聖誕節臨近，各大商場、食肆及公眾場所都有慶祝活動，令聖誕節娛樂化、商業化和世俗化，甚至扭曲主耶穌降生的意義。聖誕真正的主角 － 主耶穌 － 被各種娛樂節目取代了，所以有些教會反對慶祝聖誕。不過，各人在堅守自己立場的同時，也須尊重別人有記念主降生的自由。

聖經對於主耶穌降生的事實與屬靈的意義多有陳述，重點不是甚麼時候(when)，乃是誰(who) 降生了！在這期間，大家可以更專注地默想道成肉身、馬利亞尊主為大、天使報佳音、先知稱謝上帝、博士來朝……與其說聖誕節是主耶穌的生日會，不如說是我們的培靈會，我們當以極大的喜樂和敬畏來重溫這關乎萬民的大事！

以下送給大家一首詩歌《聖誕獻愛心》：

「願能盡我心，獻奉愛主心，聖誕獻出真摯愛。

寒夜未盡見溫情，驅散夜冷黑暗，耶穌出生在荒野伯利恆。

來分享主的溫暖，真愛熱暖心窩，向世界獻出真的愛。」

聖誕節也提醒我們去關愛不被重視的一群，因為主耶穌降生的晚上，天使報喜信的對象是牧羊人 (路2：8-15)。在你的家族親朋當中，可有被你遺忘的人呢？

經文：「哥林多後書4：7節」     

   今天是閩南堂83年堂慶，我與各位分享上帝為我們預備的三寶。「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」(林後4：7)「瓦器」是不值錢的，這裡指我們的身體，但上帝要賜寶貝，放在我們這些無用卑微、受各方面攻擊的人身上。這些寶貝是甚麼？上帝給我們這些寶貝有甚麼意思呢？

主的寶血

我們受罪惡捆綁，死在滅亡裡，但「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約3：16)「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」(彼前1：18-19) 耶穌為我們降生，替罪人釘十架，流出寶血，成就救恩。上帝藉耶穌基督的寶血，把我們從死亡、撒旦裡拯救出來，潔淨內心，赦免罪，救靈魂。我們不再是罪人，成為義人，獲得永生，更獲得屬上帝兒女的名份。但很多人未曾得醫治，未曾得這寶血，未有資格成為義人。

聖靈的寶劍

上帝賜每位基督徒全副軍裝，保護整個身體，並賜聖靈的寶劍，幫我們擺脫魔鬼的捆綁。聖靈的寶劍就是聖經，要多讀聖經勝過魔鬼，聽從上帝的話，就不會受試探誘惑。聖經讓我們知道上帝的愛，給我們信心勝過魔鬼。耶穌洗禮後，到曠野四十天受魔鬼試探，魔鬼慫恿耶穌把石頭變成食物，但「耶穌回答說：經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(路4：4) 魔鬼帶耶穌往聖殿頂，慫恿耶穌跳下去，顯出自己是上帝兒子的能力，但「耶穌對他說：經上說：不可試探主─你的上帝。」(路4：12) 魔鬼帶耶穌往山上，慫恿祂下拜魔鬼，魔鬼就把榮華富貴給祂，但「耶穌說：經上記著說：當拜主─你的上帝，單要事奉他。」(路4：8) 上帝讓我們有這寶劍，操練成為基督精兵，靠主的話打美好的勝仗，並教導栽培更多的人。

上帝的寶座 上帝給的第三樣寶物是我們能坐在這寶座上，與主一同作王，得到榮耀的獎賞。啟示錄講當末日到時，耶穌榮耀的降臨，基督徒被接到空中，與主相遇，地上開始出現大災難。世界得潔淨後上帝要建立千禧年國度，魔鬼被捆綁並扔到無底坑中，我們與主一同作王，得到寶座的榮耀。主是萬王之王，萬主之主，坐在至高的寶座上。「耶穌說：我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」(太19：28) 這裡的「你們」不只是指十二位門徒，也是指每一位信主的人。今天能與主一同坐寶座，是上帝永遠的恩典。與主作王一千年後，去到白色大寶座，死了的人要復活，上天堂的人能享受永遠的福樂。

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當一個人初信主時，往往都熱心禱告，凡事交託，在經歷了一次又一次禱告蒙應允後，對主的信心不斷遞增 。之後在漫長的信仰生活過程中，總會遭遇挫折和失敗的經歷，那時候就會發現一次又一次的禱告未蒙應允，凡事不順利，開始對主的信心漸漸減少。令人想不通的是，既然主是愛自己的，為何會讓自己遭遇這些困苦？

有這種心理其實源於一個不恰當的假設：「相信上帝」不就是相信祂能夠凡事叫自己順利嗎？如果心裏懷著一種利益交易的心態而相信上帝，這樣的信仰必然招致失落、迷惘，和最終的離開。保羅甚至對腓立比信徒宣稱「基督於他有損」，腓立比書三3章7節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」保羅原本是猶太教內的明日之星，有令人羨慕的出生背景和猶太教權威教師作師傅，但他卻後來決定追隨基督，成為猶太教的叛徒，同時在基督使徒群體中一直受到別人挑戰他的使徒身份 。為傳基督的緣故，他不斷招致別人的逼迫甚至入獄。基督對他當然是「有損」的，但為何他繼續堅持？ 腓立比書三章8節：「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」保羅已經沒有將自己的利益和好處放在心裏，那些全是糞土，他的生命只為得著基督。信主歸入基督，最終要追求成為生命成熟的信徒，不再看自己眼前的利益為重要，重要的是自己的心靈預留幾多空間給予基督。這樣的信仰才是的基督信仰。

在某個地方，某個教會，傳道同工和會眾的靈性原本都在沉睡中，忽然甦醒過來，很自覺地預備好自己迎見主。然而，他們還不知道這動力從何而來！極有可能是由於一兩位忠心、獻身的弟兄姊妹鍥而不捨地禱告。他們為教會心裏焦急，如同火燒(約2：17節)，就迫切地與更多人一起為教會禱告，又展開個人佈道的攻勢。不久，弟兄姊妹陸續帶領初信決志者到教會來。

早期的解經家鍾馬田說：「教會不應耽於安逸，要期盼復興！太多信徒安逸閒懶地過生活，屬靈生命總是原地踏步，沒有向著基督的標竿直跑，從來沒有等候復興。」

芬尼牧師（Charles Finney）為「復興」下了定義：「復興是基督徒重拾起初的愛，使罪人對上帝有所醒覺，並願意回轉歸向祂。復興可以挑旺、振奮與重整一所衰退的教會，並使人重新注意上帝的命令。」 教會面向復興，需要整體竭力追求真理，實踐信仰，傳揚福音，關懷宣教工作，信徒各盡其職，建立基督的身體。約15：7節，主耶穌應許：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」是因為弟兄姊妹的禱告，復興才會來到。今天主耶穌仍在尋找復興的器皿，這器皿必須是一個禱告的人，因為復興之先必有禱告。所以我們應常提醒對方：「你今天有沒有為教會禱告？」

經文：「經文：太6：9-13節」                         

主耶穌教導門徒禱告，透過禱告來陶造他們的生命，改變他們的心態和思想，使他們成為合上帝心意的人。

第一個祈求：我們日用的飲食，今日賜給我們

太6：9～13，主耶穌教導門徒：「你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖，願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上……』」「三個願」之後，主耶穌接著教門徒「三個祈求」，第一個是「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這就是確認，是天父供養我們、維持我們的生命；也提醒我們，切勿誤以為我們真的能夠提供自己一切所需。其實，連我們進食的胃口，都是天父賞賜的。我們要注意一個原則，就是每日向天父祈求和領受。我們要養成天天仰賴天父的態度，而非倚靠自己所囤積的財物。這原則並非單為窮人而設，而是同樣教導物質豐富的人。我們必須分辨是「日用所需」，或是無窮的物慾。其實，人真正需要的不多，但想要的就很多，以致沉溺於貪婪的死穴裡，成為物慾的奴隸。

日用飲食也指到維持我們屬靈生命的糧食(申8：3節；伯23：12節)。約6：35節，「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』」主耶穌將祂的話比作日用的糧食。要屬靈生命健康成長和強壯，我們應該每日向上帝祈求和領受祂的話。請你記著，屬靈生命不能靠「食老本」，靈糧要每日新鮮汲取。正如昔日上帝指示以色列人，每日一早，為當日的需要拾取嗎哪；領受靈糧也是這樣。與天父建立親密的關係是我們一生的首要任務。

第二個祈求：免我們的債，如同我們免了人的債

「免我們的債，如同我們免了人的債。」這裡的「債」不是指金錢上的債務，而是指罪債。每一個人都曾在言語和行為上犯罪，造成對其他人的傷害和虧欠。上帝不會放縱犯罪的人，罪債是要償還的。我們看主耶穌為罪人付上甚麼代價：賽53：5節，「祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」原來主耶穌付出這麼大的代價！

主禱文提到人際關係中最重要的一課：饒恕！在世界上「愛」比罪惡更強大，更有力！我們若不饒恕，最痛苦的不是對方而是自己；所以天父不是站在對方那一邊來欺負我們，而是要釋放我們。

羅13：8節，「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」我們應該以愛的債取代罪的債，使人與人之間以愛互相連結，而不以仇恨互相綑綁。那些傷人至深的冤仇，靠自己是無法放下的，必須來到主面前，向上帝祈求：「天父啊！靠自己我不能夠饒

恕他，但我願意你幫助我。」最大的神蹟不發生在外面乃在裡面，是你心靈裡面的奇妙變化，你若願意，天父就要這樣幫助你！

第三個祈求：不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡   　　

「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，就是求上帝保守我們的心靈，不受魔鬼的牽引和誘惑。請大家記得，唯有罪能真正損害你的生命。人世間的痛苦會過去，但些微的罪是可以摧毀你整個人生。所以，箴4：23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

魔鬼知道每個人的弱點是甚麼，我們面對牠的攻擊，只有遠離牠和靠主，切勿停下來與牠對抗。帖前4：3-5節告訴我們，要竭力遠離罪惡，追求公義，過聖潔的生活。

「不叫我們遇見試探」。有時，魔鬼使你認為某些罪微不足道、無關痛癢；有時，牠又用你所犯的罪猛烈控訴你，使你感到絕望。魔鬼的目的，是要藉著罪離間你與上帝的關係。林前10：13節，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」上帝清楚知道我們抵受試探的能力有多少，只要我們肯倚靠祂，必能安然經過。

主禱文結束的時候，主耶穌教我們讚美上帝：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。」我們稱頌上帝，歸榮耀於祂，並非因為上帝有所缺乏。我們稱頌上帝，是因為上帝根本配得我們的讚美。

聖經告訴我們，君王或元首都不是掌有最大的權柄，例如：埃及的王是法老，人民都尊重他；約瑟告訴法老，上帝的能力比他更高，他無法阻擋上帝的作為。另外，狂傲的尼布甲尼撒在巴比倫作王，但以理對他說，上帝要懲罰他，使他知道上帝在人的國度中間掌權。天國是永恆的，上帝作王，直到永永遠遠。我們是天國的子民，上帝有豐富的資源，永遠作我們的保障，我們應該仰賴祂、尊崇祂，凡事向祂祈求。

羅13：1節下，「沒有權柄不是出於上帝的。」在主耶穌復活之後，上帝將天上地下所有的權柄都賜給主耶穌(太28：18節)。所以，我們要承認，上帝有權按祂自己喜歡的方式來回應我們的禱告。上帝有無限的智慧和慈愛，必會將最好、最適合我們的賜給我們。

榮耀永遠屬於天父。一個真正認識上帝的人，從來不會停止稱頌上帝。詩145：2-4，「我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。這一代要對那一代頌讚你的作為，他們要傳揚你的大能。」我們對上帝的讚美，應該源源不斷，一代傳一代。

期望我們都能把主禱文反復思想，身體力行，以致主禱文的屬靈精意能真正融化在我們的生活中。

經文：「馬太福音40：1-3節」                          

今天所說的題目是我們唱詩歌究竟是為了什麼呢？我很多時候到不同的地方、到不同的教會，都會做一些調查，看看究竟弟兄姊妹們認為唱詩是什麼一回事？簡單的結論是，原來發覺很多人到教會唱詩，第一件事就說：「很好聽啊，很喜歡聽這些詩歌。」另外有些人會覺得心情不好時，需要有些音樂來安慰自己、鼓勵自己。又有些人是喜歡坐下來聽音樂、感覺很舒服。我發覺很多很多原因都是為自己所設的。那聖經是否這樣說呢？說到這個問題，最好的關於敬拜的聖經就在詩篇裡，因為詩篇是以整個以色列人他們敬拜所用的詩歌為中心。聖經裡經常提到唱詩歌，還提醒我們唱詩歌是為了什麼。今天我們唱詩可能是因為喜歡唱歌或喜歡聽別人唱歌，但經文第三節告訴我們唱詩只是一個途徑，是將我們的讚美帶出來，因為我們都經歷過上帝的恩典。人生不如意事 十常八九，上帝就是知道我們有苦難才差遣耶穌基督來到世上幫助我們。

    第1-3節其實是結論，而第4節之後是教我們應如何去做，第4節說：「那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！」什麼是「我曾耐性等候耶和華。」原來就是一個信心的學習，當有事情發生的時候，不要理會狂傲和偏向虛假之輩，我們應有耐性地去倚靠上帝。另外第5節說：「耶和華─我的上帝啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。」為什麼呢？我們再來看第12節（因為聖經很有趣的，前後經文是互相呼應的）：「因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。」這裡告訴我們，當我們在數算上帝的恩典時為何數不盡，因為世上所面對的問題比頭髮還多。但當我們願意去倚靠上帝的時候，上帝必會來幫助我們。       看回第3節：「他使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」為何聽別人唱歌是「看見」而不是「聽見」呢？當我們去聽一個人分享見證時，為何他最後會信耶穌？是聽到還是看到這個人的生命改變了？大家有想到嗎？原來當我們唱讚美詩的時候、當我們讚美上帝的時候，詩歌能將我們基督徒的生命從詩歌帶出來，人們從我們身上看到上帝的榮耀，所以經文中說看見上帝的榮耀而敬畏。就像出埃及記14:31說：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」弟兄姊妹們，真正傳福音的不是詩歌，是唱詩歌的弟兄姊妹們的生命。今時今日很多教會也誤會了用音樂去感動人，教會應用音樂裡的生命，用生命去影響生命。音樂雖然是有能力溶化人心，但是聖靈的大能能改變我們的生命。當我們看到詩班生命流露的時候，台下的人自然會有一個敬畏的心，自然便會倚靠耶和華。

現在已經到了2021年的尾聲，對於今年度教會主題：「渴慕真理，彼此相顧」，大家從中得著了幾多？可有反思？今天與大家一同思考一段經文，與大家一同反思在教會主題上，我們還有幾多空間可以前進。腓立比書二章2節：「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」

相同意念、相同愛心、相同的心思，是可以讓保羅喜樂的基督徒素質，經文所指的「心思」和「意念」是源自同一希臘原文（φρονέω）。葉應霖博士深入地闡釋這字詞的意義：「保羅不是盼望機械性的行為合一，不是不加思考洗腦式合一，也不是倚靠理性而不用信心的合一 。他所期望的合一，是建基於弟兄姊妹經過深思熟慮後與上帝結連的合一，一種充滿生命力的合一 。」保羅所反對的是出於自私自利的合一， 那是一種貪圖虛榮，充滿計算的生命模式。人們若然表面地傳揚基督，但實情卻是動機不純，這會加添保羅的枷鎖。

我們關顧身邊教友，傳揚福音，我們的最終目標是為了什麼？若然我們的行動不是出於我們與上帝愛的關係，為著別人的屬靈生命而著急，而只是為了迎合教會主題事工的要求，表面上做關顧的功夫，相信這不是上帝所喜悅的？也不可能會有果效？弟兄姊妹，讓我們關顧別人時，不是出於自己的意欲，而是出於與上帝的愛，這樣我們就不會覺得關顧別人會變成自己的負擔了。

經文：「創世紀24：1至9節」           

當我們面對工作上的困惑處境時候，我們會如何做？我們只有兩個選擇：第一，就是繼續感到困惑和猶豫不決；第二，選擇信靠，繼續前行。

今天經文主角亞伯拉罕的老僕人選擇後者。創世記二十四章，記錄了亞伯拉罕為他兒子以撒娶妻的經過。亞伯拉罕要求老僕人將手放在他的大腿底下發誓，不可為以撒迎娶迦南人的女兒，要他兒子迎娶一個屬於亞伯拉罕原本部族的女子，也不許以撒回到去亞伯拉罕的故鄉。回到去亞伯拉罕的「本地本族」，大概需要650公里，行三十多天的行程。如何找一個女子願意跟老僕人步行650公里，嫁入一個她從未見過和認識的家族？這任務其實代表著極高的不確定性，太多客觀因素乃是不能控制。相信老僕人在那一刻其實是感到困惑，並未有十足信心完成任務。（參創 二四5）

老僕人帶著十匹駱駝和貴重的聘禮去到「拿鶴的城」，停在水井旁邊。他趁著當地的女子在傍晚時分出來打水，向上帝祈禱求指引。接著利百加出現在老僕人的視線，老僕人試驗利百加，怎料她完全符合老僕人的要求。當我們閱讀完整卷24章，會發覺老僕人為以撒尋找妻子並且接觸女方的家人的整個過程，都是出奇地順利。原本看似有巨大困難的任務，現在卻好像被老僕人直接順利地完成了，整個故事的敘述充滿著無數的偶然。

當我們從聖經故事描述的角度了解人類歷史的發展時，我們會發現人類歷史並不是由人的能力和智慧所掌控，而是上帝一直參與介入在這個世界，而且一直在工作。甚至，上帝會藉著信靠祂的人，隱藏地工作。

在聖經裏面記載著不少上帝隱藏地工作的例子。約瑟被他的哥哥陷害賣去埃及，經歷多番的波折和苦難，最後成為埃及首相，拯救了他父親雅各整個家族的生命。以斯帖被選為波斯皇后，但當猶太人面臨滅族的災難，以斯帖禁食三日三夜，終於找到向波斯王伸冤的機會，解救了猶太人的危難。這些事件裏面同樣找不到上帝的痕跡，但其中所記載的一連串相關的事件，都不是人所能控制的，不是人可以使這些事件必然相繼發生的，若不是上帝在背後工作，就不可能了。

神學上這是上帝的護佑，上帝有祂自己的計劃去拯救和祝福人類。而人有其責任去執行上帝安排在他生命上的使命。上帝安排每個人的使命都是獨特的：老僕人的責任是要為以撒尋找一位同族的妻子，使亞伯拉罕要成為萬族之父的應許可以實現；約瑟從苦難中成為埃及首相，拯救了他家族的生存問題，以致亞伯拉罕的後裔可以繁衍下去；以斯帖解救了猶太人在波斯將要被滅族的危難，以致被擄的猶太人最終可以回歸去耶路撒冷。            為何我們可以能夠面對困惑、困難，還可依然信靠前行？在困惑裏信靠的原動力，是來自信任上帝隱藏地工作，使我們可以在上帝的計劃裏與祂同工。經歷信靠，讓我們發現在上帝的計劃裏，充滿不可思議的可能性。 試想想我們過去的經歷，有幾多是偶然？莫非我們相信用偶然可以解釋這一切嗎？既然這些全不是偶然，我們可以安心認定，這些是上帝隱藏地在我們每個人生命中工作，為我們設下了在生命中的使命，叫我們在任何處境下，信靠地前行，並且為上帝在拯救人類的工作上貢獻一份力。最後，但願讓我們能夠抓著上帝賦予我們的生命意義和使命，在面對任何挑戰之下，一步一步信靠地走這條天國之路。

感謝天父，你賜給我們教會一班重視青少年的成年信徒及領袖，當中六位負責牧養教會弟兄姊妹的下一代，另外六位擔任羅陳楚思中學的友師。他們付出寶貴的時間和愛心，承諾三年或以上與青少年同行，願主堅立他們手所作的工！

感謝天父，我們教會領袖及執事們一致關注青少年事工。求主幫助我們教會整體，一起歡迎、擁抱和愛護青少年。親愛的主啊，願我們謹記，年青人不是教會的「未來」，因為他們其實是教會的「現在」，就如長者、成年人和兒童是教會的「現在」一樣。

主耶穌啊，你教導我們「要小心，不可輕看這小子裏的一個」，求你幫助我們能以溫柔謙卑的態度，禮貌對待每一個青少年，以基督的愛去贏取他們對主的心。主耶穌啊，求你憐憫我們，使我們不至放棄或忘記你所愛的小羊，賜我們父母的心腸，常為他們屈膝禱告。在繁忙的生活裏，求主提醒我們緊密地與青少年聯繫，用愛陪伴，作好榜樣，以真理培育他們。 親愛的天父啊，你能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願你在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀。奉主耶穌的名禱告，誠心所願。