最近和幾位職青基督徒在小組內分享信仰，提及當我們遇到生命中最具挑戰和最困難的時候，我們會如何解決？我們正常的回應，通常都是「祈禱」、「尋求上帝」，這些都是作為基督徒的正常回應。但我們有沒有想過，當我們真的遇到生命中最大的患難和挫折時，儘管我們祈禱，把問題交託給上帝，但內心依然戚戚不安，心神不斷被憂愁及恐懼煩擾著，始終不能開懷，享受不到與上帝同在的平安與喜樂。那時，我們或者開始懷疑上帝不會出手幫助，於是自己盡力去找各樣的方法去解決，或者抱著消極的態度「躺平」，在人群中消失。

如果我們真的陷入這種迷失的屬靈狀況，也表示了我們並沒有真正地信靠上帝，對上帝信心不足。耶穌曾經這樣地教導祂的門徒：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們：尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路十一9-10）我們向上帝祈禱，表示我們無法掌握自己的所有，我們作為上帝的受造物，能力有限，無法控制一切。禱告、尋求上帝，是信心的完全交託，讓上帝掌管那些我們沒有辦法控制的事。既然沒有辦法控制，又何必為此憂愁，失去喜樂呢？問題是我們有否真正地、真心地尋求上帝。當我們願意向祂祈求，祂就願意聽我們的禱告，並且按照祂的方法來幫助我們。

「求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕……」(西4：3節)。傳福音給家人的時候，往往遇到很多攔阻，所以我們要禱告，求上帝為我們開路，又給我們智慧，知道該如何為主作見證，並在家中活出基督的愛。

「務要傳道，無論得時不得時……」(提後4：2節)。有些朋友看來容易接受福音，誰知多方推辭；反之，有些人本是心硬，卻在我們意料之外，真誠地接受主。 

「這福音本是上帝的大能，要救一切相信的……」(羅1：16節)。我們分享福音的時候，有些朋友會旗幟鮮明地表明，他們絕不會走信仰的路；但我們見過許多例子，上帝常在這些人身上顯出祂的大能！

「祢們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」(太9：38節)。主耶穌吩咐我們要禱告，使我們自己及更多基督徒一起為主作工，收福音的果子。

「祂願意萬人得救，明白真道」(提前2：4節)。上帝絕不命定某些人沉淪，沒有一個人是上帝不愛惜的，所以我們沒有權利放棄任何一個身邊的人。

上帝愛我們，也愛我們未信主的親朋，祂會垂聽我們的禱告，來成就看來不可能的事。

也許弟兄姊妹會覺得奇怪，上帝不是要叫人因為祂而「喜樂」嗎？為何人要「依著上帝的意思憂愁」？讓我們看看哥林多後書七章九節：「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。」

事實上，保羅提出人的憂愁有兩種：「世俗的憂愁」（7:10）和「依著上帝的意思憂愁」（7:9）。世俗的憂愁是把自己綑綁在困苦憂愁之中，內疚自責，結果走向滅亡；依著上帝的意思憂愁，是在受苦之中生出懊悔，轉向上帝尋求拯救，結果帶來平安和喜樂。哥林多信徒因為自負、驕傲的態度，不肯理會上帝教導，導致保羅寫了一封嚴厲的信斥責他們，之後他們終於悔改，從而生出「殷勤、辯白、憤慨、恐懼、渴望、熱枕、責罰」的屬靈反省，這是「依著上帝的意思憂愁」的結果。

我們會否問問自己的生命狀況和屬靈經歷，有多少與哥林多信徒相似。我們是否自我中心，無視別人的處境？我們曾否自負自滿，對別人的見解和想法，甚至困難，聽不入耳？我們有否愛自己多於愛上帝，看見別人、教會有需要，卻因為太愛自己而無動於衷。那麼，我們應該「依著上帝的意思憂愁」，因為能夠這樣地憂愁才是喜樂的來源。（7:12-13）

日前有弟兄姊妹願意承擔一個他們從未嘗試過的事奉崗位，我知道後為此深深感謝上帝！弗4：12節，上帝的心意是要聖徒各盡其職，建立基督的身體。教會是一個奇妙的群體，她不是一間公司，而是一個活的有機體。使徒保羅用身體來比喻教會，因為身體是有生命的，會成長的。這比喻使我們容易掌握到，我們就如同基督身上的肢體，每一個都是重要和寶貴的，各有不同的責任和功用。

然而常有人說：「我沒有恩賜，不能承擔任何事奉。」可知道天父不想我們妄自菲薄？聖經告訴我們，每一個基督徒都有獨特的恩賜，是聖靈隨祂自己的意思分給各人的(參林前12：11節)。聖靈將恩賜給我們，叫我們各盡其職，與其他肢體互相配搭，使整個身體增長，這樣教會就能興旺。即使我們自視為一個小小的肢體，但在上帝看來，一個也不可缺少。

無論我們事奉的崗位是甚麼，上帝都期望我們不斷按著聖經的教導來更新自己的生命，並且殷勤和專心，使眾人看出自己的長進來(參提前4：5節)。每個信徒都有份事奉上帝，上帝都為我們每人預備了一個位置，在教會內或在教會外；願我們彼此激勵，一起在自己的崗位上見證主耶穌，建立別人的生命。

曾經有弟兄問這世界上什麼是永恆？那時我直接回答：「變幻才是永恆」。在這世界裏，我們沒有辦法不去經歷變幻莫測的人生，我們的工作、家庭、朋友都會不斷在改變，我們不可能期望在最幸福的頂點停下來。所以，曾經享受過幸福的日子的同時，也應要具備迎接艱苦的日子的心志。

然而聖經裏經常帶出變幻的背後，往往有著上帝的計劃和拯救。以斯帖記的第一章，講述波斯亞哈隨魯王廢除皇后的經過，原因是在一次波斯王與各國政要權貴群臣宴會中，波斯王竟然想在眾人面前炫耀皇后瓦實提的美麗，要求她在眾人面前展示她的面貌和體態，可是出乎意料，皇后公然拒絕。波斯王擁有從小亞細亞、印度到非洲共127個省的帝國版圖，享盡前所未有的威權財富，竟然失威在家中的妻子。於是，波斯王決定廢除瓦實提皇后。

廢除皇后是一件國家大事，是重大的變幻，但原來這件事卻鋪排了將來以斯帖成為波斯皇后的可能，最後以斯帖拯救了將要被滅族的猶太人，並且推展了猶太人回歸和重建耶路撒冷的里程碑。保羅說：「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處」（參羅 8:28）雖然人生是不斷變幻，但在變幻之中有一件事是可以肯定，上帝在其中叫萬事互相配搭，按著祂的旨意成就祂的計劃。無論我們人生的遭遇如何，或高或低，唯有從上帝掌權的角度看，才能找到內在的平安和終極的盼望。

最近我聽見兩位街坊在閒聊，有人表示非常滿足，因為兒女為他慶祝父親節；另一位感慨地說：「養大兒女又如何！我總是百無聊賴，獨自生活。人老了，可以靠誰呢？」這位長者的申訴，令我想起年輕時看過托爾斯泰所寫的一則小說《人依何為生？》故事提到一個母親，剛誕下一對雙胞胎，有一個天使奉派去取她的靈魂。但天使不忍心，沒有完成任務，就被上帝責罰，被趕到人間，要他找出三個問題的答案：1)人有甚麼？2)上帝不讓人知道甚麼？3)人依何為生？天使在人間多年，透過不同的人和事，找到了答案。第一，他發現人有憐憫和愛心；第二，人無法知道自己明天將如何；第三，他發現人是依靠上帝而活。 人生在世會遇著甚多讓我們感到困惑的狀況，我們的確對未來無法掌握。耶利米書17章7至8節提醒我們：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」世上有誰可和我們相依到老？唯有上帝永遠與我們同在，無論我們是強壯或衰老，上帝會一直陪伴我們，直到生命的盡頭，因祂應許我們：「耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。」(申命記 31：8節)

陸牧師在上禮拜下午的事奉人員退修會分享了「彼此相愛」的信息。建立教會，需要弟兄姊妹彼此以相愛的心，同心合力為教會作工，這道理並不難明白，但在實踐上往往未如理想。其中的一個原因，可能是大家之間未能達致「合一」。

在尼希米記的第三章，記載了猶太歷史上一次「同心合一」的經歷。當時他們回歸到耶路撒冷之後，因為沒有完好的城牆保護，經常受到外敵滋擾。這章記載了猶大人同心合力重建城牆的情況，各人各司其職，每個家庭沿著城牆作修建。修建人員名單包括外族人士、專業人士、區域管理人員、婦女；攜手合作的人包括利未人、一些住平原的祭司、殿役、聖殿的守衛、銀匠和商人。猶大人彼此同心合一，並肩工作，將整個城牆建造起來。 「合一」是基督門徒十分重要的生命素質。在退修會分享環節，有姊妹說出「合一」的見證是我們擁有共同的信仰，同有救恩的憑證、一主一信一洗，同專獨一的聖名，同懷專一的盼望。（生命聖詩，《教會獨一的根基》，第215首）當我們「彼此合一」，每人都為教會付出，為我們所相信的各司其職，「彼此相愛」的見證也將得以彰顯。

《士師記》記載以色列歷史七個循環：他們每當犯罪、偏離上帝，就被外族欺壓；及後他們悔改，呼求耶和華，上帝就興起士師拯救他們，使他們經歷一次屬靈的復興。

陶恕說，為復興禱告，同時不可忽略聖經的教訓，也不可用禱告取代順服，這樣禱告才蒙上帝垂聽。宋尚節也說，撒旦最怕聖徒同心合意的禱告，我們不靠勢力，不靠才能，而是跪著與上帝同行。他又說，我們蒙恩的基督徒有兩個翅膀：讀經和禱告！ 再者，彼此相愛以及愛慕上帝，都是復興所必須的。從教會歷史看來，我們願意被上帝復興，就當恆切禱告、渴慕上帝和祂的話語、充滿喜樂殷勤地事奉、常常順服聖靈的感動、效法基督過敬虔和聖潔的生活、關心教會和肢體的需要。現在我們參考詩篇80篇14至19節，像詩人一樣向上帝禱告：「萬軍之上帝啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧我們的教會，保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。耶和華萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便得著復興。阿們！」

歌羅西書二章1節：「我願意你們曉得，我為你們和老底嘉人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力；」保羅差派以巴弗送信到歌羅西教會，儘管歌羅西教會不是由他所建立，他也不認識歌羅西教會的信徒，但是他依然記掛歌羅西教會的屬靈狀況，寫信給他們並且以真理教導，糾正他們的錯誤屬靈觀念。當歌羅西教會讀畢此信後，就要把這信送到去距離歌羅西17公里的老底嘉教會，讓他們像歌羅西教會一樣，獲得保羅的教導，並且知道保羅為他們有多麼的勞苦。

試問歌羅西教會信徒從來沒有見過保羅，素未謀面，如何可以容易接納保羅的教導呢？保羅明白這點，儘管他所說的是從上帝所領受的道理，他知道以一個陌生人的身份去教導不相識的教會，實在有困難。所以保羅必須動之以情，在第二章第一節說明他對沒有親自見面的人是「何等盡心竭力」，他期望歌羅西信徒為保羅的付出和辛勞而感動，這樣可促使教會接納他的教導，好得著安慰及鼓勵。 在教會內，人與人之間的相處也必動之以情，其後再以真理及愛心互相安慰及勉勵，大家竭力不斷地為對方、為教會、為上帝的福音而勞苦，我們也能在真情上互相感動，讓熾熱復興教會的心重新燃點。

若果上帝對得救者的看法是重質不重量，那麼我們的結局就很悲慘了！感謝主耶穌，祂強調說，一個罪人悔改，上帝的使者在天上也為他歡喜(路15：7，10)。原來搶救靈魂也要求量，愈多愈好。

只是，有調查指出，現時大部份教會的實際情況，甚少教會領袖專注於個人佈道。也許教會有太多事工和會議，基督徒又有自己的工作和生活，就將上帝叫我們活在世上最重要的使命閒置了。須知主賜我們智慧、機會、健康、財物，並不單是讓我們享受人生，乃是要我們運用這些資源去搶救靈魂，我們豈能白白領受而不回報呢？ 根據人口普查局的「全球人口時鐘」，每天全世界死亡人數多於155,500人。現時稱為基督徒的人日約佔三份之一，可見每天的確超過十萬靈魂失喪。對於失喪的人，最痛這莫過於天父！祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3：9節)。末世已臨到了，時日不多，我們當趕快向家人、朋友、同事、同學、鄰舍宣揚主的救恩。在腓1：4-5，保羅稱讚腓立比教會，說：「每逢為祢們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，祢們是同心合意地興旺福音。」我們清楚看見，當教會同心合意地興旺福音，教會內外將會充滿感恩和喜樂。