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「讚美的果效」 倫國平牧師講 洪慕冰姊妹記 (2021年11月7日)
經文：「馬太福音40：1-3節」 洪慕冰姊妹記
今天所說的題目是我們唱詩歌究竟是為了什麼呢？我很多時候到不同的地方、到不同的教會，都會做一些調查，看看究竟弟兄姊妹們認為唱詩是什麼一回事？簡單的結論是，原來發覺很多人到教會唱詩，第一件事就說：「很好聽啊，很喜歡聽這些詩歌。」另外有些人會覺得心情不好時，需要有些音樂來安慰自己、鼓勵自己。又有些人是喜歡坐下來聽音樂、感覺很舒服。我發覺很多很多原因都是為自己所設的。那聖經是否這樣說呢？說到這個問題，最好的關於敬拜的聖經就在詩篇裡，因為詩篇是以整個以色列人他們敬拜所用的詩歌為中心。聖經裡經常提到唱詩歌，還提醒我們唱詩歌是為了什麼。今天我們唱詩可能是因為喜歡唱歌或喜歡聽別人唱歌，但經文第三節告訴我們唱詩只是一個途徑，是將我們的讚美帶出來，因為我們都經歷過上帝的恩典。人生不如意事 十常八九，上帝就是知道我們有苦難才差遣耶穌基督來到世上幫助我們。
第1-3節其實是結論，而第4節之後是教我們應如何去做，第4節說：「那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！」什麼是「我曾耐性等候耶和華。」原來就是一個信心的學習，當有事情發生的時候，不要理會狂傲和偏向虛假之輩，我們應有耐性地去倚靠上帝。另外第5節說：「耶和華─我的上帝啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。」為什麼呢？我們再來看第12節（因為聖經很有趣的，前後經文是互相呼應的）：「因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。」這裡告訴我們，當我們在數算上帝的恩典時為何數不盡，因為世上所面對的問題比頭髮還多。但當我們願意去倚靠上帝的時候，上帝必會來幫助我們。
看回第3節：「他使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」為何聽別人唱歌是「看見」而不是「聽見」呢？當我們去聽一個人分享見證時，為何他最後會信耶穌？是聽到還是看到這個人的生命改變了？大家有想到嗎？原來當我們唱讚美詩的時候、當我們讚美上帝的時候，詩歌能將我們基督徒的生命從詩歌帶出來，人們從我們身上看到上帝的榮耀，所以經文中說看見上帝的榮耀而敬畏。就像出埃及記14:31說：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」弟兄姊妹們，真正傳福音的不是詩歌，是唱詩歌的弟兄姊妹們的生命。今時今日很多教會也誤會了用音樂去感動人，教會應用音樂裡的生命，用生命去影響生命。音樂雖然是有能力溶化人心，但是聖靈的大能能改變我們的生命。當我們看到詩班生命流露的時候，台下的人自然會有一個敬畏的心，自然便會倚靠耶和華。
「困惑裏的信靠」 彭偉業傳道講 (2021年10月31日)
經文：「創世紀24：1至9節」
當我們面對工作上的困惑處境時候，我們會如何做？我們只有兩個選擇：第一，就是繼續感到困惑和猶豫不決；第二，選擇信靠，繼續前行。
今天經文主角亞伯拉罕的老僕人選擇後者。創世記二十四章，記錄了亞伯拉罕為他兒子以撒娶妻的經過。亞伯拉罕要求老僕人將手放在他的大腿底下發誓，不可為以撒迎娶迦南人的女兒，要他兒子迎娶一個屬於亞伯拉罕原本部族的女子，也不許以撒回到去亞伯拉罕的故鄉。回到去亞伯拉罕的「本地本族」，大概需要650公里，行三十多天的行程。如何找一個女子願意跟老僕人步行650公里，嫁入一個她從未見過和認識的家族？這任務其實代表著極高的不確定性，太多客觀因素乃是不能控制。相信老僕人在那一刻其實是感到困惑，並未有十足信心完成任務。（參創 二四5）
老僕人帶著十匹駱駝和貴重的聘禮去到「拿鶴的城」，停在水井旁邊。他趁著當地的女子在傍晚時分出來打水，向上帝祈禱求指引。接著利百加出現在老僕人的視線，老僕人試驗利百加，怎料她完全符合老僕人的要求。當我們閱讀完整卷24章，會發覺老僕人為以撒尋找妻子並且接觸女方的家人的整個過程，都是出奇地順利。原本看似有巨大困難的任務，現在卻好像被老僕人直接順利地完成了，整個故事的敘述充滿著無數的偶然。
當我們從聖經故事描述的角度了解人類歷史的發展時，我們會發現人類歷史並不是由人的能力和智慧所掌控，而是上帝一直參與介入在這個世界，而且一直在工作。甚至，上帝會藉著信靠祂的人，隱藏地工作。
在聖經裏面記載著不少上帝隱藏地工作的例子。約瑟被他的哥哥陷害賣去埃及，經歷多番的波折和苦難，最後成為埃及首相，拯救了他父親雅各整個家族的生命。以斯帖被選為波斯皇后，但當猶太人面臨滅族的災難，以斯帖禁食三日三夜，終於找到向波斯王伸冤的機會，解救了猶太人的危難。這些事件裏面同樣找不到上帝的痕跡，但其中所記載的一連串相關的事件，都不是人所能控制的，不是人可以使這些事件必然相繼發生的，若不是上帝在背後工作，就不可能了。
神學上這是上帝的護佑，上帝有祂自己的計劃去拯救和祝福人類。而人有其責任去執行上帝安排在他生命上的使命。上帝安排每個人的使命都是獨特的：老僕人的責任是要為以撒尋找一位同族的妻子，使亞伯拉罕要成為萬族之父的應許可以實現；約瑟從苦難中成為埃及首相，拯救了他家族的生存問題，以致亞伯拉罕的後裔可以繁衍下去；以斯帖解救了猶太人在波斯將要被滅族的危難，以致被擄的猶太人最終可以回歸去耶路撒冷。 為何我們可以能夠面對困惑、困難，還可依然信靠前行？在困惑裏信靠的原動力，是來自信任上帝隱藏地工作，使我們可以在上帝的計劃裏與祂同工。經歷信靠，讓我們發現在上帝的計劃裏，充滿不可思議的可能性。 試想想我們過去的經歷，有幾多是偶然？莫非我們相信用偶然可以解釋這一切嗎？既然這些全不是偶然，我們可以安心認定，這些是上帝隱藏地在我們每個人生命中工作，為我們設下了在生命中的使命，叫我們在任何處境下，信靠地前行，並且為上帝在拯救人類的工作上貢獻一份力。最後，但願讓我們能夠抓著上帝賦予我們的生命意義和使命，在面對任何挑戰之下，一步一步信靠地走這條天國之路。
古學賢牧師－「禱文：愛是不保留」(2021年11月7日)
感謝天父，你賜給我們教會一班重視青少年的成年信徒及領袖，當中六位負責牧養教會弟兄姊妹的下一代，另外六位擔任羅陳楚思中學的友師。他們付出寶貴的時間和愛心，承諾三年或以上與青少年同行，願主堅立他們手所作的工！
感謝天父，我們教會領袖及執事們一致關注青少年事工。求主幫助我們教會整體，一起歡迎、擁抱和愛護青少年。親愛的主啊，願我們謹記，年青人不是教會的「未來」，因為他們其實是教會的「現在」，就如長者、成年人和兒童是教會的「現在」一樣。
主耶穌啊，你教導我們「要小心，不可輕看這小子裏的一個」，求你幫助我們能以溫柔謙卑的態度，禮貌對待每一個青少年，以基督的愛去贏取他們對主的心。主耶穌啊，求你憐憫我們，使我們不至放棄或忘記你所愛的小羊，賜我們父母的心腸，常為他們屈膝禱告。在繁忙的生活裏，求主提醒我們緊密地與青少年聯繫，用愛陪伴，作好榜樣，以真理培育他們。 親愛的天父啊，你能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願你在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀。奉主耶穌的名禱告，誠心所願。
「上帝的作為」 禇永華牧師講， 尤長明執事記 (2021年10月24日)
經文：「詩篇126篇、馬可福音10：46-52節」
詩篇126篇是一篇上行之詩，是為從世界各地或住在巴勒斯坦的猶太人回來
過節期，帶著不同的心情，往耶路撒冷上波路，到聖殿朝見上帝，向上帝陳訴，求上帝應允他們的禱告。他們大聲歡呼，感謝上帝因為上帝使人回歸、因耶和華上帝為他們行了大事。他們繼續向上帝祈求，「流淚撒種的、必歡呼收割」。祂過往如何帶領他們回歸耶路撒冷，相信祂將來也是會作奇妙的工作。
而在馬可福音第10章記載了一個在路邊討飯的瞎子巴底買，他大聲呼叫，要吸引路過耶穌的注意。詩篇126篇是人朝向上帝，馬可福音第10章就是講述耶穌基督道成肉身走向人群。當瞎子巴底買知道耶穌行近，他就大聲呼喊：「大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。」旁邊的人禁止他、不許他大聲說話、但他繼續大聲喊叫。耶穌說不要禁止他，叫他來。然後耶穌問他說：「你要我為你作甚麼？」
上文第10章35節提到，西庇太的兒子雅各、約翰進前來找耶穌，耶穌也同樣說：「要我給你們作甚麼？」他們說：「賜我們在祢的榮耀裏、一個坐在祢右邊、一個坐在祢左邊。」但耶穌說：「不是我可以賜的。」讀腓立比書就會明白：當以基督耶穌的心為心，祂是上帝的兒子，但祂不以自己與上帝同等為強奪的。耶穌將所有的權柄交給上帝。把這經文作上下對照，就會提醒我們。耶穌是面向耶路撒冷，將上帝交付給祂的使命，只有一個受苦的心志，釘在十字架上，為多人贖罪。門徒求的是權力，瞎子巴底買卻是仰賴別人的供應，當主耶穌問他：「你要我為你作甚麼？」他立即說：「我要能看見。」人子來，不是要得人的服侍，乃是要服侍人。門徒不明白的是，跟隨主耶穌基督，不是爭取權力，而是努力服侍，要學習服侍人。若要跟隨上帝，就要學會謙卑，捨棄權力。
耶穌對瞎子巴底買是一個盼望，所以當旁邊的人越禁止他、不許他大聲說話、他愈發大聲喊叫。為什麼耶穌要問他說：「你要我為你作甚麼？」耶穌要瞎子巴底買將自己生命中的要求，為自己的生命中的要求作出抉擇。瞎子巴底買是經過長時間的思想才大聲說：「我要能看見。」所以將這兩段經文來對照，那兩位門徒是不知道自己要求什麼，對作門徒最終的目的完全不了解，對跟隨主耶穌要付的代價完全不理解。
在聖經馬可福音中「看見」有另外一重更深的意義，「看見」代表了「我明白」的意思。門徒雖然是開眼的，但是他們仍在黑暗之中，一點也不明白；瞎子巴底買雖然身在黑暗之中不能看見，但他的心是明白的。上帝為昔日的以色列人作了大事，雖然他們居住在外地，仍可以回到耶路撒冷敬拜上帝，以朝聖者的身份朝見上帝，大聲疾呼說上帝為他們行了大事。瞎子巴底買說耶穌基督為他行了大事，讓他可以能看見。今日的信徒，我們可叫主為我們作什麼呢？ 耶穌基督每天都在我們生命中呼喊，當我們每次向上帝禱告的時候，祂也會回應說：「你要我為你作甚麼？」如果我們的禱告中沒有這樣的祈望，不相信上帝會聽及應允禱告，那是太悲涼了。祂是滿有恩典的主，在寶座上等待著我們說：「你要我為你作甚麼？」我們會如何回應呢？馬丁路德曾說基督徒最主要的責任是：榮耀上帝與享受上帝。上帝為自己的榮耀創造世人，所以人要將上帝賜給我們的恩賜盡情發揮，盡所能做到最好。讓我們回應說：主啊，我願榮耀祢！
彭偉業傳道－「全能者上帝」(2021年10月31日)
「全能」的意思是無所不能，並且其力量大至人無法測度。相對於人有限的智慧和能力 ，人是沒有辦法明白上帝的「全能」，也無法設想，無法賦予其內容。詩篇145篇3節：「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」詩人說明，上帝的「全能」，不是我們能了解其內容的，只教我們敬畏、驚訝、降服，和讚美。
我們經常用因果關係的原則去解釋上帝的作為，例如為何我們今天會受這苦難？為何新冠肺炎氾濫全球，經濟停頓？為何各地戰亂、地震、天災人禍？我們好容易嘗試去解釋這是人類犯罪導致上帝的審判。然而，約伯的經歷叫我們嘗試不要陷入堅守因果關係的網羅，約伯不是因為犯罪而受苦難。面對全能的上帝，我們只能放下自己所堅持的邏輯，完全地降服和信靠。 「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四二2-6）
「重踏正軌的推雅推喇教會」 吳宗文牧師講 林日麗姊妹記 (2021年10月17日)
經文：「啟示錄2：18-29節」
啟示錄講的七間教會是今日教會的一個典型，任何大小教會都會出現這七間教會的問題。今天教會無論在任何境況中，必須在上帝面前回轉，克服群體的困難，主就把所應許的給我們，這是七教會對今天教會的訊息。推雅推喇教會具備七間教會所面對的問題，她的名字是指不斷獻祭，是個繁華的城巿。七間教會當時面臨兩類問題：第一、社會思潮如流行文化、宗教、迷信等對教會的衝擊；第二、教會內部的腐朽，教會要有生命活力才可防止腐化。若不以教會設立的目的敬拜上帝、傳福音、教導初信的人和服事，會眾的生命逐漸靜止，再沒有吸引力。
聖經講推雅推喇教會五方面的特色：
一、主的吩咐及形象。主吩咐約翰要寫信給推雅推喇教會的使者，啟示錄第1章講主榮耀的顯現有七方面，分別分派給七間教會。主對這間教會的顯現是「那眼目如火焰、腳像光明銅」(啟2：18)，而主在七個燈臺之間遊走觀察，手拿七星，即七個教會的使者，主知道教會每一個人的行為。
二、主知道並稱讚教會。啟2：19，推雅推喇教會有好的地方，事奉上有勤勞、忍耐，這十分重要。
三、主的責備和懲罰。耶洗別是外邦人，帶著外邦信仰嫁給不敬畏上帝的亞哈王，並追殺以利亞先知。因聯婚的關係，這人對上帝的子民及教會有影響力。當教會因妥協與外面的力量、思想、宗教信仰聯合，上帝的使者包括教會、神學院等受誘惑行淫，在屬靈上對上帝不忠貞。而在七教會中有五種反面的人：不按上帝心意行事的惡人、自稱為猶太人卻是撒旦一會的人、服從巴蘭的先知、尼哥拉一黨異端的人及耶洗別，這些人將要受刑罰。
四、主對教會的承諾和要求。「撒但深奧之理」(啟2：24)，指有些道理講得很玄妙，但這些道理是來自撒旦。聖經中最基本重要的事物是我們通過讀經能夠掌握的，與中世紀的神學家所領受的是一樣，並承受聖經寶貴救恩的應許。
五、主的勉勵及獎賞。啟2：26-28，儘使教會有很多問題，但仍會克服得勝。上帝會賜鐵杖，代表權柄、威嚴、力量，粉碎那些攻擊反對的人，令我們站立得住。另上帝會賜晨星，即天亮前、仍處黑暗時有一顆光芒的星，代表盼望，在困難中上帝為我們開路。
七教會各有值得學習的地方，今天教會要學習在跌倒的地方回轉，克服各方面的困難，像推雅推喇教會略有一點力量仍去事奉主，主就會把福音和事奉機會的大門打開，讓我們在主回來前繼續事奉主。
古學賢牧師－「常常喜樂」(2021年10月24日)
追求快樂、逃避困苦是人的本能，可是人世間常有衝擊、紛亂、生離死別，刺透我們的心。有甚麼事能令你常常覺得快樂呢？別人對你的稱讚？擁有財富？家庭生活美滿？孩子乖巧？當我們以這些事為樂，我們就會發現，快樂都是短暫的，轉眼過去，很快又要追求新的滿足。
怎能常常喜樂呢？羅5：1-11節說，我們的喜樂是基於與上帝的關係。我們以上帝為樂，縱使生活中遇到苦難和困境，還是歡歡喜喜的，因為知道這是上帝在練淨我們生命裡的渣滓，使我們更老練，更得著基督裡的盼望。
另一方面，喜樂亦源於感覺被愛，羅5：5節說，「聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」，我們都得著這無價之寶，就是與上帝那份愛的關係。我們愈愛慕祂、親近祂，就愈知道自己屬於祂，這是何等奇妙，何等榮耀！同時，喜樂也源於我們可以付出愛，因為基督差遣我們進入世界為祂作見證，我們知道自己人生有價值，對別人有貢獻，以致無論在沮喪、淒涼、患難中，我們仍能享受這份事奉主的尊榮。
彭偉業傳道－「我們在天上的父」(2021年10月17日)
剛過去主日的信息，是我們所熟悉的主禱文，相信每一位決志信主的基督徒，對主禱文不會陌生，然而每次再閱讀或背誦主禱文的時候，都可以有不同的感受和更新，可見主的話語和能力實在奇妙。
主禱文的開始「我們在天上的父」具備相當的意義。上帝乃是全知全能的上帝，而我們本來是上帝所創造的受造物，受造物永遠不可能與全能者相比，就如我們窮一生的智慧和能力，也不可能明白上帝的本體內容（Ontology）：上帝所屬的時空、本質、維度。然而，上帝卻愛我們這些受造物，驅使祂自己與我們建立關係，以致我們可以稱全能的上帝為「我們在天上的父」，使我們能夠藉著耶穌基督，享受成為天父兒子的寶貴福分，我們也從此成為天父的兒女。 上帝成為了我們在天上的父親，成為了上帝的「嗣子」，我們便可以坦蕩蕩地向祂傾訴，深信祂必定垂聽我們的祈禱，供應我們一切所需要的。「既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」 （羅八17）
「主禱文三願」古學賢牧師講(2021年10月10日)
經文：「馬太福音6：9-13節」
馬丁路德說：「主禱文以稱頌、感恩及認信上帝為天父開始……這個禱告是無與倫比的。因此，它可以說是世上最莊嚴宏偉的禱告。」主耶穌說：「你們禱告要這樣說：我們在天上的父……」 「我們」，指到上帝的衆兒女，你和我都是上帝大家庭裡的一個成員。「在天上」，表示祂是至高的上帝，掌管萬有，是創造的主，亦是審判的主，滿有權柄、公義、聖潔、真理。上帝是永活獨一真神，自有永有，從亙古到永遠，超越時間空間。
約1：12節，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」當我們接受耶穌基督的時候，我們就得到兒女的名份，成爲上帝家裏面的人。不錯，上帝是偉大無比的真神，但同時我們是佢的兒女。
「父」，約17：23節，主耶穌對上帝說：「你愛他們如同愛我一樣。」鮑會園牧師說：「這話如果不是主耶穌親口說的，我們絕對不夠膽這樣想！」全能、偉大的上帝竟然愛我們，如同愛主耶穌一樣！地上父親所做的未必能夠盡善盡美，但如果我們認識上帝，我們就知道天上的父親是全然美善的。主耶穌叫我們千萬不要像拜偶像的人那樣，我們不是以利益關係爲基礎，而是以家庭關係爲基礎來親近上帝。
第一個願：願人都尊祢的名為聖