」上帝的恩惠，是人在罪性中反叛上帝的表現，例如以色列人經歷過上帝帶領出埃及過紅海的恩典，但在曠野走了三天，就因為沒有水喝向上帝發怨言。人在順境豐裕的時候也會容易忘記上帝，因為人在罪性中有驕傲和叛逆的傾向。大衛知道人有這樣的本性，所以提醒自己的「心」不可忘記上帝的恩典，乃要全心全意稱頌耶和華。

我們在這新的一年，記住「不可忘恩」，藉著數算主過去一路的恩典，作為一個不可或缺的屬靈操練。在讚美敬拜裏面，宣告我們自己是獨一真神耶和華上帝的子民，永永遠遠忠心於祂。

新的一年開始了，相信弟兄姊妹心裡面一定有很多的期待。弗3：20節，「上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」願主幫助我們憑信心將新一年的事奉與生活交託給祂：

1.     弟兄姊妹增進主內情誼 (羅12：9-10，「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」)

2.     肢體彼此包容饒恕 (西3：12-13，「……存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。」)

3.     操練恩賜，榮耀上帝 (彼前4：10節，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」)

4.     全體動員，宣揚福音 (腓1：27節，「……同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」)

5.     勤讀聖經，陶造生命 (詩1：2-3，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁……凡他所作的盡都順利。」)

6.     過聖潔生活 (提後1：21-22，「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾……」)

7.     遵行主旨意 (約14：15節，「你們若愛我，就必遵守我的命令。」) 弟兄姊妹，我們靠著上帝的愛與能力，教會得以復興！

每當想到大衛挑戰歌利亞的故事，我們津津樂道，大衛靠著上帝的同在，運用擊石器一次過把歌利亞擊倒，這真是上帝多麼奇妙的作為！然而，我們有沒有發覺，這段故事其實有一個細節，在大衛未曾出現之前，「那非利士人早晚都站出來，共四十日。」（撒上十七6）這即是說，巨人歌利亞在戰場上對以色列人罵戰了四十天，掃羅和以色列人當中沒有一個人能勇敢地接受歌利亞的挑戰，因為頭戴頭盔、身穿鎧甲、背負銅戟的巨人歌利亞實在叫人懼怕，迎接挑戰只有死路一條。掃羅的軍營就是在這種惶恐之下過了四十天，相信他們當時沒有想像過大衛將會出現，面對生死存亡的戰役，他們沒有勝算也無法解決，只好不斷拖延，不斷讓恐懼貫穿整個軍營，悲傷地預期將要來臨的滅亡。

        若我們只顧把眼目專注在所遇到的困難上，不去仰望上帝奇妙的幫助，我們只能生活在惶恐之中。化身成恐懼的惡魔深明這道理，每天在我們生命裏疲勞轟炸，叫我們屈服，牠會竭盡所能使我們只留心眼前的困難。我們該如何做？把我們的眼目單單地指向上帝吧，越是被恐懼所纏繞，越是要把生命的焦點專注在上帝上，我們必能遇見慈愛的天父。

人生中很多重要的事，往往是靠賴上帝的恩典才能成就，就如和諧的家庭、健康的身體、兒女的成長等等。教會的復興更是如此，全賴基督帥領我們得勝。

歷代志下20章記載，摩押人、亞捫人和米烏尼人聯手大軍攻打猶大國。約沙法王第一個反應是懼怕，隨即定意尋求耶和華。他不僅自己尋求上帝，還在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，耶和華的靈在會中臨到利未人雅哈悉，他宣告說：「明日你們要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。」約沙法王和會眾俯伏敬拜，利未人就用極大的聲音讚美耶和華。次日，約沙法王設立歌唱的人頌讚耶和華。眾人方唱歌的時候，上帝就派伏兵擊殺那些來攻擊猶大的人，之後敵軍又互相擊殺，沒有一個逃脫的(代下20：1-24)。約沙法王不費一兵一卒，大獲全勝，因為上帝親自為尋求祂的人爭戰！

在新約時代，聖經同樣教導我們要禱告、尋求上帝。使徒保羅大有學問，建立許多教會，他不僅自己常常禱告，也教導信徒需要多方感謝、讚美、尋求上帝。他說：「禱告要恆切」(羅12：12)；「隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」(弗6：18)；「凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝」(腓4：6)；「不住的禱告」(帖前5：17)……親愛的弟兄姊妹，願我們以感謝、讚美上帝的心，來迎見新的一年！

當想到今天的俄烏戰爭，感到十分心痛！因為他們都是屬於基督教國家，但現時看不到她們應有的基督教屬性，卻在地緣政治的紛爭中不斷讓罪惡延續下去，讓平民百姓不斷受苦。

曾經有一段猶太人的歷史值得我們借鑒。在以色列歷史中，北國時期的以色列是一個動亂的國度，直至元帥暗利被擁立為新君王，這帶來了一段安穩的日子，讓國家得以復興。然而，暗利王和他的兒子亞哈王卻是在以色列歷史上被認為是最差的王，比之前其他的王更甚。他們正式在以色列北國各地建立敬拜巴力廟宇，亞哈王迎娶耶洗別為妻，與北方諸國聯盟，更大力推行敬拜巴力，行盡「耶和華眼中看為惡的事」（王上十六25、30）。那時巴力宗教盛行，勢力達至頂峰，他們認為這樣做是對的，但是列王記的作者重申上帝必詛咒暗利家族，這樣的國度必終滅亡。

再興盛的國家、再強勢的領袖，都有衰落的一天，唯有主的話能夠代代相傳，永不落空。聖經經常提醒我們，我們心思意念放哪裏？是利益、是心中的偶像？抑或是上帝永恆真實的話語？「你們的財寶在哪裏，你們的心也在哪裏」（路十二34）。

聖誕節是記念主耶穌的降生，「耶穌」這名字是由天使宣告的，意思是「救主」，「因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來」(太1：21節)；天使又說：「人要稱衪的名為以馬內利」，翻出來就是「上帝與我們同在」(太1：23節)。在主降生的晚上，天使向牧羊人宣告：「……今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督」(路2：11節)。「基督」的意思是「受膏者」，祂是君王、祭司和先知。

基督降生絕對是全世界最令人振奮、最偉大、最使人有盼望的福音，因為是上帝親臨人間。這不是一個家庭或一個民族的好消息，而是關乎萬民的，全世界各民、各族、各方的人都應該為此歡欣喜樂。

每一個已領受救恩的人，應當如何歡度聖誕才有意義呢？想到我們本受罪惡的纏累，如今可脫離那惡者的捆綁，我們當懷著充滿感恩的心，來到上帝的殿中敬拜讚美祂；並且在這普天同慶的日子裡，帶領親戚和朋友參與教會各樣的慶祝活動，藉此關心他們，向他們分享見證。還有，我們可以向人饋贈物資或金錢，與他們分享主的恩典；因為天父沒有吝惜，祂將主耶穌賜給我們，這是人世間最珍貴的禮物。

每年11月最後的主日，是我們堂慶崇拜，記念我們教堂建設落成並啟用的日子。我們每年都舉行，乃是因為教會先賢的貢獻和付出，以及上帝供應的恩典，我們的確需要為此感恩，並把上帝帶領的經歷傳承至我們的下一代。在以色列歷史上也曾有最矚目的獻殿禮（代下5:2-6:11），當時所有的長老、領袖、族長、以及以色列全會眾一同來到耶路撒冷參與這次慶賀典禮。這獻殿禮不單為了慶祝聖殿建築之落成，也是一場敬拜，是為了重溫上帝與祂子民恩典之約，以及提醒上帝子民往後應行之路。在記念上帝帶領以色列人出埃及，以及曾經住棚的日子之同時，也藉著獻殿禮顯明，上帝從過去直到如今一直帶領著祂的子民，並且與祂的子民同在。

今天我們參與教會崇拜最為神聖的一刻，莫過於主席宣讀宣召經文／經訓的時刻，這是宣告主已經臨在於敬拜場所，然後藉著詩歌讚頌、宣講，以及聆聽聖經真道，重溫上帝與人立約的故事。上帝不會受時空和語言所限制，我們的崇拜聚會，乃是奉主的名聚集，聖經說：「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:20）若然我們明白這道理，就不會把崇拜誤解為聯誼聚會，見見朋友這麼簡單了。其實上帝的恩約一路牽引著我們，教會的敬拜乃是奉主的名聚集，是真誠的敬拜。

今天是非常歡喜快樂的日子，因為有弟兄姊妹受洗或轉會，感謝上帝！加3：27節，「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。」「披戴基督」在《呂振中譯本》翻譯為「穿上了基督為衣服」。外觀的衣著或多或少顯示出內心的景況，披戴基督就是使人在我們身上看見基督。羅13：13節提醒我們：「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

記得在一間教會，弟兄姊妹向我投訴，有兩位新來的弟兄，他們身上的衣物經常發出異常的氣味。有一天，在沒有旁人的情況下，我將弟兄姊妹所擔心的事告訴這兩位弟兄。後來我買了兩件合身的衣服送給他們。兩位弟兄都樂意接受，並隨即在洗手間穿上。但他們身上的異味一點沒有減少，原來他們完全沒有脫去舊衣服，只將新衣穿在外面！這確是個令人難堪、哭笑不得的情景。

我們當不斷更新自己，脫去老我那污穢和腐敗的生命。我們每天都要梳理穿著好才外出；照樣，雖然我們活在這個墮落的世界，披戴基督的人卻要愈來愈美善，彰顯基督聖潔的生命和堅忍的愛。我們當活出相應於基督外袍的言行及品格，「在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」(林後2：14節)。

對於基督徒來說「異象」是十分重要，但我們卻好少聽到弟兄姊妹分享他們的異象，太少聽到大家分享無論是人生的異象、服事的異象，抑或是對教會的異象。有人或者會覺得其實所謂「異象」和一般人所說的「理想」沒有什麼分別，其實不然。「理想」是個人從自己角度出發，運用理性或感性思考，推斷出將來可以達到最美好的生命景象；而「異象」並不是由個人出發，而是從聖靈領受，那就是聖靈把上帝的旨意向我們開啟，它吸引我們，並且控制我們一切的生活、言行、與事奉。有次與少年人分享什麼是異象，好高興地見到有一少年人能夠準確地分享他的見解，說是由上帝而來給予人的奇異景象。的確，當每個人領受從聖靈而來的異象，那是上帝對我們將來的旨意，都會有所震撼，從而被這異象吸引，之後按著聖靈帶領一步一步地前行。

異象對教會也十分重要，若然我們沒有異象會有什麼後果？箴言29章18節：「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」若然我們沒有異象，沒有從上帝而來的旨意，那麼我們的服侍和事奉就沒有方向和效力，沒有了一種凝聚力使我們同心服侍，也沒有了生命目標以致要為我們的言行和生活能夠合乎上帝話語而負責。既然異象這麼重要，若然有弟兄姊妹未曾有異象，懇請大家向上帝祈求祂的旨意。只要我們願意向祂祈求，祂一定指引並帶領我們走向豐盛的生命，那必定會超出我們所能想像的。