經文：「詩篇126篇、馬可福音10：46-52節」

詩篇126篇是一篇上行之詩，是為從世界各地或住在巴勒斯坦的猶太人回來

過節期，帶著不同的心情，往耶路撒冷上波路，到聖殿朝見上帝，向上帝陳訴，求上帝應允他們的禱告。他們大聲歡呼，感謝上帝因為上帝使人回歸、因耶和華上帝為他們行了大事。他們繼續向上帝祈求，「流淚撒種的、必歡呼收割」。祂過往如何帶領他們回歸耶路撒冷，相信祂將來也是會作奇妙的工作。

而在馬可福音第10章記載了一個在路邊討飯的瞎子巴底買，他大聲呼叫，要吸引路過耶穌的注意。詩篇126篇是人朝向上帝，馬可福音第10章就是講述耶穌基督道成肉身走向人群。當瞎子巴底買知道耶穌行近，他就大聲呼喊：「大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。」旁邊的人禁止他、不許他大聲說話、但他繼續大聲喊叫。耶穌說不要禁止他，叫他來。然後耶穌問他說：「你要我為你作甚麼？」

上文第10章35節提到，西庇太的兒子雅各、約翰進前來找耶穌，耶穌也同樣說：「要我給你們作甚麼？」他們說：「賜我們在祢的榮耀裏、一個坐在祢右邊、一個坐在祢左邊。」但耶穌說：「不是我可以賜的。」讀腓立比書就會明白：當以基督耶穌的心為心，祂是上帝的兒子，但祂不以自己與上帝同等為強奪的。耶穌將所有的權柄交給上帝。把這經文作上下對照，就會提醒我們。耶穌是面向耶路撒冷，將上帝交付給祂的使命，只有一個受苦的心志，釘在十字架上，為多人贖罪。門徒求的是權力，瞎子巴底買卻是仰賴別人的供應，當主耶穌問他：「你要我為你作甚麼？」他立即說：「我要能看見。」人子來，不是要得人的服侍，乃是要服侍人。門徒不明白的是，跟隨主耶穌基督，不是爭取權力，而是努力服侍，要學習服侍人。若要跟隨上帝，就要學會謙卑，捨棄權力。

耶穌對瞎子巴底買是一個盼望，所以當旁邊的人越禁止他、不許他大聲說話、他愈發大聲喊叫。為什麼耶穌要問他說：「你要我為你作甚麼？」耶穌要瞎子巴底買將自己生命中的要求，為自己的生命中的要求作出抉擇。瞎子巴底買是經過長時間的思想才大聲說：「我要能看見。」所以將這兩段經文來對照，那兩位門徒是不知道自己要求什麼，對作門徒最終的目的完全不了解，對跟隨主耶穌要付的代價完全不理解。

在聖經馬可福音中「看見」有另外一重更深的意義，「看見」代表了「我明白」的意思。門徒雖然是開眼的，但是他們仍在黑暗之中，一點也不明白；瞎子巴底買雖然身在黑暗之中不能看見，但他的心是明白的。上帝為昔日的以色列人作了大事，雖然他們居住在外地，仍可以回到耶路撒冷敬拜上帝，以朝聖者的身份朝見上帝，大聲疾呼說上帝為他們行了大事。瞎子巴底買說耶穌基督為他行了大事，讓他可以能看見。今日的信徒，我們可叫主為我們作什麼呢？ 耶穌基督每天都在我們生命中呼喊，當我們每次向上帝禱告的時候，祂也會回應說：「你要我為你作甚麼？」如果我們的禱告中沒有這樣的祈望，不相信上帝會聽及應允禱告，那是太悲涼了。祂是滿有恩典的主，在寶座上等待著我們說：「你要我為你作甚麼？」我們會如何回應呢？馬丁路德曾說基督徒最主要的責任是：榮耀上帝與享受上帝。上帝為自己的榮耀創造世人，所以人要將上帝賜給我們的恩賜盡情發揮，盡所能做到最好。讓我們回應說：主啊，我願榮耀祢！

「全能」的意思是無所不能，並且其力量大至人無法測度。相對於人有限的智慧和能力 ，人是沒有辦法明白上帝的「全能」，也無法設想，無法賦予其內容。詩篇145篇3節：「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」詩人說明，上帝的「全能」，不是我們能了解其內容的，只教我們敬畏、驚訝、降服，和讚美。

我們經常用因果關係的原則去解釋上帝的作為，例如為何我們今天會受這苦難？為何新冠肺炎氾濫全球，經濟停頓？為何各地戰亂、地震、天災人禍？我們好容易嘗試去解釋這是人類犯罪導致上帝的審判。然而，約伯的經歷叫我們嘗試不要陷入堅守因果關係的網羅，約伯不是因為犯罪而受苦難。面對全能的上帝，我們只能放下自己所堅持的邏輯，完全地降服和信靠。 「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四二2-6）

經文：「啟示錄2：18-29節」

啟示錄講的七間教會是今日教會的一個典型，任何大小教會都會出現這七間教會的問題。今天教會無論在任何境況中，必須在上帝面前回轉，克服群體的困難，主就把所應許的給我們，這是七教會對今天教會的訊息。推雅推喇教會具備七間教會所面對的問題，她的名字是指不斷獻祭，是個繁華的城巿。七間教會當時面臨兩類問題：第一、社會思潮如流行文化、宗教、迷信等對教會的衝擊；第二、教會內部的腐朽，教會要有生命活力才可防止腐化。若不以教會設立的目的敬拜上帝、傳福音、教導初信的人和服事，會眾的生命逐漸靜止，再沒有吸引力。

聖經講推雅推喇教會五方面的特色：

一、主的吩咐及形象。主吩咐約翰要寫信給推雅推喇教會的使者，啟示錄第1章講主榮耀的顯現有七方面，分別分派給七間教會。主對這間教會的顯現是「那眼目如火焰、腳像光明銅」(啟2：18)，而主在七個燈臺之間遊走觀察，手拿七星，即七個教會的使者，主知道教會每一個人的行為。

二、主知道並稱讚教會。啟2：19，推雅推喇教會有好的地方，事奉上有勤勞、忍耐，這十分重要。

三、主的責備和懲罰。耶洗別是外邦人，帶著外邦信仰嫁給不敬畏上帝的亞哈王，並追殺以利亞先知。因聯婚的關係，這人對上帝的子民及教會有影響力。當教會因妥協與外面的力量、思想、宗教信仰聯合，上帝的使者包括教會、神學院等受誘惑行淫，在屬靈上對上帝不忠貞。而在七教會中有五種反面的人：不按上帝心意行事的惡人、自稱為猶太人卻是撒旦一會的人、服從巴蘭的先知、尼哥拉一黨異端的人及耶洗別，這些人將要受刑罰。

四、主對教會的承諾和要求。「撒但深奧之理」(啟2：24)，指有些道理講得很玄妙，但這些道理是來自撒旦。聖經中最基本重要的事物是我們通過讀經能夠掌握的，與中世紀的神學家所領受的是一樣，並承受聖經寶貴救恩的應許。

五、主的勉勵及獎賞。啟2：26-28，儘使教會有很多問題，但仍會克服得勝。上帝會賜鐵杖，代表權柄、威嚴、力量，粉碎那些攻擊反對的人，令我們站立得住。另上帝會賜晨星，即天亮前、仍處黑暗時有一顆光芒的星，代表盼望，在困難中上帝為我們開路。

七教會各有值得學習的地方，今天教會要學習在跌倒的地方回轉，克服各方面的困難，像推雅推喇教會略有一點力量仍去事奉主，主就會把福音和事奉機會的大門打開，讓我們在主回來前繼續事奉主。

追求快樂、逃避困苦是人的本能，可是人世間常有衝擊、紛亂、生離死別，刺透我們的心。有甚麼事能令你常常覺得快樂呢？別人對你的稱讚？擁有財富？家庭生活美滿？孩子乖巧？當我們以這些事為樂，我們就會發現，快樂都是短暫的，轉眼過去，很快又要追求新的滿足。

怎能常常喜樂呢？羅5：1-11節說，我們的喜樂是基於與上帝的關係。我們以上帝為樂，縱使生活中遇到苦難和困境，還是歡歡喜喜的，因為知道這是上帝在練淨我們生命裡的渣滓，使我們更老練，更得著基督裡的盼望。

另一方面，喜樂亦源於感覺被愛，羅5：5節說，「聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡」，我們都得著這無價之寶，就是與上帝那份愛的關係。我們愈愛慕祂、親近祂，就愈知道自己屬於祂，這是何等奇妙，何等榮耀！同時，喜樂也源於我們可以付出愛，因為基督差遣我們進入世界為祂作見證，我們知道自己人生有價值，對別人有貢獻，以致無論在沮喪、淒涼、患難中，我們仍能享受這份事奉主的尊榮。

剛過去主日的信息，是我們所熟悉的主禱文，相信每一位決志信主的基督徒，對主禱文不會陌生，然而每次再閱讀或背誦主禱文的時候，都可以有不同的感受和更新，可見主的話語和能力實在奇妙。

主禱文的開始「我們在天上的父」具備相當的意義。上帝乃是全知全能的上帝，而我們本來是上帝所創造的受造物，受造物永遠不可能與全能者相比，就如我們窮一生的智慧和能力，也不可能明白上帝的本體內容（Ontology）：上帝所屬的時空、本質、維度。然而，上帝卻愛我們這些受造物，驅使祂自己與我們建立關係，以致我們可以稱全能的上帝為「我們在天上的父」，使我們能夠藉著耶穌基督，享受成為天父兒子的寶貴福分，我們也從此成為天父的兒女。 上帝成為了我們在天上的父親，成為了上帝的「嗣子」，我們便可以坦蕩蕩地向祂傾訴，深信祂必定垂聽我們的祈禱，供應我們一切所需要的。「既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」 （羅八17）

經文：「馬太福音6：9-13節」

馬丁路德說：「主禱文以稱頌、感恩及認信上帝為天父開始……這個禱告是無與倫比的。因此，它可以說是世上最莊嚴宏偉的禱告。」主耶穌說：「你們禱告要這樣說：我們在天上的父……」 「我們」，指到上帝的衆兒女，你和我都是上帝大家庭裡的一個成員。「在天上」，表示祂是至高的上帝，掌管萬有，是創造的主，亦是審判的主，滿有權柄、公義、聖潔、真理。上帝是永活獨一真神，自有永有，從亙古到永遠，超越時間空間。

約1：12節，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」當我們接受耶穌基督的時候，我們就得到兒女的名份，成爲上帝家裏面的人。不錯，上帝是偉大無比的真神，但同時我們是佢的兒女。

「父」，約17：23節，主耶穌對上帝說：「你愛他們如同愛我一樣。」鮑會園牧師說：「這話如果不是主耶穌親口說的，我們絕對不夠膽這樣想！」全能、偉大的上帝竟然愛我們，如同愛主耶穌一樣！地上父親所做的未必能夠盡善盡美，但如果我們認識上帝，我們就知道天上的父親是全然美善的。主耶穌叫我們千萬不要像拜偶像的人那樣，我們不是以利益關係爲基礎，而是以家庭關係爲基礎來親近上帝。

第一個願：願人都尊祢的名為聖

「聖」是「與眾不同」、「分別出來」、「無與倫比」。名字不單是一個稱呼，亦代表那個人的身份，並顯示出他的特徵。當我們禱告：「願人都尊祢的名為聖」，我們提醒自己，我們心裡面還有沒有偶像？我們生活上還有沒有壞習慣呢？我們應該省察自己，除去一切上帝不喜悅的事物，叫我們的生命要彰顯出上帝的聖潔。

尊上帝的名為聖，就是降服在上帝的權柄底下。為何我們好多時覺得上帝的旨意、聖經的話難以遵守？其實歸根究底，問題就是自我中心，將自己看得高過上帝。尊上帝的名為聖，就是降服在上帝的權柄底下。

尊上帝的名爲聖，基本上是上帝的命令。出20：7節，十誡裡面的第三誡是：「不可妄稱耶和華你上帝的名，因爲妄稱耶和華名的，耶和華必不以他爲無罪。」 弟兄姊妹，你尊甚麼爲聖呢？你最渴慕的是甚麼呢？是別人的稱讚？是成就？是愛情？是家庭？你所尊爲聖的事物就會支配你的人生，你若失去，整個人就會崩潰。我們當尊上帝的名為聖，因為上帝的確是配得的，上帝值得我們用整個生命去尊崇祂。

第二個願：願祢的國降臨

主耶穌教導我們祈求父上帝的國降臨，意味著我們祈求父上帝的王權和管治在我們中間。上帝是君王，我們是子民，所要我們的就是忠誠。

彼前 2：9節，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民……」信主的人不單在世上有國籍，在上帝的國度裡也有國藉，就是天國的子民。上帝是這個國度的掌權者，是我們的王，我們必須將自己的主權交給父上帝，由祂掌管我們的生命。

    腓3：20節，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」所有信主的人都是天國的子民，都等候著耶穌基督第二

次從天降臨，新天新地出現。「天國近了」，就是審判的日子已經臨近。我們要趕緊領人接受上帝的恩典，進入上帝的國度。 路17：20-21，耶穌說：「上帝的國來到不是眼所能見的……上帝的國就在你們心裏。」上帝的國在我們心裏，是屬靈的，並非看得見的物質。上帝並不是在物質的世界上建立祂的國度。我們的生活要表現出我們是天國的子民：謙卑服事、慷慨分享、愛仇敵，受到傷害時仍存盼望、接納同自己不一樣的人、在自己崗位上盡責等等，就如彌6：8節所說：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」求上帝幫助我們按照上帝國度的要求和價值觀來生活，上帝的權柄臨到我們身上，我們願意被上帝管理。

第三個願：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」

若一個人期望上帝的旨意成就在他身上，他的人生與他身邊的人和事就會有很大的改變。當有更多基督徒體貼上帝的旨意，教會在這個社會才有感染力。「願祢的旨意行在地上」，意味著你對上帝說：「天父啊，我所做的一切，只是為了得著你的喜悅！」

請想想主耶穌爲你和我所忍受的苦難。賽53：3-5節，「祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患……祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。」主耶穌為愛我們的緣故，付上無比的代價。今日，為了成就上帝的旨意，你和我要付出的代價，根本無辦法與耶穌相比。

上帝的旨意可分為兩方面：

一.   對信徒整體的旨意：上帝的旨意是要我們存著無愧的良心，追求聖潔，過著榮耀上帝的生活。上帝的旨意已經清楚地記載在聖經上，我們只要切實遵行，就能叫上帝的榮耀彰顯出來。

二. 對信徒個別的旨意：很多人經常以為，如果事情進展順利，達致成功，那就是上帝的旨意。其實，我們不能用人間的成敗來衡量是否上帝的旨意，因為在失敗、挫折的過程中，我們可以不斷成長，最後達致成功。上帝著重的是我們的態度，及我們做決定的過程。上帝對你和我的旨意已很清楚地寫在聖經裡，我們在日常生活中必須習慣遵守和實踐。

林前10：31節，「你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」我們尋求上帝旨意最正確的態度，就是存著忠於上帝的心，去做我們人生每一個決定。

追求上帝的旨意實行在人間，這正是我們信仰追求的核心。弟兄姊妹，願上帝的旨意成就在每一個人身上，我們每一個家庭都尊主的名為聖，上帝的榮耀與權柄彰顯在我們教會當中。我們需要這樣祈禱，因為我們知道，唯有上帝才能改變這個世代！

猶太人有個美麗的傳說：有兩兄弟因顧念彼此的需要，每天晚上互相從糧倉裡提取糧食小麥，夜間悄悄地運往對方的糧倉。到了第四個晚上，在運送的過程中，兩兄弟相遇，才發覺對方默默地送贈糧食，二人就為對方善待自己而感動得抱擁起來！村民們於是立亭為記，此兄弟間愛的實踐為一時佳話。

羅12：9 – 21論到愛的實踐，第9節：「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」若我們親近善就能活出愛，而值得留意的是愛人不可虛假。虛假是偽裝出來的愛心，其真正想法卻可能是自私和高傲，並非為他人的好處，而是另有目的。在當時的文化背景， 希臘人習慣看劇，當中的角色會用不同的面具來演繹不同的角色，而「虛假」就如一個人戴面具去飾演善良的人，但實際上沒有真正的愛心。

真愛心的表現是第10-11節：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。」無論在甚麼事奉崗位，要心裏火熱的去愛人、愛神。有一位歌手唱得非常出色，別人妒忌就批評他，但他一概不放在心上，因為他的心對唱歌非常火熱。我們服事主也當這樣，不計較別人的批評。第12-14節提醒我們，要有盼望、喜樂和忍耐，藉著恆切的禱告，得著能力去盡情地接待客旅，甚至可以活出真愛，去祝福那逼迫我們的人。

與人相處，第15-19節說，不要以惡報惡，並要盡力與眾人和睦。不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。第20節提到「把炭火堆在頭上」，當代有一種殘酷的刑罰，就是將燒紅的炭火堆在罪犯的頭上。聖經教導我們不可這樣對待仇敵、懲罰他，反之，是用愛心去關懷他。仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝。第21節：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這是此段經文的總結，我們這樣作出真愛的事奉，就榮耀主的名。

日前牙痛難當，見牙醫後就脫了一隻大牙。後來回家數一數，發現左右兩邊各已損失一隻大牙，現時開始不能好好地吃一些需要用牙力的食物，心裏頓時知道自己的牙齒和年齡成反比了！對鏡自憐一番以後，我即時到網上瀏覽，找著2020年聯合國世衛組織對人類年齡階段的重新定義：

未成年人：0至17歲；青年人：18歲至65歲；中年人：66歲至79歲；

老年人：80歲至99歲；長壽老人：100歲以上。

過了壽命的一半，就是進入了人生下半場。《人生下半場》一書的作者班福德(Bob Buford)是著名的電台總監和成功的商人，但事業上的成就沒有給他帶來滿足，他才轉向追求人生的意義。人生在世，「莫強如終身喜樂行善」(傳3：12節)，下半場應該將善事做得更好、更多。有人家財萬貫，卻終日想著賺取更多，不能服事上帝；有人所賺僅足糊口，仍樂意捐獻，付出體力和時間去扶持更有需要的人。

下半場不是等死，而是有新的任務，就是將人性中扭曲了的品格和行為加以化解，使它不再纏累我們，可以安心活得更精彩。我們的智慧和愛心，切勿與年齡成反比。下半場需要重新規劃，人生才不致白走一趟。應當積極考慮作青年人的導師、關懷宣教工作、參與福音機構義工服侍、珍惜機會與未信主的親戚朋友分享信仰等等。即使用了很多時間幫助一個人信主，都足以令整個天堂鼓掌！

大家有否經歷過在完全漆黑的環境裡面？漆黑是很可怕的，大家有否留意黎明前是特別漆黑的，人生裡很多時候突然間遇到艱難、挑戰，但感謝上帝，我們在主的裡面，我們一定能看到黎明，因為黎明在當中等待著我們，越漆黑黎明便越近。聖經中有一個人物，他也是面對著人生中的漆黑，完全是絕望，沒有盼望的。我們來看看這位睚魯所面對的是什麼黑暗和挑戰。

睚魯是一個管會堂的人，他是一個有身分地位的人，他要面對的是小女兒快要死了，當一個最親的人將要離世，而你沒辦法去做什麼時，那時候是很慘的。我們看看睚魯在這絕望當中、在漆黑裡怎樣得到黎明。在經文中，睚魯是存著一顆謙卑的心、來到主的面前，而一而再、再而三地求主是一個懇切的心。當時許多人跟隨擁擠著，當中有一位患了十二年血漏的婦人，這件事情也擾攘了一段很長時間，如果我們是睚魯的話，女兒快要死了，心中一定也很急切，繼續在這裡擾攘還不如自己回去看女兒最後一面？如果睚魯沒有一顆忍耐的心的話就得不到了。其實主耶穌不是故意拖延，祂是有目的的，為何這樣說呢？在中文聖經裡很難看得出，但在英文聖經或原文裡你便看到是這意思。「我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。」在這段說話裡原意是「可能得醫治 (may be healed) 」，這裡可看到睚魯的信心是未足夠的。其實主耶穌在當中是用心良苦，因為給睚魯看到那位患了十二年血漏的婦人只是摸了一下耶穌的衣裳便痊癒了，而使睚魯的信心被感動、被堅固。主並沒有在耽延，主是在同一件事情裡面成就多幾件事情，所以「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」如果睚魯沒有忍耐的心自己走回家，他就得不到了。弟兄姊妹，我們有時會為一些事情祈禱，無論是身體、家庭、生活、工作，前路像等候中，似乎上帝還沒回應我們，但讓我們像睚魯一樣，我們要得到的時候，要存在著一顆忍耐的心。可能黎明前很黑暗，但當太陽照射下來那種美的景像就產生了，我們一定會見到黎明，因為有主在我們人生裡面，耶穌應許過很多、也永不掉棄、永不撇下我們。

35節說：「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」這句說話真的晴天霹靂，他還有什麼盼望呢？但耶穌說：「不要怕，只要信！」這句說話是多大的安慰，人的說話和上帝的說話是差天共地，人的說話很多時帶來絕望、情緒低落，但上帝的說話是帶來非常有盼望的，讓我們有喜悅、祈盼的心情。之後耶穌來到睚魯的家裡，看見那裡的人亂嚷就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。之後便叫那孩子起來，那孩子便立時起來了。所以我們看到的結果，當睚魯面對漆黑、沒有出路的時候，他就來就近主。所以當我們有困難的時候求主幫助我們，我們要來就近主。很多時我們遇到困難來的時候都自己嘗試去解決，如果解決不了就去祈求上帝，但我們要反過來，當遇到困難時第一件事不是靠自己的聰明智慧，不是倚靠勢力、才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。漆黑當中有主的同在，一切的艱難就會迎刃而解，因為主是昔在、今在、以後永在的全能者。所以弟兄姊妹讓我們更深地仰望我們的主，我們遇到艱難的時候不要失望，因為我們有主，就算你失去了一切但仍然有主，主永遠不會離開我們。主是全能、使無變有、創造天地萬物、叫死人復活、等待施恩給我們的上帝。我們的生命何等需要主，讓我們的信心得到堅固，可能在我們面前有許多的考慮，環境不會有我們想像的好，但感謝主，雖然明天不會更好，但我們在主耶穌裡面一定有更好的明天，因為主耶穌是勝過世界、勝過一切的。我們雖然經常遇到困難，但祝福最終會在前面等待我們、主亦會在前面等待我們，主就是黎明所在，求主幫助我們懷著一顆信靠主的心。雖然我們面對的環境越來越艱難，無論我們去或留，主耶穌也會與我們同在。我們在人生裡不要看劣環境，要不忘上帝作為，要相信上帝的話語，不要怕，只要信，主必加我們力量讓我們走過黑夜。

約翰福音七章37-38節 ：節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若喝了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說『從他腹中要流出活水的江河來。』」關於「生命之河」之描述，在新舊約聖經裏出現了好幾次，那指示我們上帝的豐盛和慈愛，賜予我們永恆的生命和將來美善的居所。然而，這生命的活水不單止存留在永恆的樂園裏，更因為耶穌基督活在我們生命裏面，這活水在信徒的生命裏湧流不息，所以耶穌說：「要從他腹中流出活水的江河來」。

基督徒運用自己的生命見證，使福音得以廣傳，滋潤安慰周遭的生命。剛過去的佈道會，我們看到教會同心邀請親友到來，一同領受這福音的恩澤，這豈不是因為在我們心中的活水湧動，驅使我們把這極美的盼望傳揚開去嗎？願我們教會這份同心傳福音的堅持不會止息，主加添我們力量和智慧，讓福音的大能如信心的活水長流不息，祝福我們這世代。