「差遣」古廖玉明師母講 (2021年12月26日)
經 文：約翰福音3:16-17節、20：19-21節
太9：36-38，莊稼的主是誰？是上帝，主耶穌叫我們禱告，求上帝差遣工人出去收屬靈的莊稼。
(一) 上帝差遣耶穌
四卷福音書都記載，主耶穌親口說，祂是奉上帝的差遣來到世間。約翰福音記載最多，超過40次，就如5：23節，「不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」6：38節，「我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」上帝已經差遣耶穌降世，耶穌也在十字架上成就了救恩，不過人類並不因此而自動得救！約3：16節，「……叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」人必須悔改、接受耶穌才能得救，所以主耶穌復活以後，差遣門徒出去傳福音，。
(二) 耶穌差遣門徒
約20：19-21，復活主對門徒說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」主耶穌差遣門徒去做甚麼呢？太28：16-20，主耶穌對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒……」主耶穌差遣門徒出去，絕對不建基於他們的屬靈狀態，而是憑著祂所擁有一切的權柄。另外，我們也須知道，並非單單這十一個門徒才受差遣，路10：1節記載，早在主耶穌上十字架以前，祂差遣七十個人，兩個兩個的往各城各地去傳道。所以，使萬民作主門徒，不是一個自選項目，而是每一個基督徒的指定動作。
(三) 門徒接受差遣
中國教會，包括我們閩南堂，都是差傳的受惠者。我們不會忘記弟兄姊妹對教會愛心的捐獻，對那些付上生命代價將福音傳入閩南的宣教士，我們更記念他們的貢獻！1842年，雅裨理牧師抵達廈門鼓浪嶼，是最早進入閩南的宣教士。杜嘉德牧師1856年來到福建泉州安海鎮，當時鄉紳父老極力抵制他，杜牧師忍辱負重，4年後才有信徒受洗……其後安海教會有華人牧師繼任，並且增聘多位傳道，包括簡賜福牧師。
主耶穌升天之前對門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」(徒1：8節)。所以，教會固然要裝備和訓練本地門徒，但遠方的宣教工作也須同時關注。我們要有願意出去的心志，順服聖靈的帶領，向身邊或遠方的人傳福音。近年全球化加劇人口流動，萬民分散在世界各處。以往宣教士要去到海外才能向外族群體傳福音，但今天每一個社區都有外籍人，他們甚至就住在我們家中。
未來日子，閩南家可以怎樣發展宣教事工呢？期望我們有一個專責部門來
制定我們堂會參與宣教的策略，在堂會推行差傳教育，每年舉辦差傳主日，考慮差傳認獻或認領一些未得之民等等。就在我們閩南家裏面，有執事和會友的兒女正在外地宣教，他們都需要我們的關心和支持。
「天上來的愛」古學賢牧師講(2021年12月19日)
加 4：4 節，「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生。」上帝獨一的兒子降世為人及至，藉著童女馬利亞，由聖靈感孕，經過十月懷胎，成為一個真真實實、有血有肉的人類嬰孩。
一. 道成肉身
主耶穌降生的目的，是為人的罪死在十架上，付出最大的贖價。因此主降生可稱為上帝最偉大的禮物。
約 1：1-3 節，約翰福音所表達的「道」：道→太初與上帝同在、道就是上帝(1 節)，道→創造生命之上帝(萬物是藉著祂造的(3 節)。
跟著在第 14 節，約翰揭露這道的身份是上帝的兒子：「道成了肉身， 住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」「道成肉身」，主耶穌具有完全的神性和完全的人性，所以祂是昔在永在、全知全能，同時亦會憂傷、飢餓、疼痛，會哭，會歡欣， 會疲倦，也要睡覺等等。主耶穌選擇進入最惡劣的環境。祂從馬槽一直走到十字架，彰顯最偉大犧牲的愛。
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」恩典是那些我們完全沒有資格得到的好處，恩典是我們自己永遠能賺取、不能實現的。真理就是真實的，是事實的真相，也是絕對的標準。
約 1：14 節下，這裡「我們」是指彼得，雅各和約翰。在主耶穌登山顯像的時候，他們三人親眼見到主耶穌的面貌改變，衣服潔白，身上發出榮光(路 9：28-32)。主耶穌的榮耀是從上帝而來的，他不追求自己的榮耀， 而是追求天父的榮耀(約 7：18 節)。在未有世界以前，主耶穌已經享有與天父一樣的榮耀(約 17：5 節)。
二. 天上來的愛
約 17：24 節下，在宇宙還未受造以先，這個愛就已經存在，是從天上而來，愛的根源，人間的愛都是從這個愛衍生出來的。
至高無上的創造主，為甚麼淪為一個人所看不起的平凡人，並且被釘死在十字架上？就是因為祂愛你和我。
世人的愛多半不過是五官感覺上的享受，這種愛只不過是一種欣賞、一種高攀、一種追求，是從下到上的愛。
上帝的愛是從天上而來的愛。絕對尊貴的愛上卑微的，至高榮耀的愛上羞辱的，最有價值的愛上沒有價值的，配得到最高頌讚的愛上應當被咒詛的。這愛是從天上而來的。林後 8：9 節說，「祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」
各位，人類在黑暗中生活，面對罪惡，我們無力反抗。彎曲的我們不能變直，破碎的我們不能使它重圓，只有等候上帝施展祂奇妙的作為。 聖誕節最大的意義不單是歡樂，而是接受主耶穌作個人的救主和生命的主，使我們可以不斷經歷天上來的愛。上帝的愛是強烈的，強烈到要主耶穌降世，所以盼望你和我都被上帝的愛激勵，不再為自己而活，乃為這位捨棄榮耀寶座而降生的主而活。
彭偉業傳道 － 「教會誕生」（2022年1月9日）
按照聖經，教會是如何誕生的呢？一般學者都相信，教會的誕生源於使徒行傳第二章所記錄的五旬節聖靈降臨事件。「那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？」（徒二5-8）
當時由各國來到到耶路撒冷的猶太人經歷了聖靈降臨的異象，遇見三個兆頭：天上巨響，如大風吹過（二1）；舌頭如火焰落在各人頭上（二3）；說亞蘭語的加利利人，因聖靈降臨竟能說出別國的話（二6、8）。眾人聆聽彼得講論上帝拯救的新時代來臨，雖然各人所說的語言不同，在聖靈的同在之下，也聽得明白，眾人被聖靈感動，三千人信主。從此教會正式誕生，眾人彼此恆心遵守使徒教訓，受洗、彼此交接、擘餅、祈禱（二41、42）。 原來教會開始是來自一班操不同語言的人，同心合意在聖靈帶下領彼此相交。回想我們現代教會傾向「同質化」，即相同背景、祖籍、語言群組的信徒，傾向尋找與自己背景、語言相同的教會。我們是否可以從另一角度去看，真正的基督教會是不會讓文化、背景、語言的分野，成為相交的障礙。在聖靈的帶領下，必會維持合一，這給予我們有多少反思？
古學賢牧師 － 「俘擄與纏累」（2022年1月2日）
上個禮拜，我的腳板底有一個位置異常劇痛，腿部幾組肌肉有灼熱和火燒的感覺。禮拜三晚上，劇痛由腳板延伸到小腿及大腿，當時想往急症室，但因太太已經為我預約政府醫生，所以便到藥房為我買消炎藥和止痛藥暫緩痛楚。翌日，醫生問診十分鐘也未能確定是甚麼病症，直到看見我小腿有一大堆水皰，才確實地說：「你生蛇了！」當時我大感意外。服藥七天後，病徵大致已經消退，感謝上帝！
我在三歲時出水痘，痊癒後，那些帶狀皰疹病毒潛伏在我體內的神經系統，竟達六十年之久！病毒突然無聲無息地發難，可以在人的腰部或其他部分纏繞，將人俘虜。同樣地，「罪」可以隨時在我們心裏發動，攻擊和誘惑我們。 相信大家都遇過一些基督徒獨自絕望地被罪緊緊纏住，他們失去往日的光彩和喜樂，不能在天路上奔騰。被罪纏繞的後果是多麼的嚴重，足以令一個積極奮進和委身的信徒被俘虜；誰可伸出援手？求主激發我們的愛心，多留意身邊的肢體，因為他們隨時需要我們的禱告和關懷，領他們到最偉大的釋放者主耶穌那裏。聖經說，我們當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助(參來4：15-16，12：1-2)。
彭偉業傳道 － 「上帝就是愛」（2021年12月26日）
今天是聖誕節的翌日，傳統上稱呼這日為「節禮日」（Boxing Day）。大家在聖誕節的日子應該收了不少禮物，在今天就是把禮物拆開的日子， 感受聖誕節為我們帶來的歡樂，和別人賜予的恩惠和關心。在分享這歡樂的同時，也讓我們思想這歡樂的來源：「上帝就是愛」。
約翰一書四章 7-8 節，約翰說明了一項十分重要的神學命題「上帝是愛」：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝， 因為上帝就是愛。」
「上帝是愛」（ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν）是一句不易明白的說話。從客觀的物質世界的角度看，「愛」是不能夠用理性客觀、數據、實證科學表達出來。「愛」是主觀感受，但卻又是我們的生命裏不能缺少的最重要組成。人若然失去上帝的愛，就不可能擁有生命。上帝原本不需要創造我們，當人類叛逆犯罪離開上帝，上帝決意差派獨生子耶穌基督為人施恩拯救，祂創造我們和拯救我們唯一的原因只是為了「愛」。所以，祂期望我們能夠把祂的愛彰顯，所以我們「應當彼此相愛」。在哲學層面上，我們不能明確地理解上帝的本體（Ontology），但我們實實在在地感受到上帝的愛在我們生命裏彰顯，所以神學家能夠斷言「上帝是愛」。
在今天的聖誕節的「節禮日」，看看我們所收到的禮品和別人的祝福的同時，也讓我們不斷地感受上帝如何愛我們，祂本身就是「愛」
「勝過人生的風浪」林奕龍牧師講 ，尤長明執事記(2021年12月12日)
經 文：馬可福音4:35-5：1節
感謝主的恩典，讓我們可以一起敬拜。感謝主我們所信的上帝的確是奇妙，讓我們可以明白但又不可全然的察透。感謝主過往讓我有機會到內地工作，認識一位技師，他是一位水利的專業人士，他分享了在人生中曾遇見一個很大風暴的經歷：他在汕頭遇到一個歷史上最高級別、十二級的颱風。由於他是一個水利的專業人士，因當時那裡有個堤壩，當局恐怕颱風會沖擊堤壩，影響堤壩下居民的安危，所以派他坐船至堤壩的中心點去視察情況。但他不懂游泳，他的上司就派了兩位深諳水性的水手陪他同往。然而這兩位水手卻深知此行凶多吉少，於是對他說：「想不到我們今次將會一起葬身海中。」突然間海中起了一個巨浪，將船捲入了水底。他就閉氣，心裡呼求主說：「主耶穌，求祢救我！」很奇妙地，像有一隻手把船送往堤壩的對岸上，他們三個人就安然無恙。兩位水手就大聲對他說：「你所相信的主耶穌真的很利害！」這是一個真實的經歷。上帝留存了這位技師的生命，他今年已九十多歲，上帝讓他在內地建立了很多的禮拜堂。弟兄姊妹，在我們人生當中難免會遇有風浪，從剛才所讀過的經文，讓我們再次看看該如何面對及如何勝過人生的風浪。
當時的情況是晚上主耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」那是加利利海，是海拔以下幾百公尺。不要忘記門徒是非常有經驗的捕漁人，他們是經歷過風浪的。但是「忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。」「暴風」是最大的風暴。門徒的反應呢？他們是很驚慌的。門徒叫醒了主耶穌，說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」當時主耶穌正在睡覺。這個風暴是巨大的，連滿有捕漁經驗的門徒也是驚恐萬分。結果主耶穌起來斥責風，風就大大地平靜了。耶穌對門徒說：「你們還沒有信心嗎？」弟兄姊妹，請你留意，車是可以立即剎停的，而船要立即停下來卻是不可能的。但當時主耶穌斥責風、斥責浪，海面就大大地平靜，一句說話讓風浪平靜如鏡，這是不可能的事。所以門徒就大大地懼怕：「這到底是誰，連風和海也聽從祂了。」在這件事件裡，弟兄姊妹要留意第5章第1節：「他們來到海那邊格拉森人的地方。」主耶穌為什麼要到達對岸呢？因為祂要救被鬼附的人。
弟兄姊妹，在這段經文裡，我們有什麼要學習呢？第一，人生是一定有風浪的，特別是當我們要事奉上帝、要立志行在上帝心意裡面、要願意將自己交給主，按著上帝的心意過每一天生活的時候，你的風浪可能會特別的大，為什麼呢？因為這是在屬靈的爭戰裡，魔鬼會攻擊、魔鬼會害怕、魔鬼會阻止你，但你看到最終我們必定會到達彼岸，主的心意必定成就。主說有就有，命立就立；主要開的門無人能夠關，主要關的門就無人能夠開。弟兄姊妹，當你願意成為一個追求的基督徒的時候，這條道路是不容易的，是一定有風浪的，但我們不要懼怕，因為主能夠平靜人生的風浪。
我們知道人生當中會遇到突如其來的事。最近當你看見網絡上說突然間某公司總裁要裁員，員工會驚愕；如果你被裁員，你的生活、經濟將會完全受到打擊。同樣我們活在這個世界上會遇到許多的艱難。艱難是有的，當時人的反應是很自然的，我們會恐懼、會戰兢，像門徒說：「夫子！我們喪命，祢不顧嗎？」這是我們的反應。外面的風浪會影響我們的內心，我們的內心會起暗湧，我們會憂慮、會驚惶、會愁煩、會不知所措，這是一個情況。但很奇妙的，周圍也有風浪，也有其他的船，門徒很驚惶，而主卻在船尾上安然睡覺，這就是主的反應。我們看到的結果是：風浪大大的平靜，主就教訓門徒為什麼要膽怯、為什麼要沒有信心呢？！我們看到的是主的一聲命令，風浪便大大的平靜；我們從而看到的是：主耶穌是創天造地的主宰，祂掌管一切。主耶穌是全能慈愛的主，祂對門徒說不要害怕，因為：「我與你同在！」在祂裡面有十分的平安。
我們第一個學習是人生中必然有風浪的，第二個學習是：主同在共渡患難。在面對人生的風浪的時候，主一定會加我們的力量，使我們得力前進。我很喜歡一幅油畫：在我們人生的小船上，就像這個年青人掌舵前行，面對大風浪，而主耶穌在背後指引方向，給他力量。航空母艦的外形看似很大，但在大海上一點也沒有；香港在地圖上也只是一小點而已。人這樣渺小，一葉扁舟，在大海中航行，人生的風浪有很多，有時是風浪，有時是暗湧。但感謝上帝，主耶穌與我們共渡患難及賜我們力量，讓我們可以走過風浪。
第三個學習是：主大能、慈愛、掌管一切，祂是平靜我們人生風浪的主。主在你、在我身上必然有奇妙的計劃，祂必成就關乎我們在主裡的事情。感謝上帝，這是主給我們很大的應許，弟兄姊妹讓我們去學習仰望全能的主，天父必看顧你。詩歌說：「任遭何事不要驚怕，天父必看顧你」。當我們在人生小船上遇見不同的艱難，我想起一位鄭果牧師：他三十歲時因為逃難與太太失散，輾轉他到了美國；那時候鄭師母有四位孩子。他們兩人在不同的地方在等候、守候，期望可以重逢。一別三十年，最終鄭果牧師與鄭師母一家共二十七口於美國重聚，當時鄭果牧師已經六十歲。從六十歲至九十歲，鄭果牧師與鄭師母一起在美國生活，上帝透過鄭果牧師祝福了很多弟兄姊妹。在這段傳奇的愛情故事裡，我們看到人生當中可能會遇到突然的風暴，但弟兄姊妹，有一節經文很激勵了我：「他們來到海那邊」，我們是可以抵達彼岸的，這是真實的。從鄭果牧師的人生中可以看到他是如何信靠上帝，怎樣把家庭復合，必能到達彼岸。這是第四個學習：主的話語必定成就，祂看顧我們必定看顧我們到底。
所以弟兄姊妹，我們可能會遇到前無去路，後有追兵，就像以色列人出埃及的時候，後面有法老的軍隊、戰車在追趕他們，前面有大海阻隔他們。但感謝上帝，主的路在大海當中，上帝就將海水分開。所以弟兄姊妹如果你、我面對艱難的時候，有時候亦會影響心情七上八落，讓我們一起信靠這位上帝，我們學習眼不看紅海的海水，我們的眼要定睛可以將紅海海水分開的上帝。當你定睛這些惡劣的環境，衰殘的身體，你的情緒一定會越來越低落。就好像彼得，當主耶穌在水面行走的時候，彼得也跳進水裡，最初他是可以像耶穌一樣行在水面上，但當他定睛在風浪時，他便沉在水裡；但當他仰望主，他就可以行在水面上。彼得說：「主耶穌祢救我！」耶穌就把他拖上來。弟兄姊妹，這裡有兩個學習：第一，求主幫助我們，眼睛不要定睛在困難上，否則困難會越放越大，將你包圍著，你就困在當中。我們要定睛在可以將紅海分開的上帝。第二學習是懂得求救，人是軟弱的，當你在軟弱無助時向主呼求：「主啊，祢救我！」主一定會救你。
人的手是會軟弱、會放手的，但上帝是永遠不會放手的。當我們在軟弱中，依然仰望主，靠主的恩典向前行，縱然身體可能越來越衰殘，縱然明天環境不會更好，我們不懂得怎樣去行，前路充滿著很多的未知，但我們仍知道主的手不會放開我們。主能夠平定我們人生外面的風浪，裡面的暗湧，因為上帝是愛、是大能，祂愛我們必定愛我們到底。我們千萬不要把眼目定睛在困難上，而是定睛在主身上。上帝在你、在我身上必然有一個好好的計劃，我們只要定睛仰望主，一步一步地走，人生的風浪是一定會有的，我們可以跟隨主耶穌的腳踪，縱然面對艱難的環境，我們也可以安然的睡覺。我們跟隨主耶穌的腳踪，可以安躺在主的懷裡，安然睡覺。外面雖有風浪，但主勝過這個世界。這是一個很好的提醒，聖經說：「你們要休息，要知道我是上帝。」
弟兄姊妹，面對艱難的環境，不要害怕，可以跟隨耶穌，安然睡覺。我們始終是客旅，艱難總會過去，祝福在前面等待我們。存盼望跟隨主，有弟兄姊妹可以同行。與清心的弟兄姊妹一同去追求仁愛、公義、聖潔、良善，好好準備我們的生命；也希望透過我們的生命，可以扶持軟弱的人、活在痛苦的人。
古學賢牧師 － 「永遠的以馬內利」（2021年12月19日）
太1：20-23記載，有主的使者向約瑟夢中顯現，叫他只管娶馬利亞，因她所懷的孕是從聖靈來的。這是要應驗先知的話：「必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。」以馬內利翻出來就是「上帝與我們同在」。
上帝同在是我們人生最大的福氣和保障，大衛這樣對主說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在」(詩23：4節上)。今天我們也可以這樣說：
我雖然行過「苦難」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「孤單」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「失業」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「失眠」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「經濟拮据」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「體弱多病」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「兩代不和」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「情緒困擾」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「親人離世」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「工作過勞」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「含冤受屈」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；
我雖然行過「癌症治療」的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在…… 主耶穌應許：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來」(約14：18節)。感謝主，祂是永遠的以馬內利！
彭偉業傳道－「超越的平安」(2021年12月12日)
當你預測到大災難將要來臨，你會如何？若然經營的生意將會有重大損失，所幹的職位將要被裁撤，經濟面臨重大挑戰，身體患上嚴重疾病，我們可以如何做？面對這些困境，固然我們需要冷靜面對，尋找應對辦法，但我們信仰裏面所說的「平安」，真的可以獲得嗎？
或者，哈巴谷的經歷給予我們一些啟發。哈巴谷書三章17-18節 ：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」
哈巴谷正處於亂世，北國的十個支派已經被擄，南國猶大國被埃及入侵和操控。上帝預示將要興起比埃及和亞述更兇狠的政權巴比倫入侵猶大，猶大國將要陷入混亂和滅亡的預警之中。國破家亡，猶大人將要失去一切，財富、身份，和尊嚴。哈巴谷先知因為預見這些景象而惶恐，然而他禱告後卻安定下來。先知能夠安定下來的原因，不是禱告的事情已經解決，而是他認定了對禱告對象的信心－對上帝的信心。
他回顧了上帝帶領以色列出埃及、入迦南的恩典歷史，最後他以信心重新認定上帝掌管歷史的大能和主權，將自己個人和以色列民族的命運重生交給上帝，於是他發出偉大的信心宣告：「我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」 面對將要來臨的困境，我們能否學效哈巴谷那樣，將自己的命運重生交給上帝，獲得那超越一切的「平安」嗎？
「尼哥底母問重生」彭偉業傳道講 (2021年12月5日)
經文：「約翰福音3：1-15節」