2020年將要過去，在年終時我們常說要「送舊迎新」，但真的可以這樣做嗎？2020年發生了很多的事情；傳媒上說：「2020難忘記，忘不了2020」：今年是全世界疫情最嚴重的一年，叫我們怎可以忘記呢？感恩基督徒可以靠著上帝、靠著聖經的教導去面對每天所發生的事。聖經說在困難中：「要常常喜樂，不住的禱告， 凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18）疫情的確嚴重，但有上帝的話語提醒我們。今天早上我們仍然可以帶著一顆感恩的心，來數算上帝的恩典；藉此提醒我們：上帝是與我們同在的，去迎接2021年。今天講道的主題是「讓我感恩」，難得在困難中帶著喜樂的心去敬拜主，更難得是因疫情的緣故可以讓全家人一起在家去敬拜上帝。機會難逢，我特別想邀請在家中收看網上直播崇拜的弟兄姊妹，藉此與家人一起敬拜上帝！一個很特別的年終感恩；有感恩自然有禱告，所以今天我的講道會分為三個段落，每個段落結束時也有禱告的時間，請每一家找一位作帶領禱告的。在每個段落完結時，請戴校長帶領我們唱「祢的信實極大」的副歌，藉此提醒我們上帝是信實的！

今天的經文是詩篇111篇，在第1至3節開始時詩人提醒，無論怎樣艱難，仍要讚美耶和華。正因這樣的環境，讚美上帝是可以幫助我們把上帝放回首位。人的軟弱是當處身逆境中被逆境帶著走，甚至混亂了我們對上帝的依靠。讚美上帝！把上帝放在逆境中的首位！逆境中我們不單止忘記上帝，甚至會抱怨。讚美上帝有什麼好處呢？這篇詩篇將上帝的本質、上帝的屬性完完全全地告知我們，提醒我們今天相信的是一位怎樣的上帝。在第3節說上帝有尊榮和威嚴、祂有公義、祂行奇事、祂有恩惠，有憐憫、祂賜食物；而「永永遠遠」這組詞共出現了4次。當我們進一步認識我們的上帝，更會幫助我們在疫情中去信靠祂。基督徒越認識上帝、越信靠上帝，就一定會成長過來的。在第1節說一心稱謝耶和華，當基督徒認識上帝，他們的敬拜也是清晰的。一心是什麼意思呢？就是專心，不會容讓事情影響，反而緊緊地來到上帝的面前，去依靠祂，看見祂大能的作為。今天我們知道上帝的屬性，無論發生什麼的事情，都是要經過祂的允準的。在第3節說祂的公義存到永遠，意思是說我們的上帝是不會犯錯誤的，祂容許事情的發生一定是有祂的原因的。

記起當我年幼2歲時生母離別了我，繼母與我同住。及後當我抵達美國時才知道繼母以往對我的行為是虐待。每當繼母虐打我後，我總在想上帝為什麼容讓這些事情發生。後來我相信了耶穌，也漸漸忘記了這些事。至我22歲時，有一天我的哥哥對我說：「我們去見母親。」我回答說：「是去見那一位母親呢？」因為我的繼母也離開了，若是去見繼母，我就不會去了。哥哥說：「是去見生母。」其實我以為我的生母已經離世，原來她居住在瑞士，她有感動想來探望我們。我很高興可以在香港與她會面，當她見到我的時候，她說：「原來你還在生！」她以為我已經死去，是因為我小時候身體很軟弱，奶媽每次也要扶著我去看醫生。弟兄姊妹們，若果我沒有上帝，我會怎樣呢？感謝上帝！我學習了不再抱怨，因為這些事情也是人的問題，最感恩的地方就是上帝從沒有離開我，在病中看顧我，讓我康健過來；至今我已經65歲了，學懂了讚美上帝，所有事件的發生都是有上帝的容許的。今天早上我們可以有健康、生命氣息在家中敬拜，完全是上帝的恩典，完全是上帝的看顧。剛過了的聖誕節，耶穌的名字是以馬內利–上帝與我們同在。過去一年若不是上帝與我們同在，我們還可以在這裡嗎？第一個禱告是一個讚美的祈禱，請領禱者可以細閱這篇詩篇。感恩是比較容易的，讚美則是要對上帝有所認識的。

在這個疫情特別的日子，看似困難，然而上帝讓我們知道要安息，要知道祂是上帝。詩人一開始就讚美上帝，他知道創造奇事的上帝，他要定睛仰望上帝。從詩篇111篇第4至6節看到，我們在困難和疫情當中，上帝是沒有忘記我們的。這位上帝是與眾不同的，祂與我們的關係密切，不是敬而遠之的上帝。在我們生命和生活當中，祂行了奇事使人記念。是記念些什麼呢？祂有恩惠、有憐憫，賜糧食給敬畏祂的人；祂必永遠記念祂的約。上帝所說的應許，是一定會應驗的。詩人是如此認識上帝，他深知上帝一定會幫助他。所以當每次敬拜上帝的時候，所做的就是記念。我們為何要守聖餐呢？就是為記念耶穌基督為我們擺上自己的身體，記念祂的犠牲讓我們得永生；記念祂的血讓我們的罪得赦免。我們為何要唱詩歌呢？就是為記念上帝給我們的恩典。我們為何要讀經呢？聖經就是記念上帝為我們擺上的一切。在歷史中我們可以看到上帝是一位怎樣的上帝，聖經說祂是行奇事的上帝。弟兄姊妹們，我們的上帝不單止和我們有很好的關係，與我們同在，祂更供應我們日常所需要的。就像剛才所唱的詩歌說，春夏秋冬也照顧我們。我很喜歡閩南詩歌，很多時候因它的寫作也是來自農夫的；農夫最留意四季的變化而作工。這樣提醒我們，上帝一年四季對我們也是信實的。不單止給我們糧食，也給我們有地方居住。昔日，祂給以色列人流奶與蜜之地，今日你和我也是一樣的，只要你是跟隨上帝，上帝從來沒有辜負我們的。你曾否聽過有一個見證會說：自從跟隨上帝之後便會遭遇厄運呢？！這就是上帝偉大的見證。我在三藩市租房子的時候，因想招待弟兄姊妹在屋內聚會，所以租了一個比較大一點的單位。誰知道業主打算賣掉房子！我向上帝禱告，上帝對我說：我不離棄你。最後，長話短說，因被逼遷反而讓我可以用更便宜的價格買了房子。所以弟兄姊妹，上帝是看顧我們的。在過去一年裡，有很多的困難，我們面對著經濟、疾病等等，但神是否仍看顧我們呢？在這個時候，我們作第二個感恩的禱告。上帝照顧我們有衣食住行、有朋友、有教會、有弟兄姊妹、有工作、有服事。請不要擔心，凡敬畏祂的，祂一定照顧：「祂賜糧食給敬畏祂的人。」為什麼呢？因為「祂必永遠記念祂的約。」讓我們為祂所賜給我們所有的，為我們的家庭、家人感恩；知道因疫情中有家人仍在留院的，我們可以為他們禱告。

弟兄姊妹們，當我們願意像詩篇第46篇的教導：你們要休息，要知道我是上帝。安靜下來，來到祂面前禱告祈求、感恩、讚美，有否留意到聖靈就與我們同在？動了善工？！當中有需要鼓勵的就要鼓勵，有需要安慰的就要安慰，有需要教導的就要教導。我們的上帝是很清晰知道我們每一個人的需要。詩篇111篇第7節說的「訓詞」就是上帝的話語：有預言、有歷史中的教導、有應許，全都是落實的。人會軟弱因而忘記自己曾說的，但上帝不曾忘記祂說過的。昔日上帝呼召我，當我回到家中時，我已經忘記得一乾二淨。但上帝沒有忘記，祂不斷地提醒我，最終讓我放手一心跟隨祂、一心去學習。詩篇111篇第8節說那是永永遠遠堅定的，是按信實正直設立的。什麼是正直呢？就是可信靠的意思。我們可以完全的信靠祂。詩人在第9節提醒我們，祂向百姓施行救贖，命定祂的約。聖經中創世記一開始說因人犯罪，將來要命定有一位來救贖我們；過去的一個禮拜的聖誕節告訴我們：這人就是主耶穌基督，祂來就是救贖我們，拯救我們；不單止讓我們得永生，更讓我們在世上可以靠著祂面對困難，有多少的困難，上帝是知道的。

因疫情、社運的關係，利未學院也是很艱難的，當中的一些學員相繼離港，令我感到有一點兒難過和憂鬱，因為我是一個很重視關係的人。看見利未學院的學生很勤奮的學習，但疫情一次又一次的攔阻：看見社會上有很多機構、公司的結業，上帝提醒我，上帝為利未學院預備了閩南堂，他們無條件的支持和幫助利未學院，差點兒我就被那些疫情的負面情緒影響了。回頭一看，上帝讓我看見疫情中利未學院依然存在。上帝讓我繼續的學習，在這段期間利用網上軟件網上直播、學習錄影等等，我從未想過在疫情中可以學習這些的功課。弟兄姊妹你看見了嗎？原來萬事互相效力，叫愛上帝的人得到益處！所以，在今日嚴峻的疫情當中，求上帝繼續保守看顧我們，甚至拯救我們。在未來的一年，我們帶著敬畏的心去迎接，因為今年我們看見上帝的看顧和保守，因為我們知道上帝是永永遠遠在我們當中的。所以我們可以放心交託祂，迎接2021年。在這個時候，我們作第三個禱告，我們看見了上帝的本性、本質，這就是祂給我們的應允，我們可把握著這些，讓我們有信心在未來的一年，繼續以馬內利，繼續信靠上帝。

弟兄姊妹們，上帝就是這樣的愛我們，當我明白詩篇第111篇的時候，就像詩篇第23篇所說道：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」迎接2021年，藉著詩篇第111篇第10節提醒我們：敬畏耶和華是智慧的開端。不但是敬畏，還是有行動的：凡遵行祂命令的，是聰明人。當你願意跟隨祂，你會明白在詩篇第111篇開始時說：你們要讚美耶和華，詩人回想後在第10節仍然說：耶和華是永遠當讚美的！哈利路亞！

使徒行傳第二章，當聖靈在五旬節降臨後，彼得向群眾講道，約有三千人信主並受洗。他們因信主耶穌得著新生命以後，就過著與別人不一樣的生活：恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱；凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天相聚，讚美上帝，得眾人的喜愛(徒2：42-47節)。只是當我們看到使徒行傳第五章和第六章，就發現聖經並沒有隱惡揚善，它記載當時教會仍存在許多問題。

我們欣賞初期教會的肢體生活，不過聖經沒有吩咐我們採用他們當時的模式。「聖徒相通」的真正意義是我們在三一上帝裏面合而為一的景況，當我們與上帝有親密的關係，並且在真道上同歸於一，就以誠實、愛心彼此連結於元首基督(弗4：13-15節)。我們彼此相待的態度，若與社會沒有分別，未信主的人只會覺得「基督徒也不外如是！」所以我們不可忽略，初期教會凡物公用，是因為他們當中有不少貧窮的肢體。我們也當遵守主耶穌的教訓，關愛我們當中有需要的人，這就是做在主耶穌的身上(太25：40節)。

聖誕節是歡欣的日子，我們能一起敬拜上帝、報佳音、唱聖誕詩歌，慶賀基督降生。很多聖誕詩歌取材自今天經文，包括平安夜、小伯利恆、聽啊！天使高聲唱、天使歌唱在高天等，今天讓我們看聖經中聖誕歌的來源是甚麼。路加福音記載耶穌降生較馬太、馬可、約翰福音特別詳細，一開始已突顯歡欣快樂，充滿快樂的頌讚。第一、二章是以四首頌歌開始，包括尊主頌(1：46-55)、撒迦利亞頌(1：67-79)、榮耀頌(2：14)和西面頌(2：29-32)。

路加福音中的聖誕故事不只是一個嬰孩出生，而是兩個嬰孩─施洗約翰及耶穌基督。路加特別將兩個嬰孩的出生作平行記載，天使向撒迦利亞報喜訊，妻子將生約翰(1：8-25)，約翰出生(1：57-66)，所以撒迦利亞歌頌上帝。天使向馬利亞報喜訊生耶穌基督，馬利亞立刻唱尊主頌(1：26-38)。2：1-14記載耶穌降世，天使讚美上帝高唱榮耀頌；西面看見嬰孩耶穌，就稱頌上帝(2：25-35)。這四首頌歌有特別意義，歌頌上帝拯救的奇妙作為。路加從救恩歷史角度展現耶穌的故事，救主降世顯明上帝拯救已來臨，對以色列的應許藉基督已成就，所以以頌歌慶賀基督降生，因已成就上帝普世救恩的計劃，為人帶來真正的平安、喜樂及盼望。

今日經文是第三首的榮耀頌，榮耀歸給上帝，平安歸與祂喜悅的人。2：1-3，該撒亞古士督要求人口普查。2：4-5，約瑟與馬利亞由拿撒勒城上猶太，到大偉城的伯利恆，已走相當遠的路，當時馬利亞已快臨盆。2：6-7，因沒有地方，耶穌生在簡陋的馬槽，之前天使向馬利亞報喜訊要生這位至聖者兌現了。1：31-35，耶穌名字的意思是耶和華拯救，祂是至高者上帝的兒子、舊約應許的彌賽亞君王，但為我們降卑，生在馬槽裡，以平凡卑微的方式進入世界，成就上帝救贖計劃，建立上帝的國度。2：6，馬利亞產期到了，「到了」的英文是 “fulfilled”，即已實現、成就、成全的意思。耶穌生於伯利恆，是應驗舊約彌迦書5：2，上帝的普世救恩計劃藉基督降生已實現。基督來臨開展救恩新時代，為人帶來榮耀盼望。路加沒有仔細講述耶穌出世的過程，只是很平淡的描述(2：7)，突顯耶穌降世的意義和所帶來的果效和影響力，因基督是上帝救恩計劃的中心。

正當牧羊人如往常在夜間野地裡牧羊(2：8)，忽然有奇妙的事發生，主的使者向牧羊人顯現，主的榮光四面照射(2：9)。請留意不是向宗教領袖或有身份地位的人顯現，而是向卑微貧苦、社會不看重的人顯現，是牧羊人發現基督降世。當牧羊人見天使顯現時，就緊張不安，天使安慰牧羊人「不要懼怕！」(2：10)。這是第三次講「不要懼怕」，之前天使向撒迦利亞和馬利亞報喜訊，都以「不要懼怕」安慰他們。天使向牧羊人報喜訊福音，牧羊人由疑惑懼怕轉為歡喜快樂，這福音是關乎萬民的宣告。當時羅馬帝國也用福音這詞指該撒亞古士督的出生是大喜信息，稱他們的王是救主降世。當年聖經宣告真正的福音只有是主基督降生和拯救，真正的救主只有主基督，唯有基督帶來真正的平安和福樂。2：11，主耶穌的身份，三個稱號同時出現：「救主」指救贖主、拯救主，「基督」是彌賽亞受膏者君王，「主」指祂執掌王權，唯有基督是真正唯一的救主。今天救恩臨到，上帝的國度藉基督臨在人間，我們怎樣為基督降生而慶賀？如何與人分享這大喜信息，讓人羨慕並得到這份平安與福樂？

天使向牧羊人顯出一個記號，希望牧羊人親自去朝見嬰孩(2：12)，牧羊人尋見耶穌(2：16)，並傳揚耶穌降生的好消息。2：13-14是十分震撼的景象，當主的榮光四面照射，一大隊天軍天使不停讚美上帝，慶賀一個嬰孩在馬槽出生，宣告彌賽亞救世主、君王耶穌基督、上帝的兒子降世為人，突顯基督來臨的奇妙。這裡「忽然」指一個很奇妙、不尋常出現天上敬拜的景象，天上都要歡欣慶賀讚美上帝的拯救作為。2：14上「在至高之處榮耀歸與上帝！」是指天上發生的事，2：14下「在地上平安歸與他所喜悅的人！」是講地上的情況，其中的用字是平行。這榮耀頌將天上與地上連結起來，當天上慶賀基督降生，地上的人同樣因基督降生而享上帝的福氣。上帝派愛子降世為人，將天上帶到地上，將天國帶到人間，帶來真光、平安、喜樂、榮耀及盼望。上帝的榮耀已彰顯在地上，上帝喜悅祂的子民，並使用祂的子民見證榮耀祂。同樣當耶穌騎驢進入耶路撒冷時，準備上十字架，都有類似的宣告，「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」(19：38)

榮耀頌的意義是慶賀上帝與基督為王，上帝配受尊崇敬拜，因祂是永恆的大主宰，充滿威嚴權能，永遠作王。今天加入天上永恆的大詩班，在這神聖時刻，我們與天使天軍齊聲讚頌至高權能上帝，藉敬拜向世界宣告我們生命主權、立場、價值、方向都是以上帝為中心，宣告我們單單歸屬上帝。願我們再思基督降生的意義，不只紀念基督第一次降世，更要仰望基督再來。把握聖誕節向親友傳講福音，把祝福帶給他們，今年日子雖不容易，但很多人需要主的愛、真正的平安和盼望。啟19：1-10，這是我們的大結局，我們都赴羔羊的婚宴，裡面有六次的哈利路亞，因我們的上帝全能者作王了。要歡喜快樂，將榮耀歸給上帝，祂的國度將完全降臨；要尊崇敬拜上帝，直到永永遠遠。

來到了這麼特別一年最後的主日，或者我們心裡仍有好多疑問：究竟這次改變世界的疫症何時結束？究竟將來的疫苗能否有效消滅這場疫症，讓一切回復正常？我們在職的家內兄姊能否順利渡過這段艱難時期，能否保著工作？我們的下一代能否安然無恙，能否繼續專注學習？然而，我們基督徒面對困難和未知處境時，往往可以安然地渡過，因為我們心裡有一份來自主的平安，一種踏實感。所以我們能夠在年終的時候，為我們現在所有和所面對的而感恩。

在這年終的主日，因為這份由主而來的平安，讓我們將心裡的疑問化成感恩：感恩在這次世界疫症期間，我們依然安好；感恩我們家內兄姊暫未有感染者，大部份的弟兄姊妹依然正常工作；感恩我們的下一代依然可以通過網上課堂學習，繼續進步；感恩教會能繼續通過上網進行崇拜和主日學，讓信仰生活沒有停止。要感恩的事實在太多，只要我們開始嘗試感恩，我們時常發現，上帝的恩典往往多過我們眼前的困難。「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）

(一) 引言

今年是全世界疫情最嚴重的一年，亦是世界最動亂的一年。提醒我們人的無知、無助、軟弱，亦提醒我們主耶穌回來前世界要經歷許多事。這次疫症對於信主和未信主的人是一個很好的提醒，給我們危機感，危機就叫我們儆醒，亦另信徒的生活整肅起來。如果平常安安逸逸，我們對信仰對神都是放鬆的。如果我們的生命受到威脅的時候，我們敬畏、倚賴神的感覺便會增強。聖誕節臨近，今天我們來思想聖經裡關於耶穌基督降生的一段獨特記載。

(二)《馬太福音》獨有的記載

 馬太福音記載東方有幾個博士來朝拜這位新生王耶穌。中文和合本的「博士」這個字眼，在基督教二千年的傳統裡，無論聖經、信經和詩歌，有些翻譯為王、有些新的中文、英文譯本翻譯為智慧人，有些根據希臘文是翻譯為術士或賢士。在古代教會的傳說裡有記載這三個博士的名字、國籍和種族，還有對外貌也有仔細的描述，而聖經裡是沒有的。還有一個說法很特別，在東方博士裡其中一個可能是漢朝史學家劉向，博士的文化影響着基督教文藝歷史。在教會記念救主的節日裡，聖誕節是12月25日，但東正教會根據曆法是遲一星期，復活節也是遲一星期。所以他們12月25日是記念三博士來朝。而西方拉丁教會則以1月6日來記念這個事蹟。在德國科隆教會裡有個地方是記念這幾個博士。在今日的伊朗也有聖蹟記念這幾個博士。今天集中思想馬太福音第2章這段經文，這段經文裡有三個對比。

一、兩種啟示之對比

1. 自然啟示

有很多人未聽過福音，無論他在其他宗教、哲學、科學裡面，他能達至一個結論，就是中國人常常掛在嘴邊的說話：「舉頭三尺有神明。」我不知道這神明的名字是什麼，但知道冥冥中有祂在主宰，這就是自然啟示。上帝在人們未有機會聽聞福音，又沒有聖經啟示的時候，上帝用夢境和星象來顯示祂的心意和作為，去啟發人們認識上帝。馬太福音2:2節說：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」但那三個博士找錯地方和問錯了人。原來自然啟示能夠啟發人有宗教信仰的需求，但點到即止，仍有局限。2. 特殊啟示如有機會去佈道會用聖經去幫我們講解，聽完聖經接受耶穌基督，這就是特殊啟示。就是羅馬書所說藉著受造之物，叫我們知道上帝的永能和神性。所以在這段獨特的經文，就是告訴我們普世也要來就近主，朝拜這位新生王。但今天我們認識聖經裡的基督徒，像文士祭司希律一樣，沒有根據聖經的預言去朝拜主，反而這些外邦人藉著他們有限的方法知道這個是朝拜新生王的時候了。所以我們不信不覺察，並不作出適當回應。我們基督徒也要在外邦尋道者的提問下，才驀然回首，從本有的道中尋回上帝的啟示。

二、兩種動機之對比

1. 博士們的求知

博士的求知是要找新生王，將他們認為貴重的東西來獻給這王，令自己的生命得到安頓。人生有很多東西是我們追求的，但當我們活到一把年紀看透人生的時候，你會發現這世間認為重要的事物是第二位，財富、權力、名譽等等，最後是你的生命有否永恆的歸宿，所以我們個人生命仍然需要耶穌基督提供一個永恆的安頓。

2. 希律黨的求知

希律黨包括文士、祭司長他們研究聖經是為了政治上的解釋，是要尋找威脅他們政權的潛在敵人。所以他們不是著重聖經預言的要點，他們所關注的只是權力、政治的問題。希律自以為王，文士祭司也不希望改變現狀，去拜真正的王，所以他們求知的目的就是殺戮。

三、兩種結局之對比

1. 明星繼續引路

博士們間接得到上帝話語的啟示，再藉星象的指引，便離開了錯誤之處，帶領他們到新生王所在。

2. 希律的終局

希律聽到上帝的話語沒有因此而改變，結果是遺臭萬年。羅馬王說做大希律的一頭狗比做他的親人還好。他將自己的妻兒殺戮以保存自己的政權，他一生人的管治當中手滿有鮮血，結果在耶穌基督誕生後不久便去世。

(三) 總結

一、誰是智慧人？

聖經說自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的。無論福音未傳到的地方，或福音在我們耳邊宣講，在什麼時候我們被上帝的話語、自然的啟示所觸動的話，聖經說尋找的便尋見，叩門的必給他開門。現在是一個恩典的時刻，任何人回轉都可以迎接這位新生王在我們的生命裡面。我們會不會做基督徒很久、甚至很熱心事奉主、家族幾代都是基督徒，但是耶穌作為新生王的那種興奮、感覺和對祂的委身已經隨著世界而漸漸消褪。會否因這次疫情非常瀰漫的時刻、在全世界幾百萬人因這次疫症而死亡的哭聲當中，我們重新認識這位新生的王。主啊，我們接受祢在我們心中來管治我，我一生有什麼好處，無論黃金、乳香、沒藥，或沒有像這種貴重的東西，只要是我生命中認為重要的也願意全部獻給祢，因唯有祢是主、祢是王。聖經說我們要反覆數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。聖經亦說我們認識上帝便是智慧的開端，敬畏上帝就是聰明。

二、在今年陰霾瀰漫的聖誕節，讓我們一同敬拜祂！

我們獻什麼給上帝呢？聖誕節我們只會想送什麼給我們最愛的人，有否想到我們同樣要將禮物獻給上帝，作為我們一年裡面經歷上帝的保守的回應。上一次十月跟大家分享的時候，我曾經說一句話，如果將來恢復實體崇拜的話，我們見到熟識的弟兄姊妹仍然健在的時候，我們也要說一句感謝主，我們是疫情的幸存者、是劫後餘生的人，這是靠上帝的保守。所以我們要尋找祂，像何西亞書所說我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。博士他們所獻的三樣禮物象徵：黃金 – 尊主為權能，尊貴及豐盛的王；乳香 – 尊主為人間疾苦，在上帝寶座右邊代求的大祭司；沒藥 – 尊主為人類犧牲贖罪的救主。今個聖誕我們獻什麼呢？保羅在羅馬書12:1節說得很好：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」這個身體不是只得軀殼，是包括我們情緒、理性、意志和靈魂，上帝啊，我們的生命都是祢的，我還有什麼不是祢掌管的呢？主啊，願祢在今個聖誕節再降臨我心裡面，我願意尊祢為王，一生在任何環境裡面，都跟隨祢，此志不渝。

耶穌基督是天國的君王，祂來到自己所造的世界，世人卻不接待祂。主耶穌以無限的愛，甘心樂意地屈尊自己，取了人的肉身(腓2：7節)。祂以最卑微的形像來到世上，生活與常人無異，但幫助和關愛人，使「瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們」(太11：5節)。

這位天國君王曾經貧窮，藉此使我們成為富足(林後8：9節)。祂曾出生於馬槽，卻使我們可以進入樂園。主耶穌給我們開一條又新又活的路，得以坦然無懼來到上帝面前(來10：19-22節)。

主耶穌作為天國君王，祂沒有期望受人膜拜和服侍，祂一生坎坷，受盡痛苦。生的時候借動物的地方，死的時候被掛在木頭上，連墳墓也是借用別人的。天國君王竟降卑到最低的程度，祂是罪人最偉大的榜樣，故此謙卑的人才有基督的樣式。我們毋須為外來的事物而得意洋洋地感到驕傲。在這疫情當中的聖誕節，我們更多默想天國君王的謙卑與順服，祂甘心來到這苦難的世界，與我們同行。

這兩年教會的主題是「紮根聖經，結出聖靈果子」，期望大家對聖靈的工作更加認識，並且更渴慕為主結果子。教會舉辦了一系列配合主題的活動：2019年4月「仁愛茶餐廳」；7月「喜樂同歡日」；8月「聖靈果子樹」、9月專題講座、祈禱會、和平晚宴(福建美食)；11月培靈會、「忍耐祈禱會」；2020年1月「恩慈講座」、2020年開始「良善關愛紅土弱勢社群」，派口罩和抗疫愛心包，本堂弟兄姊妹「良善愛心齊抗疫」奉獻共40,100元；6月「信心不變效忠神」講座；「溫柔講座」轉為8月主日崇拜講道；10月倫國平牧師以「節制」為主日崇拜講題。

今日我們為這個主題做總結。加拉太書第一至四章講論我們因信稱義，第五至六章講論信徒愛心的生活。基督徒的生命可以非常豐盛，可惜有些信徒走回頭路，生命與未信的人一樣枯乾！

一、 生命枯乾的枝子

弗4：22-24節及西3：9節的「舊人」，與加5：16節「肉體的情慾」是相同意思，上一輩的傳道、牧師常以「老我」來稱呼，免得信徒誤解了「情慾」這名詞單單指到淫亂那方面的罪。這個老我，如果它仍主導我們，就會將我們的生命催殘至完全枯乾！

加5：19-21節列出的罪大致分為四類：第一類「姦淫」、「污穢」、「邪蕩」，屬於淫亂的罪。第二類「拜偶像」、「邪術」，都是上帝所嚴禁的異教信仰。第三類「仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒」，是人與人相處之間所犯的罪。第四類「醉酒、荒宴」，是失去節制和放縱的罪。請留意：第19節「情慾的事」是複數，是非常多的意思，表示我們的舊人會竭盡所能地做出各樣的惡事。第26節再次提到：「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」好明顯是特別針對那些破壞人際關係的罪。

第21節：「行這樣事的人必不能承受上帝的國。」不能承受上帝的國意思不是失去救恩，而是說他既然選擇活在舊人的生活裡，就不能承受天國真正的自由和福氣。其實，當我們重生之後，我們的舊人並沒有消失，只要我們在世上一日，舊人就會引誘我們去隨己意行。原本耶穌基督已經將我們從罪的權勢裡釋放出來，但如果我們順從舊人，我們就走回去做罪的奴僕，使自己的生命枯乾。

二、枯枝重獲生機的秘訣

生命枯乾的基督徒怎樣可以重獲生機呢？秘訣就是順服聖靈。5：25節說我們從前順從聖靈的感動，接受主耶穌做個人的救主，得到重生，現在我們應該不斷從聖靈得著足夠的力量，去抗拒老我的誘惑。第17-18節，聖靈與我們的舊人不斷相爭，我們要認定不是靠個人的努力與遵守律法，而是順從聖靈的引導，我們才能夠勝過老我。

論到順從聖靈的表現，保羅早有伏筆，就在五章第6節「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」，第13節「總要用愛心互相服事」，第14節「全律法都包在愛人如己這一句說之內了」。聖經很

清楚表明，彼此關懷與服事是順服聖靈最顯眼的標記。愛人如己滿足了律法的要求，脫離了罪的捆綁，這就是順服聖靈的生活！

聖靈充滿的重點不是個人的經歷，而是在肢體彼此的互動與服事裡面的表現。加拉太書第五、第六章大部分有關聖靈的工作都包含在「愛人如己」，藉著愛心彼此服事，這一個層面上。以往我們很少將「愛人如己」連同聖靈的工作一齊思考，在追求上帝的心意當中，亦甚少將聖靈的帶領與彼此服事連在一起！

順著聖靈而行，那麼我們的角色又是甚麼呢？就是開放自己，留意聖經的教導，使聖靈的大能運行在我們裡面，叫我們結出聖靈的果子。為甚麼有些基督徒生命枯乾，没有「生機」呢？是因為他們沒有順從聖靈。留意加5：22-23節中「果子」一詞是單數，表示聖靈在我們裡面造出一個美善、和諧的生命。不可以忽視最重要的一點，就是「仁愛」是九樣美德之首，顯明關愛與服事是順服聖靈最顯眼的標記。關愛他人絕對不容易，但聖靈住在我們裡面，陪著我們度過每一次的掙扎與失敗，並且幫助我們成長。

當我們活在上帝的愛裡，自然會從內心生出「喜樂」，那是一種超越環境的滿足。「和平」包括上帝所賜的平安與基督徒之間和諧的關係。「忍耐」是在困難和逼迫中的勇氣與堅忍，不為自己伸冤和報復，卻以「恩慈」來寬待那些得罪自己的人。「良善」是指超越公義的要求來幫助人。「信實」是指對上帝、對人忠誠可靠。「溫柔」是謙卑服侍的態度，而「節制」就是有紀律，能夠自制。聖靈果子不單是個人的美德，是要在肢體生活中表現出來的，使整個信徒群體用愛心彼此服事。我們靠自己的能力無法活出真正的愛，羅5：5節說「聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏」，聖靈使我們從心裏面得著上帝的愛，因而願意愛上帝和愛人。

只要你是上帝的兒女，如果你知道自己的生命已經枯乾，一定可以有轉機，關鍵就是倚靠聖靈，因為他是我們能力的源頭。

三、 結語

加5：24-25節叫我們知道：一個信耶穌的人是已經將敗壞的舊人，同耶穌基督一同釘死在十字架上，然後又與耶穌基督一同復活過來，成為新造的人。這個有新生命的人，乃是被聖靈所充滿的人；而且亦只有這種被聖靈充滿的生命，才能夠結出屬靈的果子。請大家不要再走回頭路，上帝的心意是要我們本來荒廢了的生命，變得果實纍纍；脫離這種一直被罪惡綑綁的景況，重拾一個生氣勃勃的人生。一個滿有聖靈果子的人必定能夠與人有美好的團契生活。聖靈工作最大的彰顯不是神蹟奇事，而是改造我們這些已經完全敗壞的生命，使我們恢復上帝的形像。

上帝需要我們的雙手，去幫助那些患病或受到傷害的人。上帝需要我們的雙腳，去探訪去慰問那些心靈哀傷的人。上帝需要我們的聲音，去向人宣講主的愛。上帝需要我們的心，去愛我們的配偶與身邊的人。

「順著聖靈而行」要成為我們的生活方式，在最小的事上，我們習慣了跟隨聖靈，以至當我們遇到生命當中重大的事情的時候，我們可以好自然地緊貼聖靈，踏上愛神愛人的道路。

今年算是特別的一年了，因為疫情反覆，我們過了平靜、隔離、少接觸的一年，大部份的事工或節日活動都取消了，或改為線上。聖誕節即將來臨，但恐怕我們也不能有面對面的慶祝活動了，正如醫學專家所說：「我們要過一個平靜的聖誕節」，或許這給予機會讓我們能安靜地思想聖誕。

賽九6，「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」在以色列和猶大國的末期，雖然以色列民族繼續向耶和華敬拜和獻祭，但人心卻敗壞並且拜假神，實質上他們心裡不敬畏耶和華，最後招致審判，必須受戰亂、亡國和離散的命運。那麼以色列民可以得拯救嗎？先知以賽亞預言以色列民得拯救全在於一位將來誕生的嬰孩，是以色列民族的救主彌賽亞。這拯救到了新約時代才出現，就是上帝所指定的耶穌基督，全因為上帝對我們的愛。這拯救不單是為了解救以色列民族的失敗，更加是為挽回生命敗壞的全人類。當我們過這年不一樣的聖誕節時，何不想想我們得到了這麼偉大的拯救是何其榮幸和感恩呢？

今日是教會重要的節期 － 將臨節的第一個主日，是教會年曆的新年。將臨節共有五個主日，第五個主日就是聖誕節。有些教會在將臨節按照傳統，每一個主日點燃一根蠟燭，而第一根就是代表「希望」。

今天宣講的是新希望來臨的信息，選取了撒迦利亞頌，撒迦利亞是施洗約翰的父親。路1：76至79節是重點經文，不但指出了施洗約翰的責任和工作，更加表達耶穌基督來到世界上要顯出祂憐憫的心腸，同時要在黑暗當中引導我們走向平安的路上。

 在上世紀已經有人為這個變幻的年代冠以歷史性的斷語：這是怎麼樣的時代？歷史學家說這是烽煙四起、充滿爆炸的時代；哲學家認為這是難以定論，只可以分析的時代；社會學家認為這是道德解體面臨崩潰的時代；心理學家認為這是難以適從、充滿焦慮的時代；政治家說這是危機四起、一觸即發的時代；現代人則認為這是充滿空虛、孤寂、失落的時代！

回顧香港人對將來及前途，這些日子雪上加霜，所以以上代表性人物的意見 可謂一針見血的評論。麥希真牧師一首有意義的詩歌指出：這是身體浮游在大空， 心靈卻是充滿著痛苦的時代；是原子能被釋放，人民在捆綁的時代；這是人口十分擠迫，情感卻十分孤寂的時代；這是生活水平提高，道德水平卻下降的時代！ 

這個時代的人盡力延長生命，卻又同時殺戮生命。在這個時代，人得著一切，卻是失去自己。正如上帝藉阿摩司先知所講：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」到底人類還有希望嗎？

將臨節的信息是希望！新約與舊約之間相距400年，以色列人淪為奴隸，落在絕望當中，惟一盼望是彌賽亞的降臨和拯救。耶穌基督降生，就是新希望的來臨，耶穌是我們的新出路，努力的新方向。有一年我到越南難民營傳福音，那時傳甚麼信息呢？就是新希望的信息！親愛的弟兄姊妹，聖誕節最大的信息不是禮物、馬槽、伯利恆，而是耶穌的誕生叫百姓看到大光，且「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」如經上說，「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」耶穌在希望的光中誕生，在希望的態度中生活和教導，並帶著希望的信心接受死亡，然後在永生的盼望中復活，祂的一生突顯希望的真實性。耶穌基督是人類的盼望，祂是慈愛的上帝，從不丟棄我們，賜下救恩給我們。

後來施洗約翰到處宣講希望的信息：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」人要悔改接受耶穌基督，得著永恆的生命。上帝教導我們，生命的價值不是為了豐富安舒的生活，而是為精彩、積極和永恆的人生作預備。

世人現在欣賞情緒智商(EQ)，讓我們也重視SQ(spiritual quotient)，因著信靠上帝，人是有希望的。

最後跟你們分享一幅令人深刻的圖畫， 名叫「希望」，圖中是一個女孩子彈著豎琴，雖然只剩下一條琴弦也堅持繼續彈奏。反思現今社會充滿人與人不安矛盾、疫情嚴重、經濟萎縮，願我們把握著上帝所賜的希望，獻上今天繼續努力不要放棄，相信上帝帶領百姓走出黑暗，行在光明中。

在主耶穌被捉拿的時候，彼得怕受連累，三次不認主。但在五旬節聖靈降臨之後，聖靈賜彼得勇氣和智慧，使他站在眾人面前為主耶穌作見證。彼得宣告約珥書2：28 – 32節的預言已經驗，就是上帝要澆灌聖靈在所有人身上，並且在主耶穌再來之前，凡求告主名的就必得救(徒2：17 – 21節)。

彼得責備猶太人不但不承認主耶穌是彌賽亞，反而釘祂十字架，但上帝使主耶穌從死裏復活。祂既被上帝高舉，就差遣聖靈下來(徒2：32 – 33節)。彼得引用詩篇110：1節，印證他們釘在十字架的耶穌就是彌賽亞，上帝已經立祂為主為基督了(徒2：34 – 36節)。當日眾人領受了彼得的話，並受了洗，門徒約添了三千人。

在此之前，彼得是一位軟弱和失敗的門徒，但聖靈降臨就使他得著能力(徒1：8節)。今天我們面對末世各樣艱難困阻、苦難壓迫，我們當剛強壯膽，仰賴聖靈所賜的勇氣和智慧，在這世代服事又真又活的上帝。